לחשוב ולשקול

הרולד וו. פרסיוואל

פרק שלישי

תחזיות לחוק החשיבה

סעיף 2

תאונה היא exteriorization של מחשבה. מטרת תאונה. הסבר על תאונה. תאונות בהיסטוריה.

"תאונה"הוא אירוע שקורה לאדם אחד או יותר או דברים באופן בלתי צפוי, מבלי להיות צפוי וללא כוונה. לכן תאונה בולט מהסדר הכללי והצפוי של האירועים כחריג או נפרד. מה שנקרא תאונה הוא, כמו כל אירוע אחר במישור הפיזי, א מחשבה בחלק מסוים ממסלולו.

A מחשבה הוא יצור שנוצר על ידי מודע אור ו רצון עז; ואשר, כאשר מונפק, יש לו מטרה, עיצוב פוטנציאלי, ו- גורם איזון-איזה גורם איזון, כמו מחט של מצפן, נקודות לאיזון הסופי של המחשבה בכללותה. המחשבה נמשכת עד גורם איזון הביא התאמה באמצעות מי שהעלה את המחשבה. ה גורם איזון גורמים הרחם כל עוד המחשבה תימשך. בכל פעם שהמחשבה, הנעה במסלוליה, מתקרבת למישור הפיזי, היא גורמת למי שהנפיק אותה להיות במקום להשמדה של אותה מחשבה. הרחם יכול להתרחש רק כאשר יש צומת של זמן, מצב ומקום. ה חוקי השולטים על ההפרשה לא תמיד משתלבים עם הכוונה והציפייה של האנשים הנוגעים בדבר; ואז ההכחשה נקראת א תאונה. תאונה הוא חלק פיזי נתפס במחשבה שמתקדם במסלולו הבלתי נראה אחר. ההפרשה מגלה את אותו חלק מהמחשבה הנוגע למישור הפיזי ועדיין אינו מאוזן. ההפגנה נעשית על ידי האדם העוסק ב תאונה.

תאונות כמו פגיעה אישית או אסם שנפגע מהברק, או התרחשות המונעת את האפשרות לצאת לאוניה שתהיה הרוסה, מגיעים רק לאלה אשר מחשבות ובכך מוחזקים להם באופן חלקי. א תאונה מציג בפני זה שזה קורה משהו מעברו, רחוק או לאחרונה. ה תאונה הוא חלק מאחד משלו מחשבות שהוא לא איזן, ואשר יימשך וממנו זמן ל זמן, לפגוש אותו פנים אל פנים כאירוע פיזי, עד שהוא שילם או קיבל תשלום באמצעות ההוראה הרחם מהעיצוב, לומד את הלקח שלו מהילד שלו אכפת לי ו רצון עז, והשביע את רצונו מַצְפּוּן. לעתים קרובות תאונות לבוא לפצוע אותו, לעתים קרובות כדי לעזור לו, ולעיתים כהגנה.

הסיבות לכך שאירועים קורים לו באזור טופס of תאונותבאופן יוצא דופן, בלתי צפוי, הם שאדם לא יעשה לעצמו דברים מסוימים, כמו שבירת זרוע, או שנסיבות אינן קוראות לביצוע פשע כנגדו, כלומר פגיעה מכוונת; או סוף סוף שההתרחשות בטעות היא הדרך הקלה והישירה ביותר להביא לצומת של זמן, מצב ומקום עבור הרחם.

יתר על כן, יש התרחשות של תאונה קריאה מיוחדת לתשומת לב. א תאונה ולא אירוע רגיל, מפיק זאת, מכיוון שה- תאונה הוא בלתי נתפס, מבהיל.

An תאונה מובא במהלך הרגיל של חוק המחשבה as גורל. לכל גבר יש עצום מספר of מחשבות רוכב על אופניו אווירה נפשית לעבר ומחוצה לו הרחם במישור הפיזי. ה מחשבות לחיות עם נטייה להחזקת אירועים שבהם גורם איזון בכל אחד מהם דורש ופרויקטים.

אל האני מחשבות להתחיל ולהמשיך במחזורים שלהם מה- זמן אדם מנפיק אותם. בכל פעם שהם ניגשים למישור הפיזי הם מבקשים להחליש; אבל לעתים קרובות הם נעזרים על ידי הרחם מהעיצוב הנוכחי שלו. כשיש א הזדמנותיהיה זה קל כל כך, השלם טבע של האדם תופס אותה ומשתמש בה כדי לזרז אירוע שיביא לאחד כזה הרחם. כל מחשבה, ברגע שהיא מוערכת, נמשכת ונראית מחזורית, מוחצרת כאירוע פיזי. בשביל זה מטרהזה שהוציא את המחשבה קורא נפשית או נפשית לאנשים אחרים העוסקים במחשבה, דרך שלהם אטמוספרות. אם מחזור של אחד מאותם אנשים מחשבות עולה בקנה אחד עם מחזור משלו, זה יפיק, שלא בכוונה לראשון, את האירוע שנקרא תאונה.

דרך אחרת בה תאונות מובאים הוא על ידי אלמנטלים, יחידות טבע. הם עוקבים אחריהם וכפופים לגבר מחשבה, וממהרים עם זה לגופו כדחף, כך שהוא מבצע במפתיע מעשה שגורם לו תאונה; הוא עשוי, למשל, לחתוך את עצמו; או עלול ליפול מול מכונית שנעה במהירות. דרך נוספת בה אלמנטלים עשוי לפעול לזרז א מחשבה, הוא על ידי הפקת התרחשות ללא התערבות אנושית, כמו שאש בוערת אדם, או שסינדר נכנס לעינו, או נמס עליו טיפות קרח מגג, או שהוא מוצא מאמרים בעלי ערך. בכל מקרה שלו מחשבה, מחפש הרחם, הוא האמצעי לזרז עליו את האירוע שהוא מכנה תאונה.

אל האני מטרה של תאונה זה להפנות את תשומת ליבו של האדם ל מחשבה שזו אחת מה- הרחם. אחת למי תאונה קורה יכול תמיד, על ידי חיפוש, לגלות משהו בעניין. למרות שהאירוע אולי לא יחשוף בפניו את כל העבר, הוא עשוי לחשוף את אותו חלק מהעבר שהוא הכרחי לדעת אותו. אם הוא ינסה להבין, הוא ילמד והוא ילמד יותר, אם הוא מוכן לשלם - הוא בכל מקרה צריך לשלם. מה שהוא לומד יקרב אותו להתאמה.

נניח ששני גברים מטיילים במדינה הררית. על ידי הנחת כף רגלו על אבן לא בטוחה, אחד מהם מחליק ונופל לנקיק. בן לווייתו יוצא לחילוץ, מוצא את הגופה המרוסקת למטה, בין סלעים; וסגור בהישג ידו הוא מגלה, גוזר מהצד של הערוץ, וריד זהב. ה מות זה שמרושש את משפחתו וגורם לכישלון אצל כמה איתו עסק. בגלל אותה נפילה, האחר מגלה פיקדון עפר שהופך למקור עושר. אירוע כזה אמור להיות תאונה, מביא מות לאחד, צער ועוני לחלקם, כישלון לאחרים ו"מזל טוב "לחבר שעושרו מרוויח הזדמנות.

אין תאונה or הזדמנות קשור לתופעות כאלה. כל אחד מהאירועים הוא בהתאם לעבודה של ה- חוק as גורל, והיא הרחם של כמה מחשבהשהונפק על ידי האדם המושפע, אם כי מעבר לגבולות התפיסה.

מי שנהרג היה אדם שהוקצה לו זמן למרות זאת מות יכול היה להתרחש מעט מוקדם יותר או שאולי נדחה לזמן קצר זמן. אופן שלו מות נקבע מראש להיות פתאומי. יתרה מזאת, היה צורך, בגלל משפחתו והקשרים העסקיים שלו, לנתק בפתאומיות את יחסיו אליהם. לכן הוא סבל פתאומי מות.

בין אם העוני מעורר הסתמכות עצמית אצל מי שהיה תלוי במנוח ומביא תכונות שלא ניתן היה לראות בזמן שהיו תלויים באחר, או שמא הם נעשים אומללים, מוותרים על יאוש או להפוך לאישים, נשענת בעיקר על העבר של הנוגעים בדבר. האם זה שמגלה את הזהב משפר את הזדמנות כדי להיות כנים, לשפר את התנאים שלו ושל אחרים, להקל על הסבל או לתמוך בחינוך לעבוד; או שמא, לעומת זאת, הוא לא עושה אף אחד מאלו, אלא משתמש בעושרו ובכוח שהוא מעניק לו לצורך דיכוי הזולת; או שמא הוא מושחת מבחינה מוסרית ומפציר באחרים לחיי פיזור, הכל בהתאם ל חוק המחשבה, והוא נקבע במידה רבה על ידי הקודם מחשבות מהנוגעים בדבר.

אם המנוח היה נזהר יותר בבחירת דרכו, יתכן שהוא לא נפל, אם כי שלו מותכפי שנדרש על ידי חוק, פשוט היה נדחה בקצרה זמן. אם בן זוגו לא היה יורד בדרך המסוכנת באזור לקוות במתן עזרה, הוא לא היה מוצא את האמצעים שבהם רכש את הונו. ובכל זאת, גם אם פחד היה צריך למנוע ממנו ללכת לעזרת חברו, הוא היה רק ​​דוחה את שגשוגו, כי העושר אמור להיות שלו כתוצאה מעברו מחשבות ועובד. בכך שלא נותנים לעבור הזדמנות אשר חובה הציג, הוא החיש את שגשוגו.

זה מזיק לדבר עליו תאונה ו הזדמנות כאירועים המתרחשים ללא סיבה וללא קשר חוק. שימוש כה לא מחשיב במילים מטפח אצל אנשים את האמונה שהם עשויים לפעול או להיכשל בפעולה, ולא ישא באחריותם. הם מאמינים שדברים עשויים לקרות להם ללא סיבה. כך שהם עשויים לעמעם את תפיסותיהם המוסריות. הם מגבילים את השקפותיהם והנמקותיהם לדברים במישור הפיזי; הם אמון ל הזדמנות, ועלולים להיות חסרי אחריות.

אירועים המשפיעים על מעטים או רבים, או על גזע או יבשת, או על העולם כולו, מגיעים לאלו שהם נהנים מהם או פוגעים בהם בהתאם לעבודתם של חוק המחשבה as גורל. בפני כל אדם מוחצנים חלק מעברו מחשבות. ה מחשבות לחץ לפתיחה עבור הרחם. אם יש הרבה אנשים שלהם מחשבות נוטים לקראת אירוע דומה, הם נאספים אפילו מקצות האדמה כדי להביא לכביכול תאונות. לכולם מגיע היתרון או האובדן שמכחיש חלק מעברו מחשבות.

תאונות שקורים לקהילה, כמו התלקחות, ציקלון, שיבוץ או מזיק, הם גם הרחם of מחשבות מהנפגעים. תחת ראש זה נופלים גם הרס של סבלות וערים, והרס מדינות, כמו התנכלות חסרת רחמים של קרתגו, פרישת רומא, גניבת ההתנחלויות הספרדיות על ידי המתנחלים או כיבוש פרו. במקרים אלה "הצודקים" סובלים מ"לא צודקים ". ה"לא צודקים "הם הרעים בהווה; "הצודקים" הם חסרי צדק העבר. גורלות כאלה נעשו על ידי הפעולה וחוסר המעש, השתתפותם ואדישותם של התושבים בתקופות כמו אלה של רדיפות ההוגנוטים, או של הולנד על ידי אלווה, או של הקווייקרים על ידי הפוריטנים בניו אינגלנד. הם יובאו יחד במהלך הזמן, שלהם מחשבות יוביל אותם למקום ולזמן ההשמדה של אותם עבר מחשבות. ייתכן שמקום זה הוא אותו יישוב; או שהאנשים עשויים להיות מאוחדים באחר, ושם חיים בשגשוג או בצרה, ומשתפים בשטח תאונות של האסון האחרון.

ההתחשבנות עשויה להימשך לאורך זמן זמן; אבל זה בטוח יבוא. ארצות הברית של אמריקה הוקדשה על ידי אינטליגנציות לנסות ממשלה עצמית על ידי ההמון, וכך הם הובלו אל הצלחה במלחמותיהם השונות, מוסדותיהם הפוליטיים והתחייבויותיהם הכלכליות, על אף פעולות העם. בשלום ובמלחמה בולטת בריחתם מההשלכות הטבעיות של אנוכיות ואדישות. אבל זה הגנה אוניברסלית הצלחה, שנדמה כי היסטוריות בית הספר ומפרשנים נראים כאל דבר כמובן, אולי לא יחזיק מעמד. חייבת להיות הנהלת חשבונות על כל מה שאנשים אלה סבלו ועשו בניגוד לגדולה אחריות. הגדולים בניו אינגלנד, סוחרי העבדים במסצ'וסטס, נהגי העבדים הדרומיים, מדכאי האינדיאנים, אנשי השחיתות הפוליטיים ואחרים יעשו לפעמים זמן להיפגש ולסבול במחשבה שבוודאי תגיע.

בכל חיים ישנם אירועים רבים שנחשבים בדרך כלל כאל תאונות. אירועים כאלה הם, אם נזכיר כמה: לידה אצל מסוים זמן למדינה מסוימת, גזע, משפחה ו דת; לידה בתנאים נוחים או לא טובים; לידת צליל או גוף חולה; לידה עם נטיות פסיכולוגיות מסוימות ותוספות נפשיות. חייהם של אנשים מורכבים ברובם מאירועים שהם לא יכולים לבחור בהם ונראים כאילו נקבעים במקרה. בין אלה הזדמנויות הציעו להיכנס למסחר, עסק או ייעוד; הזדמנות מכרים הגורמים, מונעים או מסיימים אסוציאציות ב לעבוד או מסחר; ותנאים המובילים או מעכבים נישואים וידידות.

אנשים, אם הם לא רואים אירועים כמתרחש הזדמנות, הסבירו אותם כרצון של אל ולחפש נחמה שלהם דת.

זכויות יוצרים 1974 על ידי The Word Foundation, Inc.