מסונרי וסימבריה

הרולד וו. פרסיוואל

פרק 7

סיכום תורתו של הבונים החופשיים. הם מתמקדים סביב "אור". הסמלים, המעשים והמילים של הפולחן. הטקסים ואת פעולתם. צורות קבוע של בנייה ותורות מעוותות. מעברים של כתבי הקודש. סמלים גיאומטריים. הערך שלהם. לבנייה יש אמון סמלים גיאומטריים מסוימים אשר, מתואמת במערכת העבודה הבונים החופשיים, נשמרים כך.

תורתו של בנייה היא מעטה ומובהקת. הם של העליון מוֹדִיעִין, של ה אור של המצב המקורי של טריון עצמי, של הגוף הראשון כאשר עובד היה בלי חטא והגוף חי באזור אור, של ה מות של הגוף, אשר נקרא חורבן בית המקדש, של חובה לבנות מחדש את המקדש, של האימון של עובד of מרגישו-רצון עז, כמועמד, להיות מודע לעצמו בגוף ולהיכנס למודע יחס עם הוגה ו יודע, שהאימונים מסומלים בתארים של החניך המוזן, מלאכת העמיתים והמאסטר מייסון, כלומר שלושת החלקים של טריון עצמי, מכוח המין, שנקרא חירם אביף, שבאמצעותו נבנה המקדש מחדש או שהגוף נעשה אלמותי, ושל אור מילוי המקדש. מרכז הלימוד של הבונים החופשיים סביב הארץ אור, המודע אור מה היא עובד היה את אור זה איבד וה- אור עליו להחזיר. "יותר אוֹרהיא התפילה החופשית האמיתית. מקבל אוֹר הוא הביטוי המשמש בבנייה החוצה להכרתו בדרגות גבוהות יותר. בנאים לוקחים את התחייבויותיהם של מעלה וקדושה להשיג יותר אוֹרלהיות ילדים של אור.

השמיים סמליםהמעשים הסמליים ומילות הטקס אינם תמיד מציגים את התורות הללו. במהלך זמן ועם הפופולריזציה של בנייה, חלק מתורות אלה התעלמו בגלל פיתול, החלפה והוספה סמלים ו לעבוד. טקסי פולחן שונים היו פעילים, לא תמיד בגבולות או לאורך ציוני הדרך הבונים החופשיים. עם זאת, היסוד צורות להישאר, ולהראות את misfits. ה עובד, הוגה, ו יודע חלקים מסומלים על ידי הסוהר הג'וניור, הסוהר הבכיר ומורה הסגידה, על ידי ג'ובלה, ג'ובלו ויובלום, על ידי החניך המוזן, מלאכת העמיתים, והמאסטר מייסון, על ידי חירם אביף, חירם, מלך הצור, ושלמה המלך על ידי עמודי היופי, הכוח ו חכמה. שם מסומלים אותם שלושת החלקים ויש מחדל, ברור שהטקסים המאוחרים עבדו בלעדיהם הבנה מה היא יחס משלושת החלקים של טריון עצמי. אז השמש והירח מהווים את הגוף ואת מרגיש, אבל אין דבר עבור רצון עז בדמיון זה, אלא אם כן זה הכוכבים, ובמקומם הטקס של החניך הזמין תואר מזכיר את המאסטר. רצון צריך להיות אדון האכסניה בתואר הזה. בועז מסמל את הוגה וג'אכין יודע, אבל אין בטקס כדי לעמוד באיזון עובד, מה שהופך את הקשת להלן, המקביל לקשת המלכותית לעיל. עם זאת, למרות פיתולים, קישורים חסרים ושימוש באותו סמל כדי לציין נושאים שונים, הגנרל צורות של בנייה נשארים כמדריכים, אליהם מצטמצמת התפתחות הטקסים, הסדרים והסימבולוגיה זמן ל זמן.

בין הקבועים צורות של בנייה הם הנקודה במעגל, ריבוע מלבני או את צורת האכסניה, את תקיןמשולש צמוד או ריבוע, המשולש שווה צלעות שהוא סמל של העליון מוֹדִיעִין, המצפן כמו סמל של אוֹר יורדים, המשולשים השזורים זה בזה, שני העמודים, שלושת האורות הגדולים, הקשת, אבן המפתח עם שני הצלבים, עור הכבשה או הסינר הלבן, גרירת הכבלים, ארבע מעלות והבונה הראשי. בזמנים כאלה מוטל לחץ רב על חלק מאלה סמלים, בזמנים אחרים סמלים כמו לוח הזרוע, ה- G או הנקודה במעגל, העין הרואה-סמל כסמל העליון מוֹדִיעִין, מקור כל האור, והכוכב הקופח, סמל המורה למחזור המשיחי, הופכים פחות חשובים לפי הבנה ודמיון הטקסים. על אף האזהרה מפני כל שינוי או הסרה של ציוני הדרך העתיקים, הבונים החופשיים משתנים את הטקס. כך רבים מהתורות הפכו מעוותות. לדוגמא, האש שהיא סמל ליהוה מזוהה עם האור המייצג את העליון מוֹדִיעִין; נקודת הקרדינל, הצפונית, דרכה מגיע האור, נעלמה מהריטואל והצפון חשוך; המילה מבולבלת עם השם; ההסבר מדוע שלושת הקצינים מתנהגים כשלושה ראפיאנים נעלם. חלק גדול מההידרדרות הזו נובעת מ עובדה שקטעי התנ"ך שהם חלק מהריטואל, מתפרשים על פי הרגש הדתי של התקופה, וכך צבע, מעוות או מסתיר את תורת הבונים החופשיים סמלים לשמור.

הבונים החופשיים כבר מזמן לא זמן של חשכה. אולי יש לתרץ אותם לאובדן אוֹר ב זמן של חושך כללי. אולם בעידן הנוכחי, אם הם נוסעים בחיפושים אחר אוֹר, אם אוֹר הוא מושא החיפוש שלהם, הם יכולים למצוא אותו על ידי חיפוש אותו באמצעות שלהם סמלים. הם יקבלו יותר אוֹר אם הם מנסים להחזיק את המודע אור in חושב בהתמדה על משמעות שלהם סמלים.

סמל גיאומטרי מבטא רעיון והוא אב טיפוס לחשיבה . זהו התבנית המקורית שלפיה דברים אחרים מעוצבים, שבאמצעותה הם מתוארים מראש, נקבעים מראש וניתנת להם זהות , אליה הם תואמים ואליה הם מגיבים. את כל הדברים ניתן לתגלם ולהציב תחת כמה אב טיפוסים שמהם הם נוצרו ושעליהם הם נקבעו מראש. לכן, דברים פיזיים ניתנים לסיכום תחת הפשטות שהן סמליות. סמלים מראים אחדות בגיוון.

דברים רבים יכולים לשמש כ סמלים, אבל גיאומטרי סמלים הם הגבוהים ביותר, מכיוון שהם מותאמים בצורה הטובה ביותר להעברת הרעיון שבא לידי ביטוי בהם. ה טעם הוא כי גוף נפש, רגש-נפש, ו תשוקה לעבוד עם נקודות, קווים, זוויות ועיקולים, זה גיאומטרי צורות הם הפשוטים ביותר, הכי ישירה וחופשית מאי סדרים וסיבוכים, ולכן פונקציות מבין השלושה מוחות נמצאים בבית עם גיאומטרי סמלים ולקבל מהם ללא צבע, צורה, לפגוע, וריאציות וכיסויים, המהות ברעיון או מחשבה ש ה סמלים להעביר. נקודות וקווים לא נראים במטוס הפיזי. דבר במישור הפיזי מופיע ב צורות. אלה צורות יש קווי מתאר, כלומר, הם נגמרים. הקווים הם תפיסות, בשל פונקציות של רגש-נפש ואין להם קיום פיזי, מוחשי. הם קיימים ב- חיים מישור העולם הפיזי. נקודות וקווים הם דבר על חיים מטוס, כלומר אם דבר במטוס זה ניתן היה לראות או להרות, זה יהיה לאדם הממוצע הבנה כנקודות, קווים, זוויות ועיקולים. עם סוג זה של דברכלומר, נקודות, קווים, זוויות ועיקולים, ה- גוף נפש יכול לעבוד. על מנת להשיג את משמעות של כל דבר שאינו פיזי גוף נפש חושב בנקודות ובשורות.

גיאומטרי סמל אינו צבעוני, אך כל מה שנראה בעולם הוא צבעוני ולכן אינו מראה את האמת, שהיא ללא צבע. נכון טופס הוא ללא צבע. גיאומטרי סמלים אמיתיים צורות. הם מראים את המעשה אופי מהדברים שהם מייצגים. ה טעם אנשים לא יכולים להשתמש בגיאומטרי סמלים זה שהם מסתכלים על הצבעים צורות of טבע וצריך להתרגל לגיאומטרי סמלים לפני שהם יכולים להשתמש בהם ולראות דרכם. הם מציעים תחילה ואז חושפים את הרעיון שהם מביעים. כשאדם חושב בכוונה דרך גיאומטרי סמלים הוא יכול להשיג את האמת סמלים להכיל.

כל הסמלים הגיאומטריים מקורם בנקודות, קווים, זוויות ועקומות, אשר מקבלים את ערכם כסמלים מהמיקומים שהם תופסים במעגל. גלגל המזלות הוא הסמל הטוב ביותר של המעגל, כאשר שתים עשרה הנקודות על ההיקף מעניקות ערך לסמלים גיאומטריים . הערך שהסמלים מקבלים ניתן להם על ידי מיקומם ביחס לשנים עשרה הנקודות. לבונים החופשיים יש את סמלם מהגלגל המזלות.

הסיבה העיקרית לכך שהבנייה החופשית קיימת, ונשמרה כאשר גופים סודיים אחרים אבדו, היא שהיא מחזיקה בנאמנות סמלים מסוימים , ואלה מתואמים ומחיוניים במערכת לעבודת הבונים החופשיים. סמלים אלה הם גיאומטריים. אם סמלים של הבונים החופשיים הם כלים, סמלים או מבנים, הם בעלי ערך בגלל הקווים הגיאומטריים שהם מגלמים.

הבונים החופשיים שקראו את האמור לעיל אישרו אותו, והוא מתפרסם כעת בתקווה שכל הקוראים יראו את יישומו על "הדרך הגדולה" המתוארת ב"חשיבה וגורל", וקדמה לעבודה זו בכתב היד המקורי. הוא פונה לכל בני האדם , והמחבר, אף שאינו חבר באחוות הבונים החופשיים, מבקש במיוחד להזכיר לכל הבונים החופשיים, בכל לשכה או טקס, שהפקידו בידם את התוכניות לבנייה מחדש של בית המקדש השני שלהם, שיהיה גדול יותר מהבית המקדש הראשון שהם הרסו לפני זמן רב, בתחילת הזמן.

המידע לבניית גוף פיזי בן אלמוות היה סוד שמור היטב שנשמר לאורך כל הדורות על ידי אחוות הבונים החופשיים. עבודותיו של המחבר נועדו להראות לכל בן אנוש , ללא קשר לגזע, אמונה או צבע, שבאמת חפץ לחזור ולבסס מחדש את בית אביו בעולם הקביעות, יכול להתחיל את העבודה הגדולה מבלי להימחץ ממשקל מחשבות העולם . כלומר, מבלי שיצטרך לעזוב את עבודתו הפעילה ולפרוש מהעולם כדי לעשות זאת בסתר.

ייתכן, אך לא סביר, שבני אדם יוכלו לבנות מחדש את מקדשיהם בחיים הנוכחיים . עם זאת, כל אחד רשאי להכין את עצמו ולהפוך לשוליה, לקחת כמה שיותר תארים בחיים הנוכחיים ולהמשיך את העבודה בחיים הבאים עלי אדמות.

מאמר זה נועד גם להזכיר לכל הבונים החופשיים שזוהי עבודתם . תנו לאלה שירצו לראות.

HWP

זכויות יוצרים 1980 על ידי The Word Foundation, Inc.