דמוקרטיה היא ממשלה-עצמית

הרולד וו. פרסיוואל

חלק III

עקרונות של דמוקרטיה אמיתית כמשטר עצמי

דמוקרטיה שלטון עצמי על ידי העם לא ניתן לקבוע על אנטגוניזמים של האדם נגד האדם, ולא על גברים של אופי של חולות נעים. דמוקרטיה כממשלתם של אנשים בעלי שלטון עצמי, הממשלה החיה שתחזיק מעמד לאורך הדורות, חייבת להתבסס לא על מדיניות משתנה אלא על עקרונות יציבים; היא חייבת להתבסס על העקרונות שבאדם שהם האמת, הזהות, הצדק, היגיון, היופי, הכוח, ואהבת אותו הדמיון המודע המתמיד בכל דור שהוא האנושות באדם, הדמיון יחס של אנשים מודעים בגוף האדם. כאשר הממשלה תקום על עקרונות אלה היא תהיה דמוקרטיה אמיתית, והיא תמשיך כממשלת הקבע של העם לאורך הדורות. העקרונות האלה הם בכל אנוש, אף על פי שהוא טשטש או כיסה אותם בטעות, בתחבולה, בכיעור, באנוכיות ובשנאה. זה יהיה חסר תועלת לנסות להסיר את הכיסויים. הם ייפלו ברגע שהאדם יכיר בכך שעקרונות אלה של דמוקרטיה אמיתית נמצאים בתוכו. הם חייבים להיות בו אם הם עקרונות הדמוקרטיה. כאשר אנשים מכירים בעקרונות אלה בעצמם, הם יוכלו להביע את תקוותיהם הלא-מובנות, לבטא את שאיפותיהם הלא-מובנות, להשמיע את האידיאלים הפנימיים של כל בני-האדם ללא-מוצא עבור דרך חדשה, דרך טובה יותר, של החיים - אשר כולם כאחד לחשוב ולעבוד, כל אחד בדרך שלו, אבל לטובת הכלל.

הדרך העתיקה

דרך החיים הישנה באה לידי ביטוי במשפטים כגון: "כל אדם לעצמו", "הישרדות החזקים", או "נכון". המדיניות והמדיניות הממשלתית של הממשלה הייתה: "תועלת". האנושות חיה בשלבים האכזריים והברבריים של הפראות מבלי שיגדל עליהם. אבל הצמיחה והתפתחות לעבר הציוויליזציה הביאו את האדם אל קצה הדרך העתיקה. אכזריותו של האדם בחיפוש אחר עצמו בלבד, כי הוא עלול לשרוד על ידי כוחו על אחרים, בכל תחום של מאמץ, וכי התועלת, בעסקים כמו בממשלה, הם סטנדרטים של ימין, הלכו עד כמה שהם יכולים על הדרך הישנה. כדי להמשיך בדרך הישנה עוד הרבה זמן יביא על בלבול, מהפכה, והרס של עסקים וממשלה על ידי מלחמה ומוות. כדי להמשיך בדרך הישנה יהיה לחזור לתחילת הדרך הישנה: איש לא יבטח באיש. כל אדם ישאף נגד כל אדם אחר. אז איך אפשר לשרוד?

דרך חדשה /

הדרך הישנה היתה: האחד או המעטים נגד רבים, ורבים נגד אחד או מעטים. הדרך החדשה היא: האחד או המעטים עבור רבים, ורבים עבור כל אחד ולכל. זה חייב להיות לראות את הדרך החדשה של החיים, אחרת לא תהיה דרך חדשה. את העובדות האלה אי אפשר לכפות על "המעטים" או על "הרבים". המעטים והרבים, כעם, חייבים כולם להבין שזו הדרך החדשה - דרך החיים הישרה והפשוטה, לציוויליזציה, אל דמוקרטיה אמיתית.

עסקים גדולים וממשל

עסקים עוסקת בעבודה של ייצור וצריכה ועל היחס של משא ומתן החליפין על ידי קנייה ומכירה.

אם מטרת החליפין היא לטובת כל הנוגעים בדבר, היצרנים והצרכנים וקונים ומוכרים ייהנו. אבל אם המטרה של אנשים שהם קונים ומוכרים או משא ומתן היא להרוויח על חשבון או בלי קשר לאלה של אנשים אחרים הם המפיקים והצרכנים, אז העסק של קנייה ומכירה גם לסבול הפסד, כי ההפסד של חלק מן העם חייב להיות משותף בהכרח על ידי כל האנשים. זו עובדה מעורפלת, אשר לא נראה או מתעלם, הוא אחד הגורמים לכישלון בעסקים.

עסקים קטנים החלו כאשר אנשים החליפו עם אנשים אחרים את הדברים שהיו להם על הדברים שהיו לאחרים. אז כל האנשים הנוגעים בדבר נהנו מהחלפת מה שהיה להם, אבל לא היו זקוקים לא פחות מהדברים שקיבלו בתמורה. כאשר משפחה רצתה לבנות בית, כל האנשים עזרו למשפחה לבנות את הבית הזה. וזה התנחלות ואנשים גדל, על ידי כל לייצר והחלפת המוצרים שלהם ואת העבודה שלהם אחד עם השני. הם גדלו ושגשגו. רוב החלוצים בארץ חדשה היה הכרחי בדרך זו.

אבל העסק החלוצי של חילופי לא יכול להמשיך ככה. מסחר ועבודה וייצור וסחורה נזקקו למדיום חליפין. וכסף היה אמצעי החליפין. אחרי הכסף הוקם כמדיום של חליפין, אנשים התמקדו עניין שלהם כסף במקום הדברים אשר הוחלפו, כי הם חשבו שאם הם יכולים לקבל את הכסף הם יכולים לקנות כל דבר שאפשר לקנות. עסקים באותו זמן מוערך כסף כנציג של רווח או רווח על מה זה קנה או מכר. מאוחר יותר, במקום לשקול כסף להיות נציג ערך, העסק עשה כסף כדי להיות עצמו את הערך; את ערכם של הדברים שנרכשו ונמכרו, ואת הערך כרווח או הפסד על מה שנרכש ונמכר.

בעוד הכסף היה רק ​​נציג הערך של הדברים קנה ומכר, העסק היה אדון הכסף; אבל כשמדד הערך הושם במונחים של כסף, הכסף הפך לאדון העסקים והעסקים הפך לעבד של כסף, של משא ומתן וקנייה ומכירה למטרות רווח, עם הצטברות של כסף כאחת החדות של עסקים גדולים.

עסקים גדולים הוא כל סוג וכל סוג של מאמץ עבור רווח. כל דבר שהוא הגה שממנו יכול להיות רווח, כי יהיה מיוצר. אם אין ביקוש הדבר, דרישה תיווצר וזה נמכר עבור רווח. העסק של העסק הגדול הוא לא לחכות עד שאנשים רוצים לקנות, לא לנסות למכור את מה טוב העדפה על מה רע עבור העם; העסק של העסק הגדול הוא ללכת לקבל את האנשים ולמכור מה האנשים יכולים להיות בקלות עשה לקנות, טוב או רע, ובמכירת אשר יש רווח.

מחזור, מקבל ומכירה, היא אמנות של עסק גדול, אשר פסיכולוגית, ממוכן סחורה. הוא טען כי כל דבר, טוב או רע, ניתן למכור על ידי פרסום זה. פרסום בלחץ גבוה הוא מוכר בלחץ גבוה. הלחץ מתפרסם על ידי העיתונים היומיים, המגזינים השבועיים והחודשיים, השלטים, האורות, ותמונות נעות, ורדיו, ובאמצעות מכונות אנושיות חיות - כולן נמכרות בלחץ גבוה.

Barnum היה חלוץ בלחץ גבוה פרסומת מכירות. הוא ידע על מה הוא מדבר כשאמר: "האנשים אוהבים להשתטות." והוא הוכיח זאת.

הפרסום הפתוח של עסקים גדולים גורם לאנשים לבחור לקנות משהו על ידי גירוי ו appealing שלהם חולשה: יהירות, קנאה, קנאה, חמדנות, תאווה; ומה שלא נעשה בגלוי, נעשה בחשאיות כאשר הוא מנוגד לחוק, כגון העסק הגדול של סחיטה בסמים אסורים, יינות ומשקאות חריפים, ותנועה אסורה אחרת.

ככל שיש עסקים גדולים כל כך, יש פחות ברירה עבור אנשים שקונים. אנשים מסודרים על ידי עסקים גדולים מה לבחור. בזמן אנשים כאלה ירצו שיגידו מה לבחור. ככל שסמכותו של העסק הגדול גדולה יותר, כך יש פחות סמכות לעם. היוזמה יותר הוא נלקח על ידי עסקים גדולים, פחות יוזמה יש אנשים. אנשים מאפשרים עסקים גדולים לקחת את היוזמה שלהם ואת הסמכות לגבי מה שהם צריכים ורוצים, על ידי אומר להם מה שהם צריכים וצריכים או חייבים לקנות.

הממשלה תהפוך עסק גדול אם העם לתת סמכות או לאפשר לממשלה לקחת את הסמכות של עסקים גדולים. כאשר הממשלה מותר על ידי העם להיות עסק, אז יש מלחמה בין הממשלה לעסקים גדולים. אז העסק הגדול ישלוט ישיר הממשלה או הממשלה ישתלט ולהיות עסק גדול. והעסק הגדול של הממשלה יהיה אז העסק היחיד הגדול של המדינה. הממשלה תהיה אז מונופול על המדינה ועל האנשים אשר, כמובן, יהיה האידיאל של עסקים גדולים. העסק הגדול של הממשלה יעסיק את העם של המדינה כעובדים וכפועלים המעסיקים את הממשלה עסקים גדולים. אז הממשלה העסקית הגדולה תעסוק במלחמה עם הממשלות שעושות מלחמה בעסקיהן, עם הממשלות שגם השתלטו או הפנו את העסק הגדול של המדינות שלהן, והפכו את ממשלותיהן לעסק גדול. אם הממשלה לא תתחיל במלחמה עם מדינות אחרות, תהיה מלחמה בין העובדים לממשלה ולעובדי הממשלה. ואז: להתראות עסקים; אין ממשלה.

זה מפלצתי עבור עסקים גדולים לנסות לשלוט הממשלה, כמו כן, זה יהיה שערורייתי עבור הממשלה לשלוט או להשתלט ולהיות עסק גדול. עלייתו של אחד על פני השני תהיה הרסנית ואסון לעם.

יש לאפשר ליוזמה פרטית או לעזור ליישר את עצמה על ידי רואה את הצורך שלה טוב ולטובת העם.

עסקים גדולים נאבקים כדי להראות צמיחה מתמדת שלה. כדי לגדול ולהשיג אותו חייב לקבל יותר ויותר עסקים. בזמן העסק סובל ממחלה, גידול סרטני לא טבעי ולא בריא. המחלה הסרטנית של עסקים גדולים ממשיכה להתפשט. ככל שהיא גדלה מעבר לצורך בקהילתה היא מתפשטת לערים ומדינות אחרות באומה ובעמים אחרים עד שהיא מתפשטת לכל אומות העולם. אז העסק הגדול של כל אומה נאבק עם העסק הגדול של העמים האחרים. ואת העסק הגדול של כל מדינה דורש הממשלה שלה כדי להגן על האינטרס שלה במדינה היא, כדי לקבל עסקים מעסק גדול אחר. אז יש חילופי תלונות ואיומים של ממשלות; ומלחמה אפשרית. זה עסקים המתרחבת אי פעם הוא אחד הצרות של אנשי העולם.

צריך להיות גבול לצמיחה של עסקים גדולים, אחרת זה יהרוג או לשלוט בעסקים אחרים. זה יגדיל את הרצונות של מי שהוא צריך לשרת עד שזה גורם להם לקנות מעבר כוח הקנייה שלהם. אחר כך הוא מת מגידול, או, אם הוא ממשיך, על ידי ארגון מחדש של כתבי עת, ועל ידי חיסול התחייבויותיה על הנושים שלה ואת העם.

העסק המודרני הוא עבודה, לא רק לפרנסה אלא רווח חומרי בפעילויות מסחריות, תעשייתיות ואחרות; מתוך תאגידים ענקיים משולבים לעסק הקטן ביותר, מטרת העסק היא להגיע כמה שיותר עבור מה שניתן בתמורה. העסק הוא במיטבו כאשר הוא מועיל כל הנוגעים בדבר. עסקים הוא הגרוע ביותר שלה כאשר כל החלקים שלה מיועדים וכל אחד הוא goaded כדי להרוויח כסף. לאחר מכן מתנהל עיסוק לא הוגן וחוסר יושר, ואינטרסים של רוב אינם מתעלמים.

העסק הגדול מבוסס על השגת מטרה ועל מתן או מקבל משהו עבור מה נעשה או נתון. אם "התחרות היא חיי הסחר", כפי שאומרים, חוסר היושר הוא בסחר ובעם, אחרת הסחר צריך למות. התחרות צריכה להיות בהפקת מאמר טוב יותר ללא עלייה במחיר, לא במתחרים שמוכרים את אותו מאמר במחירים הרסניים כדי להביס אחד את השני. כדי לשמור על חיתוך המחיר מוריד את איכות המוצר, מוכרת מתחת לעלות, מטעה את הקונה, ומעודד את האנשים לחפש מציאות על חשבון המוכר.

אם החירות, ההזדמנויות והרדיפה אחר האושר הן זכויות הפרט בדמוקרטיה, אזי יש לקבוע גבולות סבירים לצמיחתו של עסק, אחרת העסקים הגדולים יירטו ויבטלו את הזכויות הללו.

יש רק דרך אחת שבה עסקים גדולים יכולים להמשיך להיות עסק גדול. כך: לאפשר רווח למפיק; כי המאמרים שנמכרו לעם מיוצגים; כי העסק משלם שכר הוגן לעובדיו; וכי היא שומרת לעצמה רווח סביר, אך לא יותר סביר, עבור עצמה.

עסקים אינם מנוהלים כיום או אינם ניתנים לביצוע, שכן התחרות דורשת ומעודדת מצג שווא וחוסר יושר במתחרים ובאנשים שהם משרתים; כי העסק עולה יותר מדי תקורה; כי העסק מנסה למכור את הקונה יותר מאשר הקונה יכול להרשות לעצמו לשלם; כי אנשים שותפי שותק של העסק, והעסקים לא רואה את העובדה מעורפל כי מה לא האינטרס של העם יהיה נגד האינטרסים של העסק.

זה דבר אחד להצביע על עוולות בעסקים; זה עניין אחר לגמרי לתקן ולרפא אותם. לא ניתן ליישם את התרופה מבחוץ; הריפוי להיות תרופה חייב להיעשות מבפנים. התרופה צריכה לבוא מהעסקים ומהעם. אין זה סביר כי מספיק אנשי עסקים יראו או להחיל את התרופה כדי להפוך אותו יעיל; ואם העסק רצה ליישם את התרופה, אין זה סביר שהאנשים יעמדו מאחור ויתמכו בהם. אנשים יכולים ליישם את התרופה אם הם יעשו, אבל רק אם הם יעשו זאת.

התרופה צריכה להיות דרש העסק על ידי העם. כאשר הביקוש הוא מספיק חזק העסק חייב לעמוד בדרישות הביקוש, כי לא יכול להיות שום עסק ללא העם. העם צריך לדרוש כי בכל עסקיו העסקיים לקחת בחשבון את האינטרסים של כל הנוגעים בדבר; כי לא תעסוק בתחרות לא הוגנת להבטחת סחר; כי כל הדברים למכירה עשוי להיות המפורסם, אבל קונים פוטנציאליים הם כדי להקל על הפרסומת בלחץ גבוה מטורף לספר להם מה לקנות ודוחק להם לקנות, על מנת שהאנשים עצמם יכולים לבחור לקנות לפי שיקול דעתם; כי כל הדברים המפורסמים מיוצגים; כי הדברים שנמכרו חייבים להחזיר רווחים סבירים, אך לא מופרזים; ו, כי הרווחים מתחלקים בין המעסיקים לבין העובדים - לא במידה שווה אלא באופן יחסי, על פי מה המעסיקים והעובדים להכניס לעסק. זה יכול להיעשות, אבל החלק העסקי של זה לא יכול להיעשות על ידי העם. החלק העסקי של זה חייב להיעשות על ידי העסק. כזה יכול להיות הביקוש של העם. אנשי העסקים הם היחידים שיכולים לענות על הדרישות ומי יכול לענות על הדרישות, אם הם יסיר את עיוורים של אנוכיות קיצונית מספיק זמן כדי לראות בכך כך יהיה על האינטרס הסופי שלהם. זה החלק העסקי של התרופה.

אבל החלק של האנשים הוא החלק החשוב ביותר של התרופה; כלומר, כי אנשים לא יקנו מעסק אם העסק הזה אינו עומד בדרישות המפורטות שלהם. אנשים צריכים להבין כי אם סחורה מפורסם למכור מתחת לעלות, הם מרומים על ידי המוכר או שהם עוזרים למוכר להרוס את המפיק; אז הם יסרבו להיות צד לפשע קטנוני. אנשים צריכים לסרב להתנשא עסק שעוסק בעסקאות מיוחדות, כי העסק הזה לא יכול למכור מתחת עלויות להישאר בעסקים; זה עסק לא ישר. אם האנשים יהיו כנים עם העסק, העסק חייב להיות כנה עם אנשים להמשיך בעסקים.

עסקים וממשל הם נציגי העם. האם אנשים באמת רוצים ממשלה כנה, ואת העסק ישר? אז הם עצמם חייבים להיות כנים באמת; או, היה ברנום כאשר הוא אמר: "העם רוצה להיות שולל"? זה מסתבר כי מתוך אינטרס עצמי בלבד, אם הם יבינו את המצב כפי שהוא, אנשים יהיו ממשלה כנה, ועסקים כנים, על ידי להיות עצמי למשול וכנה את עצמם. מרדף גזע עבור כסף עשה או עושה אדם מטורף כסף. המטורפים כסף עושים את העולם של משוגע מקלט. לפניהם היא המחשבה המובילה שלהם, המיוצגת על ידי רווח, רווח, כסף, כל דבר בשביל כסף. לאחר אחד נגוע על ידי הידבקות של מאניה כסף הוא לא או לא יכול לנתח את מצבו. פעילותו ודחפיו לשם רווח, כסף, לא מאפשרים לו שום נטייה או הזדמנות לשקול כל גבול לרווח ולכסף שהוא רוצה, או לאן ייקח אותו המירוץ או מתי יסתיים, ומה יהיה הצטברותו לאחר גזע, שהוא לא יכול או לא יעצור, נגמרה.

הוא יודע במעורפל שהמוות מתרוצץ לפניו או מאחוריו. אבל הוא לא יכול להרשות לעצמו לתת למוות להפריע לתוכניותיו עכשיו; הוא עסוק מדי. הוא לומד מעט או לא כלום מן הדוגמאות של קורבנות מאניה כסף שקדמו לו או מאלה בני זמנו; הוא רוצה רק לדעת איך להרוויח יותר כסף. אבל הוא מתבונן בדאגה על ידי מי מחכה מותו. כאשר הוא נלקח ו נלקח על ידי המוות, הוא נשכח בקרוב. ואלה של הנהנים שלו שלא נדבקו על ידי הידבקות של מאניה כסף בקרוב לפזר את הצטברותו.

יש מטרה בכל מה שקורה. מאחורי המטרה האובייקטיבית יש מטרות אחרות. מאחורי מטרת העסק, החל בעסקים החלוציים הקטנים ועד לעסקים הגדולים הקפיטליסטיים, יש מטרות אחרות מלבד עשיית כסף. כסף הוא רק אחד הגלגלים הדרושים במכונה תעשייתית של עסקים גדולים. אלילים של הדולר הוא בדרך כלל אדם ערמומי וצר; הוא לעתים נדירות, אם בכלל, אינטליגנציה או מוח של עסקים גדולים. עסקים גדולים דורשים דמיון והבנה. עסקים גדולים מתאספים וכוללים בשורותיה את כל ארבעת סוגי העובדים האנושיים, שכן הוא אינו יכול לעשות זאת ללא כל אחד מארבעת המעמדות: עובד הגוף, העובד הסוחר, עובד ההוגה, והעובד המוכר. פיזיקה, כימיה, ביולוגיה וכל שאר ענפי המדעים, כמו גם האמנות, המקצועות ובתי הספר הלומדים תורמים לתעשייה ולמסחר ביעילות ובכלכלה של עסקים גדולים.

מאחורי כל מטרות יש מטרה מכוונת בפיתוח של עסקים גדולים הממשלה בכל רחבי העולם, ובמיוחד בארצות הברית של אמריקה. החלוצית שתכליתה היתה תלות עצמית באחריות בחופש ובארץ חדשה עם גבולות רחבים, אל בוני העסקים הגדולים שפתחו כבישים חדשים על הארץ ובאמצעותה, החורשים פנימה ומחפשים את מעמקי המים, אשר נלחמים בסערות ורוכבים באוויר, ומגיעים אל אופקים חדשים של האור שמעבר, תמיד מעבר, אל הלא נודע, עם יעילות וכלכלה, הכל התרחש למטרה. אם בפיתוח של עסקים גדולים המטרה צריכה להיות ממוני ומרוכז על הדולר, כדי לקבל להחזיק, ואז העסק הגדול נגוע אנוכיות קרובה; חוזה האופקים עם היפוך חזון וצמיחה; האנרגיות והמשאבים של עסקים גדולים מוגבלים למלחמה בתעשייה. ואז ממשלות דורשות עסקים גדולים למלחמות של עמים.

המלחמה הצודקת היחידה היא ההגנה על הדמוקרטיה, להגן על הארץ ועל העם. מלחמה לכיבוש, לעסקים או לבזוז, היא נגד הדמוקרטיה, ויש להתנגד לה ולמנוע ממנה.

אם העסק הגדול רשאי לשלוט בממשלה, או אם ממשלת ארצות הברית רשאית לשלוט או להפוך לעסקים גדולים, הממשלה והעסקים הגדולים נכשלו והאנשים יהיו אחראים לכישלון שלהם, כי האנשים של העם לא התאמנו בעצמם על שליטה עצמית ועל שלטון עצמי, ובגלל שהבוחרים לא בחרו ולא בחרו בממשלתם את הנציגים שהיו כפופים לעצמם, ושאין להם סמכות אחרת לנהל את האינטרסים של העם. אז המטרה המנחה מאחורי הממשלה ועסקים גדולים מפסיק את ההדרכה שלו, הממשלה ועסקים גדולים והאנשים לרוץ amuck.

זהו זמן של משפט, משבר, דמוקרטיה, לעם. ונעשים מאמצים מרושעים להוביל את מחשבותיהם של העם והממשל אל תוך ומתוך המותג של אחד ה"מואצים "או" האיזמים ". אם העם יכניס את עצמו לאסם, זה יהיה סוף הדמוקרטיה. אז האנשים שתמיד צעקו באוזניים אחרות על חירות, חירות, צדק, הזדמנות, ו"כתרים ", איבדו את ההזדמנות לקבל את מה שהם לא יעשו. דמוקרטיה היא לא פחות מאשר ממשל עצמי. כל הספרים הטובים והחכמים בעולם לא יכולים לעשות או לתת דמוקרטיה לעם. אם תהיה אי-פעם דמוקרטיה בארצות-הברית, על העם לעשות זאת. העם לא יכול להיות דמוקרטיה אם הם לא יהיו שלטון עצמי. אם יחידים של אנשים לא ינסו לשלוט ולהשתלט על עצמם, הם עלולים להפסיק לצעוק ולהניח לפוליטיקאים שמנוני השמן או לרודנים המטורפים להשתיק אותם ולכבול אותם ולהניע אותם באימה לייאוש. זה מה שקורה בחלקים של העולם היום. זה מה שעלול לקרות כאן אם שיעורי האובייקט שהמדינות הרודניות שולטות בו כיום אינן נלמדות. כל אחד שהוא לעצמו ולמפלגתו ועל מה שהוא יכול לקבל מהממשלה, ורוצה מה שהוא יכול לקנות על חשבון העסק, הוא הדוב והקורבן של העסק, המפלגה שלו והממשלה. הוא קורבן של כפילותו וחוסר יושרו.

תן לכל אחד שרוצה דמוקרטיה להתחיל לממשל עצמי עם עצמו, ובלי זמן רב תהיה לנו דמוקרטיה אמיתית, ועסקים גדולים יגלו כי בעבודה למען האינטרסים של כל האנשים הוא למעשה עובד למען האינטרס שלו.

מי שיש לו קול ולא יצביע, מגיע לגרוע ביותר שהממשלה יכולה לתת לו. הבוחר שלא להצביע עבור מכובד ביותר מוסמך ביותר למשול, ללא קשר למפלגה, ראוי להיות נחרש לתוך שורה ולאכול מידי פוליטיקאים הבוסים שלהם.

הממשלה והעסקים לא יכולים לעשות עבור העם מה העם לא עצמם ליזום מתעקש כי הממשלה ועסקים גדולים חייבים לעשות. איך זה? אנשים של עם הם כל כך הרבה ממשלות בודדות - טוב, רע, אדיש. אנשים יכולים להתחיל שליטה עצמית בדברים קטנים ובשלטון עצמי בדברים גדולים על ידי חשיבה ועשיית מה שהם יודעים להיות צודקים וכך למנוע את עצמם מהבעת מה שהם יודעים לטעות. זה לא מעניין אדישים, אבל אנשים נחושים יכולים לעשות את זה. בעוד השליטה על הגרוע ביותר על ידי הטוב ביותר שנמצא בהם, אנשים מתרגלים ממשל עצמי. זה יהיה ניסיון חדש שממנו, כפי שהם ממשיכים, הם יפתחו תחושה חדשה של כוח ואחריות. הממשלה על ידי הפרט ייתן תובנה של מה נדרש בעסקים גדולים בממשלה על ידי העם, כמו דמוקרטיה. הממשלה והעסקים הגדולים חייבים להיות מודאגים בהכרח מהאינטרסים של אנשים מאוחדים ואחראים. כאשר אנשים מתאמנים על שליטה עצמית ומתחילים ללמוד את האמנות והמדע העצומים של הממשל העצמי, יהיה ברור יותר לעם שיש מטרה מנחה מאחורי הממשלה והעסקים הגדולים; כי ארצות הברית היא מדינה בעלת גורל גדול; שלמרות שגיאותיה הרבות, ארצות הברית מפתחת עתיד גדול בהרבה מכל אוטופיה שחלמה או עלתה על דעתה.

העתיד יהיה הרחבה מעשית של הישגים בחמישים השנים האחרונות, בשליטה ובכיוון כוחות הטבע למען האינטרסים של העם, על פי מידת השליטה העצמית והממשל העצמי של מי שמכוון את הכוחות. המטרה המנחה מאחורי העסקים הגדולים והעם היא שהם מאמנים את גופם ומוחם לפרויקטים גדולים ולהתחייבויות אדירות, למגוון רחב של חשיבה ברורה, חשיבה מדויקת ושיקול דעת נכון לגבי כוחות ועובדות לא ידועים.

ניתן לראות כי העסק הגדול שילם דיבידנדים גדולים למשקיעים של המוח brawn ואינטליגנציה, על הזמן שלהם וכסף; כי חלה עלייה גדולה בעושר הלאומי; כי חלה עלייה מתמדת של הנוחות ואת הנוחיות של העם; וכי הטבות אלה ואחרות הביאו תחת מה שמכונה השיטה הקפיטליסטית. מלווים את היתרונות הגדולים היו חסרונות רבים, כגון גודש האוכלוסייה, חקיקה לא הוגן, שביתות פופולרי, כשלים עסקיים, פאניקה, עוני, חוסר שביעות רצון, הפקרות, שכרות, אומללות. החסרונות נובעים לא מעסקים או מממשלה או מכל צד, אלא מכל הצדדים; מתוך נכונותו של כל צד להאשים את המפלגות האחרות ולעיוור את עצמו למגרעותיו, ומאי-רצון של כולם לראות את העובדות כפי שהן עובדות.

הנה כמה עובדות שיש לקחת בחשבון: התנאים של "הון" ו "העבודה" היו טובים יותר למרות שהם סבלו את החסרונות של המלחמה שלהם. המדינה והעסקים הגדולים גדלו בעושר, למרות שכל אחד מהם בזבז כסף ונכה את האחר בכך שניסה לחסום ולשלוט באחרים. האנשים והעסקים הגדולים הרוויחו זה מזה, אף על פי שהעסקים טענו עד כמה שניתן לגרום לאנשים לשלם תמורת "מחיר מציאה", ולמרות שהאנשים צדים לקבל מוצרים מתחת לעלות הייצור. עסקים וממשלות ומפלגות ואנשים עבדו למען האינטרסים שלהם בלי להתחשב באינטרסים (ולעיתים קרובות בניגוד לאינטרסים) של האחרים. כל אדם או מפלגה שניסתה להסוות את כוונותיו כדי לרמות את האחרים, פעלו כמובן בניגוד לאינטרסים שלו, והוא קורבן של תאוות בצע עיוורת. כל הצדדים עבדו למטרות צולבות, ובכל זאת היו הטבות.

מתוך שיקול של העובדות ניתן לדמיין עד כמה ניתן להשיג הרבה יותר עבור כל אחד אם חלק מן המכשולים וההגבלות יוסרו והפסולת הופכת לרווחים, אם רק האנשים והעסקים והממשל הגדולים יראו את העובדות, טקטיקה, ולהחליף את חילוקי הדעות שלהם בהסכמים להטבות הדדיות, ולהחליף את המלחמה של מפלגה נגד מפלגה למען השלום וההשבחות של כל הצדדים והיחידים. זה יכול להיעשות אם אנשים יהיו על ידי חשיבה להיות חדור ההבנה כי האינטרסים של כל האנשים הם וצריכים להיות האינטרסים של כל אחד העם, כי האינטרסים של כל אחד ואחד העם הם וצריכים להיות האינטרסים של כל האנשים. הצהרות אלה אולי נשמע כמו רעשן שטות לתפוס את האספסוף, וכן להקניט את האוזניים לעצב אנשים מתוחכמים ומצליחים. אבל אלה עובדות בסיסיות מעורפל חייב להיות כאמור מחדש עד שהם מובנים על ידי אנשים ועסקים גדולים הממשלה להיות העובדות שהם. אז הם יהיו הבסיס שבו כל ארבעת המעמדות יבנו דמוקרטיה אמיתית.

ככדור בעיניים, כאב שיניים, כאבי בטן, חלוק בנעל, או מכשול בדיבור ישפיעו ישירות על המחשבה והפעולה הגופנית, כך שהטוב או הרע אשר יפלו את הפרט, ישפיעו על כל האנשים, וכך גם השגשוג או המצוקה של האנשים מגיבים על הפרט ומשפיעים עליו. ההבדל בהשוואה בין המקרה האינדיבידואלי לבין זה של העם הוא שכל אחד יכול להבין את הבקשה לעצמו, משום שהוא קשור באופן עקיף לכל חלקי גופו; אבל למרות שהוא לא בכל גופים אנושיים אחרים, הוא קשור אחד לשני מודעים אחד בכל שאר הגוף האנושי. כל המודעים בכל גופי האדם הם בני אלמוות; כולם זהים במקור; לכולם יש אותה מטרה אולטימטיבית; וכל אחד מהם יבצע בסופו של דבר את השלמות שלו. היחס והדמיון של כל המודעים הם האנושות שבאדם. הכל לא יכול להבין את זה בבת אחת. אבל זה טוב לשקול את זה, כי זה נכון.

לאור העובדות שהוצגו, ראוי לשאול: האם עסק גדול יתמכר לעבודת האלילים של הדולר, או שיראה כי האינטרסים שלו הם לטובת האינטרסים של העם?

האם הממשלה תשכח או תסרב להבין שהיסוד של הדמוקרטיה הוא שלטון על-ידי העם ולמען האינטרסים של כל העם כממשל-עצמי? או שמא ממשלה נבחרת תשתמש בסמכות ובכוח הנתון לה כדי להפוך את עצמו לאדוני הגדולים לעסקים ולעם? או שמא הוא יבין ויבצע את תפקידיו, לשלוט על האינטרסים של כל העם?

האם יהיו האנשים אנשים מודעים למפלגה ויוליכו שולל את עצמם או יאפשרו לעצמם להונות שולל על ידי פוליטיקאים מפלגתיים לבחור את אנשי המפלגה לשלטון, ולהיות מוטרדים ומבוססים על ידי הפוליטיקאים עד שיאבדו את זכותם לחשוב ולדבר ואת זכות ההצבעה בהצבעה, או שמא ינקטו האנשים את ההזדמנות שיש להם עכשיו: כל אחד בנפרד כדי לשלוט בשליטה עצמית ובממשל עצמי, לבחור בממשלה רק אנשים מוכשרים ומכובדים אשר מתחייבים למשול לכלל העם, של פוליטיקה מפלגתית, ו, האם אנשים מתעקשים כי עסק גדול בכבוד לנהל את העסק לטובת האינטרסים של כל הנוגעים בדבר, ועסקים תמיכה בכך?

התשובות לשאלות אלה לא כל כך על הממשלה או על עסקים גדולים כמו על העם, כי הממשלה ועסקים גדולים הם של העם והם נציג של העם. השאלות חייבות להיענות על ידי העם, באופן אישי לעצמם, ואת הקביעות של העם חייב להיות בחוקים חייב להיות נאכף על ידי העם; או כל הדיבורים על דמוקרטיה הם רק רעש וצעצוע.

כל מה שעשוי להיות הרצוי בחיים יכול להיות מיוצר על ידי ארבעה יסודות הדרושים כדי לייצר כל דבר מיוצר. ארבעת היסודות הם: מוח וגאווה, זמן ואינטליגנציה. לכל אחד מארבעת המעמדות של בני האדם יש ארבעה יסודות אלה. לכל אחת מארבע הכיתות יש הרבה, אבל לא פחות ולא יותר מן הזמן ההכרחי כמו כל אחד מהכיתות. שלושת היסודות האחרים נערכים במידה שונה על ידי כל אחד מארבעת המעמדות. אף אחד מהיסודות האלה, ולא מחלקה כלשהי, יכול להתפזר בהפקת כל דבר.

כאשר "הון" ו "העבודה" יניח בצד את ההבדלים שלהם יעבוד בתיאום בין שיתוף פעולה נדיב על טובתם המשותפת ועל האינטרס של כל האנשים, אנו בבוא הזמן יש דמוקרטיה אמיתית. אז האנשים יוכלו ליהנות מהדברים הטובים בחיים.

הדברים הכדאיים בחיים, שאותם אנשים לא יכולים באמת לקבל בתנאים הנוכחיים שבהם כל אחד מחפש את האינטרסים שלו, בדרך כלל על חשבונם של אחרים, הם בתים של משפחות עליזות וחרוצות, גופים חזקים ובריאים ויפים, חשיבה צלולה, ההבנה של האדם, ההבנה של הטבע, ההבנה של היחס בין הגוף לטבע, והבנה של העצמי המשולש של האדם.

זכויות יוצרים 1980 על ידי The Word Foundation, Inc.