לחשוב ולשקול

הרולד וו. פרסיוואל

פרק 9

קיום מחדש

סעיף 15

הכשרה של חלק העושה למרות הזיכרון אינו קיים. גוף הגוף. זיכרון - דור. זיכרון סנס. זיכרון טוב. זיכרון אחרי המוות.

לאורך כל קיומו המחודש של העושה, אימון זה מתבצע על ידי היבטיו הגבוהים יותר תחת אור האינטליגנציה, למרות שזיכרון החיים הקודמים אינו נוכח. בחינה של טבע הזיכרון תראה מדוע האדם אינו זוכר חיים קודמים.

זכרון של האדם הוא חוש זיכרון כאשר הוא עוסק באירועים חיצוניים; זה עושה זיכרון כאשר מדובר בקשרי מדינות עושה. חוש זיכרון של האדם הוא מארבעה סוגים והוא עושהההכרה במראות, צלילים, טעמים וריחות ואנשי קשר שהתרשמו מארבעת החושים שעליהם משוחזרים נשימה בצורת. ההתרשמות מתקבלת דרך האיברים המתאימים על ידי עצבים אופטיים, שמיעתיים, עיכול וריח הריח ועל ידי עצבים תחושתיים אחרים, ומועברים דרך העצבים הבלתי רצוניים לגוף בעל ארבע המעבירים אותם אל נשימה בצורת עליהם הם קבועים על ידי נשימה. גלריית התמונות, הצלילים, הטעמים, הריחות והמגעים לשלמות חיים האם יש. למוח אין כל קשר לקליטת רשמים, אלא אם כן פעילויות נפשיות מכוונות מלוות את הראייה, שמיעה, טועמים, מריחים או נוגעים. ההתרשמות על נשימה בצורת אינם פיזיים, אם כי נעשים באמצעים פיזיים. אין מוח תאיםעצב תאים או אחרים תאים שמור על הרשמים. אלה נותרים כהטבעות לא פיזיות על נשימה בצורת.

הרשמים של מראות, צלילים, טעמים וריחות המתקבלים על ידי ארבעת החושים באיברי החישה ובעצבים המתאימים, מתקבלים באותו אופן כמו רשמים של מגע נעים או לא נעים. רשמי המגע מתקבלים על ידי עצבי החישה מהדבר שיוצר מגע עם הגוף. חוש הריח הוא הישות שמקבלת ישירות את הרושם שנוצר על ידי מגע פיזי על עצבי החישה של מערכת העצבים הלא רצונית, של חום או קור, רך או קשה, בוער או סחיטה. חוש הראייה מדמיין עצמים, חוש השמיעה מעביר תנועה כצלילים, חוש הטעם מביא טעמים וחוש הריח נוגע ויוצר מגעים פיזיים. רשמי מגע אלה הם משני סוגים, אלה של ריח ושל מגע פיזי. צורת הנשימה מקבלת את הרשמים ומעבירה אותם אוטומטית לעצבי החישה של מערכת העצבים הרצונית, והעצבים המוטוריים של זה מעבירים אותם לעושה.

לפני העברתם ל עושה רשמים אלה אינם מוכרים ואינם מייצרים השפעות כמראות, צלילים, טעמים, ריחות או קשרים. הם פשוט רשמים בלי משמעות והם מייצרים לא מרגיש. עם זאת הם קבועים ב- נשימה בצורת על ידי נשימה כשהם מגיעים אליו לראשונה, למרות שהם ללא צבע, טופס, צליל, טעם או ריח, ולמרות שהם לא מייצרים כְּאֵב or הנאהלא תחושה מכל סוג שהוא. רשמים אלה מדברים פיזיים שנעשו על נשימה בצורת הם הבסיס לתופעות כמו חלומות או רפרודוקציות לא מודעות במצבי טראנס או של רפרודוקציות ושילובים שעושים צעקות ו השמים והם המקדימים של זכרונות.

השמיים עושה עושה כמה דברים עם רשמים אלה, שכולם מגיעים אליו במערכת העצבים הרצונית. זה רק מרגיש אותם כמראות, צלילים, טעמים, ריחות ואנשי קשר, כמו עושה; זה תופס ומסווג אותם כדברים האלה דרך גוף נפש וזה מזהה אותם בדרכים שונות, בגלל נוכחותה של היודעת של טריון עצמי. שלוש הפעולות יחד מהוות את מה שנקרא לראות, שמיעהטועמים, מריחים מרגיש על ידי מגע. וכך כאשר בית באחו נתפס, הרושמים שהובאו הביתה על ידי חוש הראיה מורגשים על ידי עושה כמו נעים או לא מסכים, לא יותר; לזה מרגיש יש להוסיף על ידי חושבכפי שהוא מבדיל, משווה ומפרש, את התפיסה של דשא ארוך, צדדים אפורים, שלושה גמלונים וחלונות עם תריסים ירוקים. על ידי מעלה of אני-נס, ה"אני "השקרי נותן זהות לתמונה ואומרת: "אני רואה את זה", ועוד: "זה הבית המסוים הזה", "הבית הזה שראיתי בעבר עם הדשא הארוך שלו, הצדדים האפורים, שלושה גמלונים וצנרת הגשם המעוותת." רק עד שכל שלוש הפעולות עוברות הוא האובייקט הפשוט ביותר שנראה או שהוא תחושה הרגיש.

לאחר שהתפיסות באמצעות ארבעת החושים נעשו על ידי עושה, זה בול את שלו מרגיש, חושב והזדהות עם הרושם שנוצר לראשונה על נשימה בצורת. תיקון זה נעשה גם על ידי נשימה. לאחר מכן, מראה, נשמע, מפתחות, ריח or תחושה באמצעות מגע ניתן לזמן או להופיע ללא זימון, כ זיכרון. בכל מקרה זיכרון זה בחלקו חוש זיכרון ובחלקו עושה זיכרון. לבעלי חיים אין נשימה-צורותובכל זאת יש להם זכרונות. החיה זכרונות יש לו מרגיש ו רצון עז זכרונות, הנקרא אינסטינקט או דחפים, הטמון ב מרגיש or רצון עז שממחיה את החיה.

הזכירה שהיא תוצאה של מאמץ או רצון עז, מתחיל על ידי חשיבה פעילה בנושא הקשור לדבר שביקש להיזכר בו. ה חושב מתחיל בלב ובריאות, ואז ממשיך במוח. שם זה קורא לשחק בעצבים הספציפיים של לראות, שמיעה, טועמים, מריחים או נוגעים. זה מעיר את הצד הסובייקטיבי או הפנימי של החוש המסוים, שמופנה פנימה ובאמצעות העצב והמערכת שלו פועל על הגוף הפיזי פי ארבע ודרך זה על נשימה בצורת. שם מוזמן הרושם המקורי ומשוחזר בסינוסים הקדמיים או באזור העצבים של המוח על ידי התחושה, דרך הצד האובייקטיבי שבו נלקח הרושם המקורי. התמונה, הצליל, מפתחות, ריח או אחר תחושה באזור המוח אינו הרושם המקורי אלא העתק שלו, שהועבר מהאזור נשימה בצורת לאזור המוח. אם העותק מייצר א תחושה דומה לזה שנוצר כאשר נוצר הרושם המקורי וה"אני "השגוי מזהה את העותק עם הרושם המקורי שנעשה מהאובייקט החיצוני, מראה, נשמע, מפתחות, ריח או מגע נזכר. בעוד שההתרשמות המקורית בדרך כלל לא נעשית בשיתוף פעולה עם המוח, הסיוע שלו הכרחי בכל המקרים של זיכרון מכוון. ה עושה ב חושב חייבים לשתף פעולה עם לפחות אחד החושים בכל מקרה בו כל דבר זוכר. התחושה עוברת, בסדר הפוך, על התהליכים שהולידו את הרושם הראשוני במערכת העצבים הרצונית, אך את עושה חוזר על הפעולה המקורית. ללא פעילויות המובן, התערבות בין ראשוני חושב וההכרה הסופית כתוצאה מהפעולה המשולבת של עושה, לא יכול להיות זיכרון. כדי לזכור דבר צריכה להיות הכרה או רבייה, מרצון או לא רצוני, של רשמים שנעשו מדברים חיצוניים על ידי החושים.

ההיזכרות, שאינה תוצאה של מאמץ אלא שבאה ללא התייחסות, נובעת מהשפעה על נשימה בצורת. ההנחיה עשויה להיות מסיבות שונות, כגון חשיבה פסיבית, טבע-דִמיוֹן, של אדם אחר מחשבה או אירוע מרמז. אם הגירוי חזק מספיק או מגיע לעבר תקין זמן, זה יכריח את נשימה בצורת לשחזר רושם שקיבל מהחושים. ההתרבות מתבצעת באמצעות אותם חוש או חושים שעשו את הרושם המקורי ונזרקת על הסינוסים הקדמיים או אזור העצבים במוח ושם הם מורגשים, מסווגים ומזוהים על ידי עושה. זה לא רצוני זיכרון.

בני אנוש לחיות באופן לא רצוני זכרונות, המהווים את החלק הגדול ביותר בחייהם. עם כל מעשה קשורים זה לזה זכרונות של מעשים אחרים. אלה הופכים סצינות בתוך אלו חשיבה פסיבית נמשך. זה מושך אחר זכרונות. הם מחזיקים את שלב הפנימיות חיים עד שהתרשמות חושית חדשה תעביר את זיכרון של סצינות אנושיות. אז ה חושב ממשיך שם. החיים היא אינטראקציה מתמשכת בין חשיבה פסיבית ו זכרונות. לאחר מות הפנימי חיים הוא היחיד, ובכל זאת הוא הופך להיות אובייקטיבי. זה, באשר זכרונות, אותו סוג של חיים כי עושה הוביל בזמן שהייתה מכנה משותף. אבל כל זכרונות אז הם לא רצוניים, וה חושב זה שזור זה אוטומטי.

בין בהתנדבות ובין שלא ברצון, בין אם חיים או אחר כך מות, זה זיכרון האדם הוא ההכרה על ידי עושה of תחושות של מראות, צלילים, טעמים, ריחות ואנשי קשר אשר עושה הרגשתי מהתרשמות על נשימה בצורת שהתקבלו דרך ארבעת החושים ומפורשים על ידי חושב.

זיכרון עושה האדם הוא ההתרבות וההכרה על ידי הקיים מחדש עושה חלק מהמצבים בפני עצמה מלבד ההתרשמות של דברים חיצוניים שנעשו על נשימה בצורת על ידי החושים. אלה מדינות שדרכן הפרט עושה החלק עבר, אם בהווה חיים או בחיים כלשהם בעבר או באחד מהאחרים מות מדינות ביניהם. הם מדינות בהן עושה חלק היה מודע in מרגיש ורצון ובצדדים הפעילים והפסיביים של אחד מהשלושה מוחות זה עשוי להשתמש. הם מדינות של עושה עצמה. הם נפרדים ודי שונים מהתרשמותם של חפצים חיצוניים שנעשו על ידי החושים. הרושם על נשימה בצורת זה דבר אחד, וה כְּאֵב or הנאה, רצון ו מרגיש או אחרים עושה מצב שגורם הרושם הוא די אחר.

זיכרון עושה של האדם הוא בדרך כלל משניים, לעיתים נדירות משלוש מעלות, על פי ההיבטים של עושה שהאדם הוא מודע. ה עושה מדינות שהעולם מייחס להן כיום החשיבות ביותר הן הנאה ו כְּאֵב החל מ- תחושות דרך החושים, ושמחה או צער, פחד or רצון עז, כמדינות פנים של עושה.

במצב ערות מודע , זיכרון העושה יכול להיות מכוון או לבוא ללא צורך. אם הוא תוצאה של מאמץ, הוא נזכר על ידי חשיבה פעילה בנושא מחשבה הקשור למצב העושה שמבקשים להיזכר בו. ישנן שלוש דרכים לזכור, בהתאם לשלוש דרגות זיכרון העושה.

בתואר הראשון של עושה זיכרוןכאשר מנסים לזכור א עושה מצב של מרגישו-רצון עז התהליך מתחיל בבדיקת עצמך מה ה עושה מדינה הקשורה לשעבר זמן, מקום או אירוע היה; כמו "איך הרגשתי כשלמדתי לראשונה לבית הספר?" ואז אחד מקבל חוש זיכרון, כמו הדרך לבית הספר, בית הספר, המורה והתלמידים. קו זה של חוש-זיכרונות חייבים להימצא לפני שיהיו כאלה עושה זיכרון נכון ל מרגיש כשאחת הלכה לראשונה לבית הספר. עזרה של חוש זיכרון הוא ראשוני ל- עושה זיכרון of מרגיש. חוש זיכרון היא הכרת המראות, הצלילים ואחרים תחושותוזה מזכיר את רגשות ו רצונות אילו רשמים חושיים גרמו שנים רבות לפני כן. תהליך הזכרון רגשות ו רצונות מתחיל בכליות, אך זה לא מזוהה עד שהוא מגיע ללב. בדרך כלל זה לא מוכר אפילו שם, ואנשים לא מודעים למאמץ לזכור עד שהתהליך מגיע למוח.

התואר השני של עושה זיכרון לאדם הוא לזכור מצבים הנוגעים צודקותו-טעם. זיכרון פסק דין הקשור לאדם או לסצנה הוא א זיכרון של מדינה העוסקת בכך צודקות; מקרים של מדינה העוסקת בכך טעם הם כאלה כמו הבנה של לוח הכפל, של אקסיומות ואמיתות כלליות. ה נשימה בצורת בדרך כלל נקרא להציג רשמים שנעשו בעבר על ידי החושים, לסייע בסוג זה זיכרון. הזכירה מתחילה בלב על ידי חושב של נושא ואז מגיע למוח. בלב פעולת ה נשימה קורא ל- נשימה בצורת עבור הרושם הקשור לנושא של מחשבה. ה נשימה בצורת מעניק את הרושם ללב, ממנו הוא מועבר למוח, ושם הוא מוכר כמדינה לשעבר עושה.

השמיים טעם מדוע אנשים לא יכולים לקרוא ל זיכרון של מצבים נפשיים אחרים נובע מכך שהם אינם שולטים במצבם חושב. הם משתמשים בעיקר ב- גוף נפש, ה אכפת לי אשר פועל למען העולם הפיזי ועוסק במיוחד במגע, מידה, משקל, מרחק ודברים פיזיים כאלה. בזמן שהם משתמשים ב- רגש-נפש או תשוקה, הם משתמשים בהם הרבה פחות ועובדים אותם רק בקשר עם גוף נפש. שימוש בעיקר ב- גוף נפש אנשים יכולים להשיג רק כאלה זיכרונות העושים כפי שנגרמים מדברים פיזיים.

דו-זיכרונות של התואר השלישי, כלומר של מדינות הקשורות אני-נסו-עצמיות אל תגיע לאדם הממוצע לפי המאמצים לזכור. אם הניסיון לרדוף אחר זהות in זיכרון נוצר, כמו לנסות לזכור מי היה לפני שבוע, לפני שנה או לפני עשרים שנה, אני-נס נקרא על ידי ה"אני "השקרי. ה"אני "השקרי מרגיש אז את עצמו כאותה ישות שהיא הייתה לפני שבוע, לפני שנה ועשרים שנה, אם כי התכונות הגופניות של האדם השתנו. ה נשימה בצורת אינו נדרש לעשות דבר באופן פעיל, אלא נדרש כרקע, למשל, להראות היום, לפני שנה ועשרים שנה. מורגש שמשהו לא השתנה כלל, אינו צעיר, אינו מבוגר והיה והיה מודע כמשהו ללא שינוי. זה מרגיש על ידי ה"אני "השקרי של ה"אני", שהוא ה"אני "האמיתי שמאחורי השקר. החיבור וההמשכיות ניתנים על ידי אני-נס.

זיכרון עושה משלושת התארים מופיע בדרך כלל מבלי לזמן. סתמי, לא מכוון חוש זיכרון, מעורבב עם חשיבה פסיבית, מהווה את החלקים הארוכים ביותר של חיים ושואב פנימה זיכרונות העושים of רגשות ו רצונותאז הפיכה נקודות of חיים מסומנים על ידי לא נקרא עליהם זיכרונות העושים של שאר התארים. אלה אינם קשורים לרשמים חושיים וסביבתה, אלא פורצים עליהם ומתעוררים בסביבה עושה רגשות of פחד ו עגמומיות או שלווה, שלום ו להקללעיתים קרובות מאוד משתנה עם התנאים הסובבים אותו. אלה זכרונות מעבר לחושים מורגשים כמו לקוות, מַצְפּוּן ו גורל.

כל אלה זיכרונות העושים נובעים בעיקר מחשבות רכיבה על אופניים ב אווירה נפשית של עושה חלק באדם. הם פועלים בזמנים מסוימים על בסיס איה, קוראים ומחיים רשמים שהם עשו על זה כשהם נוצרים, ואחר כך מדי פעם בפגישותיהם. ה מחשבות זהים לעבר. המגורים עושה החלק אינו מודע של מחשבות, אבל זה מודע מההשפעות שמייצרים אותם מחשבות, שהם זכרונות של פעם עושה מדינות. אלה זכרונות לייצר פיתוי, חרטה, פחד, לקוותייסורים של מַצְפּוּן ו אֱמוּנָה אצל אחד גורל. אך הם עושים זאת באופן בו האדם אינו מתחשב. הוא לא יכול להסביר את זה מכיוון שהוא כל כך בורה טבע of זיכרון.

טוב זיכרון"הוא תהליך רבייה מדויק מכני של נשימה בצורת של רשמים שהתקבלו מארבעת החושים. כל שעליכם לעשות הוא לקרוא ל זיכרון; פחות הוא מפריע לזכור על ידי חושב הברורה יותר תהיה ההעתקה האוטומטית. זכרון לא חושב ולא מושג על ידי חושב. חושב, בעוד שההתרשמות נעשית על ידי החושים, מפריעה לבהירות הרושם, ו חושב עשוי גם להפריע או למנוע את הזיכרון. פגום זיכרון לא נגרמת רק בגלל חוסר היכולת של החוש הספציפי לעשות רושמים, אלא גם בגלל כל דבר על הכביש שמונע את העברתם מה נשימה בצורת אל ה עושהאו לפי רצון מְיוּמָנוּת או כוח ב עושה לקבל אותם. אי קבלת רשמים ברורים על נשימה בצורת יכול להיות בגלל אחת משתי סיבות. החושים אולי אינם מסוגלים לקבל ולהעביר רשמים ברורים, או את נשימה בצורת יתכן שהיא עצמה לא תוכל לקבל או לשמור עליהם.

זכרון יהיה גרוע אם הרושם היה קל, מטושטש, לא מדויק או בשילוב עם רשמים אחרים. אם תחושה לא יכולה לעשות רושם מספיק על נשימה בצורת לא יהיה זיכרון. זה קורה לעתים קרובות אצל אנשים שאינם יכולים לזכור ניגונים או צלילים. כאשר הם שומעים מנגינה העצב האורי מעביר אותו לגוף האוורירי ומשם הוא עובר דרך נשימה בצורת אל ה עושהאך מבלי לעשות רושם ברור. לכן, הניגון נשמע, ה- עושה מגיב אליו, אך אינו יכול לשחזר אותו על ידי זיכרון כיוון שלא נותרה רושם ברור על ידי ה- נשימה בצורת.

סיבות נוספות לזיכרון לקוי הן מכשולים המונעים העברה תקינה של רשמים אל העושה או ממנו , גם אם הם נוצרו בצורת הנשימה . זהו המקרה כאשר מבנה העצבים, שדרכו הם צריכים לעבור אל העושה או ממנו , פגום, או כאשר האיברים או תעלות העצבים חסומים על ידי חומרים חריגים , כגון הידבקויות. זה יכול לקרות בגלל מחלות , זקנה או דילול.

זכרון יהיה גם גרוע אם יהיו מכשולים שנוצרו על ידי עושה עצמה, שתמנע רושם ברור על ה נשימה בצורת מלכתחילה או אחר כך רבייה ראויה. הם חוסר תשומת לב, בלבול, חוסר שביעות רצון, מהומה של רגשות ו רצונות, או חוסר אור ב אווירה נפשית של האדם, כך שהוא אפלולי עושה לא ברור מה הוא רוצה לזכור. פעילויותיו הנפשיות אינן מתואמות; הם חסרים חוסן וצלילות, סדר ואפליה.

הקריאה לדברים שמבקשים להיזכר תלויה באסוציאציה. חייב להיות דחף אצל העושה לשם, אירוע, אדם, אירוע, מראה או משהו שקשור לדבר שמבקשים להיזכר, אשר עורר תגובה אצל העושה . נושא זה מרמז לעושה על הדבר שנראה, שמע, טעם, הריח או נגע בו בעבר, והעושה קורא לזיכרון או לשכפול שלו. זה נוצר אוטומטית כאשר צורת הנשימה מעלה עותק של הרושם הראשון בסינוסים המצחיים או על החושי של המוח.

כדי לחזור אחר הצהריים על אמירה שנשמעה בבוקר, יש צורך שהשומע יהיה בעל זיכרון טוב של צלילים, שיקשיב למילים ולא ירשה לעצמו לחשוב תוך כדי ההקשבה. כאשר חוזרים על המילים מאוחר יותר, עליו להפסיק לחשוב שוב , להיות בטוח ולהקשיב לצלילים כשהם מופיעים שוב באזורי המוח. אם יתאמץ חזק מדי הוא יפריע ולא יזכור. הוא יוכל לחזור על שיחה ארוכה מילה במילה אם הרושם הראשוני היה ברור ולא היו מכשולים מכניים בדרך ואם העושה היה קשוב ולא עסוק בחשיבה משנית.

אם יש לאדם זיכרון מספיק טוב בכדי לאפשר לו לשים לב לפערים בסיפורים, הוא עושה זאת באמצעות אסוציאציה והשוואה. עליו להקשיב למספר הסיפורים מבלי להפריע לו חושב. לאחר מכן הוא יקבל חותם ברור שאליו שלו עושה ו חושב יגיב. כאשר הוא שומע סיפורים אחרים הנוגעים לראשון, עושה זיכרון גורם לו לקשר ולהשוות בין החדש לבין רשמים קודמים של הסיפור וקורא לקריאה חוש זיכרון למסור את הרשומות הקודמות. איפה שאנשים נמצאים במעורפל מודע של וריאציות או סתירות, אך אינם יכולים לזכור באופן מובהק, הם נכשלים בזו שלהם זיכרון בין אם בגלל שלא קיבלו רשמים ברורים מלכתחילה, או מכיוון שהם לא הקשיבו בתשומת לב ובלי לערבב את שלהם חושב עם השיא.

הגורמים השכיחים ביותר לזיכרון ירוד אינם נובעים מחולשת החושים או מחולשת הנשימה ובפגמים בדרכי ההעברה, אלא מחשיבה פסיבית מעורפלת שמפריעה ליצירת הרושם הראשוני ושוב לשכפול ולזיהוי.

חוש זיכרון ו עושה זיכרון לא נבדלים. ישנן סיבות שונות. ה עושה זיכרון שאדם הוא מודע מעוררת על ידי אירועים בעולם, כלומר רשמים שהחושים גורמים להם נשימה בצורת; אירועים אלה גורמים חוש-זיכרונות לבוא יחד עם עושה זיכרון; והאדם, לא מספיק מומחה, לא מבדיל בין אחד לשני. סיבה נוספת היא ש- זיכרונות העושים מהם אנשים מודע הם בעיקר רצונות ו רגשות, ושני אלה מוצעים בדרך כלל על ידי החושים. ה זיכרונות העושים of מרגישו-רצון עז אינם מוכרים, ואם הם מופיעים הם נחשבים לחריגים חוויות ואינם מסווגים כ זכרונות.

דו-זיכרונות כולם זכרונות של מדינות של מרגישו-רצון עז, שהביא חושב. ה הוגה של טריון עצמי יש לפניו בכל עת את כל העבר והעתיד שנעשה. כך הוא יודע ומביא גורל לאדם. ה היודעת של טריון עצמי הוא ב הנצחי, כידע, הכולל עבר ועתיד מכל סוג. לכן זיכרונות העושים הם מדינות של עושה באדם, שחי בזמן ועושה גורל.

ישנם ארבעה סוגים של מצבים נפשיים שניתן לכנותם זיכרונות העושים. יש זיכרון מההתרשמות של טבע משפיע מרגיש or רצון עז כאירועים; זה מובא על ידי הפעולה של גוף נפש; זה פסיכופיזי זיכרון. יש זיכרון of רגשות as רגשות או של רצונות as רצונות, זיכרון מעצמם. זה זיכרון בדרך כלל מעוררת על ידי אירועים של טבע בשיתוף עם גוף נפש, לעבוד עם התחושה-אכפת לי או הרצון-אכפת לי; זה פסיכי זיכרון. יש זיכרון שזה מצב של תחושה או של תשוקה, אך לא רק של תחושה או של תשוקה. זה זיכרון שם האדם זוכר בנוגע לאירוע שנראה כאילו אומר "כן", "לא", "זה צריך להיות" או "זה לא צריך להיות". זה לא אינסטינקט, שמבוסס על ניסיון של תחושה או של תשוקה. זו תחושה של אמת, הרשעה. ההרשעה עשויה להיות מנוגדת לאינסטינקט של האדם, כלומר שלו רגשות ו רצונותכי זה החוזר כ- זיכרון של הקודם למידה דרך חושב.

היכולת לעשות דברים היא תוצאה של הזיכרון השלישי . כדי שיכולת זו תפעל, יש צורך שיהיה אירוע פיזי שמעורר אותה. דוגמאות לזיכרונות " עושה" כאלה הן הישגים של חישוב מיידי, הבזקים של נושאים מוזיקליים והמצאת תוכניות לעסקים וניהול עניינים. לכל האנשים המגלים יכולות מעבר לשגרה, אימון ומיומנות גרידא , יש לעיתים זיכרונות "עושה" , שהם הבסיס להשראה ולהישגים יוצאי דופן. סופרים, מלחינים, ממציאים, מדינאים או חיילים הבולטים מרוב עמיתיהם, יש זיכרונות "עושה" המסייעים להם; זהו זיכרון פסיכו-מנטלי.

לסניף הרביעי של עושה זיכרון שייכים זכרונות שמגיעים לפתע לאדם, בין אם הוא לבד ובין אם הוא נלחם, ועושים אותו מודע משלו זהות מלבד ההווה. הם מביאים מצב של בידוד, שלווה והתרוממות רוח. זהו אירוע נדיר ולא נמשך בדרך כלל יותר מכמה רגעים. אבל זה משאיר תחושה של קביעות בקרב המשתנים צורות ומראות סצינות של חיים; זה פסיכו-נוטי זיכרון.

זכרונות מהסוגים השלישי והרביעי אינם מופיעים כמו שנקרא זכרונותכלומר ההכרה במדינות קודמות, וכך גם ההכרה של מדינות לשעבר זכרונות מהסוג הראשון והשני. ה זכרונות of רגשות ו רצונות דורשים גירוי מאירועים חושניים, הדומים ל רגשות ו רצונותואילו ה זכרונות הביא על ידי הוגה דורשים אירועים שהופכים לנושאים של מחשבה. בדרך כלל אין הבחנה והכל זכרונות נראה מאותו סוג.

לאחר מות הרשמים שנעשו במהלך חיים על ידי ארבעת החושים נשארים על נשימה בצורת. הרשמים או החתימות הסמליות, רישומי הקסם של מחשבות, להישאר על נשימה בצורת וגם על הלא ממדי איה עצמה. החלקים המוצקים, המוח, העצבים, ארבע המערכות ו- כּוֹכָבִי-חלקים נוזלים חלביים נעלמים ומתפוגגים. רק החושים, עם נשימה בצורת, להישאר. ה נשימה בצורת מתעתד ל עושה חלק שישב באדם, אחרי מות קובע את אירועי עברו חיים. רפרודוקציות אלה הן זכרונות. חלקם עוזרים לייצר גיהנום של האדם. חלק מסייע במימוש אידיאלים שהם שלו גן עדן. במהלך גיהנום קבע את אלה זכרונות שלא יכול להיכנס גן עדן, נשרפים מה- נשימה בצורת. זה אחד הסעיפים למטרות גיהנום משיג. בסוף ה גן עדן תקופה נשימה משאיר את נשימה בצורת; ה טופס משחרר את החושים ואת שלהם זכרונות, שמתפוגגים, וכל שנותר ב עושה החלק הוא איה ו טופס של נשימה בצורת שהוא לא פעיל ובמנוחה. ה עושה החלק במצב של מנוחה. ה איה הוא ללא ממד. אין בו שום רשמים שנעשו על ידי החושים על נשימה בצורתאבל זה נושא בעוצמה את חתימות הקסם שנעשו על ידי מחשבות. כשיש א קיום מחדש של זה עושה חלק מחתימות אלה יהפכו לממשות כאשר איה מחייה את טופס של נשימה בצורת, שלא היה פעיל, ומקשר אותו מחדש אליו נשימה, וזה אותו דבר נשימה בצורת יחידה או לחיות נשמה לקיום הבא עלי אדמות.

זכויות יוצרים 1974 על ידי The Word Foundation, Inc.