LA

WORD

חיים לנצח

(נמשך)

אדם בעל תשוקות חזקות, המבקש כוח להשתמש בו למה שהוא מתיימר להיות אינטרס עצמאי שלו, עשוי לרכוש כוח, והוא עשוי להאריך את חייו בעולם למשך תקופה שבה נראה לאדם רגיל לנצח. הכוחות שנרכשו חייבים להגיב עליו ולמחוץ אותו, כי לפי הלך הרוח שלו הוא הפך את עצמו מכשול בדרך התקדמות האנושות. החוק מחייב כל הפרעה לרווחתה ולהתקדמותה של האנושות. מעשיו של אדם חזק ואנוכי עשויים להיראות כאילו הם מפרים את החוק לזמן מה. הם פשוט משבשים אותו. אמנם אפשר ללכת נגד החוק, להתערב או לדחות את פעולתו, הוא לא יכול להגדיר את זה לשווא לנצח. הכוח שהוא מפעיל נגד החוק יירתע ממנו במידת המאמץ שלו. גברים כאלה אינם נחשבים במה שכתוב כאן על "חיים לנצח". מה שנאמר יהיה לטובת אלה שרק המניע שלהם לחיות לנצח הוא, שהם יוכלו ובכך לשרת את האנושות, וכי השגתם למצב של חיים לנצח יהיה לטובה מכל הישויות.

מי שלקח את שלושת הצעדים לקראת החיים למעלה, כדי לראות שהוא גוסס, לוותר על דרך הגסיסה ועל הרצון לחיות את החיים, ולהתחיל את תהליך החיים, צריך להכיר את עצמו אשר הוא יוכיח ולהוכיח לעצמו כפי שהוא ממשיך בהתקדמותו כדי לחיות לנצח.

חוק אחד שולט בכל חלק של ארבעת העולמות של היקום המתבטא.

ארבעת העולמות הם, העולם הפיזי, העולם הנפשי, העולם המנטלי והעולם הרוחני.

כל אחד מארבעת העולמות נשלט על ידי החוקים שלו, הכל כפוף לחוק אוניברסלי אחד.

כל הדברים בכל אחד מהעולמות כפופים לשינוי, כמו שינוי ידוע בעולם הזה.

מעבר לארבעת העולמות יש חומר שורש ראשוני שממנו כל הדברים בא לידי ביטוי באביב כמו מזרע. מעבר לכך ומרכיבים את כל unmanifested וכל לידי ביטוי הוא כולו.

במצב הראשוני שלו, החומר אינו מתבטא, במנוחה, הומוגנית, זהה בכל, והוא מחוסר הכרה.

החומר נקרא לביטוי על פי חוק.

הביטוי מתחיל באותו חלק של חומר שהופך פעיל.

בכל ביטוי כזה, החומר מפריד לחלקיקי היחידה האולטימטיבית.

היחידה האולטימטיבית לא יכולה להתחלק ולא להרוס.

כאשר זה מתחיל ביטוי, זה היה חומר חדל להיות זהה בכל הופך כפול בפעולה שלה.

מן הדואליות המתבטאת בכל אחת מהיחידות האולטימטיביות מגיעים כל הכוחות והאלמנטים.

מה שחומר הופך להיות ביטוי נקרא חומר, שהוא כפול כחומר רוח או חומר-רוח.

החומר מורכב מהיחידות האולטימטיביות במגוון שילובים.

ארבעת העולמות המתגבשים מורכבים מהיחידות האולטימטיביות שבהן מורכב החומר.

עניינם של כל אחד מארבעת העולמות המתגלים מתפתח על פי קו הפיתול או בקו האבולוציה.

קו הפיתוי בהתפתחות הירידה של היחידות האולטימטיביות הוא מן העולם הרוחני דרך העולמות הנפשיים והנפשיים לעולם הפיזי.

השלבים המתקדמים של התפתחות כלפי מטה בשורה של הפיתול הם חומר נשימה או רוח, חומר החיים, חומר צורה, חומר מיני או חומר פיזי.

קו האבולוציה בהתפתחות היחידות האולטימטיביות הוא מן העולם הגשמי דרך עולמות נפשיים ומנטליים לעולם הרוחני.

שלבי ההתפתחות כלפי מעלה לאורך קו האבולוציה הם עניין של מין, עניין של תשוקה, עניין מחשבה ואינדיווידואליות.

היחידות האולטימטיביות המפותחות על קו הפיתול הן מודעות אבל לא אינטליגנטיות.

היחידות האולטימטיביות המפותחות על קו האבולוציה הן מודעות ואינטליגנטיות.

היחידות האולטימטיביות המפותחות על קו השליטה האבולוציונית גורמות ליחידות האולטימטיביות על קו הפיתול לפעול בעולם שבו הן מכוונות על ידי היחידות החכמות.

הביטויים בכל העולמות הם תוצאה של שילובים של יחידות האולטימטיבי אינטליגנטי עם, וכפי התוצאות, את הכיוון שניתנה להם על ידי יחידות אינטליגנטי.

כל יחידה מתבטאת במעלות של מה שמכונה רוח ומה שמכונה עניין.

מה שנקרא רוח ומה שמכונה עניין הם ההיבטים המנוגדים של הדואליות לידי ביטוי בצד המופיעים של כל יחידה.

הצד המפגין של כל יחידה נקרא חומר, בקיצור.

העניין הוא להיות ידוע בשם רוח מצד אחד משנה על השני.

הצד הלא-מפתיע של כל יחידה הוא מהותי.

הצד המגלף של כל יחידה יכול להיות מאוזן ונפתר לתוך הצד הלא מפתיע של אותה יחידה.

כל יחידה אולטימטיבית חייבת לעבור את כל שלבי ההתפתחות על קו הפיתול, מהעולם הרוחני לעולם הפיזי, לפני שהיחידה האולטימטיבית יכולה להתחיל את התפתחותה על קו האבולוציה.

כל יחידה אולטימטיבית חייבת לעבור את כל שלבי ההתפתחות מן הגבוהים ביותר, מהרוח הראשית בעולם הרוחני אל החומר הצפוף ביותר בעולם הפיזי, ועוברת את כל שלבי ההתפתחות מהנמוכות בעולם הפיזי עד הגבוה ביותר העולם הרוחני.

כל יחידה אולטימטיבית לא אינטליגנטית מונעת על ידי הטבע הרוחני של עצמה לפעול כפי שמכוונים היחידות האולטימטיביות הנבונות, עד שהיחידה האולטימטיבית תהפוך ליחידה אולטימטיבית אינטליגנטית.

יחידות האולטימטיבי אינטליגנטי להיות יחידות אינטליגנטי אינטליגנטי על ידי הקשר שלהם עם יחידות האולטימטיבי אינטליגנטי כפי שהם להשלים את הפיתוח שלהם על קו של פיתול.

יחידות סופיות לא אינטליגנטיות אינן אחראיות לתוצאות פעולותיהן.

כאשר היחידות האולטימטיביות הופכות אינטליגנטיות ומתחילות את התפתחותן על קו האבולוציה, הן הופכות להיות אחראיות למעשיהן ולמה שהן גורמות להיעשות על ידי יחידות סופיות לא אינטליגנטיות.

כל יחידה אולטימטיבית חייבת לעבור את הפיתוח בכל שלבי ההוויה כיחידה אולטימטיבית אינטליגנטית.

האדם הוא יחידה אולטימטיבית שהיא אינטליגנטית, והיא נמצאת בשלב של התפתחות.

האדם יש לו לשמור על והוא אחראי על אינספור יחידות אחרות אבל לא אינטליגנטי הסופי.

כל קבוצה של יחידות האולטימטיבי אשר האיש אינטליגנטי האולטימטיבי יחידת יש בשמירתו שייכים בשלבים של פיתוח שדרכו הוא עבר.

יש לו את האדם בארגון שבו הוא שולט על היחידות האולטימטיביות של כל מטוסי הפליטה והאבולוציה עד לשלב ההתפתחות באבולוציה שהגיע אליו.

על ידי הדמיון של החומר, בצד הלא-מפתיע של עצמו כיחידה אולטימטיבית, האדם עשוי להתרומם מן העולמות המתגלים אל תוך מה שאינו מתבטא.

בכוחו של החומר הרוחני, שהוא הצד המבלט של אותו כיחידה אולטימטיבית, האדם יכול להביא את השינויים שהוא עצמו מפסיק לפעול לחילופין כחיוב, רוח או חומר.

החלופה בין הניגודים האלה גורמת לאדם כיחידה האולטימטיבית החכמה להיעלם ממטוס אחד בעולם ולעבור אל מטוס אחר או לעולם ולעבור מאלה ולהופיע שוב.

בכל מטוס או עולם שבו נמצא איש היחידה, הוא נראה לעצמו או מודע לעצמו על פי תנאי העולם או המטוס, ולא אחרת.

כאשר האדם החכם האולטימטיבי עוזב מטוס אחד או עולם, הוא חדל להיות מודע לעצמו על פי תנאי המטוס והעולם, ונעשה מודע לעצמו בהתאם לתנאי המטוס והעולם שאליו הוא עובר.

המצב והתנאים הלא מפותחים והבלתי-מאוזנים בצד המבטא של יחידת היחידה האולטימטיבית מייצרים רצון לפיתוח, איזון, השלמה, והם הגורמים להמשך השינוי.

כל ניגוד בצד המבטא של האדם החכם האולטימטיבי מבקש להתנגד או לשלוט בהיפוכה.

כל אחד מהניגודים של הצד המסתמן של עצמו כיחידה אולטימטיבית אינטליגנטית מבקש גם להתאחד או להיעלם בתוך האחר.

אמנם יש שינויים הניגודים בצד המפגין של האדם החכם האולטימטיבי, יהיה כאב, בלבול, ועימות.

האדם כיחידה אולטימטיבית אינטליגנטית ימשיך להופיע ולהיעלם ולהופיע מחדש בעולמות השונים בתנאים הנדרשים על ידי העולמות, ועליו לשאת את ייסורי התחושה והשינוי, ולא יהיה מודע לעצמו כפי שהוא באמת , עד שהוא מעכב את השינוי ועוצר את הסכסוך בין הניגודים בצד המבטא של היחידה האולטימטיבית שהוא.

האדם יכול לעצור את השינוי ולהפסיק את הקונפליקט של הניגודים הללו על ידי התבוננות והכרה ומתייחסות אל הדמיון או האחדות של הצד הבלתי-מוצג של עצמו כיחידה אולטימטיבית אינטליגנטית.

המוח הוא שלב בפיתוח של היחידה האולטימטיבית.

הניגודים של הצד המבטא של היחידה האולטימטיבית עשויים להיות מאוזנים ומאוחדים.

כאשר הניגודים של הצד המפגין של היחידה האולטימטיבית הם מאוזנים ומאוחדים כאחד, הניגודים חדלים להיות ניגודים והשניים הופכים לאחד, שהוא לא אחד הניגודים.

שהפכים של הצד המפגין של היחידה האולטימטיבית מתאחדים כאחד, הוא האחדות או הדמיון, שהוא הצד הלא-מפתיע של אותה יחידה אולטימטיבית.

מה שהניגודים של הצד המפגין של היחידה האולטימטיבית הפכו לחומר.

הניגודים של הצד המבטא של היחידה האולטימטיבית אשר התאחדו שוב והפכו לאחד, יש להם חומר של ריבום והם הדמיון של הצד הלא-מפתיע.

אותה יחידה אינטליגנטית אינטליגנטית שבה שני ניגודים של הצד המפגין שלה הפכו להיות אחד שיש לו חומר reecome, אינו זהה חומר למרות שהוא מזהה את עצמו עם החומר.

מה שמזדהה עם הצד הלא-מפתיע של עצמו או של מהות, הוא חוכמה, עקרון החוכמה; הצד הלא מפתיע נשאר במהותו.

עקרון החוכמה יודע ומסייע ומזדהה עם כל יחידה אולטימטיבית בעולמות המתגלים ועם מהות, שורש העולמות המתגלים.

דרך אותו חלק של עצמו שהוא חומר עיקרון החכמה יודע ופועל עם כל יחידה אולטימטיבית בכל אחד מהעולמות על קו הפיתור.

לפי הדמיון הפוטנציאלי של עיקרון החוכמה, הנמצא בכל יחידה אינטליגנטית וחכמה, עקרון החוכמה מכיר כל יחידה אינטליגנטית וחכמה בכל אחד מהעולמות המופיעים על קו האבולוציה.

עקרון החוכמה קיים עם היחידות האולטימטיביות בכל העולמות, אבל הוא אינו מבטא את נוכחותו בצורת או בצורת.

עקרון החכמה מבטא את נוכחותו רק על ידי ההרגשה או ההכרה של הדמיון עם כל הדברים ובכל הדברים ועל ידי רצון טוב כלפי כל הדברים.

האם הוא מקור הכוח שבו עיקרון החכמה מבטא את נוכחותו בכל העולמות.

וויל אינו מחובר ואינו זכאי.

כיוון שהאדם הוא יחידה אולטימטיבית בצדדים המגלמים והבלתי-מבינים שלו, כך גם ארבעת העולמות, בצדם המגלמים והבלתי-מובנים.

האדם החכם האולטימטיבי הוא נציגו של כל אחד מהעולמות בצדו המייצג והבלתי-מייחד, ושל השלמה.

אותו חוק וחוקים אשר פועלים בכללותו ובכל אחד מהעולמות פועלים באדם ובארגונו.

כאשר האדם החכם האולטימטיבי פועל עם היחידות האולטימטיביות אשר איתו ועם השמירה שלו, הן פועלות על יחידות סופיות אחרות בכל אחד מהעולמות שאליהם הם קשורים.

היחידות האולטימטיביות בעולמות השונים מגיבות כפי שהן פעלו על ידי יחידות האולטימטיבי בשמירת האדם וכל בתורו להגיב על האדם.

מוחו של איש היחידה הנבונה פועל על עצמו ובדומה לכך פועל על מוחו של השלם, וכך גם מוחו של הכול מגיב על האדם החכם האולטימטיבי.

טענות אלה עשויות שלא להיות מורגשות בבת אחת למוח. אבל אם אחד יקרא אותם ויהפוך אינטימי איתם הם ישתרש במוחו ולהיות מובן מאליו על הסיבה. הם יעזרו לאדם בהתקדמותו לחיות לנצח כדי להבין את פעולת הטבע בתוכו ולהסביר את עצמו לעצמו.

לחיות לנצח הוא לא חי בשביל ההנאה של תענוגות. לחיות לנצח הוא לא עבור ניצול של אחד הבחורים. החיים לנצח דורשים אומץ רב יותר מאשר החייל האמיץ, הלהט יותר מאשר בעל הפטריוט הנלהב ביותר, תפיסת עניינים מקיפה יותר מזו של המדינאי השמור ביותר, אהבה עמוקה יותר מזו של האם המסורה ביותר. מי שחי לנצח לא יכול לאהוב חייל להילחם ולמות. העולם אינו רואה ולא שומע על הלחימה שהוא עושה. הפטריוטיזם שלו אינו מוגבל לדגל ולשבט ולאדמה שעל צלו נופל. את אהבתו לא ניתן למדוד לפי אצבעותיו של תינוק. הוא מגיע משני עברי ההווה אל הישויות שחלפו ועדיין לא הגיעו. הוא חייב לזוז בזמן המארחים של גברים עוברים לבוא וללכת, מוכן לתת להם סיוע כשהם מוכנים יקבלו אותו. מי שחי לנצח לא יכול לוותר על האמון שלו. עבודתו היא עם הגזעים של האנושות. לא עד אחיו הצעיר של משפחתו הגדולה הוא מסוגל לתפוס את מקומו יהיה לסיים את עבודתו, ואולי לא אז.

תהליך החיים לנצח, סביר מאוד הוא קורס ארוך ומפרך דורש גדולת אופי וקרירות של שיפוט לנסוע. עם המניע הנכון לא יהיה חשש לצאת למסע. מי שמקבל על עצמו את זה לא ייראה על ידי מכשול כלשהו, ​​וגם לא פחד יכול לתפוס אותו. האמצעי היחיד שבו הפחד יכול להשפיע עליו ולהתגבר עליו הוא כאשר הוא נקרע ומטופל על ידי המניע הלא נכון שלו. פחד לא יכול למצוא שום מקום בהרהור עם המניע הנכון.

הגיע הזמן שגברים יהיו מודעים לכך שהם נישאים בשטף החיים, ובעוד זמן קצר נבלעים במוות. הגיע הזמן לבחור לא להיבלע כל כך, אלא להשתמש בשטף כדי להינשא בבטחה, ולחיות לנצח.

(המשך יבוא)