לחשוב ולשקול

הרולד וו. פרסיוואל

פרק י"א

הדרך הגדולה

סעיף 1

"הירידה" של האדם. אין אבולוציה בלי, קודם, הפיתוי. המסתורין של התפתחות תאי נבט. העתיד של האדם. הדרך הגדולה. אחוות. תעלומות עתיקות. ייזום. אלכימאים. Rosicrucians.

בכל תקופה, ישנם אנשים מעטים שמוצאים את הדרך הגדולה. הם אכן כובשים את המוות על ידי התחדשות גופם והשבתו לעולם הקביעות . אך זהו עניין אישי ופרטי של כל אדם שעושה זאת . העולם אינו יודע; בני אדם אחרים אינם יודעים זאת. העולם אינו יודע משום שדעת הקהל ומשקל העולם יתנגדו לכך, ויעכבו את העושים שבוחרים לחדש את גופם ולהשיבו לעולם הקביעות.

לפני שאדם אפילו יסכים לרעיון של "דרך" ל"ממלכת קביעות ", הוא יתנכר למושג "עליית האדם" או "אבולוציה"; כלומר, שהאדם, עם כישרונותיו הגדולים, עלה מגרגר של חומר בלבד . להיפך, הוא ישתכנע ב"ירידתו" של האדם, ממעמד גבוה יותר למצבו הנמוך הנוכחי בגוף אנושי מתכלה.

לאבולוציה קדמה אינבולוציה. לא יכולה להיות אבולוציה אלא אם כן הייתה אינבולוציה של מה שעתיד להתפתח.

זה לא רק לא הגיוני, זה גם לא מדעי להניח שכל צורת חיים יכולה להתפתח מתא נבט שלא היה מעורב בתא הזה . עץ אלון לא יכול להתפתח מנבט של כרוב או שרך, אפילו דרך אינספור התפתחויות מאותם נבטים. חייבת להיות התערבות של אלון לתוך הבלוט שלו כדי שתהיה התפתחות מאותו בלוט לעץ אלון.

באופן דומה, כל גבר או אישה ירדו לעולם אנושי זה של שינוי מישות אבותית חסרת מין מעולם הקביעות . הירידה נעשתה באמצעות וריאציה, שינוי, מוטציה וחלוקה. הראיות להליך זה מוצגות על ידי יצירת זרע ועל ידי ביוץ, של תאי הזרע והביצית לגמטות, תאים הניתנים לנישואין . כל תא חייב להשתנות ממצבו המקורי, לעבור שינוי ולחולק, עד שיהיה תא מין זכרי או נקבה מובהק. שינויים וחלוקות אלה משחזרים את הרישומים הביולוגיים של ההיסטוריה של התאים , מזמן חוסר המין הסוגי של האבות ועד שהם הופכים לתאי מין זכריים או נקביים.

עד כה לא ניתן הסבר חד משמעי שיסביר את העובדות המסתוריות הללו , אך הבנה שהתפתחות המינים היא ניוון ועזיבה ממצב קודם של אלמותיות אל העולם האנושי הנמוך יותר של לידה ומוות וקיום מחדש , תסביר את העובדות ותפתח את הדרך להבנה שתהיה חזרה מהאנושי למצב הגבוה הקודם. הנה חלק מהראיות:

המדע סיפק ראיות לכך שגם בתהליך יצירת הזרע וגם בתהליך הביוץ, תאי הנבט חייבים להתחלק פעמיים לפני שהזרע יכול להיכנס לביצית ולהתחיל ביצירת גוף זכרי או נקבה חדש. הסיבה לכך היא שהזרע הוא בתחילה תא חסר מין. בחלוקתו הראשונה הוא מסיר את מה שהוא חסר מין והופך לחלק זכרי-נקבי; אך ככזה הוא עדיין לא כשיר לנישואין. בחלוקתו השנייה היא משליכה את החלק הנקבי שלה ואז הופכת לגמטה, תא המתאים לנישואין, והיא מוכנה להזדווגות. באופן דומה, הביצית היא בתחילה חסרת מין; עליה להפוך לתא מין לפני שהיא יכולה להינשא. בחלוקתה הראשונה היא נפטרת מהחלק חסר המין שלה ואז הופכת לתא נקבה-זכרי, שאינו כשיר לנישואין. בחלוקתה השנייה החלק הזכרי נזרק ואז זהו תא המין הנקבי המוכן לנישואין.

עבור כל חיים ההיסטוריה של המעבר מגוף חסר מין של אבות מוחזקת על ידי כל אחד משני הנבטים תאים. השינויים המתרחשים נקבעים על ידי חושב כתוב על נשימה בצורת או לחיות נשמה של הגוף דרך סדרה ארוכה של חייהם של צליבים ותחיות, כל אחד חיים להיות צליבה, ואחריה שיבה או תחייה. ה נשימה בצורת יש עליו את הסוג המקורי של הגוף המושלם חסר המין, אך הוא שונה לזכר או נקבה בהתאם ל חושב of מרגישו-רצון עז.

העצמי המודע בגוף הוא תחושה ותשוקה , אשר באופן סמלי ממוסמר דרך גוף המין אל הצלב שלו.

הצלב שלו הוא צורת הנשימה הבלתי נראית של הגוף הנראה לעין. הגוף הוא החומר הבשרני של גוף הצלב.

רגש ותשוקה קשורים לצלב הגוף באמצעות עצבים, תשוקה קשורה לצלב הגוף באמצעות דם.

ראייה , שמיעה , טעם וריח , הם ארבעת החושים שהם בעצמם צלב והם המסמרים הסמליים שבאמצעותם העצמי המודע ממוסמר לצלב בצורת נשימה שלו.

באמצעות נשימה, העצמי של הרגש והתשוקה נשמר על צלב צורת הנשימה שלו לאורך כל חיי צלב הגוף שלו.

כאשר העצמי של הרגש והתשוקה מוותר על הנשימה , הגוף מת. אז העצמי עוזב את גוף הצלב.

אבל, כמו מודע העצמי, הוא ממשיך בשלו נשימה בצורת לעבור דרך אחריו מות מדינות, (איור VD).

עם הצלב בצורת נשימה שלו , העצמי יקבל על עצמו צלב-גוף נוסף של בשר ודם: - כדי להיות מוכן לכך לחייו הבאים עלי אדמות.

השמיים מודע עצמי של מרגישו-רצון עז ייקח שוב את צלב הגוף של בשר ודם, ויהיה מסומן לאובייקטים של טבע by מראה ו שמיעה, ועל ידי מפתחות ו ריח.

אז ה מודע מרגישו-רצון עז חייבים להמשיך בצליבותיו חיים לאחר חיים בעולם הלידה הזה מות, עד שהוא מחדש את גופו של מות לגוף נצחי של חיים. ואז, כבן, הוא עולה ומתאחד עם שלו הוגה ו היודעת כמו האב, טריון עצמי להשלים ב תחום הקביעות שממנה הוא במקור ירד.

תורת המסתורין והחניכה לא היתה על הדרך הגדולה.

מידע על הדרך הגדולה לא יכול היה להיות ידוע לשליטים ולכובשים, והאנשים שהרכיבו את הציוויליזציות היו אכזריים ואכזריים מדי. הציוויליזציות התבססו על כיבוש באמצעות רצח.

זוהי הפעם הראשונה בתקופה היסטורית כלשהי שבה, כך נאמר, יש חופש ביטוי; ושאדם רשאי לבחור להיות, לחשוב ולעשות את מה שהוא חושב שהוא הטוב ביותר, במיוחד אם זה לטובת אחרים. זו הסיבה שמידע על הדרך הגדולה ניתן כעת - לאלו שבוחרים ורוצים.

כאשר הדרך הגדולה תתגלה למעטים, הם יגלו אותה לעם. כאשר היא תתפרסם באופן כללי, אלו מבני האדם אשר עייפים מההליכון של חיי האדם , אשר רוצים משהו יותר מתפארת רכוש , תהילה , הוד והדר וכוח, ישמחו בחדשות הטובות של הדרך הגדולה. אז, האנשים המעטים אשר קבעו את ייעודם בדרך, יהיו חופשיים למסור את המידע לאלו אשר חפצים ובוחרים להיות בדרך.

בעבר צמיחה לעולמות הפנימיים לא הייתה חריגה; בתוך עובדה, זה היה המסלול הרגיל של התקדמות. ואם לא תיגמר סיוויליזציה זו על ידי המשך האונס והפינוק המיני מחוץ לעונה, הם עתידים להתרחש שוב בתדירות גבוהה. לאחר מכן בני האדם לא יצטרך להתנגד לכל טבעמכיוון שגופם הפיזי יפותח בקווים המצוינים כאן. הם יתחילו לבנות מחדש עמוד חוליות לפניו, (איור VI-VI), המכיל חזית או טבע-קורד. לחוט הקדמי הזה משולבים תקין וכבלי השמאלי של מערכת העצבים הבלתי רצונית הנוכחית. החוט מסתעף לרוחב ולתוך האגן, הבטן והחזה ומחליף את האיברים הפנימיים שם כרגע; השלכותיו ממלאות חללים אלה במבנים עצבניים במידה שהמוח הצפללי ממלא כעת את חלל הגולגולת. כך שבסופו של דבר יהיו ארבעה מוחות - מוח אחד, כל אחד, באגן לגוף המושלם, בבטן עושה, בבית החזה עבור הוגה, ובראש עבור היודעת. לגופות יהיה צורות בי דבר יהפוך מודע בתארים גבוהים יותר בקלות ממה שהוא עושה כרגע.

השמיים עושהבגוף זה מודע בעיקר of מרגישו-רצון עז ובמידה פחותה, of חושב, אבל זה לא מודע as מרגישו-רצון עז, ולא as חושב; עדיין פחות מכך מודע as שלה זהות. זה מודע של הבדל בין מרגיש ורוצה, אבל לא מודע של הבדל בין צודקותו-טעם, כשני היבטים שונים של הוגה של טריון עצמי. זה גם לא מודע משלושה מוחות אשר בני האדם השתמש בעיקר ב- גוף נפש. של מַצְפּוּןשמקורו עצמיות מדבר דרך צודקות, זה לא מודע כמגיע מהמקור הגבוה יותר. זה לא מודע משלושת החלקים שלה טריון עצמי והוא לא מודע של אור של מוֹדִיעִין. זה מודע of טבע כפי שדווח על ידי ארבעת החושים, אך אינו מודע as טבע, או אפילו of טבע בבשר בו הוא שוכן. זה מרגיש כאבים או נוחות באזורים בגוף, אבל אז זה כן מודע of מרגיש a תחושה ולא מודע as טבע or as מרגיש. כשיש תחושות, כלומר, אלמנטלים משחק על העצבים שבהם מרגיש היבט של עושה הוא, האדם אינו מודע of or as מה היא אלמנטליםאו שהם אלמנטלים, או אפילו as מרגיש מלבד אלה אלמנטלים, אבל הוא מודע of מה היא מרגיש as תחושות. אחת לא יודע להבדיל בינו לבין עצמו מרגיש ו תחושות שהוא מרגיש, ולכן עליו להיות מודע of עַצמוֹ as זה שמרגיש, להבדיל מההתרשמות של טבע זה עשוי על מרגיש. כדי להתגבר על המגבלות האלה האדם צריך להיות מודע שלו נשימה בצורת, של אופן פעולתו ושל מעשיהם של ארבעת החושים. כאשר מתגברים על מגבלות אלה, עושה החלק הוא מודע as מרגישו-רצון עז, אבל מרגישו-רצון עז מוגברים ומעודנים. הם לוקחים את ה מרגישו-רצון עז בכל אנושיותב טבע בגוף, ודרך זה טבע בחוץ.

בעידן הנוכחי, השלבים שבהם בני האדם נמצאים במודעות כה נמוכים עד שנדרשת הכשרה מיוחדת. עליהם עצמם להכין את עצמם; הם אינם יכולים להשיג אף אחד שילמד אותם או שיעשה את העבודה עבורם. הם עושים זאת על ידי למידה מניסיונם , דרך חשיבה.

אבל מה לגבי המורים, החניכות, האחווה והלשכות עליהן נשמע כל כך הרבה? מה לגבי סמלים סודיים , שפה מוצפנת ו"הדרך"? התשובה היא שאלה אינם עוסקים בדרך הגדולה המדוברת כאן, אשר נמצאת ונודעת בעזרת אור האינטליגנציה . הם עוסקים בדרך האגדית, אשר במיטבה היא רק חלק קשור למה שהיא הדרך הגדולה. הם עוסקים בסמלים ושפה המתייחסים לחיידקי הירח, אם כי לא בשם זה, ולטרנספורמציות בגוף הפיזי אשר שימורם של חיידקים אלה מביא להן.

ישנן אחוות המורכבות מאלה ששולטים על כוחות טבע רבים , ויש להם ידע על דברים רבים שנסתרים מחושי בני האדם , וגם לא ידועים לאנשים המלומדים בעולם. באחוות אלו חברים שיש להם תלמידים, שנלקחים מהעולם מעת לעת . אין דרך שבה הציבור או אלו שאינם מתאימים יכולים להיכנס לבתי ספר אלו. כאשר ההתפתחות הפנימית של אדם מראה שהוא מתאים להיות תלמיד של אחת מהלשכות הללו, הוא נקרא אליה. עליו לציית לכללים מסוימים בחיי היומיום שלו , לעקוב אחר מסלול לימודים, לעבור ניסיונות, פיתויים, סכנות, חניכות וטקסים. לשכות אלו קיימות למטרת פיתוח האדם בפולחן לאל.

ישנן קבוצות אחרות של יוזמים שאינם כה רבים כיום כפי שהיו בעבר כשפרחו עם המיסטריות העתיקות. האובייקט של כל המסתוריות הללו - Eleusinian, Bchchic, Mithraic, Orphic, מצרי ודרואידי, - היה טבע פולחן; שלהם האלים היו טבע האלים. בטקסים של מוסדות דת אלה היה לרוב משהו שהעניק, אם מישהו דאג לקבלו, מידע על טבע והסמכויות של עושהבתוך האדם. אז ההוראה של היכל שתי האמיתות הייתה ייצוג הוגן של פסק הדין המצפה לאדם שאחרי מות, כשהוא עומד עירום - לא לבוש בסרט נשימה בצורת-בתוך ה אור שלו מוֹדִיעִין. במיסטריות הדרואיות, הקרן הראשונה עם הזריחה שנכנסה למעגל האבן בשוויון השוויון, נותרה מעבר לא ידוע כ סמל של זרם של אור של מוֹדִיעִין לפגוש את נבט סולארי בכניסה לראש, מסומן על ידי עיגולי האבן שהיו סמלים של הגולגולת והמוח. הדרואידים פירשו סמל זה, כמובן, בהתייחס להתעוררותו של טבע או לפעולה הולדתית, ובהתאם מעגל האבן החיצוני היה האגן והחלק הפנימי של הרחם.

באופן כללי, במיסטריות, הקרבת בעלי חיים הייתה ייצוג מנוון של תלמיד המקריב את תשוקותיו שלו , אותן סימל הפר או העז; קורבנות אדם היו ייצוג מנוון של ויתור על חיי המין האנושיים למען חיים מחדש . אך המשמעויות הפנימיות הללו של מה שהפך לתצוגות ברוטליות, רועשות וחושניות, אבדו.

התעלומות, כלומר אלה שהיו סודיים, הותאמו לעונות השנה. ה משמעות היה קשור ל חיים של עושה in טבע. אלים ואלות התגלו טבע. בואו של החלק של עושה לפיזי חיים, ירידתו לגוף, הסכנות וההתייחסות אליהם במהלך חיים, ו מות ומצב המדינה עושה לאחר מות, הוצגו באופן דרמטי.

היו גם חניכות שהטירון היה צריך לעבור. היה צורך להתגבר על מחסור וסבל, סכנות, מפגשים ומכשולים לפני שיוכל להתכונן ולהצטרף לטהורים. לאחר שהשיג את החניכה הגבוהה ביותר, הוא גילה שהשנים שלקח לו להעפיל היו מלאות בתורות סמליות על מה יהיו המצבים שלאחר המוות , כך שכאשר המוות אכן יגיע והוא יצטרך לעבור דרך המוות , הוא אומן כל כך בתעלומות הללו עד שידע מה לעשות. זו הייתה המטרה הפנימית של התעלומות וכמובן שלא סופרה לעולם, וגם לא התגלתה על ידי כל מי שהשתתף בהן. רק אנשים נעלים יותר יכלו לעבור אותן. תלמיד אמיתי, בכל תקופה, יכול היה לקבל דרך צורות אלה תובנה לגבי הדרך האמיתית שמעבר להן. האימון שקיבל היה הכנה להתאמתו לחיים כלשהם לדרך הגדולה.

בין אחוות של תאריך מאוחר יותר האלכימאים ורוזיקרוסים רכשו לשמצה. העלבון שבו הם מוחזקים לעתים נובע ממתחזים ושרלטנים שהעמידו פנים שהם שייכים לפקודות האמיתיות.

האלכימאים, בזמן שהם למדו או נראו למדו חוקי של חיצוני טבע, עסקו בעצמם בהעברת ומתכות הזיקוק של המתכות הבסיסיות של הגוף הפיזי, שהיה אמור להפוך למעודן כּוֹכָבִי גוף ועל ידם קרא גוף "רוחני". ניתן לפרש את המונחים המפוארים שלהם כמתייחסים לתהליכים אלכימיים בגוף הבשר, דרכם ארבעים דבר ממנו שופץ והועבר. אבן הפילוסוף, האריה האדום והנשר הלבן, הכיסוי הלבן והאדום, האבקה הלבנה והאבקה האדומה, השמש והירח, שבע כוכבי הלכת, המלח, הגופרית והמרקורי, האליקסיר ושאר מונחים מוזרים שהוצבו יחד בעגה לא מובנת, מסתירים ברורים משמעויות. כשהם הגיעו לשלב מסוים, שם הם יכולים באמצעות גופם לפקוד על כמה כוחות של טבע, הם יכלו להפוך עופרת ומתכות בסיס אחרות לזהב. אבל כמו שלא היה להם אז רצון עז או להשתמש עבור רכוש, ייצור זהב לא היה מטרה. הצעדים האלכימיים שהובילו לייצור זהב היו תהליכים בגופם שלהם ונבנו וחיברו איברים כדי שאלו יחזיקו את הסם של חיים. האליקסיר היה המהות השמורה של הזרם המוליד במערכת הדורטיבית. כאשר האיברים הצליחו להחזיק את האליקסיר, נבט ירח יכול לחלץ אור מתכולת האיברים. כאשר נאסף מספיק על ידי נבט ירח, ה נבט סולארי התגלה כאבן הפילוסוף.

הרוזקריקאים דומים לאלכימאים. הם היו גוף של גברים שניסו לצמוח פנימיים חיים בזמן שהם חיו במסיכה של תחנות העולם שלהם. בימי הביניים הם נתנו לקיומם של הוראתם להיות ידועים בשם אחים לצלב הוורוד או לרוזריקוסים, לטובת כל מי שמצא את עצמם לא בקנה אחד עם הכנסייה, ורצו להנהיג פנימי חיים. הפרסומים שלהם הופיעו עם סמלים ושפה מוזרה. אלה שידוע לעולם לא עשויים להיות אחים אמיתיים אם כי חלקם היו אולי תלמידים. כל מי ששמע על תורתו, ניסה לחיות פנימיות חיים, התגלה להם על ידי מאמציו הרציניים. הוא נקרא, ואם היה יכול לעבור את מסלולם, הוא הפך לאח של הצלב הוורוד. הוורד האדום הוא הלב החדש שנפתח על ידי אור של מוֹדִיעִין in חושב, וצלב הזהב הוא החדש כּוֹכָבִי גוף שפותח בתוך הגוף הפיזי המוצק. הלב הרגיל הוא כמו ורד עם עלי כותרת סגורים. כאשר הוא נפתח ל אור ומרגיש את צרכי העולם, זה מסמל את הוורד עם עלי כותרת שנפתחו. זה היה עבורם דבר "רוחני" וכך גם הגוף החדש, אם כי בתוך מציאות הוורד הפתוח היה שלב, כלומר שלב נפשי של התואר הנפשי, והגוף החדש היה כּוֹכָבִי גוף שפיתח ברק מוזהב כאשר התפתח. גוף הזהב הזה היה אמור להיות מועבר אל מחוץ לגוף הרגיל, שהוא כמו עופרת. זה עבר מעופרת לכספית, לכסף ואז לזהב. הלב נקרא ורד חי על צלב מוזהב. הם היו צריכים לעשות אלכימיים לעבוד להעביר את גוף העופרת לגוף הזהב. הכבשן, הכור היתוך, הרטבים והאלמנטים היו איברים בגוף. האבקות היו התסיסות בגוף, שבשלבים קריטיים גרמו, כמו זרזים, לשינוי מאלכימיה אחת אלמנט או שלב אחר. על ידי האבן והאליקסיר הם שינו באיברים אלה את מתכות הגוף מעופרת לזהב.

זכויות יוצרים 1974 על ידי The Word Foundation, Inc.