לחשוב ולשקול

הרולד וו. פרסיוואל

פרק 6

זיקה פסיכיאטרית

סעיף 15

הימורים. שותה. רוח האלכוהול.

עד כה שטח ניתנה טופס גורלכלומר, זה שמשפיע על כּוֹכָבִי הגוף והחושים, ולשני מעמדות של בהחלט גורל נפשי, אלה שקשורים מרגיש דרך הגוף הפיזי אל מרגיש על ידי עושה בצורה ישירה. המחלקה השלישית של גורל נפשי מתייחס לתכונות, תכונות והקצבות של עושה ולכוחות ו רגשות כמו כעסתאווה, אהדה וצער.

לאחר יחידה עזב טבע והופך להיות טריון עצמי, יש לו שלושה חלקים, את עושה, ה הוגה ו היודעת. ה עושה עשוי להשתמש בין אחד לשלוש מוחות. ה עושה יש טוב ורע רצונות. זה תלוי באיפור של האדם אילו מאלה הוא יזדהה עם עצמו ויבטא. זה בא לידי ביטוי, הם ביטויים של רצונות or רגשות של עושה.

בין ה רצונות שמפרים א חובה לעצמך, הם חמדנותתאווה, זללנות ועצלנות. כעס, שנאה, אכזריות נקמה לשבור א חובה לאחר. אלה הם עדות ראשונית וגסה של תשוקה והם בעלי חיים בשלהם טבע. ביטויים טובים מתייחסים לשליטה בגוף עצמו ומתייחסים גם לאחרים, כחבריו-מרגיש, עוזר וטוב טבע. כמו עושה מתפתח, הביטויים הטבעיים שלו רגשות ו רצונות לשנות מרע לטוב או מטוב לרע. ה אור שנמצא ב אווירה נפשית ערבוב עם טבעי רצונות, מוסיף ראייה, השוואה, תכנון, שילוב, המצאה ושכלול. ימין חושב משפר את הגולמי רצונות, כמו זדוןאכזריות, קוצר רוח קִנְאָה, שאינם מוסריים כלפי אחר, וגרגרנות, הימורים, שכרות וקלילות אשר לא נכון את עצמך. ה מעלות הם אומץ, טמפרנטיות וצניעות, והם למעשה מעצורים של פינוק אנוכי בחוויות, ושליטה בפיתוי. בנוסף אלה פעילים רצונות יש מדינות של עושהכמו שמחה, להקל, אמון, עליזות ו לקוותומצד שני, עגמומיות, פסימיות, פחד ו יאוש.

כל הכוחות הללו הנשלחים כלפי אחרים או ממוקדים בעצמו, כמו גם המצבים או הגישות הללו של העושה , מופיעים במחזורים, משום שהם מונחים על ידי מחשבות . רצונות או מצבים אלה מתחילים בחולשה, גוברים, דועכים ונעלמים מעת לעת. הרצון הרע, כמו גם הרצון הטוב הנשלח, חוזרים לשולח בצורה כפולה; שלב אחד של הכוח הנפשי הנשלח על ידי אדם אינו עוזב את האטמוספירה הנפשית שלו , חוזר אליו ופועל עליו כפי שהיה רוצה שיפעל על אחרים. הכוח הנשלח קשור כמובן למחשבה, ומחשבה זו מתבטאת מאוחר יותר לפעולות ואירועים פיזיים, ומחיצוניויות אלו עוקבות אחר תוצאות נפשיות של שמחה או צער למי שהוציא את המחשבה. לצד שתי ההשפעות הללו, שמובילות לשמחה או לצער במוקדם או במאוחר, ישנה תוצאה שלישית. זוהי שהכוח הנפשי שהוא שולח מזוהה איתו, בונה את אופיו ועוזר ליצור את הקרקע שממנה עולים רצונותיו העתידיים.

אופי הוא נטייה לדומה רצונות ו רצונות לייצר כמו מחשבות. אופי מתרשם מה- איה. כאשר נשימה בצורת בנוי שוב, יש לו את הרושם של אופי. זה טעם למה לאנשים יש את הדמויות שלהם כשהם נכנסים חיים ומדוע תכונות בלתי צפויות מופיעות בהמשך חיים, כאשר זמן, מצב ומקום מוציאים אותם. מכאן באה הנטייה לדיכוי, לגניבה, זדון, הימורים ושכרות, ולתמיכה, בחור מרגישאומץ, נאמנות וצניעות. כדוגמאות הדגמים של הימורים ושכרות ומצבים נפשיים של עגמומיות, פסימיות, זדון, פחד ו יאוש ייחשבו בפרטי פרטים, וכך גם מדינות לקוות, שמחה, אמון ו להקל.

אחת מי מהמרים רצונות הכסף שעומד על כף המאזניים, אשר-יהיה-הנחש כמו, מוביל אותו הלאה, והוא משכר על ידי הזדמנות של רווח. הכסף הוא האובייקט העיקרי אצל מהמר, בעוד שספורט מבקש לזכות, להצטיין, כשכסף הוא משני. ספורט מעדיף משחקים של מְיוּמָנוּתמשחקי מהמר של הזדמנות. היה ה הימורים עם קוביות או קלפים, הימורים על מירוצים, ספקולציות במניות או כל מיזם בלי לעסוק בתעשייה, זה הכל נפשי טבע. אחת מי שמשחק סוסים, קלפים או שוק המניות, ישוחק על ידי אלה בתורם. שלו תחושות ישתנו על ידי רווח והפסד, התרוממות נפש ואכזבה, אך התוצאה צריכה להיות בסופו של דבר שהוא ישלה את הרעיון להשיג משהו לחינם. ילמדו אותו שאף אחד לא יכול להשיג משהו לחינם; זה ברצון או שלא ברצון, כל מה שגברים מקבלים הם חייבים לשלם עבורו בדרך כלשהי, וכי נטילת סיכון של הפסד אינה משתלמת. כוח הנסיבות יאלץ את המהמר להפסיד את רווחיו. מה שהוא ינצח היום הוא יפסיד מחר - יהיה המחר אחרי יום או אחרי ימים רבים. ניצחון או הפסד יעבירו אותו לנצח שוב ושוב שולל אותו שהוא מפנה את ההליכון, עד שנודע לו שהאמונה שהוא יכול להשיג משהו לחינם היא אשליה. הוא מונע עד שהוא לומד את שיעורו באופן מלא. אם הוא למד זאת, הנסיבות, אם כי לא יבחינו בהן, בוודאי ישתנו ויובילו אותו לשדות של מאמץ כנה.

חלק מההימורים הבזויים ביותר הם אלה של מצרכי מזון ומוצרים חיוניים אחרים. התערבותם של המהמרים הופכת את עלות המצרכים הבסיסיים ללא יציבה ולעתים קרובות מונעת מהיצרנים את תגמוליהם הראויים. התערבות כזו במוצרים החיוניים לחיים הפיזיים היא הגורם לרעב, מחסור וסבל עבור רבים. מהמר המזון הוא אויב האנושות. הוא אינו לוקח חלק בייצור או בהפצה בפועל של המזונות בהם הוא מהמר. יתר על כן, הוא מטפח באחרים את המחלה הנפשית של ההימורים , ובדוגמתו גורם גם להם להיות שיכורים. כדי לרפא את עצמו ממחלת הנפש של ההימורים , מהמר המזון יסבול את הרעב והמחסור, שספקולציותיו גרמו לאחרים. הוא עלול לרעוב בגלל מחסור ממשי או בגלל מחלה כלשהי.

מזון - Food הימורים, וכל האחרים הימורים, נובע מה רוּחַ of הימורים נוכח בקרב האנושות. ה רוּחַ of הימורים היא ישות, ללא מובהק טופס. זה דבר רעוע שאוהב שיכרון ומקבל אותו דרך תומכיו. זה אללמרות שזה דת אין שום דוגמות, טקסים או סמלים. יש לו אחווה שתומכת בה וסוגדת לה. החברים מזהים זה את זה אל אשר בתוכם ושעבודתם היא שלהם גורל נפשי. הפולחן שלהם מסור לעתים קרובות יותר מאשר מס שפתיים המשולם לאחרים האלים שיש להם מערכת דתית רגילה. זה הימורים האל נוצר ומוזן על ידי חמדנות ואנוכיות של גברים.

השמיים רצון עז להיות שיכור הוא אחד הכוחות הנפשיים הגרועים והקטלניים ביותר. אם כי אלכוהול שייך לעולם ולתהליכים הפיזיים טבע, יש דרך זה ישות, א רוּחַ, שאינה שייכת לתקופה הנוכחית, היא אויב של עושה וגם ל מוֹדִיעִין ויכול להגיע ל עושה רק דרך אלכוהול, כאשר עושה נמצא בגוף. זה לא יכול להגיע ל אינטליגנציות, אבל הוא כמו מות אל ה עושי; זה יכול להשפיע על אינטליגנציה רק ​​עד כדי השעייתו התקדמות של העושה על ידי מניעת החלק הקיים מחדש להמשיך בחזרתו המסודרת לכדור הארץ חיים. זה מעכב את האינטליגנציה בעזרה שהיא תעניק לעושה.

שתייה מתונה של יין ומשקאות משכרים אחרים אינה מזיקה באופן מיידי כשלעצמה לשותה. בשום מקרה היא לא עשתה זאת, לא עושה זאת או יכולה להועיל לשותה , למרות שמשקה אלכוהולי עשוי לעורר את הגוף במשבר; אך גם אז ממריצים אחרים עשויים לשמש גם כן. משקאות אלכוהוליים אינם נחוצים לשמירה על הבריאות. יין נחשק בשל טעמו וארומו ובשל ההשפעה הנפשית שיש לו של הגדלה והעצמה של תחושה . שתייה מתונה מערבבת את האטמוספרות הנפשיות ומייצרת סוג של חמימות.

קשה לשרטט את הקו בשתייה ממוזגת. במפגשים חברתיים חוצים קו זה, אחרת השתיינים לא היו משכנעים. אנשים ששותים מדי פעם קלות או שלוקחים באופן קבוע קצבה מוגבלת, לא עלולים להפוך לשיכורים ממשיים ורגילים. מ חיים ל חיים הנטייה היא להגדיל את תחושות אשר אלכוהול מייצר. בתוך זמן, כחביב ל עושה למשקה מתחזק, הישות העובדת באמצעות אלכוהול, כאויבו של כל אדם, עשויה לטעון עושה. בהמשך חיים מה היא נשימה בצורת נושא זה את הסימן רוּחַ. זֶה רוּחַ מפרק את הבריאות הגופנית ואת הריסון המוסרי, פותח את המחסומים בין ארבע מצבי הפיזי דבר ומאפשר לשחק בזרמים רגשיים היסודות ישויות. אם לא תתגבר על השעבוד בולט יותר ויותר, עד שבחלקם חיים מה שהיה פעם שתיין ממוזג עשוי להיות שיכור תקופתי או רגיל. בחלקם זמן מה היא עושה חייבים לכבוש או לכבוש. אם עושה מאבד, האדם אבוד ומנותק מה- אור של מוֹדִיעִין. ההיסטוריה של עושי, אם היה כתוב אי פעם, היה מראה זאת יותר עושי נכשלו דרך רוּחַ של אלכוהול מאשר גופות נהרגו אי פעם בכל קרבות העולם.

זכויות יוצרים 1974 על ידי The Word Foundation, Inc.