לחשוב ולשקול

הרולד וו. פרסיוואל

פרק ז '

מנטלית

סעיף 19

מטרה של מחלה. התרופה האמיתית. על בתי ספר למחשבה לגרש מחלות ועוני.

אילו חלקים של א מחשבה יוחמרו כמשקעים שיהיו זרעים של מחלהנקבע בכל מקרה על ידי הוגה של טריון עצמי להביא לאיזון בין מחשבה על ידי עושה וכדי ליישר את הרחם עם התאמה אוניברסלית. לכן הקביעה של איזה חלק של א מחשבה הוא לשקע כמו מחלה היא תוצאה של טעם והוא בעל יבוא מרחיק לכת.

השמיים למטרות of מחלה הם לנקות את הגוף ואת נשימה בצורת ולאלץ את הסובל ללמוד. מנה מסוימת מחשבות מוחצן כ- מחלה לטיהור הגוף, ובכך באמצעות ארבע המערכות בגוף, לטיהור הגוף נשימה בצורת. הטיהור של הגוף מתבצע על ידי תהליך של הרתחה, כאשר זמן ומצב ומקום טופס צומת.

התנאי מוגדר כאשר ההתפתחות ההדרגתית מגיעה לשלב מסוים. ה זמן קבוע כשהוא משתלב עם הישנות מחזורית של מחשבה. ההרתחה היא מה שמכונה א מחלה. הפצעים והכיבים והעיפודים הם החלאה הנראית שמביא החלחל. לפעמים הסימנים החיצוניים הללו נעדרים, כמו בסקיאטיקה ושיתוק, אך הטיהור נמשך בדיוק אותו הדבר. על ידי תהליכים אלה של מחלה משקעים מוציאים ומוסרים. לפעמים א מחלה גורמים מות מבלי להסיר את כל המשקעים. ואז יש להרתיח שוב את המשקעים שנותרו בהצלחה חייםעד שהם מבושלים ומוסרים. ואז החלק של הגוף הפיזי מנקה. ה נשימה בצורת מושגת באמצעות המערכת בה מחלה מופיע, על ידי אותו אחד מארבעת החושים המנהל את המערכת המסוימת. תחושה זו מגיעה למערכת העצבים הבלתי רצונית, שם נשימה בצורת חיה, ומפחית את הפגמים ב נשימה בצורת בזמן שהגוף הפיזי מבושל.

אחר מטרה of מחלה זה לאלץ את הסובל ללמוד דבר מסוים. מחלות מלוות בדרך כלל על ידי כְּאֵב, פחדעייפות ותדהמה, על ידי מוגבלות מסוגים שונים, על ידי אי נוחות ואי נוחות. כל זה משפיע על מרגיש של עושה ישירות דרך עצבי הגוף. ה תחושות לתת ניסיון ולחייב תצפיות וניכויים. חושב עלול לגרום ל למידה; לעיתים קרובות אין לה תוצאה כזו. במקרה זה מחלה ישוב וה- חוויות יש לחזור עד השיעור בו מחלה זה ללמד נלמד. אז ה מחלה ייעלם ולא ישוב. המקרה החיובי ביותר הוא מקרה בו נלמד לקח כאשר א מחלה עבר את מסלולו פעם אחת. מַחֲלָה מלמד את עושה מה לא לחשוב ומה לא לעשות. שלה מטרה זה לא ללמד את עושה מה עליה לחשוב ומה עליה לעשות.

לרפא את מַאֲמָצִים ומוגבלות הנגרמים על ידי שלו מחלה הוא השולט בסובל מחשבה. עד תוצרי הלוואי האלה של מחלה להיות בלתי נסבל מחשבה הריפוי אינו עליון, אך גם כאשר איננו, הוא מצווה על תשומת לב. זה טעם מדוע בתי ספר של מחשבה המציעים דרכי ריפוי מהירות מחלה by חושב, יש כל כך הרבה חסידים, ללא קשר אם דרכים אלה תקין or לא נכון ובלי קשר לתוצאות עתידיות. עם זאת, אם התרופה איננה תרופה ממשית מחלה חוזר לאחר זמן, או אם אחר מחלה מוצא כאשר הראשון מאולץ בחזרה, ואם בכל מקרה מתווספות השלכות מזיקות לצרות הסובל, כמובן חושב על פי הכללים של בתי ספר אלה אינו ראוי. למה כזה חושב שיש להימנע ממנו יופיע מתוך שיקול של מהי תרופה אמיתית וכיצד ניתן לבצע אותה.

תרופה אמיתית היא חיסול מוחלט של מחלה. זה לא קורה כל עוד הרושם על איה קורא ל המראה של זה מחלה בגוף הפיזי. הרושם נקרא סימן, סמל, חותם או חתימה וזה מפקד על כוחות הטבע. כמובן שזה לא פיזי. כל מחלה יש את החותם שלו, כלומר הוא נשלט על ידי חותם. טבע כוחות מצייתים לחותם בהתפתחותו ובמהלכו מחלה. על פי החותם חלקם בונים רקמות חולות ואחרים בונים את עצמם למחלה.

נכון שמחלות רבות מופיעות, נמשכות זמן מה ונעלמות בהדרגה; אך הן אינן נרפאות. ריפויים לכאורה כאלה מתבצעים על ידי היסודות הפועלים כתהליכים טבעיים בגוף אם הוא נשאר לבד, או על ידי שימוש בשורשים, צמחי מרפא וצמחים פשוטים אחרים, או על ידי טיפול של רופאים או על ידי ניתוחים של מנתחים.

הסרה כירורגית של רקמות או איברים עשויה לעצור את הכאב ואת התפשטות המחלה , אך היא אינה תרופה אמיתית, שכן חתימת המחלה עדיין נמצאת על הנשימה ואפילו על צורת הנשימה . לעתים קרובות פעולות כירורגיות, לא משנה כמה מיומן הן מבוצעות, אינן יכולות לעצור הישנות. זה המקרה אם החותם כופה המשך.

וגם תרופות רפואיות אינן קבועות, משום שהן אינן תרופות אמיתיות. הטוב ביותר שכל רופא יכול לעשות הוא להקל על מצבים ולסייע לטבע בדרכי הריפוי שלה. בין אם הרופא יודע זאת ובין אם לא, תרופות פועלות משום שהן כוחות יסודיים . כאשר תרופות נוגעות ברקמות אנושיות, פעולה יסודית נאלצת. היא עשויה להיות מועילה, לא יעילה או מזיקה. גם אם המחלה נעלמת מהנראות, הסיבה המיידית שלה, כלומר האינדיקציה לה בצורת הנשימה , נותרת בעינה.

תרופות עשויות להיות מרפאות, בגלל כוחות יסודיים שבהן. אלה מושכים יסודות אחרים לחלק הפגוע, שחלקם מסייעים לטבע בשיקום הבריאות, בעוד שאחרים מגרשים את היסודות העוינים לאותו חלק.

אלו הרגישים לכוחות הטבע ובעלי נטייה מסוימת יכולים למצוא בצמחים מסוימים אמצעים להקלה על ייסורים. הם עושים את דרכם על פני כרי דשא, לאורך ביצות, מתחת לעצים, לצד נחלים, בין טחבים, באור שמש צלול או בשלבי ירח מסוימים, במזג אוויר יבש או לח. הם אוספים בהתאם לסימני הצמחים, עלים, גבעולים, שורשים, קליפות, ניצנים, קצות פריחה, טחבים וזרעים. הם משתמשים מיד או משמרים את מה שאספו. הם מערבבים בזמן הנכון וממקמים את המרכיבים ביחס סימפתטי , ונותנים את התרופות שלהם בזמן הנכון . לפעמים הם משתמשים בתרופות שלהם גם בנוזלים ובחלקי בעלי חיים, ובמינרלים מסוימים. חלק מאלה המיומנים בדרכים אלה יכולים לבצע תרופות שנראות קסומות. זאת בשל הפעולה הישירה של הכוחות האלמנטריים בהסרת ובניית רקמות, ובהקלה מחום, נפיחות או מורסות, וריפוי כוויות, כוויות, נשיכות והרעלות.

כל דבר שגדל יכול לשמש יתרון להקלה על מחלות, אילו רק ידעו אנשים את חותמו וכיצד לנצל את תכונותיו המגנטיות. המעלה האלמנטרית טמונה לא רק באלמנטים המרכיבים את הצמח, אלא גם בכוחו המגנטי של הצמח כאמצעי לחיבור בין מה שיש לרפא לבין השפעה אלמנטרית המייצרת את התרופה. הצמח הרע ביותר, או כל חפץ שהוא יהיה, יהיה יעיל או לא בהתאם לזמן ולמקום של בחירתו והכנתו ולזמן ואופן יישומו. לעונות השנה ולשעות היום או הלילה יש השפעות מגנטיות שונות בתכלית על אותה תרופה, ולכן אותו דבר ייצור השפעות שונות בהתאם לזמנים שבהם הוא מוכן. יתר על כן, היישום מגיע לתנאים שונים בהתאם לעונה ולשעות שבהן הוא נעשה, למרות הספקנות המודרנית.

כישלונם של רופאים לבצע ריפויים נוספים, היכן שאלו אפשריים, נובע במידה רבה מבורותם ובוזם לעניינים אלה. התפקיד שממלאים היסודות אינו ידוע באופן כללי, ולמעשה מעטים מודעים לקיומם.

המנתחים, הרופאים והמרפאים המנוסים ביותר יודעים שמאמציהם הם רק מסייעים לתהליכי הטבע בביצוע ריפוי. הם גם יודעים שאין ערובה לכך שניתן יהיה לבצע ריפוי כלשהו. פעמים רבות, מקרה שנראה פשוט ומבטיח הצלחה , אינו ניתן לריפוי, ולפעמים מקרה שנראה חסר סיכוי, ובו רופאים אחרים נכשלו, נרפא מיד ובלי תשומת לב מועטה. מי שמבצע ריפוי הוא הרופא "בר המזל", האחרים "חסרי מזל". בשום מקרה לא ניתן להשיג ריפוי אמיתי אלא אם כן התלונה הסתיימה או שסימן המחלה מאפשר את הפסקתה.

שיטה יוצאת דופן ומותרת למדי היא הנחת ידיים . בשיטה זו, כמו בכל ריפוי אחר, כוחות אלמנטריים מופעלים כדי להשפיע ולנטרל את האלמנטריים המרכיבים את המחלה . ריפוי באמצעות הנחת ידיים הוא הקלה על מחלה על ידי המרפא המניח את ידיו על החלק הפגוע, או על חלק קשור בגוף הסובל. ריפוי כזה יכול להיעשות על ידי אדם שגופו האסטרלי נמצא במגע עם מישור הצורה ומשמש כערוץ שדרכו כוחות אלה יזרמו אל גופו של הסובל.

מתנה זו היא כוח נפשי ולעתים קרובות היא מקרית לחזק כּוֹכָבִי לגוף ולמגנטיות אישית. אמנם עודף כזה של עוצמה וכושר נפשי בוודאי נרכש באמצעות שמירה על כוח יצור בעבר חיים, יתכן ובמרפא יש הרבה מאוד גרעינים בהווה חיים. במקרה כזה הוא יאבד את הכוח במוקדם או במאוחר. גם לא זקוק למרפא כזה להיות חופשי ממנו מחלה את עצמו. אבל כנראה שהיה לו והביא פלוני רצון עז לעזור ולהועיל לאחרים. לפעמים הכוח לרפא פועל במשפחות. מין או גיל לא דבר הרבה, וגם אין צורך בכוח אינטלקטואלי, אך על המרפא להיות בעל תובנה מסוימת, להיות מגנטי ולהיות רגיש לכוחות מסוימים של ה- טופס מטוס. הוא צריך להרגיש בעצמו שהוא רוצה להיטיב עם המטופל והוא צריך להרגיש שהוא מכשיר שמשמש כוח אינטליגנטי שהוא משל עצמו מטרה. אין להשתמש בכוח נפשי זה לרווח.

הדרך בה יש לבצע ריפוי נפשי שכזה היא על ידי הנחת הידיים ברציפות מלפנים ומאחורי כל אחד מארבעת חלקי הגוף, ואז להישאר פאסיביים והיחס להיות ערוץ למעבר ה חיים כוח דרך גופו המרפא עצמו, אל תוך גופו הרביעי של הסובל. המרפא לא צריך לדעת זאת ולא שום דבר מתהליך הריפוי. על המרפא לעסוק בלא חושב, מדמיין, מוכן או מאמין ב זמןמכיוון שפעילות נפשית תפריע למעבר כוחות הריפוי. בעוד הוא נשאר פסיבי כוחות אלו זורמים ובכך מתחילים את הסדר קצב of חיים בגופו של הסובל ולהקים מחדש תקין פונקציות של אלמנטלים במבנה הרביעי. המוצק תאים ואיברים ממריצים ומותאמים למקביליהם העדינים יותר, המשקעים של מחלה מוסרים והרקמות מתוקנות. לא מרפא ולא סובל צריכים לעסוק בפעילויות נפשיות המחפשות תרופה. ריפוי זה נעשה באמצעים נפשיים. הסובל אינו צריך להאמין, אך אסור לו לקבוע את רצונו כנגד השיטה הנהוגה.

אם מרפא ימשיך בדרך זו ויהיה פסיבי בלבד, רחום ברגשותיו , ולא יתערב במחשבותיו , הוא יצליח. הוא לא יתיש למרות שהוא מטפל באנשים רבים בכל יום. אבל אם הוא מניח שהוא עצמו מבצע את הריפוי או אם ינסה להשליך את כוח החיים שלו או כוח מגנטי אל החולים, הוא יתיש, משום שהוא מרוקן את מאגר החיים שלו . הוא עשוי גם להנחיל לאלה שהוא מטפל בהם נטיות לחסרונותיו שלו.

המשאלה להיפטר ממנה מחלה הוא חזק אפילו מזה לברוח מהעוני. מסביב מחלה והרצון והדאגות שלהם הופכים את רצונם של רוב האנשים. למרות שלא ידוע באופן כללי כיצד ומדוע מחלה והעוני הוא הרחם of מחשבות, נודע שהם יכולים להיות מונעים על ידי חושב. בתקופה האחרונה בתי ספר של חושב בדרכים מסוימות, כדי לייצר אפקטים אלו, זכו לעוקבים רבים. יש להם את זה במשותף, שהם רוצים לייצר תוצאות מיידיות עד חושב ישירות בתנאים מעיקים או נגדם כדי לפזר אותם, ועל ידי חושב של תנאים נעימים להשיג אותם.

זכויות יוצרים 1974 על ידי The Word Foundation, Inc.