לחשוב ולשקול

הרולד וו. פרסיוואל

פרק י"ד

מחשבה: הדרך לתזוזה נחרצת

סעיף 4

הסיכום נמשך. העושה כרגש ותשוקה. שנים-עשר החלקים של העושה. האווירה הנפשית.

החלק המגולם של עושה הוא באופן פסיבי מרגיש ובאופן פעיל רצון עז. ה עושה מתגלם כ מרגיש בכליות וכמו רצון עז באדרנל. השפעתו היא על כל הגוף. זה שולט במידה רבה בלב ובריאות, שצריכים להיות בשליטה מוחלטת על ידי ה- הוגה. תחושהו-רצון עז לא יכול להבדיל את עצמו מזה שב טבע אליו הוא נמשך או קשור.

תחושה יש לו הרבה פונקציות. ארבעה מהם משמשים בהתנהלותה עם טבע; הם תואמים את ארבעת החושים. הם תפיסה, זו של מרגיש שתופס; רעיונות, זה של מרגיש ההופך את התפיסה לתפיסה; פורמטיות, זו של מרגיש הנותן צורה ומפתח את התפיסה לכדי מחשבה; וההשלכה, זו של מרגיש מה שמוציא מהמחשב את המוח מחשבה שהופך בהמשך למעשה, לאובייקט או לאירוע.

תחושה מרגיש את עצמו כל מה שמשפיע עליו. לכן מרגיש מרגיש רעב, שזה תשוקה מאת אלמנטלים של הגוף עבור תחושה of מזון, בהיותו עצמו התשוקה של אלמנטלים. תחושה מרגיש פצע בגוף שלך, כפי שהוא עצמו אלמנטלים אשר מושפעים מהחתך, מהדם וה- כְּאֵב. זה מרגיש פצע שנראה בגופו של אחר באותו אופן, בגלל היותו כל הפרטים הידועים, אם כי במידה פחותה. זה מרגיש את מות של חבר, בכך שהוא היה תחושות של אובדן החברה, הנוחות והתמיכה. אבל מרגיש זה לא הרעב, הפצע או האובדן, שהוא מרגיש שהוא עצמו.

במקרה של איחוד מיני יש חריג, מכיוון מרגיש מרגיש את עצמו כצד השני של עצמו באיגוד, אם כי הוא גם מרגיש את עצמו כ אלמנטלים שהוא מחיה ומתרגש אליו תחושות.

תחושה הוא זה של המגולם עושה שמקבל את ההופעות שה- נשימה בצורת מתנות לו, אחרי נשימה בצורת קיבל אותם מהחושים. הרשמים הם אלמנטלים נשלח על ידי או שנלקח מ- טבע, עם הזרם של נשימה. כל הרשמים החושיים מועברים על ידי נשימה בצורת ל מרגיש. הנה אלה אלמנטלים להיות תחושות בעוד שרק כל עוד הם מוארים, נרגשים ומתגבשים על ידי היותם בקשר מרגיש. כאשר מרגיש מרגיש אותם זה גורם להם תחושות. הם נשארו תחושות כל עוד הם בקשר איתם מרגיש. כאשר הם עברו מהנגיעה של מרגיששהם עושים תוך זמן קצר, הם כבר לא תחושות, אבל שוב אלמנטלים, יחידות טבע לא בקשר עם מרגיש.

תחושה לא תחושה, וגם לא מרגיש a תחושה. תחושה אין תחושות משלה, או בפני עצמו. מתי מרגיש מרגיש א כְּאֵב ממתח או לחץ על עצב, אלמנטלים להיכנס לאורך העצב, ודרך נשימה בצורת ליצור קשר עם מרגיש. ה אלמנטלים שנכנסים כל כך אלמנטלים מרכיב את האובייקט החומר הזר הגורם ל כְּאֵב, כמו כדור, או הנאהכמו שריפה מחממת; או אלמנטלים מהווה את החלק בגוף הגורם ל כְּאֵבכמו עצם שבר או התרגשות של רווחה, כמו הריאות בנשימה עמוקה; או ללא קשר אלמנטלים כמו אלה שנמצאים בזרמי היסוד המצטופפים במקרה של כְּאֵב or הנאה. תחושה מרגיש אותם כתחושה, כיד מרגיש עיפרון. אבל בעוד שעיפרון אינו טועה ביד או בעד מרגיש ביד, התחושה, אם כי באותה מידה זרה לזו מרגיש כמו העיפרון ליד, טועה ב מרגיש. תחושה בגוף זה מה שמרגיש.

כי מרגיש לא תחושה זה יכול לסרב אלמנטלים להפוך ל תחושות; זה יכול לסרב להרגיש. זה יכול לעשות זאת על ידי אי התרת ה- אלמנטלים ליצור קשר עם זה, לאחר שהם פנו אליו דרך נשימה בצורת. היסודות כל הזמן נחיל במערכת העצבים הבלתי רצונית; ושם הם עדיין אלמנטלים. זה רק כאשר נשימה בצורת מעביר אותם למערכת העצבים הרצונית שהם הופכים תחושות. כלורופורם, שצולמה על ידי נשימה בצורת ופועל על מערכת העצבים מרצון, מונע תחושה של כְּאֵבעל ידי ניתוק המתנדב מהמערכת הלא רצונית. תחושה יכול לעשות את אותו הדבר כמו הרדמה, אחרת הוא יכול לסגת ממערכת העצבים הרצונית. ההתנתקות או הנסיגה חייבים להיעשות על ידי חושב.

תחושההצד הפאסיבי של עושה, זה לא מנטליות, אלא בתוך חושב הוא משתמש ב- רגש-נפש. אין לו שום ידע, לא דעה. זה בהחלט מרגיש וזה רק מרגיש. זה לא מנתח, אין לו שיפוט. זה תלוי לחלוטין רצון עז, הצד הפעיל של עצמו, לגירוי. הוא זקוק לזה רגש-נפש לפרש לו מה זה מרגיש ולשכלל ולטפח גסות יותר רגשות לאלה עדינים יותר. זה תלוי בתחושה-אכפת לי להיות כל כך מאומן על ידי חושב שזה יכול להרגיש את תקין מ לא נכון in טבע וכשעצמו, ושהוא יכול להרגיש את הוגה, ואת הקביעות של זהות של היודעת.

תחושה לא נוטי, אין לזה זהות. הנטייה שלה היא לקשר את עצמה לכל דבר והכל וכך הוא משתנה ואין לו זהות בעצמו.

תחושה הוא אחד, אבל שלו רגשות רבים. תחושה עצמו החל מה עושה חלק בגוף, הוא המקור לכולם רגשות. כאשר התחושה מעוררת על ידי תחושת כאב שיניים, אותו חלק בתחושה שנמצא בעצב השן, מזהה את עצמו כ תחושה של כאב שיניים. זה אנימציה עבור זמן אנשי הקשר אלמנטלים הגורמים לכאבי השיניים. ה רגשותכמו כְּאֵב מכאב שיניים או מהנוחות מהבטן המלאה, או כמו ההנאה משקיעה או מרכס הרים, כל כך הרבה מובחנים רגשות, מופרדים ומובחנים וניתנים טופס על ידי האובייקטים הגורמים להם, ובכל זאת כולם באים מהרגשה ונעלמים לתחושה, כשכובעי הלבן מופיעים ונעלמים באוקיאנוס.

הגורם להפרדתם והתפתחותם של השונים רגשות מלהרגיש, הוא אחד או יותר מארבעת החושים. אלה, עם רשמיהם מחפצים של טבע, נושמים מהנשימה-טופס לנשימה הנפשית וכך להרגיש תחושת קשר ומגע. כך החושים הם האמצעים של אלמנטלים התהוות תחושות ושרטוט הרגשה לאורך ערוצי החושים, שם הוא הופך נפרד רגשות. כאשר הרושם מגיע לכליות ונוגע בתחושה, התחושה נסגרת עליו כשמגנט אוחז במחט ולא יכול להרפות בבת אחת. הרושם מורגש כנעים או כלא נעים והופך לתחושה, שאם אינטנסיבית מספיק, מכריחה אותה חושב.

ללא הגוף הפיזי טבע לא יכול היה להגיע מרגיש, לא יכול היה לקרוא רגשות ולא יכול היה לקבל חלק מה עושה אל תוך טבע. טבע מספק את הזדמנות עבור עושה לאמן ולפתח את התחושה שלו. תחושה מאומן על ידי עושה דרך ארבעת החושים כדי להבחין במגעים, ריחות, טעמים, צלילים ומראות. כך ההרגשה מתאמנת לאורך טבע קו באומנויות ומדעים. ה יחידות בגוף ובחוץ טבע מתרשמים ומושפעים מהמגע עם התחושה. בחוץ טבע הם מוכנים להיות יחידות בגוף.

השלמה, הצד השני של מרגיש, הצד הפעיל שלו, הוא רצון עז. אין מרגיש לְלֹא רצון עז ולא רצון עז לְלֹא מרגיש. הם בלתי נפרדים, האחד לא יכול להיות בלי השני; הם נמצאים בתקשורת וקיימים אינטראקציה ברציפות. תחושה מרשים רצון עז ו רצון עז מגיב ל מרגיש. תחושה מרגיש רושם כנעים או לא נעים ומעביר אותו אליו רצון עז כדי לספק או להסיר.

רצון הוא זורם, נוהג, מושך, דוחף, עקשן, כוח מודע. זה עונה ומשלים מרגיש. זה עובד לסיפוק מרגיש. כאשר היא אינה יכולה עצמה לענות לכל זה מרגיש מרגיש, הוא משתמש ב- תשוקה ודורש מה חושב תשובה ל מרגיש. רצון נמצא בתקשורת עם טבע דרך מרגיש בלבד, ועם היודעת דרך ה הוגה בלבד. זְמַן אינו והמרחק אינו גורם לפעולה של רצון עזאם כי מכשולים ב טבע עשוי להפריע לביטויו שם.

רצון עצמה היא אחת, אבל יש אין ספור רצונות. אלה מעוררים מתוך תשוקה של ארבעת החושים, דרך רגשות. כל תחושה אחת מביאה תשוקה מסוימת העונה לה. אנשים וחפצים של טבע מכירים את התחושה על ידי החושים. תחושה מרגיש את מה שמובא כל כך ומעורר רצון כלפי או נגד האנשים או החפצים. ה רצונות הם או כמו קולות המדברים אל האדם. הם מפצירים בו לטובת האדם או החפץ או נגדו. ה רצונות להיות הצד האקטיבי נראה, עבור זמן, החלק השולט באדם. עם זאת התשוקה מובלת על ידי תחושה, והרגשה על ידי טבע. ה רגשות ו רצונות שינוי וכך האדם מחליף שליטים אי פעם. יש להם פוטנציאל צורותכמו חתול, חזיר, זאב, ציפור או דג ולבוש צורה אחר כך מות. רצוןבעקבות התחושה נכנס טבע והופך לכוח מניע באנימציה טבע. מעטים רצונות של החיים נכנסים טבע ושוכנים שם ב צורות; רוב רצונות מעוררת על ידי תחושת תוצרת מחשבות ונכנס טבע in מחשבות. ה רצונות של המתים מחיה את החיה צורות in טבע.

התגלמות כל אחד משנים עשר המנות של עושה זה בדרך כלל עבור חיים של גוף פיזי. אבל לפעמים זה המקרה ששני חלקים או יותר רצופים נכנסים לגוף בזה אחר זה, עם אותו דבר נשימה בצורת וכך גם באותו דבר חיים. ואז האדם מראה באופן רצוף דמויות שונות אשר בדרך כלל מוצגות במיקומים שונים ב- חיים.

החלק המגולם של עושה הוא נפרד, ככל שהוא האדם מודע, ובכל זאת אינו מופרד מהמנות הלא מגולמות. זה אחראי על עצמו רגשות ו רצונותאבל החלקים שאינם מגולמים מושפעים מהם במידה פחותה והם נעזרים או מונעים ונהנים או סובלים עבורם, כמו שזה עושה להם, מכיוון שהוא אחד. ובכל זאת באשר לאירועים גופניים בא חיים, כל חלק קוצר את מה שזרע. בסופו של דבר הגוף צריך להיות כה מוכשר שכל שתים-עשרה המנות יהיו בו באותו הדבר זמןכך שהשלם עושה מגולם.

אל האני אווירה נפשית is דבר של עושה, אך אינו מפותח כפי שהוא דבר של אווירה נפשית. זה זה דבר של עושה הקשורה ל טופס העולם וקשור אליו דבר של העולם הזה, על ידי פעולה ותגובה. ה אוירה נבדל מה- עושהשזה גרעין הפעולה שלו, ומהנפשי נשימה, שהוא הזרם הנובע מה- אוירה אל עושה ומה- עושה לצאת אל אוירה. ה אווירה נפשית מתנפנף וזורם כמו הנפשי נשימה, בתוך ובאמצעות הפיזי נשימה וכך ממשיך את זה ואת הגוף הפיזי. ה אווירה נפשית יש להבדיל גם מ טבע-דבר, כלומר, אלמנטלים של טופס העולם שנמצא בתוכו. ה טופס העולם מקיף וחודר לעולם הפיזי, ואת אווירה נפשית יכול להיות בקשר עם חלק כלשהו או של כולם טופס עולם. זְמַן ו שטח, כידוע בעולם הפיזי, אינם קיימים ב- טופס ואינם מפריעים לעולם אווירה נפשית ו עושה. ה אווירה נפשית אינו מגולם, אך חלקים ממנו חודרים לפיזי אוירה והגוף הפיזי שנמצא בתוכו.

אל האני טופס העולם אינו בקשר ישיר עם העולם אווירה נפשית; התקשורת בין השניים נמשכת באמצעות ה- נשימה בצורת עבור עושהועל ידי הגוף הפיזי עבור טבע. ה עושה אינו פועל על טופס העולם באופן ישיר. זה פועל על נשימה בצורת באמצעות הנפשי נשימה, הזורם בתוך הפיזי נשימה, ופועל באמצעות נשימה בצורת וארבעת החושים דרך העולם הפיזי על טופס עולם. ה טופס העולם מגיע ל עושה בסדר הפוך. טבע אלמנטלים של טופס העולם פועל דרך העולם הפיזי על אברי החישה בגוף ונמצא על ידי נשימה בצורת מועבר דרך מרגיש לנפשי נשימה, שמפיץ אותם באזור אווירה נפשית.

ב אווירה נפשית זה לא אור של מוֹדִיעִיןולכן הנפשי נשימה לא סוחב אור ו עושה הוא בלי אור. ב אווירה נפשית הוא פסיכי דבר, שהוא חלק עושה. חלק מזה דבר הוא בלי טופס וחלקם משתנים צורות of רגשות של רצונות. אלה, אם כי שונים, אינם דברים נפרדים בסעיף אוירה ו צורות אינם צורות כמו חפצים פיזיים. מה שנקרא צורה הוא הגורם לצורה פיזית. כאשר מרגישים נושאים כהרגשה, או חשק נושאים כרצון, אלה נפרדים רגשות ו רצונות ללבוש צורה של מה שהם מרגישים או חושקים, ואלה צורות של רגשות ושל רצונות מסתובבים פנימה ומהווים חלק מה- אווירה נפשית. אלה רגשות ו רצונות הם מצבים פסיכיים ופועלים כנפשיים זכרונות כאשר הם משפיעים על המגולם עושה מנה.

יש גם ב- אווירה נפשית אלמנטלים של טופס עולם; בזמן שהם מבדרים הם הופכים תחושות של קפיצות או עגמומיות, צער או פזיזות, סקרנות או הרפתקה, או מצבים נפשיים אחרים. חלקם מקבלים את מה שמכונה צורות של רגשות ו רצונות ולהשפיע אלמנטלים של העולם הגשמי, כלומר, דבר של העולם הפיזי, וכך רגשות ו רצונות להיכנס לחרקים ולפרחים. חלק מה אלמנטלים ב אווירה נפשית לעורר אחר רגשות ו רצונות. חלקם נכנסים ל אווירה נפשית של אחרים ושם מעוררים דומים רגשות ו רצונות.

אל האני אלמנטלים של טופס העולם עדינים, עדינים יותר מאשר העולם אלמנטלים שהם פיזיים הנאה or כְּאֵב; אבל הם רק אלמנטלים, שמעוררים את מרגיש ולשחק עם זה. לכן כְּאֵב מנוסה בעין, מגורה מגורם או הצטננות, הנאה מורגש בזמן האכילה, התרגשותם של המונים הנגרמים על ידי דמגוגים או גדולים אלמנטלים של העולם הפיזי. אבל טירות באוויר, עננים של עגמומיות, עמוק רגשות והחזונות, הובלות ו שתוף המיסטיקנים הם אלמנטלים של טופס העולם שמשחק בעצבים ועל מרגיש ו רצון עז של עושה.

זכויות יוצרים 1974 על ידי The Word Foundation, Inc.