דמוקרטיה היא ממשלה-עצמית

הרולד וו. פרסיוואל

חלק I

ידע, צדק ומרדף של אושר

אם החוק והצדק שולטים בעולם, ואם כל אחד שנולד בארצות הברית או כל מי שנעשה אזרח, הוא חופשי ושווה על פי החוק, איך אפשר שכל האמריקאים, או כל שניים, יהיו זכאים לשוויון זכויות והזדמנות לחיים ולחירות במרדף אחר האושר, כאשר כל גורל מושפע בהכרח מלידתו ומהתחנה שלו בחיים?

על ידי בדיקה והבנה של מונחים או ביטויים אלה, יתברר כי כל מה שייעודו של גורל, ארצות הברית של אמריקה, לעומת מדינות רבות אחרות, יש פחות חסרונות ומציע הזדמנויות רבות יותר לעבוד עם או נגד גורל במרדף אחר האושר.

חוק

החוק הוא מרשם לביצוע, שנעשה על ידי מחשבות ומעשים של יצרנית או יצרנים, אשר למי להירשם קשורות.

כאשר אתה חושב מה הוא רוצה להיות, או לעשות, או, כאשר, או כאשר כמה חושבים מה הם רוצים להיות, או לעשות, או להיות, הם או הם אינם מודעים לכך מה הם מנטלית מנסח ו prescribing הוא החוק שבו, בעתיד הקרוב או הרחוק, הוא או הם באמת מחויבים לבצע את המעשים או התנאים שבהם הם יהיו.

כמובן שרוב האנשים אינם יודעים כי הם מחויבים על פי החוק של החשיבה שלהם, אחרת הם לא יחשבו את המחשבות שהם בדרך כלל חושבים. אף על פי כן, על פי חוק המחשבה שלהם כל הדברים שנעשים בעולם נעשים על ידי מרשם של המחשבות שלהם, וכל האירועים הבלתי צפויים ובלתי צפויות ותנאים מובאים על ידי קציני הצדק בעולם של הבלתי נראה.

שופט

הצדק הוא פעולה של ידע ביחס לנושא המדובר. כלומר, נתינה וקבלה של מה נכון ופשוט לפי מה שקבע לעצמו על ידי מחשבותיו ומעשיו. אנשים לא רואים איך הצדק מבוצע, כי הם לא יכולים לראות ואינם מבינים איך הם חושבים ומה הם המחשבות שלהם; הם אינם רואים ואינם מבינים כיצד הם קשורים באופן בלתי נפרד למחשבותיהם וכיצד המחשבות פועלות על פני תקופות ארוכות; והם שוכחים את המחשבות שהם יצרו ואת אשר הם אחראים. לכן הם לא רואים שהצדק מנוהל באופן צודק, שזו התוצאה הבלתי-מובנת של מחשבותיהם שהם יצרו, וממנו הם חייבים ללמוד את אמנות מה לעשות, ומה לא לעשות.

גורל

הגורל הוא הגזירה הבלתי חוזרת או המרשם המלא: הדבר שנקבע, בדומה לגוף ולמשפחה שאחד מהם מגיע, התחנה שבה הוא נמצא, או כל עובדת חיים אחרת.

לאנשים יש דעות בלתי מוגבלות על גורל. הם חוששים שזה בא באופן מסתורי, אקראי, במקרה; או שהיא נגרמת על ידי כל אמצעי אחר מאשר על ידי עצמם. גורל is מסתורי; אנשים לא יודעים איך עושים חוקים אישיים ואוניברסליים. הם אינם יודעים ולעתים קרובות מסרבים להאמין שהאדם עושה את החוקים שעל פיהם הוא חי, ושאם החוק לא ינצח בחיי האדם, כמו גם ביקום, לא יהיה סדר בטבע; כי לא יכול להיות הישנות בזמן, וכי העולם לא יכול להתקיים כפי שהוא עושה במשך שעה. חייו של כל אחד והתנאים שבהם הוא חי הם הסכום העצום העכשווי של מחשבותיו ומעשיו, אשר על פי כל דין, הן חובותיו. הם אינם נחשבים "טובים" או "רעים"; הם הבעיות שלו, להיפתר על ידי אותו לשיפור שלו. הוא עשוי לעשות בהם כרצונו. אבל מה שהוא חושב ועושה, זה עושה את גורלו בזמן הבלתי נמנע לבוא.

להיות חופשי

כדי להיות חופשי הוא להיות ללא קשר. אנשים לפעמים מאמינים שהם חופשיים כי הם לא עבדים, או לא נכלאים. אבל לעתים קרובות הן קשורות היטב לרצונותיהן אל מושאי החושים, כמו כל עבדים או אסירים שהחזיקו באזיקי הפלדה. האחד קשור לדברים לפי רצונותיו. הרצונות קשורים בחשיבה. על ידי חשיבה, ורק על ידי חשיבה, הרצונות יכולים לשחרר את האובייקטים שאליהם הם מחוברים, וכך להיות חופשיים. אז אחד יכול לקבל את האובייקט והוא יכול להשתמש בו טוב יותר כי הוא כבר לא קשור קשור אליו.

חופש

החופש הוא אי-שקט; אי-השתלטות עצמית על המדינה, מצב או עובדת קיום, שבהם אחד מהם מודע.

אנשים הלומדים מעט מאמינים כי כסף או רכוש או תפקיד גדול ייתן להם חופש, או להסיר את הצורך לעבודה. אבל אנשים אלה נשמרים מהחופש על ידי כך שאין להם את הדברים האלה, ועל ידי מקבל מהם. זה משום שהם רוצים אותם, ואת הרצונות המצורפים שלהם להפוך אותם אסירים למחשבות שלהם על הדברים. אפשר שיהיה חופש עם או בלי דברים כאלה, כי החופש הוא היחס הנפשי והמצב של מי שלא יהיה קשור במחשבה לכל נושא של החושים. מי שיש לו חופש עושה כל פעולה או חובה כי זה חובתו, ללא כל רצון לגמול או פחד מהתוצאות. ואז, ואז רק, הוא יכול ליהנות מהדברים שיש לו או משתמש בהם.

חוֹפֶשׁ

החירות היא חסינות מפני העבדות, וזכותו של אדם לעשות כרצונו כל עוד אינו מתנגש בזכותו ובבחירתו של האחר.

אנשים שמאמינים כי חירות מעניקה להם את הזכות לומר ולעשות את מה שהם רוצים, ללא קשר לזכויותיהם של אחרים, ניתן לסמוך עליהם בחירות לא יותר מאשר מטורף פראי יכול להיות מותר בין אלה מתנהגים היטב, או שיכור שיכור להשתחרר בין הפוכחים והחרוצים. החירות היא מדינה חברתית, שבה כל אחד יכבד ויתן את אותו שיקול גם לזכויות של אחרים כפי שהוא מצפה לשלו.

זכויות שוות

להיות שווה לא יכול להיות בדיוק אותו הדבר, כי אין שני בני אדם הם או יכולים להיות זהים או שווים בגוף, באופי, או באינטלקט.

אנשים המתעקשים מדי על שוויון זכויותיהם הם בדרך כלל אלה שרוצים יותר מזכויותיהם, ויש להם מה שהם רוצים שיחסלו מאחרים את זכויותיהם. אנשים כאלה גדלים ילדים או ברברים ואינם ראויים לשוויון זכויות בין המתורבתים, עד שיקבלו את הדעת על זכויותיהם של אחרים.

שוויון

שוויון ושוויון זכויות בחופש הם: לכל אחד יש את הזכות לחשוב, להרגיש, לעשות, ולהיות כרצונו, ללא כוח, לחץ או איפוק.

אי אפשר לגזול את זכויותיו של אחר מבלי לפסול את זכויותיו שלו. כל אזרח הפועל כך משמר את שוויון הזכויות והחופש לכל האזרחים. שוויון של אנשים הוא misnomer ואת משל ללא חוש או סיבה. המחשבה על שוויון בני אדם היא מגוחכת או מגוחכת, ככל שתהיה, לדבר על זמן נייח, או על חוסר הבדל או על זהות אחת. לידה וגידול, הרגלים, מנהגים, חינוך, דיבור, רגישות, התנהגות ואיכויות מובנות הופכים את השוויון לבלתי אפשרי בין בני האדם. זה יהיה לא נכון עבור תרבותי לתבוע שוויון ולהיות חברה עם בורים, כפי שהוא יהיה עבור קולני וחולה כדי להרגיש שוויון עם אלה של נימוס טוב ולהתעקש להתקבל על ידי אותם. הכיתה היא עצמית, לא על ידי לידה או טובה, אלא על ידי חשיבה ומשחק. כל כיתה המכבדת את עצמה, תכבד כל סוג אחר. "השוויון" הבלתי אפשרי שגורם לקנאה או לשנאה, לא יהיה רצוי על ידי כל הכיתה.

הזדמנות

הזדמנות היא מעשה או חפץ או אירוע הקשור לצרכים או לדגמים של אדם או של אדם אחר, והוא תלוי בזמן ובמקום ובמצב.

הזדמנות תמיד קיימת בכל מקום, אבל זה לא אומר אותו דבר לכל האנשים. האדם עושה או משתמש בהזדמנות; הזדמנות לא יכולה לעשות או להשתמש באיש. אלה המתלוננים כי אין להם הזדמנות שווה עם אחרים, לפסול עיוורים עצמם, כך שהם לא יכולים לראות או לנצל הזדמנויות העוברים. הזדמנויות מסוגים שונים תמיד קיימות. מי שעושה שימוש בהזדמנויות המוצעות על ידי זמן, מצב ואירועים, ביחס לצרכים ולרצון של אנשים, מבזבז זמן על תלונה. הוא מגלה מה אנשים צריכים או מה שהם רוצים; ואז הוא מספק אותו. הוא מוצא הזדמנות.

שמחה

אושר הוא מצב אידיאלי או חלום שאליו אפשר לשאוף אבל הוא לא יכול להשיג. זאת משום שהאדם אינו יודע מהו האושר, ומשום שרצונותיו של האדם אינם יכולים להיות מרוצים לחלוטין. חלום האושר אינו זהה לכל. מה שעשוי לגרום לאדם אחד להיות מאושר יעשה עוד סבל; מה שאחד יהיה תענוג אחר יכול להיות כאב. אנשים רוצים אושר. הם לא בטוחים מה זה אושר, אבל הם רוצים את זה והם להמשיך את זה. הם רודפים אותו באמצעות כסף, רומנטיקה, תהילה, כוח, נישואין, אטרקציות ללא סוף. אבל אם הם ילמדו מן החוויות שלהם עם אלה הם ימצאו כי האושר חומק רודף. זה לעולם לא יכול להתגלות בכל דבר שהעולם יכול לתת. זה לעולם לא יכול להילכד על ידי רדיפה. זה לא נמצא. זה בא כאשר הוא מוכן לזה והוא מגיע ללב כי הוא ישר ומלא רצון טוב כלפי האנושות כולה.

על כן, כמשפט וצדק יש לשלוט בעולם על מנת שימשיך להתקיים, וככל שהגורל נקבע לכל המחשבות והמעשים שלו, הוא תואם לחוק ולצדק שכל אדם שנולד בו או הופך להיות אזרח של ארצות הברית של אמריקה יכול להיות חופשי; כי הוא יכול או צריך להיות תחת חוקיו שווים זכויות עם אחרים; ו, כי אחד בהתאם ליכולות שלו יש חירותו והוא חופשי להשתמש בהזדמנות במרדף אחר האושר.

ארצות הברית של אמריקה לא יכולה לעשות שום אדם חופשי, חוק שומר ופשוט, וגם לא יכול לקבוע את גורלו ולתת לו אושר. אבל המדינה ומשאביה מציעים לכל אזרח את ההזדמנות להיות חופשייה, שומרת על החוק וכמו שהוא יהיה, והחוקים אליהם הוא מנוי מבטיחים לו זכות וחירות במרדף אחר האושר. הארץ לא יכולה לעשות את האיש; האיש חייב לעשות לעצמו מה שהוא רוצה להיות. אבל אף מדינה לא מציעה הזדמנויות מתמשכות יותר מאלה שמציעה ארצות הברית של אמריקה לכל מי שאחראי על החוקים ויעשה את עצמו גדול ככל שיהיה בכוחו. ומידת הגדולה צריכה להימדד לא על ידי לידה או עושר או מפלגה או מעמד, אלא על ידי שליטה עצמית, על ידי הממשלה של עצמך, ואת המאמצים של אחד לבחירת של המוסמכים ביותר של העם להיות מושלי אנשים האינטרס של כל העם, כעם אחד. בדרך זו אפשר להיות נהדר באמת, בהקמת שלטון עצמי אמיתי, דמוקרטיה אמיתית בארצות הברית. הגדולה היא בהיותה שלטון עצמי. מי שבאמת שולט בעצמו יכול לשרת את העם היטב. ככל שהשירות גדול יותר לכל האנשים, כך גדל האיש.

כל גוף אנושי הוא הגורל, אלא רק את הגורל הפיזי, של האדם המודע באותו גוף. האדון אינו זוכר את מחשבותיו ופעולותיו הקודמות, אשר היו מרשמים להפיכת הגוף שבו הוא נמצא כעת, ואשר הוא הירושה הפיזית שלו, חוקו, חובתו והזדמנות שלו - הזדמנות לביצועים.

בארצות הברית אין לידה כל כך נמוכה, כי Doer שמגיע לאותו גוף לא יכול להעלות אותו לתחנה הגבוהה ביותר בארץ. הגוף הוא תמותה; העובר הוא בן אלמוות. האם העובר בגוף זה כל כך מחובר לגוף שהוא נשלט על ידי הגוף? ואז, אם כי הגוף להיות של האחוזה גבוהה, Doer הוא העבד שלה. אם העושה הוא די מנותק כי הוא מבצע את כל החוקים של הגוף כחובות לטפל בו ולהגן עליו ולשמור אותו בבריאות, אבל לא להיות סוטה על ידי הגוף מן המטרה הנבחרת שלו בחיים - אז הוא ללא קשר, ולכן, ללא תשלום. לכל דור אלמוות בכל גוף תמותה יש את הזכות לבחור אם הוא יצמיד עצמו לגוף ויישלט על ידי הגוף רוצה, או להיות ללא קשר לגוף ולהיות חופשיים; חופשי לקבוע את תכלית חייו, ללא קשר לנסיבות הלידה של הגוף או התחנה בחיים; חופשי לעסוק במרדף אחר האושר.

החוק והצדק שולטים בעולם. אם זה לא היה כך לא תהיה תנועה בטבע. לא ניתן היה להמיס מסות של חומר ליחידות, האינסופינים והאטומים והמולקולות לא יכלו להשתלב במבנה מוגדר; כדור הארץ, השמש, הירח והכוכבים לא יכלו לנוע בקורסים שלהם ולהתקיים ללא הרף ביחסם זה לזה בגופם הגופני והמרחבי. זה נגד החושים וההיגיון, וגרוע יותר מאשר טירוף, לחשוב כי החוק והצדק לא יכול לשלוט בעולם. אילו היה אפשר לעצור את החוק והצדק לרגע, התוצאה תהיה תוהו ובוהו ומוות אוניברסליים.

הצדק האוניברסלי שולט בעולם על פי חוק, תוך התאמה לידע. עם ידע יש ודאות; עם ידע אין מקום לספק.

הצדק הזמני שולט על האדם, עם עדויות חושיו כחוק, ולהתייחס לתועלת. עם תועלתיות תמיד יש ספק; אין מקום בוודאות. האדם מגביל את הידע שלו ואת החשיבה שלו עדויות החושים שלו; החושים שלו אינם מדויקים, והם משתנים; ולכן אין מנוס מכך שהחוקים שהוא עושה אינם מספיקים, וכי על הצדק הוא תמיד מוטל בספק.

מה שאדם קורא החוק והצדק על חייו והתנהלותו הוא מחוץ לחוק עם החוק הנצחי והצדק. לכן הוא אינו מבין את החוקים שבאמצעותם הוא חי ואת הצדק אשר מופקדים לו בכל מקרה של חייו. לעתים קרובות הוא מאמין שהחיים הם הגרלה. כי הסיכוי או העדפה שוררת; כי אין צדק, אלא אם כן זה יכול להיות נכון. עם זאת, על כל זה, יש חוק נצח. בכל התרחשות של חיי אדם unyololable צדק הכללים.

האדם יכול, אם ירצה בכך, להיות מודע לחוק ולצדק אוניברסליים. לטוב או לרע, האדם הופך את החוקים לגורל העתיד שלו על ידי מחשבותיו ומעשיו, אפילו על ידי מחשבותיו ומעשיו בעבר, הוא סובב את רשת הייעוד שלו שעליה הוא עובד מיום ליום. ועל ידי המחשבות שלו ומעשים, אם כי הוא יודע את זה לא, האדם עוזר לקבוע את חוקי הארץ שבה הוא חי.

יש תחנה בכל גוף אנושי שדרכו האדם יכול להתחיל ללמוד על החוק הנצחי, על חוק הנכונות - אם כך ירצה. התחנה נמצאת בלב האדם. משם מדבר קול המצפון. המצפון הוא הסטנדרט של היוצר עצמו; זה הסכום המיידי של היודע על כל נושא מוסרי או שאלה. שפע של העדפות ודעות קדומות, כל החושים, כל הזמן נחילים לתוך הלב. אבל כשהדוד מבחין בין אלה לבין הקול של המצפון והעדר, כי קול הפולשים החושניים נשמרים. לאחר מכן מתחיל ללמוד את חוק של צדק. המצפון מזהיר אותו מה לא בסדר. הלמידה של חוק הנכונות פותחת את הדרך עבור Doer כדי לערער את הסיבה. הסיבה היא היועצת, השופט ומנהלת הצדק בכל הנוגע לעושה באדם. הצדק הוא פעולה של ידע ביחס לנושא המדובר. כלומר, הצדק הוא היחס בין דור לחובתו; יחס זה הוא החוק שהכריע על עצמו; הוא יצר את היחס הזה על ידי מחשבותיו ומעשיו; והוא חייב לקיים את הקשר הזה; הוא חייב לחיות ברצון על פי חוק זה, אם הוא עומד בקנה אחד עם החוק האוניברסלי.

זכויות יוצרים 1980 על ידי The Word Foundation, Inc.