לחשוב ולשקול

הרולד וו. פרסיוואל

פרק ז '

מנטלית

סעיף 8

ארבעת המעמדות של בני האדם.

ישנן ארבע קבוצות של בני אדם לפי כמות, איכות ומטרת חשיבתם : פועלים, סוחרים, הוגים ויודעים . הקבוצות הללו בלתי נראות. המידה שבה בני האדם מחולקים היא התפתחותם המושגת באמצעות חשיבה.

מין, גיל, לבוש, עיסוק, תחנה, רכוש משמשים לעתים קרובות כסימנים כדי להכניס את האנושות לשיעורים. סימנים אלה רק כלפי חוץ. הם לא מגיעים לחלקים של עושי שגרים בגופות המסווגות כל כך. אפילו רגשות, רגשותנטיות ו רצונות לא מצליחים להציע סיווג מקיף וסיבתי. הסימנים שהם גורל פיזי, תלוי ב חושב. רק על פי חושב גברים יכולים האם הם יכולים להיות מופרדים לשיעורים הגורמים למאפיינים גופניים.

סיווג זה אינו קשור למערכות הקסטות הידועות בהיסטוריה, אשר בדרך כלל קשורות או מבוססות על מערכת דתית. ציון גברים לפי שלהם חושב אינו תלוי באף אחד דת. ארבעת השיעורים קיימים והם, בין אם הם מוכרים ובין אם לא, בכל פעם שיש א אנושיות וכל אשר יהיה טופס של הממשלה. בכל גבר ארבע סוגים מיוצגים, מכיוון שלכל אדם יש גוף והוא קשור לשלושת חלקיו טריון עצמי. אבל סוג אחד שולט, ומציין את המעמד אליו הוא שייך, ללא קשר למין, דרגה, רכוש, עיסוק או סימני חוץ אחרים. בכמה עידנים חלוקה זו, שתמיד נמשכת בשלו אטמוספרות, משיג גם ב- הרחם של גופני חיים, ומסומן בחדות. זה המקרה בתקופות הטובות ביותר של עם. ואז כל אחד יודע את עצמו להיות, וידוע על ידי אחרים להיות בכיתה שלו. הוא יודע את זה כמו שילד יודע שזה ילד ולא גבר. אין ביזיון או קִנְאָה מכל הבחנות בכיתה. אולם בפעמים אחרות ההבחנות בין המעמדות הללו אינן מוצגות בקפדנות, אך תמיד יש לפחות אינדיקציות כלליות המציעות את המיון הבסיסי פי ארבע.

ישנם דברים רבים המשותפים לכל בני האדם כיום. לכולם יש תשוקות לאוכל , שתייה , לבוש, בידור ונוחות. כמעט לכולם יש אופי טוב ואהדה מסוים, במיוחד כאשר חוסר מזלם של אחרים מושך אותם בצורה בולטת. כולם מתאבלים וסובלים. לכולם יש מעלות מסוימות , כמה מידות רעות, כולם מועדים למחלות . במקומות שונים מספרים רבים מחזיקים באותן אמונות לגבי ממשל, דת וסדר חברתי. הדברים הללו המשותפים לבני אדם כה ברורים עד שלעתים קרובות הם מטשטשים את ההבדלים בין המעמדות. בנוסף, ישנה ההשפעה המפלסת של הכסף בעידן המסחרי והחומרני. עם זאת, ארבעת המעמדות קיימים כיום בוודאות כתמיד.

במחלקה הראשונה הם האנשים שחושבים מעט, אשר חושב הוא צר, רדוד ואיטי ומטרתו לתבוע את שלהם זכויות מכולם ולא להתחשב בזה חובות לאף אחד. שלהם חיים הוא שירות לגופם. הם רוצים דברים לגופם. הם לא חושבים על אחרים אלא שהאחרים משפיעים על גופם. יש להם מעט או לא זיכרון of חוויות ו עובדות רחוקים מההווה ולא זוכרים דבר מההיסטוריה מלבד מה שנמצא במטרות שלהם. הם לא מחפשים שום מידע. הם לא רוצים שום ריסון, הם חסרי חוק, לא הגיוניים, בורים, אמינים, לא יציבים, חסרי אחריות ומפנקים. הם לוקחים את מה שהם מקבלים, לא בגלל שהם לא היו לוקחים דברים טובים יותר, אלא בגלל שהם לא מספיק מתעניינים ומתעצלים נפשית מכדי לחשוב דרכים להשיג אותם. הם ממשיכים בזרם האירועים והם משרתים של הסביבה. הם משרתים על ידי טבע. לחלקם הון ותפקידים גבוהים בסדר החברתי, חלקם לעבוד בתחומי האמנויות והמקצועות, אך רובם הם עובדי שרירים, עובדי יד או פקידים. בתקופה האחרונה המצאות קידמו תעשיות והגדילו את המסחר. זה גרם לריכוז עובדים בערים, העבודה להתמחות יותר ואנשים להיות תלויים יותר בעבודתם של אחרים. שינויים הדרגתיים אלה סייעו להעמיד פנים על ידי מיעוטים ואיגודים מקצועיים מאורגנים. לפיכך, ראשיהם של אנשים רבים במחלקה ראשונה זו התמלאו בתפיסות מופרכות בחשיבותם והשקפות מעוותות כאלה לא תוקנו על ידי ההצבעה האוניברסלית. זכויות שקיימות במדינות מסוימות.

עם זאת, אמונתם אינה מסירה את האנשים הנמצאים במעמד זה ממנה. וגם לא מהומה, שביתה ומהפכה יעשו זאת. האנשים הנמצאים במעמד זה ונשארים בו נמצאים שם משום שהם שייכים לשם, משום שגורלם הנפשי שומר אותם שם ומשום שלא יכלו להיות באף אחד מהמעמדות האחרים. ללא ההוגה והסוחר, היוצרים ומחלקים את מה שהפועל מועסק לייצר, לא היו תפוקות של המעמד הראשון. אפילו מנהיגי המעמד הראשון בדרך כלל אינם שייכים אליו. לעתים קרובות הם סוחרים הסוחרים באנשים מהמעמד הראשון כפי שסוחרים אחרים סוחרים בפחם או בקר. כוחם של דמגוגים אלה מופעל על ידי תחבולות ועל ידי חישת הכמות, האיכות , המטרה והטווח של החשיבה של המעמד הראשון.

יש אנשים שעושים שנולדים לתוך המעמד הראשון הזה, למרות שהם לא חלק ממנו; לאחר שעברו את האימון הקשה הדרוש להם, הם יוצאים ממנו בעצמם, כמו מגב מנועים שהופך לראש רכבת, פקיד שהופך לבנקאי, או פועל טחנה שהופך למדען.

בשיעור השני נמצאים עושי שחושבים יותר מהפועלים חושב הוא רחב, לוקח נושאים רבים, מתאים את עצמו לתנאים, הוא זריז ומדויק אם כי שטחי. בדרך כלל מטרתם היא לתת מעט ככל שהם צריכים ולקבל כמה שהם יכולים, ולא לעשות את שלהם חובות לאחרים יותר מכפי שהם נאלצים. הם חושבים על אחרים מתועלת ולניצול. שלהם רצונות הם החלק הפעיל ביותר מהם; הם מנסים לשלוט בגופם כמו גם בגופם חושב. המטרה של רובם מחשבות זה להשיג משהו שיספק את הרצון לרווח, ולא ליהנות דרך הגוף. הם חיים ובשבילם רצונות ולגרום לגופם לשרת אותם. הם בדרך כלל ילכו בלי מזון ולהניע את גופם ללא רחם כדי להשיג מושא של תשוקה, לבצע עסקה עסקית, לנהוג בעסקה ובדרך כלל להמשיך במסחר שלהם. הם יחיו בעדינות כדי לצבור כסף. אחת מהשיעור הראשון, עושה גוף, לא לעבוד לגוף קשה לספק רצון לכסף בלבד. יכול להיות שהוא לעבוד קשה להשיג כסף, אך מטרתו היא לבזבז את מה שהוא הרוויח כל כך על גופו. ככל שהתשוקה עובדת את הגוף במחלקה שנייה זו, כך היא גם עובדת גוף נפש ולחייב חושב. מטרתם אם כן היא למצוא אמצעים להשביע את התשוקה. ככל שהרצון להרוויח פעיל יותר, הסכום יהיה גדול יותר חושב איזה רצון יכול לפקד על שירותו והטוב יותר יהיה שלו איכות באשר ליסודיות ולהכנות.

הם רוצים סדר כללי בעניינים, מכיוון שזה מגן על האינטרסים שלהם. הם אינם חסרי חוק כמו אלה של המחלקה הראשונה, אך רוצים להשתמש באותו הסדר הכללי כדי לקדם את האינטרסים שלהם, והם לא נרתעים ממצאת פרצות או הגנה מיוחדת לעצמם על חשבון מי שנמצא בכוח על ידי כללי חוקי. להם מה הם רצון עז is תקין; מה שמתנגד להם רצון עז is לא נכון. הם הגיוניים במפעלים שלהם ומשקיפים נלהבים על חולשות האדם טבע. בדרך כלל מתבשרים עליהם עובדות ונסיבות המשפיעות על העסק הספציפי שלהם. הם אינם אמינים אך ספקנים וחשדנים לגבי הנוגע לרכושם ולפרויקטים שלהם. הם חשים מסוימים אחריות אם יש להם רכוש, אך נסו להתחמק מהם אם הם יכולים. הם מפנקים את שלהם רצונות להנאה דרך הגוף רק כאשר הם יכולים להרשות זאת לעצמם וכאשר שום תשוקה שליטה אינה מציעה מכשולים. רצונם השולט הוא לרווח, לרווח, רכוש. הם סוחרים הכל בשביל אלה. הם מתאימים את עצמם לתנאים עד שיוכלו להציב תנאים שיתאימו לעצמם. הם מתגברים על סביבתם במקום להיות מרוצים או נשלטים על ידה. באופן טבעי הם משיגים כוח על המחלקה הראשונה.

האנשים בקטגוריה זו הם למעשה סוחרים. קנייה ומכירה גרידא אינם מכניסים אף אחד לקטגוריה זו, שכן כמעט לכולם יש קנייה ומכירה כלשהי לעשות. חקלאים ואיכרים, למרות שהם קונים דברים מסוימים ומוכרים את מוצריהם, בדרך כלל אינם שייכים לסוחרים. וגם לא אנשים שמוכרים את שירותיהם הלא-מקצועיים, המיומנים, האמנותיים או המקצועיים, בין אם הם עובדים בשכר או באופן עצמאי. אבל אלה העוסקים בפעילות מסחרית ושאיפתם היא לרווח ולא לפרנסה גרידא, או לפטריוטיות, לכבוד או לתהילה , כולם מרוכלים ועד לנסיכי סוחרים שייכים לקטגוריה זו. החל מהחנווני בכפר והחבס המוכר בדרכי הכפר ועד לסוחרים במטענים שלמים, ממשכונאים קטנים ועד בנקאים המעניקים הלוואות לאומיות, כולם נמצאים באותו קטגוריה. עונים או עושרם, כישלונם או הצלחתם , אינם משפיעים על הסיווג. השינויים שהתרחשו בסדר החברתי בעידן המודרני לא רק עזרו למעמד הראשון, עובדי הפחם, להתבלט, אלא הפכו את המעמד השני, הסוחרים, לשליטי העולם. עם התפתחות הייצור והמסחר הגיעה המוני של מתווכי נדל"ן, מתווכי הלוואות, מקדמי השקעות, סוכנים, נציבים, בעלי תפקידים ומתווכים מסוגים רבים. הם סוגים ברורים של המעמד השני. לכאן שייכים גם השליטים בדמוקרטיות מודרניות, כלומר, ראשי אלה שמאחורי ראשי העסקים הגדולים, בנקאים, פוליטיקאים מפלגתיים, עורכי דין ומנהיגי עובדים. כל האנשים במעמד השני מנסים לכופף הכל לשירות רצונם לרווח ולרכוש . מטרתם היא תמיד להשיג את הטוב ביותר בעסקה.

במחלקה השלישית האנשים המכונים כאן הוגים. הם חושבים הרבה; שלהם חושב הוא רחב, עמוק ופעיל, בהשוואה לזה של פועלים וסוחרים. המטרה העיקרית שלהם היא להשיג שאיפות אידיאלים ללא קשר להעדפה מהותית. שלהם רצון עז זה בשבילם חושב להיות מעל ולשלוט שלהם רצונות. בכך הם נבדלים מהסוחרים, שרצונם הוא שלהם רצונות תשלוט ב חושב. התכונות הבולטות של הוגים הם עניין של כבוד, חיל, מוסכמות, פִּרסוּם והשגה במקצועות, אמנויות ומדעים. הם חושבים כיצד לשפר את התנאים של אחרים. הם גורמים לגופם לשרת את מטרותיהם חושב. לעתים קרובות הם מסים את סיבולת גופם, קוראים תיגר על קרבנות מחלה וגורמים סכנות במרדף אחר שלהם אידיאלים. הם חושקים אידיאלים. שלהם אידיאלים שולטים באחרים שלהם רצונות, ועל ידי חושב הם מובילים את שלהם רצונות לשרת את שלהם אידיאלים.

למעמד זה שייכים אנשים המובילים באזור חושב, אנשים שיש להם אידיאלים, לחשוב עליו ולחתור אחריהם. הם מובילים ומשמרים כבוד, למידה, תרבות, נימוסים ושפה. הם נמצאים בשורות המדע, בקרב אמנים, פילוסופים, מטיפים ובמקצועות הרפואה, ההוראה, המשפט, הצבא ואחרים. הם נמצאים במשפחות הבחנה אשר מעריכים את כבודם, תרבות, שם טוב ושירות ציבורי. הם מתכננים ומגלים את האמצעים שבהם הרווחים הסוחרים והפועלים מוצאים לעבוד בענף ומסחר. הם קובעים את הסטנדרט המוסרי של תקין ו לא נכון עבור העובדים והסוחרים. ביניהם מתחילים תנועות לשיפור האנשים ותנאים שבהם חיים החלקים המאושרים או האומללים של האנושות. הם עמוד השדרה של העמים. במשבר לאומי חיים הם מובילים את הדרך. לרבים מהם יש אמצעים. אבל כמו המרדף אחר שלהם אידיאלים אינו פולחן הכסף אל, הוא לא נותן להם מרצון כסף, אדמה ו רכוש כגמול שלהם. כשהם ללא הבחנות גלויות מסוג זה, העולם נותן מעט כבוד למעמד השלישי. שלהם יחס נפשי ו אהבה עבורם אידיאלים לעתים קרובות הוא אתגר לגורל, שמאפשר לאחר מכן לנסות אותם על ידי תלאות. גם במצבים כאלה שלהם חושב מעניק להם יתרונות הרבה יותר מכל מה שהסוחרים והפועלים יוצאים ממנו חיים.

הכיתה הרביעית נקראת כאן יודעים. שלהם חושב דואג הכרה עצמיתכלומר עם מה שזוקק ממנו למידה שמקורו בעצמו ניסיון. ידע זה נמצא ב נוטי אוירה של האדם, בעוד שידע הידע של החיים הוא עם נשימה בצורת. שלהם חושב מסתובב הכרה עצמיתאם כי אין להם גישה אליו. שלהם רצון עז זה להגיע לרעיונות. הם יודעים על רעיונות כמו צדק, אהבה ואמת, אך הידע הזה אינו זמין להם, ולכן הם חושבים על הרעיונות, באופן ברור, הגיוני, חותך. הם חושבים על שלהם מודע עצמי בגופם ובגופם יחס לאלוהותם שלהם מעבר לגופם ו טבע, וגם ל האלים of טבע. הם חושבים על אחרים, לא לניצול ולא ממנה הכרחאבל הם שמו את עצמם במקומות של אנשים אחרים. ה חושב של סוחרים משרת את שלהם רצונות, ה חושב של הוגים מושיט יד אידיאלים, אבל חושב של יודעים מבקש להתחבר לרעיונות או לשכב איתם במופשט או ליישם אותם בענייני החיים. ה יודעים תלויים בעצמם כדי לקבל את הידע הזה, מכיוון שהחיים מראים להם שהם לא יכולים לקבל את זה מאף גורם אחר. השראות מגיעות מבפנים. כאשר הם חושבים, הם יכולים לזרוק אוֹר על בעיות החיים. הם אינם מיסטיים, הם גם לא מקבלים מידע במצבים אקסטטיים. חלקם אינם מה שהעולם מכנה הוגים; אבל יש להם תובנה לדברים. הם לא שייכים לשום רובד מסוים בסדר החברתי. הם לא מספיק מספיק כדי ליצור שכבה. אם נמצא שהם עשויים להיות בכל ייעוד או תפקיד כלשהו. הם לא קובעים את הערכים הרגילים על מיקום, אישור או רכושכי שלהם חושב לא עוסק בהם הרבה, אלא להכליל ולהתחשב בהם. אך בזמנים מסוימים מקנים חלקם הארה, לרוב הוגים שנמצאים בעמדה לנצל זאת לעולם. הם רק מעטים ב מספר והם של סוגים כמו פן, אלכסנדר המילטון ובנג'מין פרנקלין.

ארבעת המעמדות הללו קיימים תמיד, בין אם בקרב ברברים או ציוויליזציות גבוהות, וללא קשר לצורת הממשל החיצונית. העושים בגופים על פני האדמה עולים ויורדים בתוך ארבעת המעמדות הבלתי נראים הללו, שאליהם כמות, איכות ומטרת חשיבתם מציבות אותם, דבר המצביע על התפתחותם כבני אדם.

שינוי במטרה עשוי להכניס אדם חושב למעמד הפועלים או הסוחרים, ואדם יודע יכול להפוך לסוחר. ירידות כאלה הן, ככלל, זמניות. הגבוה יכול להפוך פתאום לנמוך, אך הנמוך אינו יכול להפוך לגבוה אלא בהתקדמות איטית. כאשר פועל או סוחר חושב פתאום ודוחף את עצמו אל מחוץ למעמדו והופך לחושב או יודע , הוא מראה בכך שירד תחילה ממעמדות גבוהים אלה.

בהתאם לתנאים המשתנים של אווירה נפשית שלה אדם a עושה עולה ויורד בארבע השיעורים האלה. מתי בני האדם לשנות את מטרתם חושב, השינוי נושא עמו את הכמות, איכות והטווח של חושב וכך משנה את מצב הנפש שלהם אטמוספרות. זה משפיע על התנאים של שלושת האחרים שלהם אטמוספרות. אם הארבעה אטמוספרות ניתן היה לראות את ההיבטים המשתנים שהם מציגים מהם זמן ל זמן, יופיעו מסומנים כמו אלה של יום שעשויים להיות משעממים, ומבריקים וסוערים.

כיום לא ניתן להבחין בקלות בין ארבעת המעמדות. אף על פי כן, הם שם. המספר הגדול ביותר של אנשים נמצא בהרבה במעמד הראשון; מספר קטן בהרבה מהווה את הסוחרים; ההוגים הם במספר פחות מרבע מהמעמד השני; והיודעים הם אכן מעטים.

בדרך כלל ניתן להבחין באופן כללי במעמד שאליו משתייך אדם, אך לעתים קרובות סימני השכבה של הסדר החברתי שהוא נמצא בו אינם תואמים את הסוג השולט פנימית. רבים מהנמצאים בשכבה המקצועית של עורכי הדין אינם שייכים להוגים , אלא סוחרים או פועלים. רופאים רבים הם גם סוחרים בלבד, ללא קשר לעיסוקם ואפילו למוניטין שלהם. רבים המנהלים כאנשי אלוהים הם גם סוחרים או אפילו עושי חוק . רוב המדינאים, המחוקקים, הפוליטיקאים, התועמלנים והסוחפים עוסקים בענייני ציבור אך ורק או בעיקר לכיסם. הם תופסים מקומות שאמורים להיות מאוישים על ידי הוגים , אך הם סוחרים. בכל המקרים הללו, בני האדם נמצאים במעמד הסוחרים, אך הם תופסים תפקידים שבקהילה מסודרת היטב לעולם לא יוכלו להחזיק בהם כל עוד חשיבתם שומרת אותם במעמד הסוחרים.

לעתים קרובות, עושי גוף , אלו מהמעמד הראשון, תופסים תפקידים שבהם צריכים להיות הוגים . הם אנשי חצר ומשרתים זמן במונרכיות; ובדמוקרטיות הם ממלאים משרות ציבוריות רבות, שם הם מצייתים לבוסים שמינו אותם שם והם בעצמם סוחרים. מחוקקים מפלגתיים ושופטים קלילים ועד פקידים שרירותיים וסוהרים אכזריים, דבריהם ומעשיהם מראים את המעמד שאליו הם באמת שייכים. הם חושבים מעט, והמעט הזה הוא צר, רדוד ואיטי, ומטרתו פינוק עצמי וסגידה לגוף. לפעמים חלק מהמעמד הראשון הזה תופסים תפקידים שצריכים להיות מאוישים על ידי הסוחרים הטובים ביותר. זה המקרה במיוחד בכל הנוגע לכתיבת חוזים ציבוריים והוצאת כספי ציבור.

ייעודם הנפשי של ארבעת המעמדות נקבע על ידי חשיבתם , בכל תקופה ובכל ציוויליזציה. תקופות וציוויליזציות אלו חוזרות אחורה הרבה, הרבה מעבר לכל מה שאגדה, מסורת והיסטוריה מספרות. בעמודים הבאים יינתן תיאור קצר של מה שכונה "התחלה".

זכויות יוצרים 1974 על ידי The Word Foundation, Inc.