דמוקרטיה היא ממשלה-עצמית

הרולד וו. פרסיוואל

חלק III

התנחלות ארצות הברית מיועדת לאנשים

החוקה של ארצות הברית היא תערוכה ייחודית של מודיעין הנוגעת לענייני אנוש בהוראותיה לקביעת עם חופשי מסוג ממשל שהם בוחרים לקבל, וגורלו כפרטים וכאומה. החוקה אינה קובעת כי לא תהיה ממשלת מפלגה, או שתהיה ממשלת מפלגה על ידי אחת ממספר מפלגות כלשהן. על פי החוקה, הכוח לא להיות עם מפלגה או אדם כלשהו; לעם יהיה הכוח: לבחור מה הם יעשו, ומה הם יעשו בממשל. הייתה זו תקוותם של וושינגטון ומדינאים אחרים שאולי לא יהיו מפלגות בבחירת נציגיהם לממשלה על ידי העם. אבל פוליטיקה של מפלגות אכן נכנסה לממשלה והמפלגות המשיכו בממשלה. ובהרגל נאמר שמערכת המפלגות היא האידיאל עבור האנשים.

פוליטיקה מפלגתית

פוליטיקה מפלגתית היא עסק, מקצוע או משחק, אשר הפוליטיקאי המפלגתי רוצה לעשות את זה כעיסוקו. פוליטיקה מפלגתית בממשלה היא משחקם של פוליטיקאים במפלגה; זה לא ממשלה על ידי העם. פוליטיקאים במפלגה במשחקם לממשלה אינם יכולים לתת לעם עסקה מרובעת. בממשלת המפלגה קודם כל טובת המפלגה, אחר כך אולי טובת המדינה, ותועלת העם אחרונה. פוליטיקאים במפלגה הם ה"תוספות "או ה"אאוטס" של הממשלה. העם שייך ל"תוספות "או ל"אאוטס". גם כאשר חלק מ"תוכניות "בממשלה רוצים לתת לעם עסקה מרובעת, אחרים של ה"תוכניות" וכמעט כל ה"אאוטס "של הממשלה מונעים זה. העם לא יכול להשיג גברים שיגנו על האינטרסים שלהם, מכיוון שאלו שהעם בוחר לתפקיד נבחר על ידי מפלגותיהם ומשועבדים למפלגתם. הטיפול באנשים לפני הטיפול במפלגה מנוגד לכללים הלא כתובים של כל המפלגות. בדרך כלל זה אמור כי הממשלה האמריקאית היא דמוקרטיה; אבל זו לא יכולה להיות דמוקרטיה אמיתית. לעם לא יכולה להיות דמוקרטיה אמיתית כל עוד משחק הפוליטיקה המפלגתית נמשך. פוליטיקה של המפלגה אינה דמוקרטיה; זה מתנגד לדמוקרטיה. פוליטיקה מפלגתית מעודדת את האנשים להאמין שיש להם דמוקרטיה; אבל במקום לנהל ממשל על ידי העם, העם שלטון על ידי מפלגה או על ידי הבוס של המפלגה. דמוקרטיה היא שלטון על ידי העם; כלומר, באמת, ממשל עצמי. חלק אחד של השלטון העצמי הוא שהעם עצמו צריך למנות, מהגברים הבולטים בפני הציבור, את מי שנחשבים לו הכי ראויים באופיים והכי כשירים למלא את המשרדים עליהם הם מועמדים. ומתוך המועמדים האנשים היו בוחרים בבחירות הממלכתיות והלאומיות את אלה שלדעתם היו בעלי הכישורים הטובים ביותר למשול.

כמובן, פוליטיקאי המפלגה לא היו אוהבים את זה, מכיוון שהם יאבדו את מקום עבודתם כפוליטיקאים במפלגה, ובגלל שהם יאבדו את השליטה בעם וישברו את המשחק שלהם, ובגלל שהם יאבדו את חלקם מהרווחים מהסחיטה מענקים ועל חוזים ציבוריים ותוספות ומינוי בתי משפט ומינויים אחרים וכן הלאה והלאה בלי סוף. מועמדות ובחירות של נציגיהם בממשלה על ידי העם עצמם היו מקבצים את העם וממשלתו ומאחדים אותם במטרתם המשותפת ובאינטרס שלהם, כלומר ממשלת העם, ובאינטרס של כל העם כעם אחד - זו תהיה ממשלה דמוקרטית אמיתית. בניגוד לכך, פוליטיקאי המפלגה מפרידים את העם לאגפים רבים ככל שיש מפלגות. כל מפלגה הופכת את הפלטפורמה שלה ושומרת על מדיניותה כדי למשוך ולתפוס ולהחזיק את האנשים שהופכים לפרטיזנים שלה. למפלגות ולפרטיזנים יש העדפות ודעות קדומות, והמפלגות והפרטיזנים תוקפים זה את זה, ויש מלחמה כמעט מתמשכת בין מפלגות לפרטיזנים. במקום להיות עם מאוחד בממשל, פוליטיקה מפלגתית גורמת למלחמה שלטונית, המשבשת את העם ואת העסקים, ומביאה לבזבוז אינסופי בממשל, ומגדילה את ההוצאות לאנשים בכל מחלקות החיים.

ומי האחראים לחלוקת העם הזו למפלגות ולהעמדתם זה נגד זה? האנשים הם אלה שאחראים. למה? מכיוון, למעט חריגים וללא ידיעת העם את העובדה, הפוליטיקאים והממשלה הם נציגי העם. הרוב הגדול מאוד של האנשים הם עצמם ללא שליטה עצמית ואינם מעוניינים לשלוט בעצמם. הם היו רוצים שאחרים יסדרו את הדברים האלה ויבצעו עבורם את הממשלה, מבלי שיבלעו או יקלו לעשות את הדברים האלה בעצמם. הם לא טורחים לבחון את הדמויות של הגברים שהם בוחרים לתפקיד: הם מקשיבים למילותיהם ההוגנות והבטחותיהם הנדיבות; הם שוללים בקלות מכיוון שהקופירות שלהם מעודדת להתחלחל בהם, והעדפותיהם ודעותיהם הקדומות מרמה אותם ומבעירים את תשוקותיהם; יש להם את הדחף להימורים ומקווים להשיג משהו לחינם ובמעט מאוד או ללא מאמץ - הם רוצים דבר בטוח לחינם. פוליטיקאי המפלגה נותנים להם את הדבר הבטוח הזה; זה מה שהם היו צריכים לדעת שהם יקבלו, אך לא ציפו; והם צריכים לשלם את העלות עבור מה שהם מקבלים, בריבית. האם האנשים לומדים? לא! הם מתחילים מחדש. נראה שהעם לא לומד, אבל מה שהם לא לומדים הם מלמדים את הפוליטיקאים. אז הפוליטיקאים לומדים את המשחק: האנשים הם המשחק.

פוליטיקאי המפלגה אינם כולם מרושעים וחסרי מצפון; הם אנושיים ושל האנשים; טבעם האנושי קורא להם להשתמש בתחבולות כדי לנצח את האנשים כמשחקם בפוליטיקה המפלגתית. האנשים לימדו אותם שאם הם לא משתמשים בתחבולות, הם כמעט יאבדו את המשחק. רבים מאלו שהפסידו במשחק יודעים זאת ולכן הם משחקים את המשחק כדי לנצח את המשחק. נראה כאילו האנשים רוצים להינצל בכך שהם הולכים שולל. אך אלה שניסו להציל את העם על ידי הונאתם, רק הונו את עצמם.

במקום להמשיך וללמד את הפוליטיקאים כיצד לנצח אותם על ידי הונאתם, על האנשים כעת ללמד את הפוליטיקאים ואת אלו השואפים למשרדי ממשלה שהם לא יסבלו עוד שהם "המשחק" ו"השלל ".

הספורט המלכותי לשליטה עצמית

הדרך הבטוחה להפסיק את משחק הפוליטיקה המפלגתית וללמוד מהי דמוקרטיה אמיתית, היא שכל אחד או מישהו יבצעו שליטה עצמית ושלטון עצמי במקום להישלט על ידי פוליטיקאים ואנשים אחרים. זה נראה קל, אבל זה לא קל; זה משחק חייך: "המאבק בחייך" - ועל חייך. וזה דורש ספורט טוב, ספורט אמיתי, כדי לשחק את המשחק ולנצח במאבק. אבל זה שהוא מספיק ספורטיבי כדי להתחיל במשחק ולשמור עליו מגלה כשהוא ממשיך שהוא גדול יותר ואמיתי ומספק יותר מכל ענף ספורט אחר שהוא הכיר או חלם עליו. במשחקי ספורט אחרים, האדם צריך לאמן את עצמו לתפוס, לזרוק, לרוץ, לקפוץ, לכפות, להתנגד, להתאפק, להשתתק, לדחוף, להתחמק, ​​לרדוף, להתמודד, לסבול, לקרב ולכבוש. אבל שליטה עצמית שונה. בספורט הרגיל אתה מתמודד עם מתחרים חיצוניים: בספורט השליטה העצמית המתחרים הם של עצמך והם עצמך. בענפי ספורט אחרים אתה מתמודד עם כוחם והבנתם של אחרים; בספורט של שליטה עצמית המאבק הוא בין התחושות והרצונות הלא נכונים לבין הרצונות הנמצאים בעצמך, ובהבנתך כיצד להתאים אותם. בכל ענפי הספורט האחרים אתה נחלש ומאבד את כוח הלחימה עם השנים ההולכות וגוברות; בספורט של שליטה עצמית אתה משיג הבנה ושליטה עם עלייה של שנים. הצלחה בענפי ספורט אחרים תלויה במידה רבה לטובתם או מורת רוחם ושיקול דעתם של אחרים; אך אתה שופט את הצלחתך בשליטה עצמית, ללא פחד או חסד של מישהו. ענפי ספורט אחרים משתנים עם הזמן והעונה; אבל העניין בספורט השליטה העצמית הוא המשך ההצלחה לאורך זמן ובעונה. ושליטה עצמית מוכיחה לשליטה עצמית שזה הספורט המלכותי עליו תלויים כל ענפי הספורט האחרים.

שליטה עצמית היא ספורט מלכותי באמת מכיוון שהיא דורשת אצילות אופי כדי לעסוק בה ולהמשיך בה. בכל ענפי הספורט האחרים אתה תלוי במיומנותך ובכוחך לכיבוש הזולת, ובמחיאות הכפיים של הקהל או של העולם. אחרים צריכים להפסיד כדי שתנצח. אבל בספורט השליטה העצמית אתה היריב שלך והקהל שלך; אין מישהו שיעודד או מגנה. בהפסד אתה מנצח. כלומר, עצמך שאתה מביס משמח על ידי כיבוש מכיוון שהוא מודע להסכמה עם הימין. אתה, כמעשה המודע לרגשותיך ולרצונותיך בגוף, יודע שהרצונות שלך שגויים נאבקים על ביטוי במחשבה ובפועל נגד הימין. לא ניתן להשמיד אותם או להימחק ממנה, אבל הם צריכים וצריכים להיות מבוקרים ולשנות אותם לתחושות ותשוקות שומרות על החוק. וכמו ילדים, הם מרוצים יותר כאשר הם מבוקרים ונשלטים כראוי מאשר לאפשר להם לפעול כרצונם. אתה היחיד שיכול לשנות אותם; אף אחד אחר לא יכול לעשות זאת בשבילך. קרבות רבים צריכים להילחם לפני שהעוול יובא תחת שליטה ונמצאים בצדק. אבל כשזה נעשה אתה מנצח במאבק וניצחת במשחק של שליטה עצמית, בשלטון עצמי.

אתה לא יכול להיות מתוגמל עם זר של מנצח, וגם לא על ידי כתר שרביט כסמלי סמכות וכוח. אלה מסכות חיצוניות, הקשורות לאחרים; הם זרים לסימני הדמות. הסימנים החיצוניים הם לפעמים ראויים וגדולים, אך סימני האופי שווים וגדולים יותר. הסמלים כלפי חוץ הם זמניים, הם יאבדו. סימני השליטה העצמית על דמותו של העושה המודע אינם חלוף-חלוף, הם אינם יכולים לאבד; הם ימשיכו, עם אופי בשליטה עצמית וסמכות עצמית מהחיים לחיים.

רגשות ותשוקות כעם

ובכן, מה קשור לענף השליטה העצמית בפוליטיקה המפלגתית והדמוקרטיה? יהיה מדהים להבין עד כמה שליטה עצמית ופוליטיקה מפלגתית קשורות לדמוקרטיה. כולם יודעים שהרגשות והרצונות אצל אדם אחד דומים לרגשות והתשוקות אצל כל בני האדם האחרים; שהם נבדלים זה מזה רק במספרם ובמידת העוצמה והכוח שלהם, ובאופן הביטוי, אך לא בעין. כן, כל מי שחשב בנושא יודע זאת. אך לא כולם יודעים שהרגשה והרצון משמשים לוח נשמע לטבע, שהוא הגוף הפיזי; כי באופן דומה, כאשר התחושה והתשוקה נרגשים על ידי ומגיבים לטונים ממיתרי הכינור, כך כל הרגשות והרצונות מגיבים לארבעת החושים בגופם כאשר הם נשלטים ומכוונים על ידי גוף-נפש לחושים של הגוף בו הם נמצאים, ושל מושאי הטבע. נפש הגוף של העושה נשלטת על ידי הטבע באמצעות חושי הגוף בו הוא נמצא.

נפש הגוף הובילה רבים מהרגשות והרצונות השוכנים בגוף להאמין שהם החושים והגוף: והרגשות והרצונות אינם מסוגלים להיות מודעים לכך שהם שונים מהגוף ומתחושותיו ותחושותיו, כך שהם מגיבים למשיכת הטבע דרך חושיו. זו הסיבה שהרגשות והרצונות המוסריים מקומם על הרגשות והרצונות הנשלטים על ידי החושים ואשר מובלים לביצוע כל מיני מוסר.

לחושים אין מוסר. החושים מתרשמים מכוח בלבד; כל רושם של כל תחושה הוא מכוח הטבע. כך התחושות והרצונות המשתלבים עם החושים מנוכרים מהרגשות המוסריים והרצונות של העושה שאליו הם שייכים ומלחמים עליהם מלחמה. לעיתים קרובות יש מהומות ומרד של עוולה, כנגד הרצונות הנכונים בגוף, ביחס למה לעשות ומה לא לעשות. זה מצבו ומצבו של כל עושה מודע בכל גוף אנושי בארצות הברית ובכל מדינה בעולם.

הרגשות והרצונות של גוף אנושי אחד מייצגים כל עושה אחר בכל גוף אנושי אחר. ההבדל בין גופים מוצג לפי המידה והאופן בו האדם שולט ומנהל את רגשותיו ורצונותיו, או מאפשר לשלוט בהם על ידי החושים ולנהל אותו. ההבדל באופי ובמיקום של כל אחד בארצות הברית הוא תוצאה של מה שכל אחד עשה עם רגשותיו ורצונותיו, או מה שהוא איפשר להם לעשות איתו.

ממשלה של האדם או על ידיו

כל בן אנוש הוא ממשלה בפני עצמו, מכל סוג שהוא, לפי רגשותיו ורצונותיו וחשיבתו. שימו לב לכל אדם. מה שהוא נראה או שהוא, יגיד לך מה הוא עשה ברגשותיו וברצונותיו או מה הוא נתן להם לעשות לו ואיתו. גופו של כל אדם הוא כמדינה לרגשות ולרצונות, שהם כמו האנשים המאכלסים את המדינה - ואין גבול למספר הרגשות והרצונות שאולי יש בגוף אנושי. התחושות והרצונות מתחלקים למסיבות רבות בגופו של מי שיכול לחשוב. ישנן אהבות וסליפות שונות, אידיאלים ושאיפות, תיאבון, חשק, תקוות, מעלות ורעיות, המבקשים לבוא לידי ביטוי או להיות מרוצים. השאלה היא כיצד ממשלת הגוף תעמוד בדרישות השונות של רגשות ורצונות שונים של הצדדים או תסרב להם. אם התחושות והרצונות נשלטים על ידי החושים, המפלגה השלטת כשאיפה או תיאבון או תאוות בצע או תאווה תורשה לעשות הכל במסגרת החוק; וחוק החושים הוא מועיל. אלה החושים אינם מוסריים.

כאשר המפלגה הולכת אחרי מפלגה, או תאוות בצע או שאפתנות או סגן או כוח, כך גם ממשלת הגוף הבודד. וככל שהאנשים נשלטים על ידי גוף-נפש וחושים, כך כל צורות השלטון הם נציגי העם ורגשות ורצונות השלטון הרווחים על פי החושים. אם רוב תושבי האומה מתעלמים ממוסר, ממשלתה של אותה מדינה תישלט על ידי תכתיבי החושים, בכוח, מכיוון ש לחושים אין מוסר, הם מתרשמים מכוח בלבד, או ממה שנראה הכי מועיל לעשות. העם וממשלותיהם משתנים ומתים, מכיוון שממשלות ואנשים נשלטים בכוח החושים, פחות או יותר תחת חוק התועלת.

התחושות והרצונות מגלמים פוליטיקה מפלגתית בממשלתם, באופן יחיד או בקבוצות. התחושות והרצונות מתמקחים על מה שהם רוצים ועל מה שהם מוכנים לעשות כדי להשיג את מבוקשם. האם הם יעשו לא נכון, ובאיזו מידה הם יעשו לא נכון, כדי להשיג את מבוקשם: או, האם הם יסרבו לעשות עוול? התחושות והרצונות אצל כל אחד מהם חייבים בעצמם להחליט: מי יכנע לחושים ויציית לחוק הכוח שלהם, מחוץ לעצמו: ואיזה יבחר לפעול על פי החוק המוסרי ולהיות נשלט על ידי צדקנות ותבונה מתוך עצמו?

האם האדם מעוניין לשלוט ברגשותיו וברצונותיו ולהוציא סדר מתוך ההפרעה שבתוכו, או שמא לא יהיה אכפת לו מספיק לעשות זאת והאם הוא מוכן לעקוב לאן מובילים חושיו? זו השאלה שכל אחד צריך לשאול את עצמו, ועליו בעצמו לענות. מה שהוא עונה לא רק יקבע את עתידו שלו אלא זה יעזור במידה מסוימת לקבוע את העתיד עבור תושבי ארצות הברית וממשלתם. מה שהאדם גוזר לעתידו שלו, הוא, על פי דרגתו ואופיו ומעמדו, גוזר כעתיד עבור האנשים שהוא אינדיבידואל, ובאותה מידה הוא מכין את עצמו לממשלה.

זכויות יוצרים 1980 על ידי The Word Foundation, Inc.