לחשוב ולשקול

הרולד וו. פרסיוואל

פרק 6

זיקה פסיכיאטרית

סעיף 18

חלומות. סיוטים. אובססיות בחלומות. שינה עמוקה. זמן שינה.

חלומות להתרחש במהלך זמן כאשר עושה נסוג מארבעת החושים למצב העמוק לִישׁוֹן, ובמהלך זמן כאשר עושה חוזר מעומק לִישׁוֹן לקשר שלו עם ארבעת החושים האלה. חלומות עשוי להתרחש או לא. אם הם מתרחשים הם עשויים להיזכר או לא. כשיזכרו הרשומה עשויה להיות מדויקת או לא מושלמת. ה עושה חלומות בזמן שהוא קשור למרכזי העצב של הראייה, שמיעה, טועמים ומריחים את האזורים שלהם במוח. רוב חלומות קשור לראות. בזמן שחולם, עושה לא מתרחק מהגוף; חלומות של מקומות או אנשים, קרוב או רחוק, מתרחשים בגוף, בשום מקום אחר.

חלומות התחל כאשר עושה שחרר את האחיזה שיש לו, דרך נשימה בצורת, במישור הפיזי ונוטש את איברי ארבעת החושים, אך עדיין מתעכב באזורים של עצבים אופטיים, אוראיים, משביים וריח הריח, ושרידים, דרך נשימה בצורת, בקשר עם האזורים ורואה, שומע, טועם וריח ומגעים באמצעותם. חלומות בדרך כלל קשורים לראות. לפעמים, אך לעיתים רחוקות, אנשים שומעים פנימה חלומות; הם כמעט לא טועמים או מריחים וכמעט לא חולמים לגעת במשהו, או מרגיש חם או קר.

אל האני טעם זה שהאיברים והעצבים של מראה ו שמיעה מפותחים יותר מאלה של מפתחות ו ריח, ושאין איבר מיוחד ל מרגיש, כי מרגיש הוא היבט של עושה, לא חלק מ טבע.

תחושת מראה זו אש היסודות וכאשר עושה נמצא ב חלום קבע זאת היסודות מביא לפני עושה את התמונה שהיא תעדה במצב המתעורר, באותו יום או שנים לפני כן. יתכן שהתמונות חיות ונעות, וכך טופס פעולות או אירועים. אם התמונות הן מעבר רחוק, הן בדרך כלל מייצגות את האירועים כפי שהיו, אך אם הן מאורעות אחרונים או נגרמות מהפרעות פיזיולוגיות, הן עלולות להיות מעוותות. התמונות שהועלו תלויות בצירוף המקרים של מחזורי ה- מחשבה. האם התמונות חיות או לא ברורות תלוי בקרבת המגע בין עושה ומרכזי העצבים, והיכולת של החוש לרשום את התמונה.

התמונות או הצלילים עשויים להיות מופקים על ידי סיבות רבות. אחת מהם האינטרס של החולם להמשיך בפעילות היום או בעבר זמן. לקוות, ציפייה, חרדה פחד הגשים את החלום ותנו לו את הכיוון שלו. סיבה נוספת עשויה להיות משהו שאחרים חושבים על החולם, שמגיע אליו ועולה בקנה אחד עם אחד המחזורים שלו מחשבות; או הנפשי שלו טבע, טעם, עלול לגרום לחלום להודיע ​​לו על התנהלותו. לפעמים אלמנטלים תראה לו תמונות שהפכו גורל, ממתינים בסף המטוס הפיזי ויופיעו שם, כמו שריפת בית, שקיעת ספינה, מות של אדם, מציאת מאמר כלשהו. יכולות להיות סיבות פיזיות כתוצאה מהפרעות פיזיולוגיות - כמו בעיות עיכול, לחץ של חפץ כלשהו על גוף השינה, טריקת דלת או רעש, אוויר קר מכה בגוף או כְּאֵב. סיבה נוספת יכולה להיות נוכחות של כּוֹכָבִי ישויות הטרפות את חיוניותו של הרדום. אלה כמה מהגורמים המייצרים חלומות.

דרכי הפקת התמונות והצלילים ובמקרים נדירים של טעמים וריחות משתנים. אחת הדרך היא ש- מחשבה אחרי ההווה או העבר, הנערכים במצב הערות, אחריו היסודות משמש כחוש בגוף. מתי לִישׁוֹן בא, האש היסודות משמש כ מראהלמשל, עוקב אחר מחשבה ואוסף את החומר עבור חלום. החומר יכול להיות דבר זה נתפס כתמונה, או דבר מהארבע אלמנטים נלקח מגופו הרביעי של החולם. לפעמים גם חומר של חלק מהחלום מוגש על ידי גופים של אנשים הנוגעים לחלום, או על ידי אלמנטלים לא של עצמו. כאשר גופותיהם של אנשים אחרים הם חלק מהתמונה, גופות אלה נשארות במקומם, וכאשר רואים מקומות רחוקים הם לא מקרבים וגם החולם לא הולך אליהם. ה טעם אנשים ומקומות אף שרואים אותם בחלום, הוא שהחסמים של מה שמכונה מרחק נעלמים ומשאירים את החזון או שמיעה ללא הפרעה, או ברור או ברור. ה אלמנטלים of מראה or שמיעה הפקת החלום, לעבוד ולהתאים את כל החומר הזה לתמונה הווה, הרמונית, משחקת של סצנות או אירועים קרובים או רחוקים.

הנושאים של חלומות יכול להיות מכל פעילויות שהחלם עבר או מחשבה במצב המתעורר. יכול להיות שהחולם חי דרך סצינות זרות לחלוטין לכל אחד ניסיון בו חיים או כל דבר שקרא או מחשבה של. במקרה זה הוא רואה משהו שקרה, קורה או יקרה במקום רחוק, או את הסצנה והחלום ניסיון יכול להיות מעבר חיים. זה יוצא דופן וקורה רק כאשר מחזורי עברו מחשבות חופפים לו מחשבות ותנאי ההווה.

חלומות הם בדרך כלל מבולבלים, מעורבבים-מעורבבים ולא ברורים. אין רצף או קשר בין סצנה אחת לאחרת. נדיר כי סדרת אירועים קשורה אחת הולכת בעקבות חלום אחד, בו השמיים כחולים, החפצים ברורים בצבע ובמתאר, היכן שהמים מנצנצים ומנצנצים והסירות מתרוממות ונופלות עליהן, שם הדברים שנעשים עוקבים אחר כל אחד מהם אחר עבור מטרה, והאנשים נראים אמיתיים. ה טעם שכן זה מחשבות של החולם במצב המתעורר היו מנותקים ובלתי ברורים כמעט כמו בחלום. החולם הברור והמובחן הוא הצופה הברור והמובחן הוגה.

אפשר להפוך את החלימה לאמצעי למידה. אחת רשאי לשאת נושא של מחשבה מההתעוררות למצב החלום ושקול אותו במצב ההוא. בדרך זו הוא עשוי לשקול את הנושא משתי מדינות בהן הוא נמצא מודע. במצב החלום נעדרים רבים מהמכשולים של המדינה המתעוררת. לשם כך יש לחייב את שלו נשימה בצורת להביא את הנושא לשיקול מסוים זמן בְּמַהֲלָך לִישׁוֹן. יש לתקן את הנושא ב- נשימה בצורת על ידי ברור חושב ואז יתקיים אחריו לילה אחר לילה. העיקר להיות בבירור מודע, לא בנמנום אלא במלואם, גם ביקיצה וגם במצב החלום.

במעבר מההתעוררות ל חלום מצב שיש תקופה של חושך, שכחה, ​​שבה השינה לא מודעת. עדיף לא להמשיך את היקיצה מחשבה לחלק הראשון של הלילה, אך להנחות את נשימה בצורת להתקשר עושה מהשינה העמוקה אל תוך חלום ולהציג בפני המדינה עושה הנושא של מחשבה, כאשר הגוף הפיזי נח ונרענן. זה צריך להתרשם מה- נשימה בצורת כי עושה צריך להיות מודע לחלוטין לנושא ולנושא חלום. אחת יכול גם ללמוד להיות מודע חלום קבע שהוא חולם. בתוך עובדה, המצב המתעורר הוא חלום, אבל עושה אינו מודע לכך שזה חלום.

שונה מה- למידה אשר החולם ממשיך מפעילותו המתעוררת כאשר נשימה בצורת קורא לו לבקשתו, זו ההוראות שהוא מקבל לעיתים מהלא מגולם שלו עושה מנות. גברים אינם מודעים לכך עושה בזמן שהם ערים, וגם לא שמים לב למה שקורה. לכן עושה לפעמים משתמש בחלום, מכיוון שזה דבר יוצא דופן, להפנות תשומת לב לחלקם עובדה. אזהרה, הוראות או תאורה זו ניתנים על ידי סמל, או כחזון, או כביטוי; האדם יכיר או צריך לדעת משמעות בשבילו.

סיוטים הם שלב יוצא דופן של חלומות. הם עשויים לנבוע מהגורמים הגופניים שכבר הוזכרו, המפריעים לעיכול, למחזור או לנשימה. ארוחת ערב מאוחרת עלולה לגרום לגודש של איברים מסוימים, לחץ על העצבים מה שמרמז על התחושה אלמנטלים גורם ללחץ, אשר אלמנטלים ואז הראה לחולם מעוות ומוגזם. הגורם שנראה או מורגש בחלום הוא אולי חיה כלשהי, אבל התמונה שלו היא הזיה. מצד שני, סיוטים עשויים להיות גם כתוצאה מגורמים ממשיים המנסים לאובסס את השינה, כאשר חזיר מסתובב על הבטן, או סרטן או עכביש המורקים את הבטן, או שד שאוחז בגרון, או יצור בצורת בעלי חיים או אנוש. במין. ישויות כאלה עשויות להיות מנוגדות לרוע אלמנטלים, או תערובות של אלמנטלים וישויות מפורקות. ישויות אלה תוקפות בני אדם כדי להשיג את כוחן החיוני, שכן באמצעותן הן יכולות להאריך את קיומם. הם יכולים לגשת לאדם שינה כאשר שלו מחשבות במצב המתעורר היו קשורים לפרקטיקות מיניות וכך הרגיעו את נפשו והגופנית אטמוספרות שיצורים כאלה יוכלו להתקרב דרכם.

אחת מהשלבים הגרועים ביותר של גורל נפשי מחובר עם חלומות הוא יצירה של אינקובוס או סוקובוס, או אובססיה על ידי מישהו שנוצר על ידי אדם אחר. שלבים כאלה הם למרבה המזל חריגים בעידן המודרני.

An אינקובוס הוא זכר שנוצר על ידי אישה, א סוקובוס היא נקבה שנוצרה על ידי גבר. יצורים אלה נוצרים על ידי אדם שלא קיים יחסי מין, אך חושב, בעוד כוח המין מצטבר, בערך א טופס של המין השני שיש לו את התכונות והתכונות הרצויות ביותר. ה מחשבה מובנה בתוך א טופס by אלמנטלים, ובתוך זמן זה נראה לאדם בתוך א חלום. לאחר מכן או במאוחר יותר האדם מתקיים יחסי מין חלום עם זה טופס. ה המראה ו יחס המשך, עד שיש נוכחות מוגדרת בלילה.

לכל אדם יש שני צדדים; הצד הנשי מודחק אצל הגבר, והצד הגברי מודחק אצל האישה. כדי לשרף את הישות חייב להיות נבט פיזי, כמו במקרה של כל גוף פיזי שייוולד. האישה המדוכאת נקראת על ידי הגבר, או הגבר המודחק על ידי האישה, לספק את הנבט הזה, שהוא כּוֹכָבִי. ואז זה מתאחד עם הנבט המוצק של החיוניות, וכך יש בסיס לבניית גוף פיזי אשר הופך בהדרגה למוצק יותר על ידי ספיגת החיוניות שלו. ה רצון עז מושך לבסיס זה א טבע יחידה מאחת היסודות גזעים, תחושה לא מפורקת היסודות שהיה שייך לאדם אחר. זה היסודות שיש, כמו כולם אלמנטלים יש, את טופס של בן אנוש, חזר אל היסוד שלו, אחרי נשימה בצורת של האדם אליו היה שייך, היה חלוק. הוא מצמיד את עצמו לנבט. ככל שהוא הופך להיות יותר פיזי הוא ממשיך יחס עם האדם במצב הערות. זה חלק מכל הארבע אלמנטים דרך המערכות שלהם בגוף הפיזי פי ארבע; אז זה מקבל את זה נשימה ודם והזנה בנוסף לכוח ההפקה בו התחיל הדבר. בסופו של דבר זה נראה ליוצרו בשעות הערות כישות בשרנית, מוחשית של המין האחר והוא סוקובוס or אינקובוס, ניחן על ידי אלמנטלים עם עוד יותר יופי, חסד, כוח, חיבה ו רצון עז מאשר היוצר שלה מחשבה של. אם מחשבה היה ממשהו אכזרי, עז, חיובי, ואז סוקובוס or אינקובוס יציג את זה במידה רבה יותר מהרצוי.

נראה על ידי כל אדם אחר שהדבר ייראה כמו אדם, סולידי ואמיתי, אבל יהיה בזה משהו מוזר. הסיבה למוזרות היא שלדבר אין אוירה כפי שהיא יכולה להתקיים רק ב- אטמוספרות של יוצרו, או של אדם אחר.

בהתחלה הדבר נכנס רק פנימה חלומות, אך ככל שהוא מתבסס יותר ב- אווירה נפשית של היוצר שלה, זה יכול להופיע לו או לה באור יום. זה עשוי להופיע בהדרגה או פתאום, בהתחלה רק כאשר הוא רצוי, אך בהמשך גם כאשר אינו רצוי. זה יכול להיעלם בהדרגה או פתאום, מכיוון שהוא רק חצי פיזי. זה מסביר את קיומו על פי טבע של הפרט. אם יוצרו נוטה באדיקות, הוא יכול לומר שהוא קדוש או מלאך; אם האדם אוהב אמנות או אסתטיקה, זה עשוי לטעון שהוא אל או האלה המופיעה לטובה מיוחדת.

בשלבים הראשונים של ההתאגדות, הדבר יהיה חיבה ואוהב, ויחכה למאהבו. ואז זה דורש יותר, הולך ומתעקש ומפקד. זה עשוי להראות קנאה, נקמה ו כעס, ועלול להזיק למאהבו. לעיתים קרובות האדם רוצה להיפטר ממנו, אך אינו יכול, מבלי לדעת כיצד. לאחר מכן פחד מגיע. ככל שהאדם נחלש בגלל אובדן חיוניות, אימה חסרת שם מתחילה להאפיל עליו ואי שפיות או התאבדות עשויים להיות הסוף. זה אולי הסוף של הפיזי חיים, אך לא סוף השד והיחסים. לאחר מות מה היא אינקובוס or סוקובוס רשאי לרדוף את עושה זה יצר את זה. עם זאת, השד אינו יכול להמשיך בקיומו אלא אם כן הוא יכול לקבל חיוניות מפרנסתו אדם. זה עלול לקבל חיוניות זו מתוך ישנים אצלם חלומותאו שהיא עשויה לאובססיביות על מין המין שלה; ואז האובססיה מונעת על ידי האובססיה לקיום יחסי מין עם המין האחר.

כתות "דתיות" נוסדו על עבודתם של אינקובי וסוקובי. לאחר מכן אפשר לכנות אלה "בעלים רוחניים" או "נשים רוחניות". כתות כאלה אידיאליזות ומחזקות יחסי מין ללא אחריות של צאצאים פיזיים. סגפנים, נזירים ונשים וגברים במנזרים, ארנבות ובמקומות "קדושים" אחרים, איתם הבעת המין מאופקת אך אצל מי כאלה מחשבות למצוא לינה, יצרו אינקובי וסוקובי והאמינו שהם יצורים שמימיים. ככל שהם בורים יותר, כך הם בטוחים יותר ב"רוחניות "ובקדושנות של מבקרים.

חלומות להתרחש במהלך המרווחים בין עמוק לִישׁוֹן ומתעורר. חלומות אולי ייזכר, אבל מה שקורה לעומק לִישׁוֹן לא. ה טעם למה עושה לא זוכר מה קורה לזה לעומק לִישׁוֹן הוא כי עושה אינו בקשר עם ארבעת החושים ואזורי המוח שלהם ואין לו דרך לחבר את זה רגשות לעומק לִישׁוֹן אל ה זיכרון של מראות, של צלילים, של טעמים וריחות. רגשות חייבים להיות קשורים לתפיסות דרך ארבעת החושים הללו עבור עושה לזכור כל דבר שהוא בגוף פיזי. כאשר עושה חלומותיכול להיות שזה יהיה ב- טופס המטוס של העולם הפיזי, למרות שהוא בדרך כלל נמצא בצד הבלתי נראה של המטוס הפיזי. אלה הם חלומות שאליו הוזכר ואשר ניתן לזכור.

לאחר עושההגוף נסוג מאזורי התחושה ומרכזי העצבים אליהם הוא עשוי לעבור ונשאר בעצביים הרצוניים של אזור צוואר הרחם במהלך לִישׁוֹן. אזור זה הוא רגיל עושי לכו, חלקם אפילו לא מרחיקים לכת.

עָמוֹק לִישׁוֹן זו שכחה מכל המראות, הצלילים, הטעמים והריחות, ואשר עשויה להיות ההוויה מודע על ידי עושה במדינה שלה; יש לזה שלוש תארים, פסיכיים, מנטליים ו נוטי. לעומק לִישׁוֹן מה היא עושה רשאים לעבור ולהמשיך בפעילות היום או בעבר, מבלי להתייחס אליהם לראייה, שמיעה, טועמים או מריחים.

בתואר הראשון רגשות ו רצונות שנמשכים ב עושה הם מסוג חושני, או שהם קשורים אליהם תחושות כואב או נעים, נכון ל כעס או של חיבה. ה רגשות ו רצונות הם פשוטים, לא קשורים לאובייקטים חיצוניים. אז אדם שאוהב כסף ומתמודד עם זה לא יכול לשמוע את הג'ינגל של המטבעות או את פיצוח השטרות, והוא גם לא יכול לראות את הכסף. הוא לא יכול לגעת בכסף, או לראות או לשמוע או מפתחות or ריח החפצים שהוא קונה או מוכר, ובכל זאת רגשות ו רצונות שאותן מייצרות עסקאות אלה עושה הם שם, ובדרך כלל הם הדברים היחידים שיש. פיסטר לא יכול לראות את פריטי הבחירה או את קישוט השולחן, או ריח הריחות מעוררי התאבון של מזון או יין, או לשמוע את קולות חבריו, או לעשות תפנית חכמה בשיחה; הוא גם לא יכול להרגיש את זה מַאֲמָצִים של קלקול קיבה, ובכל זאת של הנפרד רגשות ו רצונות אשר מיוצרים על ידי כל אלה הוא יכול להיות מודע. יתכן שהם שם. אדם שאוהב את הריקוד לא יכול לראות את ההכנות שלה ומתלבשת, את האורות, את השמלות של הרקדנים האחרים או של הדמויות המרגשות, או לשמוע את המוזיקה או את המחמאות ששילמו לה, או ריח בשמים או מרגישים לחץ של גופים, אבל רגשות ו רצונות המגיעים מהתפיסות הללו של העולם החיצון נמצאים לעתים קרובות לעומק לִישׁוֹן ואיתם, אולי, קנאה ו חמדנות.

בתואר השני, רגשות ו רצונות של עושה מודאגים עם צודקות, בצדקתם או בחוסר צדקם של מעשי ומחדלים של היום או של פעם, ועם צודקות או אי נכונות המופשט חושב. הפרעות באו עושה, הנובעות מפעילויות כלפי חוץ כאשר אין פעילויות או משהו שרואה, שמיעה, יכול לטעום, להריח או ליצור קשר. ההזנחה של חובה or חובה כל הכבוד מורגשים כאן כחרטה, ייסורים, חרטה פחד, או כשלום, תוכן ו להקל.

בתואר השלישי, רגשות ו רצונות מודאגים עם זהות. הם שוב רגשות ו רצונות לבד, ללא שום קשר לאובייקטים חיצוניים. ה"אני "וה רגשות הם הדברים היחידים שקיימים עבור עושה בתואר הזה. במצב המתעורר עושה אומר: "I עשה את זה; I עשה את הנאום; I הכה בו; I תעשה זאת או אחרת; I יש את הטוב ביותר של העסקה. זה my נכס, my חנות, my נכס, my בעלה, my אשה, my ילד, my כלב. I ייקח את אותו המשרד, את הרכוש הזה, את האשה הזאת. My דעה is תקין. My תוכניות חייבים להתבצע. My השם יהיה מפורסם. הוא טעה . הוא פגע . I איבד את זה. "זה אומר גם:"I נהדר; I אני נדיב; I לא נחשב. " אבל בתואר השלישי של העמוק לִישׁוֹן יש רק את זהות עם רגשות ו רצונות לעשות, להכין, להכות, לקבל, להחזיק, לקחת, להתכוון, לסבול, להפסיד ולהיות.

האנשים, החפצים והאירועים שהניבו את רגשות ו רצונות לא קיימים עבור עושה בתואר זה. האנשים, ההתרחשויות, החפצים שעוררו את אלה רגשות נעלמו וה- רגשות של "אני", של כוח ה"אני ", של האובדן ל"אני", של הפגיעה ב"אני ", נשארים. החפצים - אויבים, מתחרים, קהלים, רכוש, בעל, אשה, ילד, כלב, פציעות, שבחים ואשמה - נעלמו, אבל רגשות ו רצונות המיוצר על ידי אותם נותר כמו רגשות ו רצונות של ה"אני "ו"שלי". מבין אלה עושה is מודע.

שלושת השלבים האלה שבהם עושה is מודע, רגשותו-רצונות, צודקותו-טעם ו אני-נס, מעורבבים עמוק לִישׁוֹןכפי שהיו במצב הערות. אחת שלב בדרך כלל שולט בשניים האחרים. ה אור שלה מוֹדִיעִין הוא על עושה, וה עושה לכן מודע שלה רגשות ו רצונות. מצבים אלה של עושה הם תוצאה של הפעילויות בשעות היום. הם אינם סיבה לפעולה עתידית, אלא הם תגמול או עונש למעשים ומחדלים של עושה במצב הערות. גם לא עושה ללמוד הכל ב לִישׁוֹןאלא אם כן התשוקה ל למידה היה קיים במצב הערות וההכרחי לעבוד אז נעשה. במקרה זה, אור של מוֹדִיעִין עשוי לסייע בפתרון בעיות שעבדו או לתת הארה. ניתן ללמוד הרבה מאוד ב לִישׁוֹן אם אחד יחייב את עצמו במצב המתעורר כדי שיודיעו לו בוודאות נקודות.

אל האני זמן בילה לעומק לִישׁוֹן תלוי באורך של זמן הגוף הפיזי צריך לתקן ולרענן, לאחר העיכול וההטמעה של הגוף עושהמלבד ארבעת החושים, שלה חוויות בזמן הערות ועם הרענון המגלם עושה חלק צרכים. כאשר הגוף מתאים לפעילויות חדשות ו עושה מוכן, טבע ו עושה לחפש זה את זה. ה עושה חוזר בדרך של המדולה והמוח הקטן לאזורי העצבים החושיים ומתחבר לחצי האחורי של גוף יותרת המוח ואז תופס את תחנותיו בגוף. העיניים נפתחות, קולות נשמעים ו עושה is מודע של זה. ואז זה הופך להיות מודע איפה זה ושל ה זהות או שם הגוף שדרכו הוא ידוע בעולם.

זְמַן נראה שונה לעומק לִישׁוֹן, בחלום ובמצב העיר. ההבדל טמון בתקן המדידה. המהות של זמן היא הישג, וזה נמדד בצורה שונה בכל אחת משלושת המצבים. ההישג הוא תוצאה שנוצרת על ידי שינוי ה- יחס של דברים זה לזה. בהתעוררות זמן, ההישג שבאמצעותו זמן נמדד הוא תנועת האדמה פנימה יחס אל השמש. מהפכת כדור הארץ סביב צירו ב יחס לשמש הוא מדד של יום, מהפכת כדור הארץ סביב השמש היא מדד של שנה סולארית, ומהפכת קוטב קו המשווה סביב מוט האקליפטיקה היא מדד של שנה סיבובית. הסוג הזה של זמן נמדד על ידי העין, הוא אובייקטיבי, חיצוני וזהה לכל אחד על פני כדור הארץ. בהתעוררות חיים האדם מונחה על ידי סוג זה זמן ועד כמה שהוא יכול לחשוב עליו זמן הוא מודד את זה לפי תקן זה. זה זמן הוא השלב של זמן למי שכן מודע of דבר במצב המוצק של המישור הפיזי, כלומר זמן שהם מודדים כאדמה זמן של המטוס הפיזי.

ב חלום ייתכן שאדם יחיה שנים רבות עמוסות באירועים, ובהתעוררות תגלה שהוא ישן רק כמה שניות. לכן חלום זמן נראה לא מציאותי בהשוואה למדד היקיצה שלו זמן. הוא לא יכול ואינו יכול להשוות את היקיצה זמן ו חלום זמן ולשפוט, ב חלום מדינה. עם זאת, אם במהלך א חלום אחד הוא מודע של חוויות של היקיצה שלו זמן, אלה שמתעוררים חוויות נראה לא מציאותי חלום זמן כמוהו חלום חוויות נראה לא מציאותי בהתעוררות זמן. לעומק לִישׁוֹן הוא לא יכול להשוות את היקיצה זמן והחלימה זמן עם זמן לעומק לִישׁוֹן, והוא גם לא יכול להשוות את זמן לעומק לִישׁוֹן עם היקיצה זמן והחלימה זמן, כי לעומק לִישׁוֹן ארבעת חושי היקיצה ומצבי החלום אינם בקשר עם עושה ו עושה אינו מודע להם. ההישגים שנמדדו לעומק לִישׁוֹן זמן הם תוצאות שהביאו לשינויים של רגשות ו רצונות, צודקותו-טעם, ו אני-נסו-עצמיות, ביחסיהם זה לזה מההתחלה ועד הסוף של העמוק לִישׁוֹן. בהתעוררות היקיצה זמן אי אפשר להשוות לעומק לִישׁוֹן זמן מכיוון שהמדדים כל כך שונים. בחלום מציין את עושה מדדים שלא לפי אדמה זמן של המטוס הפיזי, אך בדרך כלל לפי הנוזל, האוורירי והלוהט זמן של המטוס ההוא; לעומק לִישׁוֹן מה היא עושה נמדד לפי השינויים בה רגשות ו רצונות מופק על ידי הדברים שקרה לו תוך כדי החושים. לפעמים התחושה חזרה מהעומק לִישׁוֹן הוא אחד של שלום, ביטחון ו להקל; לפעמים זה הפוך; בשני המקרים, זה אינדיקציה לדבר שבוצע במעמקי לִישׁוֹן.

מציאות זה לאדם מה שהוא חוויות או יודע ברגע הנוכחי. ה חוויות של אתמול הם לא מציאותיים כמוהו חלומות, כל עוד הוא לא חי אותם שוב מרגיש ורוצה. אם הוא חי אותם, הם נמצאים ברגע הנוכחי, ונעשים אמיתיים. מחשבות העתיד הם רק חלומותאלא אם כן מחשבות מורגשים וחיים. במידה שהם מורגשים וחיים הם גורמים להווה להיעלם, לתפוס את מקומו והוא נמצא מציאות.

חלומות נראה לא מציאותי מכיוון שאדם לא יכול להכניס אותם לרגע הנוכחי והוא לא יכול להכניס את עצמו למצב בו הוא היה בחלום. האדם לא בנה את ארבעת חושיו כדי שיוכל לפעול עימם על טופס מישור העולם הפיזי; הוא אפילו לא יכול להשתמש בהם ב- כּוֹכָבִי או הצד הקורן של המטוס הפיזי. נכון לעכשיו חושים אלה אינם יכולים לפעול ללא תלות באיברים והעצבים הגופניים. במצב הערות הם זקוקים לאיברים ועצבים אלה; במצב החלום הם זקוקים רק לעצבי התחושה. אם לאדם היו ארבעת החושים הללו מפותחים עד כדי כך שהם יכולים לפעול לפי טופס מטוס, מה שהוא יכול היה לראות בחלום יהיה אמיתי יותר לו מאשר הדברים שהוא תופס כעת בשעות הערות שלו.

החומר על טופס המטוס עדין ומוצק יותר, והחושים חדים יותר, רגישים יותר ומרחיקים לכת כאשר פועלים במטוס זה מאשר כאשר פועלים במישור הפיזי. אם החושים היו מפותחים כראוי היה להם רצף וסדר בתפקודם, מה שיאפשר לאדם לתפוס רצף ברציפות באירועים ולזכור אותם במצבו המתעורר. במקום זאת, כעת הוא זוכר רק טלאים מעורבבים ומעוותים. נכון לעכשיו כאשר עושה חלומות והיא אינה מוגדרת בה מטרהוכאשר החושים אינם מתואמים ונשלטים, טבע רוחות רפאים ממהרות אל תוך הסביבה ומחוצה לה אוירה כמו הרבה ילדים רועשים, ועוזרים להפוך את הקלעים המשתנים הלא קשורים.

זכויות יוצרים 1974 על ידי The Word Foundation, Inc.