גבר ואשה וילד

הרולד וו. פרסיוואל

חלק רביעי

אבני ציון דרך נהדרת לקיום נצחי המודעת

"דע את עצמך": מציאתו ושחרורו של העצמי המודע בגוף

כמדריך להבנת פעולת הטבע, יש לחזור על כך שמכונת הטבע כולה של העולם האנושי מורכבת מיחידות לא אינטליגנטיות, שהן מודעות as תפקידיהם בלבד. בהתפתחותם הם מתקדמים על ידי מעלות איטיות, איטיות מאוד מהיחידה הזעירה ביותר במבנה הטבע עד להתקדמות ביותר בגוף האדם; המתקדם ביותר הוא יחידת נשימה, המכונה בדרך כלל תת הכרתי, אשר עבר את כל מעלות פחותה של התפתחות, ובסופו של דבר הוא אוטומטי תיאום אוטומטי מכונן המנהל הכללי של הגוף האנושי כולו; הוא בתוך החושים, המערכות, האיברים, התאים ומרכיביהם.

כל אדם או גוף האישה הוא, כביכול, מכונת מודל חיים זעירים, לפיה מכונת הטבע כולה של העולם האנושי נבנית. בעקבות דפוסי היחידות של הגוף האנושי יחידות הטבע אינן מאוזנות, כלומר פעילות אקטיבית כמו אצל הזכר או פסיבית פעילה כמו אצל הנקבה. ארבעה אורות טבע נחוצים לפעולת הטבע: אור כוכבים, אור שמש, אור ירח ואור. אבל ארבעת האורות האלה הם רק השתקפויות בטבע, כך אפשר לומר, של האור המודע הנמצא בגוף האדם. ללא האור המודע מן האדם, הטבע לא יכול לתפקד. לכן יש משיכה מתמדת על ידי הטבע עבור האור המודע.

משיכת הטבע של האור באדם מופעלת על ידי ארבעת החושים. הם שגרירים מן הטבע לבית המשפט של האדם. העיניים, האוזניים, הפה והאף הם האיברים שבאמצעותם החושים ועצביהם מקבלים הופעות מהטבע ושולחים בחזרה את האור שאליו הטבע מושך. הנוהל התפעולי הוא: על ידי עצבים לא רצוניים של איברי החישה אובייקטים של הטבע למשוך את הנשימה בצורת אשר מרוכזת בחלק הקדמי של הגוף יותרת המוח בשקע של החלק העליון של עצם ספנואידים, כמעט במרכז הגולגולת.

ואז מוח הגוף, שחושב דרך החושים בצורת הנשימה בתגובה למשיכה, שואב את האור מתחושת התשוקה שלו, הממוקמת בחלק האחורי של הגוף היוטה. ורצון-תשוקה נותן את האור משום שהוא מהופנט ומבוקר על-ידי גוף-הנפש החושב לטבע בלבד. כך נשלט על ידי הגוף שלה, הנפש את Doer של האדם אינו מסוגל להבדיל את עצמו מתוך ארבעת החושים בגוף. האור המודע מגיע מן החלק של העצמי המשולש אל חלקו, תחושת התשוקה, בגוף. האור מגיע דרך החלק העליון של הגולגולת לתוך החללים ארכנואידלי בתוך חלל הגולגולת לתוך החדרים של המוח. החדר השלישי משתרע מלפנים כערוץ צר אל גזע יותרת המוח, וגוף האצטרובל מכוון באופן אוטומטי את האור דרך הערוץ אל החלק האחורי של יותרת המוח, כדי להשתמש בו על ידי תחושת תשוקה כנדרש.

תחושת ורצון מופרדים בגוף בתחומי פעולתם - תחושה של עצבים ותשוקה בדם. אבל המושל והמרכז השלטוני שלהם נמצא בחלק האחורי של יותרת המוח.

המשכה הארבעית של הטבע כדי לקבל אור מן האדם לשמירה על הפונקציות של הטבע נעשה באמצעות העיניים ותחושת הראייה על המערכת היוצרת, דרך האוזניים ותחושת השמיעה על מערכת הנשימה, דרך הלשון ואת תחושת הטעם על מערכת הדם, ובאמצעות האף ותחושת הריח על מערכת העיכול. תפקודם של האיברים והחושים מתבצע על ידי נשימה בצורת אשר הוא רכז ומפעיל של מערכת העצבים רצונית בגוף. אבל הטבע לא יכול לקבל אור אלא על ידי חשיבה פסיבית או פעילה של תחושה ותשוקה. לכן, האור חייב לבוא מתוך תחושה של תשוקה על ידי המחשבה של הגוף והנפש.

כך, במשך כל שעות היקיצה או החלום, גוף הנפש, כך נאמר, מגיע מעל החלק האחורי לחלק הקדמי של גוף יותרת המוח כדי לחשוב על פי החושים לשמירה על הטבע הגברי והנקבי. את עדויות פיזיות של הצהרות אלה ניתן למצוא ספרי לימוד.

ספרי לימוד ביולוגיים ואנטומיים מראים שהביצית המופרית הופכת לעובר; כי העובר הופך לעובר; כי העובר הופך לתינוק שמתפתח לגבר או לאשה; ושהגבר או האשה מתים ונעלמים מן העולם הזה.

למעשה, מאות תינוקות נולדים לעולם הזה בכל שעה, ובאותה שעה מאות גברים ונשים מתים ועוזבים את העולם מבלי להיראות משפיעים או מתערבים עם אנשים בעולם, למעט אלה העוסקים בבואו של את התינוקות ואת סילוק הגופות.

כל אחד מהשינויים וההתפתחויות האלה הוא נס, פלא, פלא; אירוע שקורה ועדות, אך הוא מעבר להבנתנו; הוא מתעלה על הידע המיידי שלנו. זה! והנס הופך בהדרגה לתופעה נפוצה כל כך, ואנשים התרגלו כל כך לאירוע, נתנו לזה לקרות וללכת על העסק שלנו עד הלידה והמוות לאלץ אותנו לעצור, לשאול, ולפעמים ממש לחשוב. אנחנו חייבים לחשוב - אם אי פעם נדע. ואנחנו יכולים לדעת. אבל לעולם לא נדע על הניסים שקדמו ללידות ועל מקרי המוות הבאים, אלא אם כן יש בידינו מידע על הסיבות ללידות ולמוות. יש אוכלוסייה נעה בעולם. בטווח הארוך, לכל לידה יש ​​מוות, ולכל מוות לידה, ללא קשר לעליות תקופתיות או לקיצוצים באוכלוסייה; גוף אנושי חייב להיות מרוהט עבור כל אדם מודע כדי להתקיים מחדש.

בכל גוף אנושי הגורם הלידה הוא הרצון למעשה המיני, "החטא הקדמון". הרצון הדומיננטי למין חייב לבחור לשנות את עצמו. כאשר חשיבה מתמדת מתמשכת עם האור המודע בתוכו, ומכיוון שהאקט המיני הוא סיבת המוות, התשוקה למין הופכת להיות מודעת לכך שלעולם לא תוכל להיות מרוצה, היא תבחר להיות עם רצון אחד עם ידע עצמי , ובסופו של דבר תתעשת ותתחדש ותהפוך את הגוף האנושי הנוכחי, להיות הגוף הפיזי המושלם ללא-תלות של העצמי המשולש שלה, ולהיות בממלכת הקביעות.

סוד הלידה, החיים והמוות נעול בכל גוף אדם וכל גוף אישה. כל גוף אנושי מכיל את הסוד; הגוף הוא המנעול. לכל אדם יש את המפתח לפתוח את המנעול ולנצל את הסוד של בני אלמוות - אחרת הוא חייב להמשיך לסבול מהמוות. המפתח הוא העצמי המודע בגוף האדם. כל אחד חייב לחשוב ולמצוא את עצמו כמפתח - לפתוח ולחקור את גוף האדם ולדעת את עצמו כבעל חיים בגוף. אז, אם זה יהיה, הוא יכול להתחדש, ולהיות משנה ולהפוך את הגוף שלה כדי להפוך גוף מושלם מושלם של חיי אלמוות.

כדי למצוא את העצמי המודע ולהבין את השיטה שבאמצעותה ניתן לעקוב אחר ההצהרות שלעיל, ניתנת כאן תוכנית. אפשר בקלות לאמת את מה שנאמר על הגוף הפיזי. אבל אף ספר לימוד לא עוסק באני המודע, או עם הכוחות המפעילים את הגוף.

כשראוי שהאדם המודע בגוף הפיזי אינו יודע מי או מה או היכן הוא, כיצד ניתן להסביר כי הגוף מנוהל בשעות שינה ושהייה, או איך הוא הולך לישון, או איך הוא מתעורר, או כיצד היא מבצעת את פעילותה, כגון עיכול וספיגה של מזון; וכיצד היא רואה, שומעת, טועמת ומריחה; או איך העצמי שולט בנאומו ופועל בביצוע רב של חובות החיים. כל הפעולות האלה של העולם ואנשיו ניתן לתמצת ומסופר על ידי הבנה איך הגוף האנושי הוא היווה ואיך פונקציות מתוחזקים.

לשם השוואה, אפשר להבין כי גוף האדם בשלמותו הוא מודל מיקרוסקופי של העולם ושל היקום הסובב; וכי הפעילות התפקודית בגוף נחוצה ליקום סביב. לדוגמה, החומר שנלקח לגוף כמזון משמש לא רק לבנייה מחדש של מבנה הגוף, אלא שבזמן שהוא עובר דרך הגוף, המזון עצמו פועל על ידי העצמי המודע, שבשובו לטבע, החומר לוקח חלק מהשיקום מחדש של מבנה העולם על ידי נוכחות של האור המודע אינטליגנטי אשר הועבר אליו על ידי מגע עם העצמי.

בגוף המקורי והמינית - המקדש הראשון - לפני "הנפילה האנושית", האגדית, של "כבל" של מה שעכשיו הוא מערכת העצבים הבלתי רצונית של הטבע, בתוך עמוד שדרה גמיש מול הגוף. את האגן ואת מה שקשור עכשיו עם עצם החזה. החלק החסר עכשיו היה "הצלע" של סיפור התנ"ך של אדם, אשר מתוכו היה מעוצב הגוף של "חוה", twain שלו. (ראה חלק V, "סיפורו של אדם וחוה" .)

הגוף המושלם המקורי, שממנו ירד גוף האדם הלא מושלם, היה גוף בעל שני עמודים, החבלים בתוך העמודים המחברים זה לזה באגן. במקור היה כך עמוד השדרה הקדמי חוט עבור הפעולה ופעילויות של הטבע לא אינטליגנטי באמצעות מערכת העצבים לא רצונית, מכוונת הנצפת על ידי העצמי המודע במערכת העצבים מרצון. רק שריד של הטור הקדמי לטבע נשאר כעת כמו עצם החזה בגוף האדם; את "חוט" של העמודה הקדמית מופץ כעת נרחב כמו רשתות צפופות של סיבי עצב ו plexuses מעל האיברים הפנימיים בתוך תא המטען של הגוף. ענפי העצב והסיבים נובעים כעת משני מיתרים, המופיעים מהמוח, ממוקמים אחד בצד ימין והשני בצד השמאלי של עמוד השדרה בחזה ובחלל הבטן. בתוך עמוד השדרה של היום הוא חוט השדרה של פעילויות העצמי המודע.

מן המוח באמצע (mesencephalon) של האדם, יש פיתחו ארבע בליטות קטנות (Corpora quadrigemina) אשר מקבלים הופעות חושי מגוונות ואשר קובעים את הפעולות המוטוריות של הגוף כולו. נתיבים עצביים מסוימים מובילים מבולטות אלה לחוט השדרה ומאפשרים לאמצע המוח לשלוט על מרכזי המנוע של תא המטען והגפיים. משני צדי המוח יש קבוצה של תאים, שדיברו עליה כ"גרעין האדום ". כאשר הדחף עף מתוך אמצע המוח כדי לעורר תנועה מסוימת של הגוף, הגרעין האדום הוא החוליה, מרכזיות, אשר קובע את הקשר בין אמצע המוח למרכזי העצבים המוטוריים בחוט השדרה. כך שכל תנועה של הגוף מופעלת באמצעות מרכזיה, הגרעין האדום, שנמצא מימין ומשמאל לקו החציוני במוח, והוא נמצא תחת הדרכתו של האור המודע. פלא זה בטוח.

היישום המעשי של האמור לעיל הוא כי כאשר אחד ער כל ההופעות המשפיעות על הגוף באמצעות החושים ואת העור, מתקבלים על ידי נשימה בצורת בחלק הקדמי של הגוף יותרת המוח; ובאותו הרגע, גוף-הנפש, החושב דרך החושים בצורת הנשימה, משפיע על העצמי המודע, על הדואג, על תחושת התשוקה, בחלקו האחורי של גוף יותרת המוח, שחוש התשוקה חושב על פי החושים. חשיבה זו קוראת לאור מודע, אשר מכוונת באופן אוטומטי על ידי הגוף האצטרובל מן החדר השלישי העצמי המודע.

החשיבה של הגוף-נפש מייחסת אור מודע לאובייקטים שחושבים עליהם. זה אור, המכונה בדרך כלל המודיעין בטבע, מראה את היחידות כיצד לבנות את המבנה במחלקת הטבע אשר תואמת את החלק של הגוף שבו יחידות אלה קיבלו את האור. לכן היחידות המרכיבות את הגוף, כמו גם את המוני יחידות שרק לעבור דרך הגוף, לשאת את האור המצורפת אליהם על ידי חשיבה. ואותו אור מצורף יוצא וחוזר שוב ונחזר שוב ושוב עד שהאדם המודע בגוף משחרר את האור בכך שהוא הופך אותו לבלתי נגיש. ואז האור הבלתי נשכח נשאר באווירה נוטית והוא תמיד זמין כידע לאני המודע בגוף.

האור שנשלח על ידי חשיבה נושא את חותמת של מי שחושב, וגם אם הוא מתערבב עם האור של אחרים, הוא תמיד יחזור למי ששלח אותו - כמו כסף הולך למדינה זרה יחזור הממשלה שהנפיקה אותו.

הידע שנרכש על ידי חשיבה דרך החושים הוא ידע-ידע; הוא משתנה כאשר החושים משתנים. ידע אמיתי הוא הידע של העצמי; הוא האור עצמו; זה לא משתנה; זה מראה את הדברים כפי שהם באמת, ולא רק כמו החושים לגרום להם להיראות. הידיעה החושית חייבת תמיד להיות טבעית, משום שהמוח הגופני אינו יכול לחשוב על משהו שאינו טבעי. לכן הידע של כל בני האדם מוגבל לטבע המשתנה.

כשהרגשת ההרגשה מדכאת את הגוף-נפש על-ידי החשיבה הרגילה של עצמה כעל הרגשה, עד שהיא מרגישה את עצמה כרגש בתוך הגוף, ומאוחר יותר היא מנתקת, מבודדת, עצמה מהגוף, ואז מרגישה את עצמה תדע את עצמה כרגש; ועם תשוקה, תשלוט על הגוף. אז תחושת תשוקה עם ידע אמיתי של עצמה תראה ולהבין את הטבע כמו האור המודע מראה את זה. תחושת התשוקה תדע את עצמה כפי שהיא, ותדע שכל יחידות הטבע של הגוף הפיזי שלה צריכות להיות מאוזנות ומשוחזרות ל"צו הקדמי של ההתקדמות ", במקום להיות מפגרות בסבבי מחזור על ידי בני האדם בעולם השינוי הזה .

כך, תחושת ההרגשה והתשוקה בחשיבה מעניקה אור מודע לגוף-מוחו, ובכך הוא הופך להיות מחובר ומתחבר אל אובייקטים של הטבע ונעשה העבד שלהם. כדי להיות חופשי מן הקשרים שלה, הוא חייב לשחרר את עצמו מן הדברים שאליהם הוא קשור.

אלה הרעב להשתוקק מעבדותם לגוף ומי יחשוב ולפעול כדי להיות חופשי, יקבלו את האור כדי להראות להם איך להביס את המוות ולחיות לנצח.

האני המודע בגוף נמצא וידוע בשיטה פשוטה כמעט שלא תיאמן, דהיינו, בנשימה מתמשכת, שיטתית של נשימה, ברגש ובחשיבה, המתוארים בפירוט בפרקים על "התחדשות". התחדשות: החלקים שוחקו על ידי נשימה, ואת הריח-הצורה או "נשמת חיה" ו התחדשות: על ידי חשיבה נכונה.) שיטה זו יכולה, בעתיד, לסייע במידה בלתי נמנעת אם וכאשר האדם יופנה באופן שיטתי בברך האם על איך להחיות את זיכרונו "מאיפה הוא בא", ואשר מוצג בחלקים I ו II של הספר הזה.

המונחים החושיים הקורפורליים חייבים, מן ההכרח, לשמש לתיאור הישויות והיצורים, שאין להם כיום תנאים הולמים או מתאימים. כאשר הישויות המדוברות בספר זה מוכרות לקוראים, מונחים טובים יותר ומפורשים יותר או תיאוריים יימצאו או יטבעו.

הגוף המושלם המדובר כאן הוא שלם; היא אינה תלויה במזון ובמשקאות אנושיים; שום דבר לא יכול להוסיף לזה; שום דבר לא יילקח ממנה; זה לא יכול להיות שיפור; הוא גוף מספיק בפני עצמו, שלם ומושלם. (ראה חלק ד ', "הגוף המושלם" .)

צורתו של הגוף המושלם הזה נלכדת על צורת הנשימה של כל יצור אנושי, ובנייתו מחדש של גוף האדם תתחיל כאשר האדם מפסיק לחשוב על או לתת למחשבות המין להיכנס או להשפיע בדרך כלשהי על הרצון עבור סקס או להוביל את מעשה המין. מחשבות ומעשים מיניים גורמים למוות של הגוף. זה חייב להיות כך משום שחשיבה או מחשבה כאלה על המינים גורמת לצורת הנשימה לשנות את תאי הנבט או את זרע הגוף כדי להפוך לתאי מין זכר או נקבה. גיל הגוף אינו השיקול החשוב ביותר בביצוע התחדשותו. כל עוד האדם יכול לנשום כהלכה, והוא יכול לחשוב ולהרגיש כפי שהוא צריך, אפשר להתחיל מחדש או שחזור של הגוף המיני לגוף נטול מין של חיי נצח. ואם לא יצליח בחיים הנוכחיים, הוא ימשיך בחיים הבאים או יחיה על פני האדמה, עד שיהיה לו גוף פיזי אלמוות. הצורה החיצונית והמבנה של הגוף ידועים, ודרכי העצבים נצפו, והיחסים בין העצבים המוטוריים של העצמי המודע לבין עצבי החושים של הטבע הקשורים עם הטרנספורמציה הזו, הספר הזה.

התנגדות לעובדות שהוזכרו לעיל עשויה להיות: אם תחושת התשוקה היא העצמי המודע in את הגוף אבל לא of את הגוף, הוא צריך לדעת את עצמו להיות את עצמו ולא את הגוף, בדיוק כפי שאתה יודע כי הגוף הוא לא הבגדים אחד לובש, וזה צריך להיות מסוגל להבדיל את עצמו מן הגוף כמו הגוף נבדלת מן הבגדים.

אם לא הובנו הצהרות קודמות, זו התנגדות סבירה. היא נענית על ידי העובדות המובנות מאליה: מלבד העצמי, לגוף אין זהות כי הגוף כולו אינו מודע לעצמו כגוף בכל עת. הגוף משתנה מינקות עד גיל, ואילו העצמי המודע הוא העצמי העצמי המודע עצמו מזיכרונו המוקדם ועד זקנה של הגוף, ובמשך כל הזמן הזה הוא לא השתנה בשום אופן. תחושה ותשוקה יכולה להיות מודעת לגוף, וניתן לחוש את חלקיו בכל עת, אך תחושת-תשוקה כאני המודע אינה פיזית. זה לא יכול להיות חש על ידי דבר אחר מאשר על ידי העצמי בגוף.

תחושת חייב למצוא את עצמו ובכך להכיר את עצמה על ידי בידוד, ניתוק, עצמו מן החושים. כל אדם מודע חייב לעשות זאת לעצמו. זה חייב להתחיל על ידי חשיבה. התחושה צריכה לעשות זאת על ידי חשיבה של עצמה כרגש בלבד. תן תחושה לדכא את כל הפונקציות של הגוף, המוח. זה יכול לעשות על ידי חשיבה של עצמו בלבד. כאשר הוא חושב of והוא בהכרה as הרגשה בלבד, היא מוארת, מוארת as אושר מודע, באור המודע. ואז מוח הגוף הוא מאולף. לעולם לא תרגיש מהפנט. התחושה יודעת את עצמה.

על ידי הבנת האמור לעיל כרקע לחשיבה, הניח לאדם המבקש ידע עצמי להפיג את עצמו על ידי מאמצים מתמשכים של הרגשה לחשוב על עצמו בלבד, עד שהמוח הגופני מדוכא והרגשות מבודדים, מנותקים, והוא עצמו ידוע מה זה. אז תן תחושה להמשיך הרצון הרצון עצמו.

כמו הרגשה לא יכול היה להשתחרר ללא סיוע של תשוקה, כמו כן הרצון חייב להיות עזרה של הרגשה כדי להיות מנותק מהטבע. באמצעות אינספור חיים תשוקה קשורה עצמה אובייקטים של החושים. עכשיו, כי ההרגשה היא חופשית, הרצון צריך גם לשחרר את עצמו. אין כוח אחר מלבד עצמו יכול לשחרר אותו. מעצם כוחה, ומוחה הגופני שהשתחרר ממנה, ומרגשות ההרגשה ליצור קשר עם האובייקטים, הוא מתחיל להתנתק. זה יהיה בלתי אפשרי עבור הרצון לנתק את עצמו מן האובייקטים מסוימים ללא מספר של החושים. אבל כמו כל הדברים קשורים לטבע דרך ארבעת החושים, הרצון לוקח אותם בסדר שלהם: מזון, רכוש, תהילה, וכוח.

החל מהתיאבון הגס למזון, החל בשביעות הרצון של הרעב לגרגרנות ולמעדנים של האפיפיור, התשוקה בוחנת עם האור שמשכנע אותו לוותר על בלי געגועים או חרטה על כל המאכלים, למעט מה שדרוש לרווחת הגוף. ואז הרצון משתחרר מן העבדות למזון.

לפי הסדר הוא הרצון חפצים - בתים, בגדים, אדמות, כסף. תחת כל אור - למעט כאלה נדרשים כדי לשמור על הגוף במצב בריאותי בהתאם לתפקיד אחד וחובות בחיים - ללא היסוס או ספק, הרצון מאפשר ללכת. הוא התגבר על תשוקה לרכוש, אשר לאחר מכן נתפסים כמו מלכודות, אכפתיות, בעיות. התשוקה אינה קשורה למה שיש לה.

אז הרצון שם כמו תהילה היא לפני זה, כגון מוניטין האוצר או מקום בממשלה, ואת תהילה כמו תהילה של הישג יוצא דופן בכל תחום פעולה. והאור מראה שכולם, פרט לחובות, צריכים להיעשות ללא תקווה לשבחים או לחשש מאשמה, כולם ככבלים כדי לקשור. ואז הרצון משתחרר - והשרשראות נופלות.

ואז מופיע הדק של ארבעת הרצונות, הרצון לכוח. תשוקה לכוח עשויה להניח את הופעתו של הבוס הגדול, את האדם הגדול, או כל עמדה מקנאה או כוח שקט. כאשר אחד יפעל בעמדות כוח מתוך תחושה של חובה, לא משנה אם זה מביא תהילה או גינוי, וללא תלונה, הוא שולט הרצון לשלטון.

שליטתם של ארבעת הגנרלים מבקשת לחשוף את התשוקה העומדת מאחור, והיא זו שעליה שואפים ארבעת הגנרלים, הרצון למין. זה יכול להיות במעברים הנמוכים של החיים או בראש ובראשונה של גברים, אבל זה שם, בכל צורה. הוא מסתתר מאחורי כל הכתר, בתוך חליפה משותפת או חלוק ermine, בארמון או קוטג 'צנוע. וכאשר בוחנים את המבחן הראשון, הוא מתגלה כאנוכיות המושתתת על בורות עצמה. זוהי אנוכיות, כי כאשר כל הרצונות האחרים נשלטים ונעלמים וכל השאר בחיים הוא ריק וריק, אז האהבה היא להיות מקלט ונסיגה.

אהבת המין היא אנוכית משום שהיא תחבר לעצמך עוד עצמי, ואת עצמך אל האחר. זה יכול להיות טוב עבור האדם, אבל זה שעבוד למי שרוצה חופש מלידה ומוות. אהבה כזו תהיה בורה, משום שהאהבה הלא מוכרת שבתוכה נבגדת בטעות למען האהבה המשתקפת בגוף העצמי האחר, ומכיוון שאהבה מינית אנושית היא הסיבה ללידה ולמוות. אהבה אנושית, יפה ככל שתהיה לאדם הבור, היא בכל זאת קשירה לטבע. עבור מי שרוצה ידע עצמי אהבה אמיתית היא למצוא יש איחוד של תחושת תשוקה בתוך הגוף שלך. זה, הרצון יודע ומוצג על ידי האור המודע בפנים כדי להיות בדרך לאיחוד עם twain שלה, תחושה. זה יהיה הצעד הראשון לקראת הידיעה, ואת האיחוד עם, העצמי שלה Triune. תחת האור המודע בתוך התשוקה מבטלת אנוכיות המושתתת על בורותה של עצמה והיא עולה בקנה אחד עם הרצון הבלתי משתנה שלה לידע עצמי. אז יש נישואין אמיתיים או איחוד של רגש-תשוקה בגוף הפיזי - שהוכן והוכן על ידי חשיבה עבור העבודה אל הידע הסופי הזה.

זכויות יוצרים 1979 על ידי The Word Foundation, Inc.