גבר ואשה וילד

הרולד וו. פרסיוואל

חלק רביעי

אבני ציון דרך נהדרת לקיום נצחי המודעת

Self-דה-הִפּנוּט: צעד הכרה-עצמית

אין מהופנט יודע שהוא מהפנט. יתר על כן, מי לא יודע מה הוא או היא, is מהפנט. אתה מהופנט, מהופנט בעצמך, כי אתה כאדם מודע לא מרגיש את עצמך בגוף כמו שאתה מרגיש את הגוף להיות שונה מן הבגדים שהוא לובש. עכשיו, מכיוון שאתה היפנט, אתה יכול dehnnotize את עצמך, ואז אתה תדע את עצמך בעוד בגוף הפיזי.

העובדות הן: אתה לא מבין את עצמך להיות שונה ושונה מהגוף הפיזי שבו אתה חי. אתה לא יודע מי or מה אתה ער או ישן. כאשר אתם מתבקשים: מי אתם? אתה נותן את השם אשר ההורים נתנו לגוף שבו אתה חי. אבל הגוף שלך לא, לא יכול להיות לך. מדענים הכריזו כי בתוך כל שבע שנים הגוף האנושי משתנה לחלוטין. ואילו, אתה עכשיו הם עצמי אותו "אני", העצמי המודע, כי היית כאשר אתה נכנס לראשונה הגוף משתנה כל הזמן. זה מדהים!

תן לנו לשקול כמה דברים נפוצים: אתה יודע איך אתה הולך לישון? כאשר אתה חולם, האם זהותך זהה לזו שבה אתה ער? איפה אתה במהלך שינה עמוקה? אתה לא יודע מה או איפה אתה הם כאשר לא בגוף; אבל בהחלט אתה לא יכול להיות הגוף, כי הגוף נשכב במיטה; הוא מת לעולם; הוא אינו מודע לחלקיו, או לך, או לכל דבר אחר; הגוף הוא מסה של חלקיקים של חומר פיזי משתנה כל הזמן. על התעוררות, וכאשר אתה מקבל על קשר עם הגוף, לפני שאתה "ער", אתה לפעמים תוהה לרגע מי ומה ואיפה אתה. ובזמן שאתה נכנס לגוף, אתה יכול לומר נפשית, אם אתה חי בגוף זכר: אה, כן, אני יודע; אני ג'ון סמית; יש לי פגישה ועלי לקום; או, אם אתה חי בגוף נקבה, אתה יכול לומר: אני בטי בראון; אני חייבת להתלבש ולראות על הבית. אז תמשיך ותמשיך את החיים של אתמול. זהו הניסיון המשותף שלך.

כך לאורך כל החיים אתה מזהה את הזהות המתמדת שלך עם השם שניתן הגוף התינוק שבו אתה התגורר כשהיה מוכן אתה לעבור כמה שנים אחרי לידתה. בערך באותו הזמן אתה נעשה מודע לעצמך בגוף; זֶה היה הזיכרון הראשון שלך. אז אתה יכול להתחיל לשאול שאלות על עצמך, על הגוף שלך, ועל אנשים ואת הדברים בעולם הזה.

תהליך של דה-היפנוטיזציה חייב בהכרח להתחיל בניסויים לניתוח עצמי. אתה יכול לשאול את עצמך: מכל הדברים שאני מודע, מה אני באמת יודע? התשובה הנכונה היא: מכל הדברים שאני מודע להם יש רק דבר אחד שאני באמת יודע, וזה: אני בהכרה.

שום אדם אינו יודע יותר על העצמי המודע שלו מאשר על כך. למה לא? כי, כעובדה בסיסית, אדם יודע בלי לחשוב שהוא מודע, ואין ספק או ספק לגבי זה. על כל דבר אחר יש ספק, או שיש לחשוב על מה שהוא מודע לכך. אבל אין צורך לחשוב על העובדה שהוא מודע לכך, כי אין ספק בכך.

יש דבר אחד ויחיד אחד שאפשר לדעת, אבל עליו לחשוב על כך. עובדה זו היא: אני מודע לכך שאני מודע. רק אדם יכול לדעת שהוא מודע. שתי העובדות האלה הן כל מה שמישהו יודע על העצמי המודע שלו.

על ידי נקיטת הצעד הבא לעבר הידע העצמי, אדם מתחיל לדלג על עצמו. זה נעשה כאשר אחד שואל ועונה על שאלה זו: מה האם הוא מודע, והוא מודע לכך שהוא מודע?

כשאומרים לנו מה הוא, הוא יכול להסכים ולהאמין בזה. אבל האמונה היא לא ידע עצמי. כדי לדעת את עצמו, האדם חייב וחושב על ידי חשיבה מתמדת של מה הוא, כמה זמן זה יכול לקחת, עד שבסופו של דבר הוא עונה על השאלה שלו מה הוא באמת. ואותו צעד ראשון לעבר הידע העצמי הוא שונה כל כך מן הנעלה על מה שהוא האמין רק, שהוא לא יהיה מרוצה עד שהוא לקח את כל הצעדים או מעלות, למעשה, באמת יודע את עצמו כמו ידע עצמי.

הדרך היחידה לדעת עצמית היא לחשוב. החשיבה היא החזקה קבועה של האור המודע בתוך הנושא של החשיבה. ישנם ארבעה שלבים או פעולות בדרך או בתהליך החשיבה. הפעולה הראשונה היא להפוך את האור המודע לנושא הנבחר של החשיבה; הפעולה השנייה היא להחזיק את האור המודע בנושא החשיבה ולא לאפשר את המחשבה להיות מוסחת על ידי כל אחד מן הדברים הרבים אשר נוהרים אל האור; הפעולה השלישית היא התמקדות האור על הנושא; הפעולה הרביעית היא מוקד האור כנקודה בנושא. אז נקודת האור פותחת את הנושא לתוך מלוא הידע של הנושא.

תהליכים אלה כפעולות מובאים כאן כדי להראות את דרך החשיבה הנכונה. יש לראותם כחשיבה הגיונית ומתקדמת. אבל בעוד המחשבה על ידע עצמי, כל חשיבה אחרת מאשר בנושא זה יש להתעלם המוקד של כל האור על הנושא, אחרת לא יהיה שום מוקד בפועל של אור וכתוצאה מכך ידע אמיתי של הנושא.

שלושה מחשבות או דרכי חשיבה משמשות את העושה ועושות כל חשיבה. מטרת הגוף-נפש היא ליצור קשר עם הטבע על ידי חשיבה עם ארבעת החושים ובאמצעותם, כדי לקבל הופעות מהטבע, ולהביא לשינויים אשר יהיו בעולם. רגש ההרגשה הוא המתווך שבין גוף-הנפש לבין תאוות הנפש, לפרש ולתרגם את רשמי הטבע מן הגוף-נפש, אל תאוות-השכל, ובתורו להעביר את תשובותיהם של תשוקות-הנפש על ההופעות שהתקבלו.

מהימים הראשונים של ילדותך, אתה, כרגש תשוקה, העצמי המודע בגוף, איפשר לגוף שלך להפנט אותך, כך שאתה נמצא בטראנס היפנוטי עצמי או ישן, ואתה עכשיו לגמרי תחת ההשפעה המהפנטת של הגוף והנפש והחושים. לכן אינך מבדיל את עצמך כרגש-תשוקה מהגוף שבו אתה נמצא.

שליטה זו על-ידי הגוף-נפש על פני תחושת-התשוקה הופכת את העצמי המודע לכל גוף אנושי לעבד לטבע, והוא הגורם לסבל ולמצוקות האנושות. בתור העצמי המודע, אינך מבחין את עצמך בין התיאבון לבין האינסטינקטים והאינסטינקטים הבשרניים, ולעתים קרובות אתה עושה מה אתה מעדיף לא לעשות, רק כדי לרצות את התיאבון והאינסטינקטים שלך. לכן אתה נשאר עבד לטבע; אתה לא יכול לברוח; אתה לא יודע איך "להתעורר" ולהשיג את החופש שלך.

להתעורר ולהיות הורים של הגוף אתה כמו תחושת תשוקה חייבת dehypnotize את עצמך וללמוד לשלוט על הגוף שלך, המוח. תוכל לעשות זאת בשלושה שלבים. אתה עושה את הצעד הראשון על ידי התבססות על עצמך, ועל ידי הגיון ההיגיון לשכנע את הגוף שלך, המוח של ההבדל וההבחנה בין עצמך לבין הגוף. השלב השני הוא למצוא את עצמך כמו הרגשה בגוף, כך שאתה יכול להרגיש סביר ולהבין את עצמך כמו זה בגוף אשר מרגיש, אשר מרגיש את עצמו בגוף לֹא הגוף. הצעד השלישי הוא לנתק, לבודד, את עצמך ולדעת את עצמך להיות לבד, לבדך. אז אתה תהיה dehypnotized את עצמך. תוצאות בלבול כאשר אחד מנסה לקחת את שלושת השלבים בעת ובעונה אחת.

באדם, תחושת התשוקה היא האני המודע בגוף, משום שהתשוקה היא הנציגה הדומיננטית בגוף הגברי; באישה, תחושת התשוקה היא האני המודע בגוף, משום שההרגשה היא דומיננטית בגוף האישה. אבל עם גבר או אישה, ההרגשה חייבת להימצא ולשחרר לפני התשוקה, כי הרגש יוצר את הקשר עם הטבע דרך ארבעת החושים ומחזיק בתשוקה לטבע.

זה צריך להיות קל לך להוכיח לעצמך שאתה מרגיש תשוקה, מובחנת ומכובד מכל דבר אחר של האיפור שלך כמו בן אדם. זה אתה יכול לעשות על ידי הבנת ההבדל בין זה של האיפור שלך שהוא של הטבע, וזה מה לך. אשר אתה מודע רק דרך ארבעת החושים, שייך לטבע; זה באיפור as אשר אתה מודע, הוא אתה, תחושת תשוקה - עצמך.

אתה יכול להתחיל לבחון את עצמך עם חוש הראייה, ולומר: אני רואה את האדם או את הדבר הזה; או: התצלום הזה הוא תמונה של עצמי. אבל למעשה זה לא יכול להיות אתה שראה, כי אתה, כמו תחושת תשוקה, נמצאים בעצבים ובדם, ושם אתה לא יכול לראות או להיראות. כדי לראות שאתה צריך את חוש הראייה ואת תחושת האורגן של המראה. אדם שנשלל מעיניו אינו יכול לראות שום חפץ.

כדי לאתר את עצמכם כמו בעצבים ובדם ולהיות מובחנים במודע מהגוף - אם כי בגוף - יש להבין שיש שני מושבים של ממשלה: אחד של הטבע, והשני של עצמך. שניהם ממוקמים בגוף יותרת המוח, איבר בצורת שעועית קטנה במוח, אשר מחולק לחלק הקדמי וחלק האחורי.

החלק הקדמי הוא המושב של צורת הנשימה, אשר מתאם ומנהל את החושים ואת מערכת העצבים הבלתי רצונית. החלק האחורי הוא המושב שממנו אתה, האדון, העצמי המודע, שולט על מערכת ההתנדבות על ידי חשיבה. משם מגיע מוחך הגופני אל החצי הקדמי, פועל שם בנשימה, ומתחבר לטבע על ידי חשיבה דרך החושים.

הגוף שלך חושב על הטבע דרך החושים; הוא אינו מבין את תחושת התשוקה, אתה, הם לא של הטבע. זה מרשים אותך לתוך האמונה שאתה החושים; כי אתה הגוף של החושים. לכן אתה אומר: אני רואה, שומע, טועם, ומריח; ואתה ממשיך לתת לגוף שלך לזכור לשמור על היפנטוט באמונה אתה הם גוף אדם או גוף אישה.

ישנן שלוש סיבות מדוע האדם לא הצליח לזהות ולהבחין בין הגוף הפיזי שבו הוא חי. הסיבה הראשונה היא, כי הוא לא ידע מה הנשמה או נשימה היא צורה וכיצד היא פועלת; השני הוא שהוא לא יודע שהוא משתמש בשלושה מחשבות במחשבה, כלומר, בשלוש צורות חשיבה, ומה הם סוגי החשיבה, או מה החשיבה; הסיבה השלישית היא שהוא אינו יודע שהוא מפנט את עצמו על ידי הגוף שלו. כדי לקחת את עצמך מתוך היפנוזה ו "תתעורר," אתה חייב להבין שאתה יש לו עצמית היפנט. אז אתה יכול להמשיך עם dehypnization עצמית שלך.

כאשר אתה מבין את המצב ורוצה "להתעורר", אתה צריך להיות משוכנע לחלוטין כי הצד ההרגשה של העצמי המודע שלך אינו "החוש החמישי", אחרת אתה לא יכול לשחרר את עצמך מן הגוף בחיים הנוכחיים. תחושה היא לא תחושה בכלל, אבל הוא היבט של Doer של האדם. אתה יכול קודם למצוא את עצמך כמו הרגשה בגוף על ידי נשימה ריאה עמוקה ללא הפרעה. (ראה חלק רביעי, "התחדשות".) לאחר מכן, כאשר אתה מנתק, "לבודד", את ההרגשה שלך מן הגוף, נפש בצורת נשימה, אתה תדע ותחוש את עצמך, כלומר, מרגיש מרגיש כמו עצמך, ואילו בגוף הפיזי, באופן דומה אתה מרגיש את הגוף הפיזי שונה מן הבגדים שהוא לובש. אז אתה צריך לקחת צעד חשוב קדימה ואתה תהיה זכאי להמשיך את התקדמות מודעת לעבר עצמי מלא ידע, כלומר, את הידע של העצמי בגוף.

גוף יותרת המוח, אשר, כאמור, הוא מקום מושבו של הממשלה הן עבור פונקציות אינספור של הגוף הפיזי ופעולות של Doer בגוף, הוא החלק הטוב ביותר מוגן של הגוף כולו, וזה עדות שלה חשיבות חיונית ביותר לאיפור האנושי. הוא מושעה באמצעות גבעול, האינפונדיבול, מבסיס המוח, כמו אגס על גבעלו, והוא מוחזק היטב על ידי הרקמה הגרמית שמסביב. קצת מעל ומעבר לגוף יותרת המוח, מקרין מעט מהגג של החדר השלישי, הוא גוף האצטרובל, בגודל של אפונה. ממקומו בגג החדר השלישי, הגוף האצטרובלי מכוון את האור המודע דרך האינפונדיבום אל העוזר בחלקו האחורי של גוף יותרת המוח. במצב הנוכחי של הדברים, זה בעיקר איבר בסיסי, אבל זה המושב הפוטנציאלי של החושב- Knower, כאשר כל שלושת החלקים של העצמי Triune יהיה בגוף הפיזי המושלם מחדש.

חשיבות רבה הם החדרים של המוח, אשר מטרתו אנטומאים לא העז אפילו לשער. החדרים הם חללים גדולים חלולים אשר לתקשר אחד עם השני. הם תופסים חלק גדול מן האמצע, של האונה הימנית והשמאלית, של המוח. הם דומים למדי לציפור בתצורה, החדר השלישי שמרכיב את הגוף, כשהראש צונח דרך האינפונדיבול לתוך החלק האחורי של גוף יותרת המוח, מושב העצמי המודע; שני החדרים הצדדיים היו מייצגים את הכנפיים, והחדרים הרביעיים והחמישים, הזנב, המתעמעם לתוך תעלה דמוית חוט, עובר במרכז חוט השדרה עד לגב התחתון.

האור המודע מגיע מה- Knower-Thinker של העצמי המשולש של האדם דרך החלק העליון של הגולגולת וממלא את החלל הארכנואידי בין שני הממברנות העדינות הסובבות את החומרים של המוח וחוט השדרה וסביבם, וכן את החדרים הפנימיים של המוח. חלל זה מכיל רשת של חוטים עדינים ושזורים זה בזה, חומר דמוי ספוג בין שני הקרומים התוחמים, ענפים רבים של עורקים וורידים ונוזל צלול, ומתקשר בחופשיות דרך פתחים מוגדרים היטב עם החדרים בתוך המוח . החומר בחלל הארכנואי משמש כמנצח של האור המודע לאיברים במוח, שבאמצעותו האור נעשה זמין לפי הצורך על ידי החוקר בדעתו.

תחת הדרכתו של החושב של אחד המשולשים של העצמי עצמו מוקדש לרגש-תשוקה, לחלק של הגוף בגוף, כמו זה שיש לאדם. האור ואז נכנס לטבע על ידי החשיבה של הגוף והנפש, מעניק לה את האינטליגנציה המופיעה בכל מקום בטבע; ושליטה על הגוף, אך תלויה ברגשות של תשוקה, שבלעדיה לא היה יכול הגוף לחשוב.

הסיבה לכך היא שהמוח הגופני שולט ברגש-תשוקה אצל האדם, שהוא חושב כפי שהוא עושה. אבל כאשר הרגש - הרצון בסופו של דבר dehypnotizes עצמו, זה יהיה לשלוט על הגוף והנפש בזמן זה בתבונה מנחה את החשיבה.

הגוף הנפשי המגע עם הנשימה בצורת בחלק הקדמי של גוף יותרת המוח וחושב דרך ארבעת החושים, קובע את מעשיו של האדם במהלך היום; ומה שחושב ועשה במהלך היום משפיע על מה שחולמים בלילה. בחלום מציין את חוש הראייה הוא בדרך כלל את החושים הפעילים, והעיניים הן האיברים המחלקים את ההתעוררות מחלום.

כאשר הגוף עייף או מותש, הטבע קורא הרפיה דרך מערכת העצבים הלא רצונית על ידי שינה; העפעפיים סגורים, גלגלי העיניים מתרוממים כלפי מעלה ומובילים לעבר נקודה או שורה, מדינת הערות נשארת, והדור נכנס גם הוא למצב החלום או עובר לשינה חסרת חלומות. בחלום, הגוף-נפש שולט בדור והעל יכול לחוש ולהרגיש ולהשתוקק, אבל בשינה חסרת חלומות, לגוף-הנפש אין שליטה כזו. בחוש חסר שינה של שינה - תשוקה נמצאת במצבה שלה, מחוסרת הכרה של החושים, והיא איננה בהיפנוזה, משום שתשוקה-תשוקה, הדוד, אינה נשלטת על-ידי הגוף.

אף על פי שהמוח הגופני משמש רגש-תשוקה, מרחב הפעולה שלו מוגבל לחלקו הקדמי של גוף יותרת המוח, וכל עוד הוא יוצר קשר עם החלק הקדמי, הוא עדיין במצב החלום. החלק האחורי של גוף יותרת המוח הוא התחום של תשוקה. כאשר הנפש הגופנית מתחברת שוב עם נשימה בצורת בחלק הקדמי, את הטריטוריה של החושים ואת הטבע, תחושה ותשוקה שוב נשלט על ידי גוף הנפש.

כאשר הבנת מבינה כי זה לא הגוף והחושים, הוא יכול להתחיל לטעון את עצמו ואת השליטה על הגוף והנפש. אחת הדרכים לשלוט בחושים ובתיאבון היא בדרך כלל לא להיכנע לדחפים שלהם. אבל הדרך המיוחדת לשלוט על הגוף-הנפש היא על ידי דיכוי תפקודי החשיבה שלו דרך ראייה, שמיעה, טעם וריח. זה נעשה הכי טוב על ידי דיכוי הפונקציה של הראייה במהלך ניסיונות להשיג את השליטה הרצויה. זה נעשה על ידי סגירת העפעפיים ועל ידי סירוב לחשוב על כל חפץ או דבר; על ידי רצון חיובי לא לראות שום דבר. זה יכול להיות מתורגל בכל עת. אבל זה קל באותה עת לישון. כך אפשר לישון בלילה, ברגע שהוא יכול להפסיק לחשוב, וכך אפשר להתגבר על נטייה לנדודי שינה. זה לא נעשה בקלות, אבל זה יכול להיעשות על ידי התמדה בפועל. כאשר אדם יכול לעשות זאת כרצונו, הוא נקט צעד ברור לקראת שליטה עצמית, ואז ניתן להשיג דיפנוטציה עצמית.

דה היפנוטיזציה ניתן להשיג, לא על ידי תיאוריה או את האמונה כי זה יכול להיעשות, אלא על ידי שלך בעצם מנסה להרגיש את עצמך כהרגשה בגוף בכל עת במהלך היום. כמו, למשל, בעת שימוש בידיים לכל מטרה, על ידי הרגשת העצמי העצמי שלך בידיים, והרגשת האובייקט שבו הידיים נוגעות; או, הרגשת הרגליים או הרגליים, או הרגשה של אדם אחר בלבך. זה לא צריך להיות קשה מדי.

הבחנה של עצמך בכל עת כמו שונה מהגוף שלך עושה את זה אפשרי בסופו של דבר מעשית בשבילך כדי לדכא את הגוף והנפש בכל עת ובכך להפסיק את תפקודו. כאשר אתה חושב שאתה בכוונה להפסיק את התפקוד של הגוף, המוח, כלומר, כאשר אתה לא רואה, לשמוע, לטעום, או להריח, ולהישאר בהכרה, יש לדכא את הגוף, המוח, נעלם, ו אתה לבד ומודע לרגש שלך כאושר מודע!

על ידי סירוב לחשוב על פרישה לך בכוונה להפסיק לחשוב דרך החושים, ואז אתה תהיה בשינה עמוקה. ואז הגוף מוחו מנותק מן הנשימה בצורת בחלק הקדמי והוא נסוג על ידי תחושה בחלק האחורי של הגוף יותרת המוח, ואתה כמו הרגשה הם מבודדים מן הטבע לבד בתוך עצמך, בשינה עמוקה. זה נעשה באופן אוטומטי בשבילך בכל לילה כאשר אתה ישן ללא שינה.

כאשר אתה מבין את שיטת ההליך ולעשות את זה בכוונה, אתה להכניע את הגוף שלך, המוח כדי ציות ללא ספק. ואז, על ידי ניתוק ומשיכת הגוף שלך מ-הטבע, אתה לפרוש ולדעת את עצמך כמו הרגשה, לבד, כמו אושר מודע. אתה הנצח, שבו הזמן לא יכול להיות. אתה מכיר את עצמך ואת dehypnotized. ואז, במשכן הבטוח שלך, הגוף שלך, המוח, נכנס לצורת נשימה וטבע, על ידי חשיבה דרך החושים. אתה שוב בעולם, אבל אתה לא שולל; אתה רואה את הדברים כפי שהם באמת, ואת גוף הנפש לא מנסה לשלוט; זה משמש. אז אתה יודע ומרגיש את עצמך להיות שונה ושונה מהגוף. אתה יכול, כאשר האיחוד עם הרצון שלך, להשלים את הניצחון.

זכויות יוצרים 1979 על ידי The Word Foundation, Inc.