דמוקרטיה היא ממשלה-עצמית

הרולד וו. פרסיוואל

חלק שני

אחריות

אם האדם אינו מאמין שהייתה יצירה מקורית ממנה הוא ירד, האם הוא לא יאבד את תחושת האחריות שלו, ירגיש חופשי לעשות כרצונו, ולהיות סכנה לחברה?

לא! האדם מגיע לגיל. לפי גיל, כל אחד צריך להחליט בעצמו.

בהתפתחותה הממושכת של הציוויליזציה הנוכחית, האדם נמצא במצב הילדות ונשמר בו. בעידן זה של הציוויליזציה האיש הזה גדל מתוך גיל הילדות. לכן חשוב והכרחי לאדם לדעת שהוא נכנס לגיל של גבריות, וכי הוא אחראי על כל מה שהוא חושב ועל כל מה שהוא עושה, כי זה לא בסדר או רק לו להסתמך על מישהו או לתת לאחרים לעשות בשבילו מה הוא יכול לעשות ועליו לעשות למען עצמו.

האדם לעולם לא יוכל להיות שומר חוק ואחראי על ידי הפחד של החוק אשר אין לו חלק בתהליך, ולכן הוא מרגיש שהוא לא אחראי. כאשר האדם הוכיח כי הוא עוזר להפוך את החוק שבו הוא חי ונשלטת; כי הוא אחראי לכל מה שהוא חושב ועושה; כאשר הוא רואה, כאשר הוא מרגיש ומבין כי גורלו בחיים נעשה על ידי מחשבותיו ומעשיו, וכי גורלו מנוהל לו על פי אותו דין של צדק, כי הוא פגש את כל הגברים, אז זה יהיה עצמי - אדם בטוח שהוא לא יכול לעשות לאחרים מה הוא לא רוצה שאחרים יעשו לו, בלי עצמו בתורו סבל על מה שהוא עשה השני לסבול.

ילד מאמין במה שנאמר לו. אבל כפי שהוא הופך להיות אדם הוא הגיוני יבינו, אחרת הוא חייב להישאר ילד כל ימי חייו. כפי שסיפורים סיפרו לילד להתפוגג עם השנים הקרובות, כך האמונה הילדותית שלו נעלמת בנוכחות הסיבה שלו.

כדי להיות אחראי, גבר חייב להתגבר על ילדותו. הוא גדל מתוך הילדות על ידי חשיבה. על ידי חשיבה מתוך רקע של ניסיון האדם יכול להיות אחראי.

האדם זקוק להגנה מפני עצמו, לא פחות משהוא זקוק להגנה מפני אויביו. האויבים שהאדם צריך לחשוש מכולם הם רגשותיו ורצונותיו שאינם משלו. אין אלים או גברים יכולים להגן על האדם מפני הרצונות שלו, שהוא יכול וצריך לשלוט ולכוון.

כאשר האדם מודע לכך שהוא צריך פחד לא יותר מאשר הוא צריך לפחד עצמו, הוא יהיה אחראי לעצמו. אחריות עצמית הופכת את האדם ללא פחד, ואין אדם אחראי לעצמו צריך לחשוש ממנו.

האדם אחראי לציוויליזציה. ואם הציוויליזציה היא להמשיך, האדם חייב להיות אחראי לעצמו. כדי להיות אחראי לעצמו, האדם חייב לדעת יותר על עצמו. כדי לדעת יותר על עצמו, על האדם לחשוב. חשיבה היא הדרך לידע עצמי. אין דרך אחרת.

יש מחשבה על הגוף ויש מחשבה על עצמך. סוג החשיבה המשמש לחשיבה נקבע על-פי נושא החשיבה. במחשבה על הגוף, הגוף-המוח משמש. כדי לחשוב על עצמך, יש להשתמש במוח ההרגשה. החשיבה עם הגוף-נפש מובילה הרחק מן העצמי שלך; מוביל דרך החושים למטה ולמטה לתוך הטבע. הגוף שלך לא מסוגל לחשוב על עצמך. הוא יכול לחשוב רק דרך החושים, של אובייקטים של החושים, והחושים מובילים ומכוונים אותו בחשיבה. על ידי אימון ומשמעת של הגוף, המוח לחשוב, המדע של החושים ניתן לפתח רכשה; המדע שבאמצעותו ניתן להגיע למרחק הרחוק ביותר ויורד אל הטבע. אבל מדע החושים לעולם אינו יכול לחשוף או לגלות לאדם את העצמי העצמי המודע לעצמו באדם.

עד שתקבל את הידע העצמי, הגוף שלך, המוח ימשיך לשמור על מסך של הטבע סביבך, החושב Doer: יהיה להחזיק את תשומת הלב שלך על הגוף שלך ואת האובייקטים של הטבע. לחשוב על הגוף שלך, המוח מסתיר אותך, את Doer, מן העצמי שלך; וחושי הגוף שלך שומרים עלייך, על החושב המחושב בגוף, בורות על עצמך.

לאדם יש, בתוך, ההתחלה של ידע עצמי, כמו נקודה. נקודת הידע העצמי היא: שהוא מודע. כאשר אתה חושב "אני מודע", אתה בתחילת הדרך לידע עצמי. אז אתה יודע שאתה מודע. הידיעה שאדם מודע היא ההוכחה שלו; אין מקום לספק. מוח הגוף לא יכול היה להרגיש בהכרה שהוא מודע. הגוף-נפש משתמש באור החושים כדי לא ליצור תחושה של מודעות לעצמו, אך מודע לאובייקטים של הטבע.

רגש ההרגשה משמש את ההרגשה לחשוב על עצמה כמודעת, והיא משתמשת באורה המודע כדי לחשוב.

על ידי חשיבה בהיותה מודעת, האור המודע בחשיבה של ההרגשה-מוח מטשטש את מוחו של הגוף, בעוד הוא מרגיש את הידיעה שהוא מודע לכך. ואז, באותו רגע קצר, מוח הגוף נשבר, החושים אינם יכולים לכפות אובייקטים של הטבע כדי להסיח את דעתם ולמנוע הרגשה מתוך ידיעה שהיא יודעת. נקודת ידע זו היא ההתחלה של הידע שלך על עצמך: את הידע העצמי של Doer אלמוות בגוף.

על מנת שהרגשת העושה תדע את עצמה כפי שהיא, ללא הגוף, הרגשה צריכה להתרחק מעצמה את חושי הגוף שבו הוא מוסח ומוסתר מעצמו. מוח הגוף יכול להיות דומם וחושי הגוף מתפשטים על ידי חשיבה עם ההרגשה בלבד.

הידיעה של תחושה כי הוא מודע לכך שהוא מודע, הוא הצעד הראשון בדרך של ידע עצמי. על ידי חשיבה עם המוח הרגשי בלבד, צעדים אחרים עשויים להילקח. כדי לעשות את השלבים האחרים כדי לחשוב על מנת להשיג את הידע העצמי, Doer צריך לאמן את הרגשות שלה לחשוב לחשוב והוא צריך להכשיר את הרצון הרצון להציג את הרצונות שלה איך לשלוט על עצמם. כמה זמן ייקח לעשות זאת ייקבע על ידי עצמו ואת הרצון של עושה את זה. אפשר לעשות את זה.

האדם מרגיש ויודע מטבעו שהוא אינו אחראי אם אין לו יותר מה לסמוך על החושים המשתנים של גופו. ישנן תפיסות של תכונות אשר בא מתוך העצמי Triune של Doer מי תופס אותם. את Doer בכל אדם הוא חלק בלתי נפרד של עצמי כזה Triune. לכן האדם יכול להעלות על דעתו שיש אדם בעל ידע רב וחזק ומיידי, שאליו הוא יכול לערער ועל מי הוא יכול לסמוך.

כל אדם הוא הביטוי הגופני החיצוני והבלתי מושלם של העושה של העצמי המשולש. אין שני בני אדם הם מאותו טריון עצמי. עבור כל אדם על פני האדמה יש העצמי שלו Triune ב הנצחי. יש יותר טריון Selves ב הנצחי מאשר יש בני אדם על פני כדור הארץ. כל טריון עצמי הוא Knower, חוקר ו Doer. זהות כמו אני עם ידע מלא, מלא של כל הדברים היא תכונה של היודע של העצמי Triune אשר עשויים להיות בכל עת נוכחים בכל מקום ומי יודע הכל כדי להיות ידוע בכל העולמות.

הצדק וההיגיון, או החוק והצדק, עם כוח בלתי מוגבל ובלתי מוגבל הם תכונות של חוקר האני המשולש, המשתמש בכוח עם הצדק בנוגע לעושרו ובהתאמת הגורל אשר עשה עבור עצמו, לגופו וביחס שלו לבני אדם אחרים.

את Doer הוא להיות נציג ואת הסוכן של העולם הזה משתנה של העצמי Triune ב הנצחי כאשר הוא ביצע את האיחוד של תחושה ותשוקה שלה שינתה וקם לתחייה הגוף הפיזי המושלם הנוכחי שלה לגוף מושלם נצחי.

זהו גורלו של העובר עכשיו בכל אדם על פני האדמה. מה שהוא עכשיו האדם יהיה אז יותר מכל אחד ידוע בהיסטוריה. אז לא יהיה זכר של חולשה אנושית בדואר כמו להודות באפשרות לאיים, או להתפאר של כוח, כי יש הרבה מה לעשות; ואז הוא נהדר באהבה.

זכויות יוצרים 1980 על ידי The Word Foundation, Inc.