LA

WORD

גוסט

(נמשך)

תשוקה רוחות של גברים מתים /

לבד, מופרדים מן הרוח הרפאים שלהם ואת המוח, ללא חומר חומר אחר מאשר האנרגיה הרצון שלהם, תשוקה רוחות של המתים לא יכול לראות את העולם הגשמי. הם לא יכולים לראות את הגוף הפיזי של אנשים חיים. כאשר, אחרי המוות, הופך מסווה התשוקה המבולבלת להתמחות ברוח הרפאים או ברוחות הרפאים שלה, בצורת החיה המסכמת את אופי התשוקה, ואז רוח הרפאים המתבקשת עומדת למצוא את מה שיספק אותה. רוח התשוקה של המת נמצאת בעולם התשוקה. עולם התשוקה מקיף אך עדיין אינו בקשר עם העולם הגשמי. כדי ליצור קשר עם העולם הפיזי הרצון רוח רפאים חייב לקשר את עצמו עם מה שהוא בקשר עם העולם הרצון ואת העולם הפיזי. באופן כללי, לאדם יש את הישות שלו בעולם הרוחני, אבל חי בשלושת העולמות התחתונים. הגוף הפיזי שלו נע ופועל בעולם הפיזי, הרצונות שלו פועלים בעולם הנפשי, ומוחו חושב או נסער בעולם המנטלי.

הצורה האסטרלית החומרית למחצה של הגוף הפיזי היא החוליה המקשרת בין הרצונות של האדם החי לבין הגוף הפיזי שלו, והרצון הוא החוליה המחברת בין מוחו לצורתו. אם הרצון נעדר, הנפש לא יכולה לזוז ולא לפעול על הגוף שלה, ולא יכול להיות כל פעולה של הגוף על המוח. אם הצורה נעדרת, הרצון לא יכול לזוז או לעשות כל רושם על הגוף, והגוף לא יכול לספק כל אספקה ​​לצרכים של הרצון.

כל אחד מחלקים אלה, אשר הולכים לקראת ביצוע ארגון של אדם חי, חייב להיות מתואם עם החלקים האחרים של האדם לחיות ולפעול בחופשיות בעולם הפיזי. אבל בעוד האדם פועל בעולם הפיזי כל חלק ממנו פועל בעולם המיוחד שלו. כאשר רוח התשוקה של המת מתמקדת כדי למצוא את אשר יספק אותו, הוא נמשך לאדם חי שיש לו תשוקה כמו טבעו של הרוח. רוח התשוקה של המת לא יכולה לראות את האדם החי, אך הוא רואה או חש תשוקה נאה לאדם החי, משום שרצון האדם החי גלוי או בולט בעולם הנפשי שבו רוח הרפאים היא. רוח התשוקה של המת מוצא את רצונו של האדם החי, הדומה לו ביותר, כאשר האדם החי עובד את דעתו בתיאום עם רצונו לעשות מעשה כלשהו או לקבל חפץ שיגרום לשאיפתו. באותו הזמן, התשוקה של האדם החי זוהר, מתלקחת, ניכרת ומורגשת בעולם הנפשי, שבו התשוקה פועלת. רוח התשוקה של המת מתהווה בדרך זו כאדם חי, אשר עשוי לספק לו את עניין התשוקה הדרוש לקיומה. לכן הוא יוצר קשר עם האדם החי על ידי רצונו ומנסה להגיע אליו ולהיכנס לגופו באמצעות נשימתו ואווירתו הנפשית.

כאשר רוח התשוקה של המתים מתקשרת ומנסה להגיע אל האדם החי, האדם חש עוד תשוקה עזה, והוא דחק לעשות, לפעול. אם הוא היה שוקל תחילה כיצד עליו לפעול או להשיג את מבוקשו באמצעים לגיטימיים, העוצמה הנוספת של רוח הרפאים של המת המתים עמו, גורמת לו עתה לשקול כיצד לפעול ולהשיג בכל אמצעי, אבל כדי לקבל, מה יהיה לספק את הרצון. כאשר המעשה מבוצע או מושא התשוקה, כי רוח רפאים של מת היה ליצור קשר עם והוא יהיה להיאחז כי אדם חי, אלא אם כן הוא יכול למצוא אדם חי אחר שהוא מסוגל ומוכן יותר להאכיל אותו באמצעות הרצון שלו . רוחות תשוקות של מתים נמשכות ומתחברות לא רק עם גברים בעלי אופי של תשוקה, אלא של כוח. רוח רפאים של תשוקה, אם כן, אינה מתפטרת בדרך כלל מן האדם החי שמאכיל אותה עד שהאדם החי לא יוכל עוד לספק את דרישותיו. המרדף אחר רוח התשוקה הוא להפוך את האדם החי להעביר אליו מתוך או באמצעות הרצון שלו את האיכות המיוחדת של התשוקה הנחוצה לשמירה על צורה של רוח רפאים.

הדרך הבטוחה והישירה ביותר לרצון התשוקה של אדם מת להשיג את מה שהוא רוצה הוא להיכנס, באופן קבוע או זמני, לגוף החי; כלומר, להשקיט אותו. רוח התשוקה של המתים מקבלת את האוכל שלה לא באותה הדרך, אם רק היא יוצרת אתו קשר כאילו הוא מטריד אותו. כאשר רוח התשוקה של המתים מאכילה במגע בלבד, יש להקים מעין אוסמוטי או פעולה אלקטרוליטית בין הרצון החיים לבין רוח הרפאים, שבאמצעותה הפעולה תשוקה החיים מועברת מתוך או דרך הגוף של האדם החי אל רוח התשוקה של המת. כאשר רוח התשוקה של המתים מזינה במגע בלבד, היא יוצרת משיכה מגנטית באווירת האדם החי על הגוף או על האיברים שדרכם יש להעביר את הרצון, אוסמוטית או הפעולה האלקטרוליטית נמשכת לאורך כל תקופת ההאכלה. כלומר, איכות התשוקה ממשיכה כזרם של אנרגיה דרך החומר המתערב מגוף האדם החי אל רוח התשוקה של המתים. כאשר במגע ועם האכלה על האדם החי, רוח הרפאים יכולה להשתמש בכל חמשת החושים של האדם החי, אך היא מזינה בדרך כלל את שני החושים בלבד; אלה הם חושי הטעם וההרגשה.

כאשר רוח הרפאים של המתים משפיעה על כניסה ותופס ומפעילה את פעולת הגוף החי של האדם, היא מחליפה את הרצון הטבעי של האדם בצורת התשוקה המיוחדת שלו, ומספקת אנרגיה באמצעות איברי הגוף של האיש. אם ברשותו המלאה של הגוף החי, רוח התשוקה של המת תביא לגוף הפיזי להתנהג כמו החיה אשר, כצורת תשוקה, היא. במקרים מסוימים הגוף הפיזי ייקח על מראית עין של הצורה החיה של רוח הרפאים הזאת. הגוף הפיזי עשוי לפעול ונראה כמו חזיר, שור, חזיר, זאב, חתול, נחש, או בעל חיים אחר המבטא את טיבה של אותה רוח רפאים מסוימת. עיניים, פה, נשימה, תכונות וגישה של הגוף יראה את זה.

המעבר המגנטי, על ידי פעולה אוסמוטית או אלקטרוליטית בין הרצון החי לבין רוח הרפאים של המת, הוא מה שנקרא הטעם ומה שנקרא הרגשה. זה הטעם והרגש נשאו כוח גבוה יותר, טעם נפשי תחושה נפשית. החושים הנפשיים האלה הם רק חידוד או פעולה פנימית של החושים הגסים של הטעם וההרגשה. הזרקור עלול לדחוס את הבטן עד קצה גבול היכולת, אבל האוכל הגופני לבדו אינו נותן שום סיפוק לרצון התשוקה של אדם מת, המזיין דרכו, ללא חוש הטעם. טעם הוא מרכיב, מזון חיוני מזון פיזי. הטעם, החיוני באוכל, נמשך מן האוכל ומועבר, אל רוח הרפאים התשוקה דרך חוש הטעם. הטעם עשוי להיות גס כמו של גרגר רגיל רגיל, או טעם מעודן של gourmand פיתח.

(המשך יבוא)