LA

WORD

יולי 1913

לחברים עם חברים

האם הטוב ביותר עבור אדם לעזוב את הגוף הפיזי שלו באופן לא מודע, כי הנשמה יכולה להיכנס למצב החלום שלה?

מוטב לאדם בעל אחריות להיות מודע לכל מה שהוא עושה במצב הפיזי ובכל מצב אחר. אם האדם-האדם מתכוון לעקרון החשיבה המודעת בגוף - מחליט לעזוב את גופו הפיזי, הוא משאיר אותו לא במודע; אם הוא עוזב את גופו ללא מודעות, אין לו ברירה.

אין זה הכרחי שהנשמה תתייחס לכך ש"האדם" וה"נשמה" נמצאים בשאלה המיועדת להיות שם נרדף - לצאת מגופו הפיזי ולהיכנס למצב החלום שלו. האדם לעתים רחוקות, אם בכלל, משאיר את גופו הפיזי לפני המוות.

האדם מודע למצב הערות שלו; הוא מודע במצב החלום; הוא אינו מודע במהלך המעבר מן ההתעוררות אל מדינת החלום; כלומר, בין הרגע האחרון שבו הוא ער לבין תחילת החלום. המעבר מן הפיזי אל חלום המדינה תואמת את תהליך המוות; ועל-ידי המחשבה והמעשה האדם קובע מה וכיצד המעבר יהיה, הוא אינו מודע ואינו יודע את העובר כאשר הגיע הזמן, למרות שהוא עשוי להיות כמה הופעות של עובר.

כאשר האדם לומד איך להיכנס וכיצד לעזוב את שלב החלום כרצונו, הוא חדל להיות האדם הרגיל, והוא משהו יותר מאשר האדם הרגיל.

מה גובה הנשמות להגיע אשר לעזוב את הגוף הפיזי שלהם במודע והם נשארים בהכרה לאחר המוות?

זה תלוי במה היו המחשבות והפעולות של מה שהשואל מעניק לנשמה, ועל ההישגים הנפשיים והרוחניים בחיים פיסיים אחרים ובמיוחד באחרון. אם האדם יכול לעזוב את הגוף הפיזי שלו במודע למוות, הוא ירצה או יסכן את המוות. היה זה אחד כי עבר את תהליך המוות במודע או להיות זה באופן לא מודע, את מצב ההכרה, אשר הוא ייכנס, מתאים ו נקבעת על ידי מה שהוא רכש ידע במהלך החיים בגוף הפיזי שלו על פני האדמה. לא לרכוש ולשלם סכומי כסף וחפצים ארציים, גדולים ככל שיהיו, לא מעמד חברתי, לא היכרות ומנהגים של מנהגים ומוסכמות, ולא של בקיאות והיכרות עם מה שחשבו אחרים; זה לא נחשב. הישג לאחר המוות תלוי במידת האינטליגנציה שהאדם השיג במהלך החיים; על מה שהוא יודע שהחיים יהיו; על השליטה בתשוקותיו; על אימונים של המוח שלו ואת הקצוות שבהם הוא השתמש בו, ועל היחס הנפשי שלו כלפי אחרים.

כל אדם יכול ליצור בחיים דעה כלשהי על המדינה לאחר המוות על ידי מימוש מה שהוא "יודע" ומה הוא עושה בחיים האלה עם עצמו, ומה היחס שלו אל העולם החיצון. לא מה שאדם אומר ולא מה הוא מאמין אחרי מדינות המוות יהיה מנוסה על ידי אותו לאחר המוות. הפוליטיקה של הדת שנוצרה במאמרים של אמונה ואמונה על ידי תיאולוגים תקווה או עם טינה כלפי העולם לא יגרום לאנשים להיות מודעים ולקבל את המוות מה שהם שמעו על בעבר, גם אם הם מאמינים למה שהם שמעו . המדינה לאחר המוות לא נמצא להיות המקום החם מוכן למי לא מאמין, ולא רק אמונה חברות הכנסייה לתת כותרת למקומות בחירה בשמים. אמונה לאחר מדינות המוות יכולה להשפיע על מדינות אלה רק במידה שהן משפיעות על מצבו הנפשי ועל מעשיו. אין אלוהים בשמים להרים את האדם מן העולם אל חזהו; אין שטן לתפוס את האדם על הקלשון שלו כשהוא מתעלף מהעולם, לא משנה מה היו אמונתו בחייו, או מה שהובטח לו או איים עליו על ידי תיאולוגים. פחדים ותקוות לפני המוות לא ישנה את העובדות של אחרי מדינות המוות. העובדות שמקורן ומגדירות את מצבו של האדם לאחר המוות הן: מה שהוא ידע ומה שהיה לפני המוות.

האדם יכול לרמות אנשים על עצמו בעודו בעולם; על ידי תרגול הוא יכול ללמוד לרמות את עצמו על עצמו במהלך חייו הגופניים; אבל הוא אינו יכול לרמות את האינטליגנציה הגבוהה שלו, את העצמי, כפי שהוא מכונה לעתים, על מה שחשב ועשה; שכן כל מה שחשב ועיצב הוא בפירוט ובמכלול שלו רשום באופן אוטומטי במוחו; ועל פי חוק הצדק הבלתי נמנע והאוניברסלי, שממנו אין ערעור ואין בריחה, הוא זה מה שחשב וגיבש.

המוות הוא תהליך מפריד, מרגע עזיבת הגוף הפיזי ועד להיות מודע במצב גן עדן. המוות מסיר כל דבר מהאדם שאינו מעולם השמים. אין מקום בגן עדן לעבדי השכר שלו ולבנקים שלו. אם האדם יהיה בודד בלעדיהם, הוא לא יכול להיות בגן עדן. רק זה שלו יכול להיכנס לגן עדן שהוא ממצב גן עדן, וזה שאינו נתון לגיהנום. עבדי שכר ואדמה ובנקים נשארים בעולם. אם אדם חשב שהוא הבעלים שלהם בזמן שהוא חי על פני האדמה, הוא טעה. הוא לא יכול להחזיק בהם. יכול להיות לו חכירה על דברים, אבל יש לו רק את מה שהוא לא יכול להפסיד. מה שהאדם לא יכול לאבד הולך איתו לגן עדן, נשאר שלו על פני האדמה, ולנצח הוא מודע לכך. הוא עשוי להעכיר אותו ולכסות אותו עלי אדמות בדברים שאינם שייכים לו, אבל הוא עדיין מודע לכך. למצב הנפשי אליו נכנס האדם ויודע במהלך החיים הוא ייכנס ויידע לאחר המוות, בעוד שבחיים הפיזיים מפריעים לו צרות ודאגות עולם. ב"גבהים", או בגן עדן, מה שהוא מודע אליו נקי מפחד ומעצבנות. כל מה שמונע את האושר בעולם מסולק מהמצב הזה.

חבר [HW Percival]