LA

WORD

חיים לנצח

(נמשך)

לפני שאדם יכול לבחור את עצמו לחיים של אלמוות ולהתחיל את התהליך בפועל של החיים לנצח הוא חייב להיות מודע כמה דרישות של חיים כאלה ועל מה שהוא חייב לעשות כדי להכין את עצמו כדי להתחיל. מוחו צריך להיות להוט לתפוס ולהעסיק את הבעיות הנוגעות בדבר. הוא חייב להיות מוכן לוותר על תהליך המוות של המוות לפני שהוא יכול להתחיל את תהליך האלמוות של החיים. בתוך ה צעיר ו יולי בעיות של Word מעידים על ההבדלים בין חיי בני תמותה לחיי אלמוות, לבין המניע שאחד צריך להיות כגורם לבחירתו לחיות לעד.

לאחר שהרהרתי בהצהרות שנעשו; לאחר שמצאו כי הם פונים אליו כהיגיון ונכון; לאחר שהרגיש בטוח שהוא מוכן לוותר על כל הדרוש לו לוותר ולעשות כל מה שנדרש על ידי התהליך; לאחר שחיפש ועבר רק שיפוט על המניע שלו, ולאחר שמצא כי המניע אשר מניע אותו לחיות לנצח הוא, כי על ידי חיי אלמוות הוא יכול לשרת את חבריו הטובה ביותר במקום שיש לו אושר נצחי או כוח, אז הוא הוא מתאים לבחור יכול לבחור להתחיל את תהליך החיים לנצח.

תהליך החיים לנצח מתקרב אל המחשבה על חיים לנצח, ומתחיל עם התפיסה של המחשבה לחיות לנצח. על ידי חשיבה של חיים לנצח הוא התכוון כי המוח מושיט אחרי ומחפש את כל החומר הזמין בנושא, ו broods על המחשבה לחיות לנצח. כמו המוח הוא כל כך מתעורר הוא הופך מוכן ומכינה את הגוף כדי להתחיל את התהליך. התפיסה של המחשבה על חיים לנצח מתרחשת באותו רגע, כאשר המוח בפעם הראשונה מתעורר למימוש של מה לחיות לנצח. התעוררות זו שונה מעובדי הנפש בגישושיה ובמאמציה להבין. זה בא אחרי ו כתוצאה של gropings ומאמצים אלה, והוא כמו מהבהבת לתוך המוח של, ואת שביעות הרצון, את הפתרון של בעיה במתמטיקה שבה המוח עבד זמן רב. תפיסה זו של חיים לעד אינה יכולה לבוא רק זמן רב לאחר שהקדיש את עצמו לחיות לנצח. אבל זה יבוא, כמו מעשיו תואמים את מה שהוא לומד ויודע על התהליך. כאשר יתעורר לחיים, הוא לא יטיל ספק במה עליו לעשות. הוא יידע את התהליך ויראה את דרכו. עד אז הוא חייב להיות מונחה בקורס שלו על ידי הנמקה על הנושא ולעשות מה שנראה הכי טוב.

לאחר שאדם נתן את השיקול הדרוש לנושא החיים לנצח, והוא משוכנע שזה הדבר הנכון עבורו והוא עשה את הבחירה שלו, הוא מוכן להתכונן לקורס. הוא מכין את עצמו לקורס על ידי קריאה וחשיבה על מה שהוא קרא על הנושא, ועל ידי כך להכיר את הגוף הפיזי שלו ואת החלקים שבהם הוא מורכב, להבדיל מהנפשות הנפשי והרוחני שלו אשר מהווים הארגון שלו כאדם. זה לא הכרחי בשבילו לשדוד ספריות או לנסוע למקומות מחוץ-הדרך בחיפוש אחר מה שנכתב בנושא. הוא יהיה מודע לכל מה שצריך כדי לדעת. הרבה יימצא בנושא באמירותיו של ישו וכותב הברית החדשה, ברבים מכתבי המזרח ובמיתולוגיה של הקדמונים.

מאמר שהוא מרמז ונותן מידע רב יותר מכל מה שנכתב בזמנים מודרניים, יצא לאור תחת הכותרת "הסם החיים של החיים" ב"התיאוסופיסט "של מרץ ואפריל (כרך 3, מס '6 ו- 7), 1882, בומביי, הודו, ופורסם מחדש בכרך של כתבים שנאספו בשם "חמש שנות תיאוסופיה" בלונדון ב 1894, וכן בין כתבים אחרים בכרך שפורסם ב בומביי ב 1887 תחת הכותרת "מדריך תיאוסופיה". במאמר זה , כמו בכתבים אחרים בנושא, הרבה מידע חיוני לקורס הושמט.

חיי אלמוות לא נצבר לאחר המוות; זה חייב להיות הרוויח לפני המוות. חייו הגופניים של האדם במלוא המרץ אינם עולים על מאה שנים. תוחלת החיים של האדם אינה ארוכה דיה כדי שיוכל לבצע את תפקידיו בעולם, לזנוח את העולם, לעבור את התהליך הדרוש כדי לחיות לנצח, ולחיות חיי אלמוות. כדי להיות בן אלמוות, האדם חייב לגשר על מה יהיה בדרך כלל הזמן שלו למוות להאריך את חייו של הגוף הפיזי שלו. עבור הגוף הפיזי לחיות דרך מאות שנים זה חייב להיות בריא וחזק ואת החיסון למחלה. יש לשנות את חוקתה.

כדי לשנות את החוקה של הגוף הפיזי על מה שנדרש, הוא חייב להיות מחדש פעמים רבות. איבר חייב להחליף איבר, התא חייב להחליף תא הגדלת עדינות ואיכות. עם השינוי בתאים ואיברים יהיה גם שינוי של פונקציות. בחלוף הזמן ישתנה חוקת הגוף מתהליך הגסיסה שבו התהליך מתחיל עם הלידה ומסתיים בהשלמתו, המוות לתהליך של חיים, לאחר השינוי, תקופת המוות, עבר בבטחה. כדי לבנות מחדש ולהביא לשינויים כאלה בגוף, הגוף חייב להיות משוחרר מטומאה.

הגוף אינו יכול להיות טהור ומוסרי, אלא על ידי טומאה במחשבה, מוסריות במחשבה. טוהר הגוף אינו מיוצר על ידי הרצון גרידא טוהר הגוף. טוהר הגוף מופק כתוצאה של טוהר ומוסריות במחשבה. טוהר ומוסריות בחשיבה מתפתחת על ידי חשיבה ללא קשר למחשבה, או לקשר במחשבה לתוצאות הממשיכות בעקבות המחשבה, אלא פשוט מפני שזה נכון לחשוב כך.

כשהמחשבה חושבת כך, הטוהר והמוסר הם ספונטניים. טבעו של כל תא בגוף האדם הוא תוצאה של והוא נגרם על ידי הטבע של המחשבות שלו. גופו בכללותו נגרם על ידי ואת התוצאות של המחשבות שלו בכללותו. לפי אופי מחשבותיו, כך גם גופו יהיה וכך יפעל. כתוצאה ממחשבות העבר, הגוף של האדם בחלקים שלה וכמכלול פועל עכשיו או משפיע על דעתו. התאים כאשר רעב לצייר, למשוך, להשפיע על המוח כלפי הדברים שהם הטבע שלהם. אם הוא נותן סנקציה וחשיבה אלה, הוא ממריץ ומשחזרת את תאי הגוף שלו על פי טבעם. אם הוא מסרב לתת את דעתו ולשקול את טיב הדברים שמושכים את דעתו והוא בוחר במקום נושאים אחרים שהוא מאמין בהם כמיטב יכולתם וחושב עליהם, מתים התאים הישנים בגופו ובטבעם, התאים החדשים שנבנו הם מהותה של המחשבה שלו, והם, כל עוד הם קיימים, להשפיע על דעתו.

אדם לא יכול לעזוב מחשבה או להציע מחשבה לעזוב כמו אוהבי מי הם להיפרד על הפרידה שלהם או כמו נשים לומר המשך הפרידות שלהם. מי שומר חברה עם או מבדר את זה לא יכול להיפטר מחשבה.

מחשבה לא יכולה ללכת אם אתה מחזיק בה או מסתכל עליה. כדי להיפטר ממחשבה, אסור לאדם להתערב או לאשר את נוכחותו. הוא חייב להפריך את נוכחותו ולנדות אותה, ואחר כך להסתובב ולהתייחס למחשבה שעליה הוא מודאג. המחשבה הלא רצויה אינה יכולה לחיות באווירה לא רצויה. בעוד האדם ממשיך לחשוב על המחשבות הנכונות, הוא בונה מחדש את גופו בטבע מחשבותיו וגופו מחוסן בפני השפעות מוטעות ומטרידות את מוחו על ידי מחשבות מוטעות. הגוף כפי שהוא בנוי תחת ומחשבה נכונה, הופך חזק ומתנגד כוח מה זה לא בסדר לעשות את זה.

הגוף הפיזי בנוי ומתוחזק על ידי מזון פיזי. אז מזונות פיזיים משתנים באיכות יהיה צורך כל עוד הגוף דורש אותם ועד שהוא לומד לעשות בלעדיהם. הגוף ייפגע ובריאותו נפגעת אם המזון שהוא זקוק לו נשלל ממנו. מה המאכלים הדרושים כדי לשמור על בריאותו צריך להינתן לגוף. סוג המזון שהגוף זקוק לו נקבע על פי אופי התשוקה השולטת בו. כדי לסרב בשר לגוף בעל חיים טורפים האדם יהיה להרעיב ולזרוק אותו לתוך בלבול להחיש את תקופת המוות. סוג של מזון אשר הגוף צריך צריך להיות שונה כמו הגוף משתנה ולא לפני.

הגוף משתנה עם השינוי של הרצונות אשר שולטים בו. הרצונות משתנים במחשבה. בדרך כלל, מחשבותיו של האדם עומדות בדרישת תשוקותיו. התשוקה שולטת במוחו. בעוד הרצון משתלט על דעתו, הרצון ישלוט במחשבה; המחשבה תחזק רצון ותשוקה תשמור על טבעו. אם האדם לא יאפשר למחשבה שלו לעקוב אחר התשוקה, הרצון חייב לעקוב אחר המחשבה שלו. אם הרצון הבא יחשוב כי טבעו ישתנה לזה של המחשבה אשר בעקבותיו. ככל שהמחשבות נעשות טהורות יותר והרצונות נאלצים לעקוב אחר המחשבה, הרצונות משתלבים בטבע המחשבות ובתורם משנים את הצרכים והדרישות של הגוף. לכן אין לנסות לקבוע ולשנות את אופי גופו על ידי הזנתו במזון שאינו מתאים לצרכיו, אלא על ידי שינוי רצונותיו על ידי שליטה על מחשבותיו. כאשר האדם שולט ומכוון את המחשבה שלו לחיים עם חיי אלמוות ואת תהליך החיים לנצח, הגוף יעשה ידוע לדרוש את המזון הדרוש כדי לשנות את התפתחותה.

הגוף של האדם עכשיו תלוי במזונות של כדור הארץ לתחזוקתו. מזון כדור הארץ יש להשתמש במשך תקופה ארוכה. אורך התקופה ייקבע על פי צרכי הגוף. הגוף יראה מה הצרכים שלו על ידי השינויים במה הם אובייקטים הרצונות שלה. מגוף ברוטו, כבד או רופס, הגוף יהפוך קומפקטי יותר, מתיחה, מטלטלין. תחושתו העמומה של העמימות והכבדות תעניק מקום לסופיות של רגישות וקלילות. שינויים אלה של הגוף ילוו ויהיו נחוצים השינויים במזונות כדור הארץ. זה יימצא כי מזונות הדרושים יש את ערכי החיים הגדולים ביותר בכמות קטנה או בתפזורת. מזון מוצק נדרשים כמעט כל עוד הגוף נשאר הסלולר במבנה.

יש להבחין בין מה שהגוף רוצה לבין מה שהגוף צריך. הרצונות של הגוף הם מה היו הרצונות הישנים שלו, אשר היו אז מאושש ומרוצה על ידי המוח ואשר התרשמו על התאים ושוכפלו על ידי אותם בתאים אחרים. הצרכים של הגוף הם מה התאים החדשים ובריאים דורשים יכולתם לאחסן את כוח החיים. אין לאפשר לגוף לצום אלא אם כן האוכל הופך לדוחה. אם מתחיל מהר הוא צריך להיות נמשך כל עוד הגוף נשאר חזק והמוח ברור. אם הגוף מראה חולשה או נותן עדות אחרת של הצורך של מזון, מזון כזה צריך להילקח כפי שידוע להיות המתאים ביותר.

שינויים אלה של הגוף יהיה בשל השינויים בתאי הגוף. ככל שחיי התאים יהיו ארוכים יותר, כך יידרש פחות מזון כדי לשמור עליהם. ככל שחיי התאים קצרים יותר, כך יש צורך במזון כדי לספק את החומר הדרוש להחלפת התאים שמתו. אם הרצון הוא זהה לזה שהיה מוטבע על התאים הישנים, אז אותו מזון יידרש כדי לספק מבנים אורגניים עבור הרצונות השולטים. אם הרצונות השתנו, אז המזון הדרוש כדי לבנות תאים חדשים הוא כזה יהיה תואם את הרצונות. תאימות זו של מזון עם תשוקה מתבטאת ברעב של התאים ושל האיברים בגוף, והוא יובן על ידי אחד כשהוא יכיר את גופו וילמד להכיר את צרכיו. אז מזון מוצק יהפוך עדין. אז נוזלים יתקיים מוצקים. הגוף יראה כי זה דורש פחות ופחות מזון. כמו הגוף צריך פחות מזון, כל המחלות אשר עשויים להיות נגעים של או חבוי בגוף ייעלמו לחלוטין והגוף יגדל כוח. חוזק הגוף אינו תלוי בכמות המזון הנצרך, אלא בכמות ובאיכות החיים שאיתם מתבצע מגע הגוף בין האוכל ומצד שני, ואין בו אבדות.

שינויים פיזיולוגיים מסוימים ילוו את הפסקה הדרגתית של מזון. שינויים אלה ישתרעו על פני תקופה ארוכה של זמן, על מנת שהגוף יוכל להתאימו ולהתאים לתנאים החדשים שהוא יגדל לתפקודים החדשים שהוא חייב לבצע. במהלך תקופה זו הגוף כבר sloing את החלקים הגופניים ברוטו, ואת גוברת לתוך גופים חדשים, כמו הנחש sloughs את העור. יש ירידה בפעילות גופנית של אברי העיכול. יש ירידה בהפרשות הבטן, הכבד, הלבלב. תעלת הלימפה הופכת קטנה יותר. זרימת הדם הופכת לאט יותר והלב פועם פחות. במהלך שינויים אלה אחד מהם עובר אותם גדל לתוך ילדות חדשה של הגוף. הרצונות שלו פשוטים וחייו נמצאים בעלייה. כאשר הוא עבר את ילדותו, הגוף החדש נכנס לתקופה של גיל ההתבגרות. על תקופה זו של ההתבגרות ליפול, כביכול, את הצללים של כל תקופות הקודמות של גיל ההתבגרות של חיים רבים. בתקופה זו מגיעים לאירועי כל תקופות החיים הקודמות הקודמות, וכך חוזרים ומתגלים בתקופת ההתבגרות של הגוף החדש את הנטיות שהיו באותם שלבים של גיל ההתבגרות. זה שלב ההתבגרות של החיים החדשים של הגוף הוא תקופה מסוכנת בהתפתחות. אם הדחפים שלו נענים כל התקדמות נעצרת האדם נופל בחזרה לשלב התחתון של החיים בעולם מאשר כי הוא יצא. אם נקודה זו היא עברה שום מזון מוצק יהיה צורך. עדיין שינויים פיזיולוגיים אחרים יבואו בעקבותיו. תעלת הניקוי תיסגר, וסופה יתאחד עם בלוטת הקוקסיגל. המזון שנלקח ייקלט על ידי הגוף, וכל חומר פסולת יהיה מופרש דרך הנקבוביות של העור. זה לא יהיה צורך אז לקחת מזון דרך הפה, אם כי ניתן להזין מזון דרך הפה. הזנה יכולה להיספג דרך העור כמו חומר פסולת יש עכשיו מופרש. בשלב של התפתחות הגוף הוא כבר לא צריך שום מזון גס יותר מאשר מים. אם הגוף נשמר עד קצה ההתפתחות שלו, זה יהיה תלוי באוויר עבור התזונה שלה ואת המים הדרושים ייקלטו מן האוויר.

(המשך יבוא)