LA

WORD

חַי

(נמשך)

כמעט לכולם יש מושג על מה שמכונה "חיים", והמושג מבוסס על הדברים והמדינות שהוא חפץ בהם ביותר או האידיאלים שאליהם הוא שואף. הוא סבור כי הגשמת חפציו בחיים תישאר בחיים וכי הדברים שלטענתם אחרים הם בעלי ערך מועט בהשוואה למטרת כוונתו. כל אחד מהם נראה בטוח שהוא יודע מה החיים באמת, ועל זה שואף עם הגוף והנפש.

עייף משחמת העיר, מי שמייצר אידיאליזציה לחיים הפשוטים, בטוח שהחיים נמצאים בשקט של המדינה, בין סצנות פסטורליות ושם הוא עשוי ליהנות מהצונן של היער ומהשמש על השדות, ו הוא מרחם על אלה שבקרבו על שלא ידעו זאת.

חסר סבלנות בעבודה קשה וארוכת ימים ובמונוטוניות של הארץ, ומרגיש שהוא פשוט לובש חיים בחווה, הצעיר השאפתני בטוח שהוא יכול בעיר רק לדעת מה החיים, בלב העסקים בין העומס של ההמונים.

עם המחשבה על בית, איש התעשייה עובד כי הוא יכול לגדל את משפחתו וליהנות הקלות והנוחות שהוא הרוויח.

למה אני צריך לחכות כדי ליהנות מהחיים, חושב צייד העונג. לא לדחות למחר מה אתה יכול ליהנות היום. ספורט, משחקים, הימורים, ריקודים, פרסות טעימות, משקפיים מהבהבים, ערבוב מגנטיות עם המין השני, לילות של שמחה, זה חי בשבילו.

עם רצונו לא מרוצה, אבל מחשש משיכה בחיים האנושיים, סגפן רואה את העולם כמקום להיות מנודה; מקום שבו הנחשים אורבים וזאבים מוכנים לטרוף; שבו המוח מתפתה על ידי פיתויים והונאה, והבשר הוא בחוכמת החושים; שבו התשוקה משתוללת והמחלה קיימת אי פעם. הוא הולך לנקודה מבודדת שהוא עלול לגלות לעצמו את המסתורין של החיים האמיתיים.

הם אינם מרוצים מהגורל שלהם בחיים, העניים הלא מודעים מדברים בעצבנות על עושר, בקנאה או בהערצה מצביעים על מעשיה של הקבוצה החברתית ואומרים, כי אלה יכולים ליהנות מהחיים; שהם באמת חיים.

מה שמכונה החברה, מורכב לעתים קרובות מאוד של בועות על פסגה של גלי הציוויליזציה, אשר מושלכים על ידי agitations ואת המאבקים של מוחות בים של חיי אדם. אלה בחברה רואים בזמן זה הודאה היא על ידי לידה או כסף, לעתים נדירות על ידי הכשרון; כי פורניר של אופנה ומכניקה של נימוסים לבדוק את הצמיחה של המוח לעקם את הדמות; כי החברה נשלטת על ידי צורות קפדניות מוסרי לא בטוח; כי יש רעב למקום או טובה, ולעבוד עם חנופה והונאה כדי לאבטח אותו להחזיק אותו; כי יש מאבקים ומאבקים ותככים לניצחונות חלולים מלווים בחרטות שווא ליוקרה שאבדה; כי לשונות חדות להכות מן הגרון התכשיטים ולהשאיר רעל במילים שלהם מותק; כי לאן הנאה מוביל אנשים בצע, וכאשר הוא נופל על עצבים תשושים הם שוטים את דמיונם כדי לספק התרגשות חדשה ולעתים קרובות הבסיס על נפשם חסרת מנוח. במקום להיות נציגים של התרבות והאצילות האמיתית של חיי האדם, החברה, כפי שהיא, נתפסת על ידי אלה שהתמשכו לאורך הזוהר שלה, להיות במידה רבה כמו הרחצה והסחף, שהושלכו על החול על ידי גלי המזל הים של חיי האדם. חברי החברה נוצצים בשמש זמן מה. ולאחר מכן, ללא קשר לכל מקורות חייהם ולא מסוגלים לשמור על אחיזה איתנה, הם נסחפים על ידי גלי המזל או נעלמים כלא נוגעים, כמו הקצף כי הוא התפוצץ. סיכויי החברה הקטנים מעניקים לחבריה להכיר את זרמי חייהם ולפנות אליהם.

לזנוח את הדרך של העולם, לקבל את האמונה, להתחנן הכומר כנה הכומר. היכנסו לכנסייה ותאמינו, ותמצאו מזור על הפצעים שלכם, נחמה על סבלכם, על הדרך לגן עדן ועל שמחת חיי האלמוות, ועל כתר של תהילה כגמולכם.

לאלה שהוטלו על ידי ספקות ועייפות מן הקרב עם העולם, הזמנה זו היא מה שיר הערש העדין של אמם היה בינקות. אלה שחוקים על ידי פעילויות ולחץ החיים עשויים למצוא מנוחה בכנסייה במשך זמן מה, ומצפים לחיים אלמוות לאחר המוות. הם צריכים למות כדי לנצח. הכנסייה לא ולא יכולה לתת את מה שהיא טוענת להיות השומר של. חיי אלמוות לא נמצא לאחר המוות אם לא הושג לפני. חיי אלמוות חייב להיות חי לפני המוות ואילו האדם הוא בגוף פיזי.

עם זאת, כל שלבי החיים ניתן לבחון, כל אחד ייראה לא משביע רצון. רוב האנשים הם כמו יתדות עגולות בחורים מרובעים הם לא מתאימים. כמה מהם יכולים ליהנות ממקומו בחיים לזמן מה, אבל הוא מתעייף ממנו ברגע או לפני שהוא למד מה הוא צריך ללמד אותו; ואז הוא משתוקק למשהו אחר. מי שמסתכל מאחורי הזוהר ובוחן כל שלב של החיים, מגלה בו אכזבה, אי שביעות רצון. זה עלול לקחת זמן רב עבור אדם כדי ללמוד את זה אם הוא לא יכול, או לא, לראות. אבל הוא חייב ללמוד. הזמן ייתן לו ניסיון, והכאב יחדד את ראייתו.

האדם כפי שהוא בעולם הוא אדם לא מפותח. הוא לא חי. החיים הם הדרך שבה האדם משיג חיי אלמוות. החיים אינם הקיום אשר כיום גברים מכנים את החיים. החיים הם המדינה שבה כל חלק במבנה או באורגניזם או בהוויה נמצא בקשר עם החיים באמצעות זרם החיים המסוים שבו הוא נמצא, ושבהם כל החלקים פועלים בקואורדינציה כדי לבצע את תפקידם לצורך חייו של אותו מבנה, או בהיותו, והארגון כולו מתקשר אל גאות המבול של החיים וזרמי החיים שלה.

בשלב זה אין חלק מארגון האדם בקשר עם חייו הספציפיים. בקושי הוא הגיע הנוער לפני פיגועים פיגועים את המבנה הפיזי, והאדם מאפשר למוות לקחת את חלקו בתמותה. כאשר המבנה הפיזי של האדם בנוי ואת פרח הנוער הוא פוצצו, הגוף בקרוב נובל והוא נצרך. בעוד שריפות החיים בוער האדם מאמין שהוא חי, אבל הוא לא. הוא גוסס. רק בהפסקות קצרות ניתן לאורגניזם הפיזי של האדם ליצור קשר עם זרמי החיים שלו. אבל המתח הוא גדול מדי. האדם מסרב ביודעין ליצור את הקשר, והוא גם אינו יודע או לא יתאם את כל חלקי האורגניזם שלו ואינו גורם להם לבצע תפקודים אחרים מאשר תחזוקתו הגופנית של הגוף הפיזי, ולכן זה בלתי אפשרי עבור אותו להיות מובל על ידי פיזית. הוא נגרר על ידי זה.

האדם חושב דרך החושים שלו, וכחוש של חוש. הוא אינו חושב על עצמו כעל ישות מלבד חושיו, ולכן הוא אינו יוצר קשר עם חייו ועם מקור הישות שלו. כל חלק של הארגון הנקרא האדם הוא במלחמה עם חלקים אחרים. הוא מבולבל לגבי זהותו ונשאר בעולם של בלבול. בשום פנים ואופן אין הוא במגע עם זרם המבול של החיים וזרמי החיים שלה. הוא לא חי.

(המשך יבוא)