מסונרי וסימבריה

הרולד וו. פרסיוואל

פרק 4

חיים, מוות ותחייתו של חירם אביף. הלקח הגדול של הבונים החופשיים. מה חירם מסמל. שני המשולשים. העיצובים על הלוח. השער הדרומי. הפועלים. חירם נמנע מלצאת. הוא נפל בשער המזרחי. הגוף האלמותי. ג'ובלה, ג'ובלו, יובלום. המשמעויות של שלושת הסמלים האלה. שלוש ההתקפות. הדרמה הבונים החופשיים. חמישה-עשר הפועלים. התריסר הגדול. זוגות המשולשים יוצרים כוכבים בעלי שישה כוכבים. חירם ככוח שעושה את הסיבוב. הממצא של שלושת הברונים. שלוש קבורות חירם. העלאת שלמה המלך. האנדרטה במקום קבורה. העלאת המועמד. שלושת הטורים. הבעיה הארבעים ושבע של אוקלידס.

החלק הנותר של החניכה הוא דרמה בסגנון הבונים החופשיים, המייצגת את חייו , מותו ותחייתו של חירם אביף, שאת חלקו נדרש המועמד למלא. חירם היה בונה המקדש שלמה המלך ונהרג על ידי פועלים בשל סירובו להעביר להם את דבר הקודש, ולאחר שתי קבורות קם לתחייה על ידי שלמה המלך ונקבר בפעם השלישית . סיפור זה מסתיר את הלקח הגדול של הבונים החופשיים.

חירם הוא הסיום עקרון, הכוח הדורתי, כוח המין, לא איבר, לא הנוזל, אלא הכוח, בלתי נראה והמסתורי ביותר. כוח זה טמון בתודעה אור של מוֹדִיעִין אשר נישא על ידי רצון עז והוא תמצית מן הארבעה אלמנטים, שהוכן על ידי ארבע מערכות הגוף. כוח זה, שיש לו אפוא משהו משבע הפקולטות של מוֹדִיעִין, משהו משלושת החלקים של טריון עצמיומשהו מהארבעה אלמנטים, נמצא רק בגוף אנושי. כוח זה מרוכז מדי חודש על ידי המוח הפנימי, כך הופך לנבט הירח, וככזה יורד לאורך מערכת העצבים הסימפתטית בקדמת הגוף ומתכנסת. אור של מוֹדִיעִין ככל שהיא מתקדמת. נבט הירח אצל האדם הוא ריכוז של הכוח כולו, אך מחצית הכוח נבדק בהתפתחותו האפשרית. לגבר, המסומל על פי השפה שלשמה ניצבת המילה הבונים החופשיים, על ידי המשולש סרטן, עקרב ודגים, יש רק מחצית הכוח, וכך גם אישה, המסומלת על ידי המשולש הנקבי מזל שור, מזל בתולה וגדי. המחצית השנייה בכל אחת רדומה או מדוכאת. המחצית הפעילה מתפתחת באברי הגוף כדי להתבטא ואבדה דרכם. עם האובדן הזה מתערבבים מחשבות של תאווה, אלימות, בושה, זלזול, מחלה, אהבה ושנאה, המהווים את כבל הכבלים של לידה מחדש. אם חירם לא יילך לאיבוד, אלא יישמר, מחציתו שבדקה תתפתח בגוף ותבנה חלקים חדשים, איברים חדשים, ערוצים חדשים. חירם הוא הקבלן.

חירם, הבונה-רב, המאסטר הגדול, משרטט את תכניותיו על לוח העץ - כלומר, הקווים על צורת הנשימה הנמצאת במערכת העצבים הסימפתטית - ויוצא בכל יום, כלומר, כל חיים , דרך שער הדרום, מאזניים, של החצרות החיצוניות של המקדש. כלומר, הנבט החודשי אובד. זהו מנהגו הרגיל להיכנס לקודש הקודשים הבלתי גמור, כלומר, הלב והריאות, על הקו סרטן לגדי. שם מחשבתו משרטטת את קווי תכניותיו על לוח העץ, שבאמצעותו בעלי המלאכה ממשיכים את עמלם, כלומר, שבאמצעותו הפועלים או האלמנטלים בארבע מערכות הגוף בונים בהתאם לקווים, המצב הפיזי והנסיבות שבהן הגוף קיים.

ביום אחד, כלומר, בחיים אחד , כאשר חירם, כמקובל במנהגו, מנסה לעזוב את הגוף בשער הדרומי, שער המין, הוא נמנע ומרוסן מלצאת. הוא פונה, מבקש לצאת בשער המערבי, סרטן, ושוב נמנע ממנו. לאחר מכן הוא מחפש את שער המזרח, גדי, ושם הוא נהרג. משמעות הדבר היא שכוח המין ביקש לעזוב דרך פתח המין וכאשר זה נחסם, על ידי הפתח בשדיים, כלומר, על ידי רגשות , וכאשר זה נסגר, על ידי מקום בעמוד השדרה, המייצג את המוח או השכל, וכאשר גם יציאה זו נחסמה, הוא מת לביטויים בני התמותה הללו של עצמו. לאחר שמת כך לתמותה ולהשחתה, הוא קם כדי לבנות גוף בלתי ניתן להשחתה ואלמותי.

שלושת הבריונים ג'ובלה, ג'ובלו וג'ובלום, אינם בריונים, אלא השומר הזוטר, השומר הבכיר והמאסטר הנכבד, שלושת נושאי התפקידים של הלשכה, בבנייה חופשית, והם מייצגים גם את שלושת חלקי העצמי המשולש , ג'ובלה הוא העושה , ג'ובלו החושב , וג'ובלום היודע . לכל אחד מהם יש חלק מהדבר. אם חלקיהם היו משולבים, הם היו AUM או AOM או שלושה מארבעת חלקי הדבר. אך לא נוצר שילוב, כלומר, שלושת החלקים אינם פועלים בתיאום.

לחירם יש את המילה, הוא המילה, כי יש לו את המילה אור, זה ה מוֹדִיעִין כוחות ו טריון עצמי סמכויות וכוחות הארבעה אלמנטיםויש לו אותם יחד. כאשר הותקף על ידי הראפיאן הראשון וביקש את המילה, אם כן, חירם אומר: "חכה עד לסיום בית המקדש", כלומר עד שבנה את הגוף האלמותי. הוא אומר על מתן סודות המילה: "אני לא יכול; הם גם לא יכולים להינתן, אלא בנוכחות שלמה, מלך ישראל יודע), וחירם, מלך צור הוגה), ואת עצמי " עובד ( אור במין עם מרגישו-רצון עז). המשמעות היא שלא ניתן להעביר את המילה על ידי כוח המין שכן כוח המין רק בונה את הגוף האלמותי, המקדש. כאשר חירם ככוחות המשולבים של אור, ה עובד ו מגדר, סיים את בניית הגופה, והוא יכול למלא את חלקו כמו חירם עובד of מרגישו-רצון עז. ואז יחד עם הוגהמלך צור, וה יודע, שלמה, הוא המילה ונכנס לבית המקדש המוגמר.

חירם זה דברים רבים. הוא הכוח היצירתי המסתורי החבוי בכוחותיהם של מגדרמכאן שהוא הבנאי, בונה הראשי; הוא המילה האבודה, בהיותו עובד שאבד, מכיוון שהוא שקוע בבשר ובדם ואינו מכיר את עצמו בתוך אדם; והוא הכוחות המשולבים של אור ושל טריון עצמי ושל טבע כוחות של מגדר כאשר מצא את עצמו בהריסות המקדש ומודע לעצמו כאל טריון עצמי.

ג'ובלה, ג'ובלו וג'ובלום הם בריונים במידה שהם אינם מבצעים את הפונקציות האמיתיות של תפקידיהם. הם נקראים בריונים משום שהם פועלים כחלק העושה בהיבטים החושב והיודע שלו , כאשר זהו ה"אני" הכוזב. השלושה הם רק חלק העושה בשלושת ההיבטים של העצמי המשולש שלו . ג'ובלה נותן לחירם מכה עם המדידה, כלי של השוליה, על פני הגרון, על פי הטקס. זהו תריס לחלק המיני. ג'ובלו מכה לחירם עם המרובע, כלי של האומנות האחראית, על פני החזה, וג'ובלום מפיל אותו במכת השבתה, פטיש של מאסטר. המדידה היא הקו, הריבוע המשטח, והמדידה היא הקובייה.

חירם יצא עד כה משער הדרום, כמנהגו בגופי בני האדם . הדרמה המסונית מתייחסת לזמן בו מתגלה כי כוח המיני מחזיק במפתח לכל הסודות ולכל הכוח. כדי לחלץ את המפתח מכוח זה, האדם מונע ממנו לצאת. ריסון גרידא אינו משיג את הסוד, אלא הכוח, כאשר הוא נשלט, עולה, ועובר מתפקודי המין אל ארבעת הגופים הפיזיים. אז האדם מונע מחיררם לעזוב באמצעות מחשבות , במרכז הרגשי. אך חירם אינו מוותר על הסוד, משום שהאדם מתרגל את הריסון ממניעים אנוכיים כדי להשיג כוח, ולא כדי לבנות מחדש את בית המקדש, ומשום שהאדם אינו מסוגל פיזית ונפשית להחזיק בכוח. חירם עובר למזרח ושם פוגש את ג'ובלום, שלמרות שבהיבט האמיתי הוא היודע , בדרמה הוא ה"אני" השקרי, היבט אגואיסטי של העושה . אליו חירם אינו יכול להעביר את הדבר. אף על פי כן, האדם, אף על פי שמניעיו היו אנוכיים, התקדם עד כדי כך שאין עוד רבייה פיזית. דבר זה מסומל על ידי הריגת חירם.

בקנוניה לגלות את סוד חירם היו חמישה עשר פועלים. שנים עשר חזרו בהם ושלושת הנותרים, ג'ובלה, ג'ובלו ויובלום, ביצעו את המזימה. שנים עשר כאן הן שנים עשר הנקודות בגלגל המזלות בגוף, השלושה הם ההיבטים הכפולים של העושה , ושל הגוף-נפש . שנים עשר מייצגים מספרים , כלומר, שנים עשר ישויות אולטימטיביות וסדרי ישויות.

כל דבר ביקום המתגלה מייצג במידה מסוימת את שנים עשר המזלות הגדולים. גוף האדם הוא איבר המזלות שלהם. ככל שאדם מתפתח יותר, כך יהיו בו יותר מרכזים חיים המייצגים ומגיבים לשנים עשר המזלות הגדולים. שלמה המלך שולח את שנים עשר הפועלים בגוף לחפש את הפושעים. הוא שולח שלושה למזרח, שלושה לצפון, שלושה לדרום ושלושה למערב. הוא שולח את שור, בתולה וגדי לפעול במזרח, אריה, קשת וטלה בצפון, דלי, תאומים ומאזניים בדרום, ועקרב, דגים וסרטן במערב. מבין השלשות הללו, אלו של אריה, טלה וקשת, ואלו של תאומים, מאזניים ודלי הן אוניברסליות, כאשר המשולש הראשון פועל דרך השני. השילוש של שור, בתולה וגדי פועל דרך זו של סרטן, עקרב ודגים, ושניהם אנושיים. כל זוג של שלשות יוצר כוכב בעל שש קודקודים. יש את ההקסדה האוניברסלית, המקרוקוסמוס, ואת ההקסדה האנושית, המיקרוקוסמוס. ההקסדה האוניברסלית, המורכבת מהשלישייה חסרת המין, טלה, אריה, קשת והשלישייה האנדרוגנית, תאומים, מאזניים ודלי, היא אלוהים או האינטליגנציה העליונה , והטבע . ההקסדה האנושית מורכבת משלישיית סרטן, עקרב ודגים, המצביעה מערבה, שהיא הגבר או השילוש הגברי, ומשור, בתולה וגדי, המצביעים מזרחה, שהיא האישה, השילוש הנשי.

המזלות המקרוקוסמיים והמיקרוקוסמיים מיוצגים בגוף האדם על ידי שנים עשר חלקים ומרכזים, שלכל אחד מהם אופי מיוחד משלו . לכן, גוף האדם הוא באופן פוטנציאלי יקום שלם. ששת המזלות האוניברסליים הם מרכזים שבהם ששת המזלות האנושיים יכולים לפעול אם המזלות האנושיים מתאחדים באחד מששת המזלות הללו. לדוגמה, אם השילוש הזכרי והנקבי מתאחדים בנקודותיהם עקרב ובתולה במאזניים, הם מתרבים דרך שער המין האוניברסלי של שילוש הטבע . אבל אם השילוש הזכרי והנקבי בנקודותיהם עקרב וגדי מתאחדים בקשת, שער חסר המין של השילוש האוניברסלי, הם יוצרים מחשבה . למרות ששנים עשר הכוחות מיוצגים בגוף האדם, הם אינם יכולים לפעול בחופשיות ובמלוא המידה, אלא הם מרוסנים, משותקים, חצי מתים, חסרי אונים, למעט הכוחות המיוצגים על ידי בתולה, עקרב ומאזניים, כלומר, הנקבה בגוף נשי, הזכר בגוף גברי והמין בשני הגופים.

חירם הוא הכוח שמבצע את סיבובי שנים עשר המרכזים, שמחזק ומעצים אותם, בונה את שנים עשר המרכזים, מחייה אותם ומתאים אותם כך שיוכלו להיות קשורים לשנים עשר הגדולים, וכדי שהעושה בגוף יוכל לפעול עם שנים עשר הגדולים.

שליחת שנים עשר הפועלים על ידי המלך שלמה לחפש את שלושת הבריונים פירושה שלאחר הריגתו של חירם, כמשמעות האגדה , החלק היודע אשר נמצא במגע עם הגוף מצווה על שנים עשר הכוחות בגוף לאתר את שלושת הבריונים שהביאו למותו של חירם, שהם ה"אני" המזויף בשלושת היבטיו. שלושת הבריונים נמצאים ליד גופת ההרוג, כלומר, דיכוי פיזי של כוח המיני, ומוצאים להורג. הם נידונו על שניסו לקבל את הכוח מחירם לפני שהיו כשירים לקבלו.

חירם נקבר שלוש פעמים. תחילה קברו אותו הבריונים באשפת בית המקדש, כלומר, כוח המיני הפך למזונות הגוף כדי לבנות אותו. בלילה הם חזרו כדי להעניק לגופה קבורה מכובדת יותר. הם נשאו אותה מערבה, אל צלע הגבעה שממערב להר המוריה, כלומר, כוח המיני נקבר או הפך לכוח נפשי. שם היא התגלתה על ידי קבוצת פועלים. לאחר שהורמה ​​על ידי המלך שלמה עצמו באמצעות האחיזה החזקה או כפת האריה - שהיא האחיזה המזוהה עם חיים כמו זה של ישו, האריה משבט יהודה, המכונה מהאריה ההרלדי לכאורה של השבט - היא נקברה ליד קודש הקודשים של בית המקדש שלמה המלך, כלומר, כוח המיני הפך לעמוד השדרה.

ההתרוממות על ידי שלמה היא משמעותית. הגוף לא יכול היה להתרומם על ידי אחיזתו של השוליה הנכנס, וגם לא על ידי זו של "האומנות", כלומר העושה לא יכול היה, לא באמצעות ההיבט הנפשי ולא באמצעות ההיבט המנטלי שלו, להעלות או להפוך את בן התמותה לגוף בן אלמוות. נדרש היה מהיודע , כאן המלך שלמה עצמו, כדי להעלות את חירם. המלך שלמה זכה לעזרתו של חירם, מלך צור, החושב , ושל האחים, כלומר, הכוחות בגוף.

המסורת של הבונים החופשיים קובעת כי אנדרטה הוקמה לזכרו של חירם, במקום קבורתו. האנדרטה מייצגת בתולה בוכה על עמוד שבור. לפניה היה ספר פתוח, מאחוריה ניצב הזמן . זוהי תזכורת לחורבן המקדש המקורי, שבו נשבר עמוד בועז, שייצג את עמוד האישה במקדש האדם. השריד או האנדרטה הם עצם החזה, שהיא כל מה שנותר. הבתולה היא האישה הבוכה על עמודה השבור. הזמן הוא מוות , כמעבר מתמשך של האירועים; והספר הפתוח הוא צורת הנשימה והאיה , הנושאים את התיעוד של מה שקרה. דמות האישה היא גם האלמנה, כעמוד השבור, שהייתה אמו של חירם, בוכה על הכוח הגברי, שאיבדה כאשר העמוד נשבר. חירם הוא בנה של אלמנה; הוא חסר הגנה ונאלץ לשוטט במבוך תעלת העיכול מאז שהעמוד נשבר.

חורבן המקדש מתרחש בכל חיים . לחירם אינו רשאי לבנות אותו מחדש. במובן זה הוא נהרג בכל חיים . בכל חיים הוא קם לתחייה ומנסה לבנות מחדש את המקדש, החל מהקמת העמוד השבור. אנדרטת האישה עם עמודה השבור היא תזכורת לכך שבונה חופשי חייב לבנות מחדש את העמוד השבור בתוכו כתנאי לבנייה מחדש של מקדשו, והוא יכול לבנות מחדש את העמוד רק על ידי השארת חירם בגוף כדי לבנות אותו מחדש. לחירם יש בתוכו את התוכנית המקורית של הגוף הנצחי, אשר כאשר ייבנה מחדש, יהיה גדול יותר מהמקדש הראשון.

לאחר שהמועמד אולץ לקחת את תפקידו של חירם, מועלה לבסוף על ידי שלמה המלך, ראש הלשכה, על ידי אחיזתו האמיתית של בונה חופשי ראשי, ועל חמש נקודות החברותא, או חמש נקודות הגוף. האחים מסייעים בהרמת המועמד לעמדה עמידה. הקריצה המדומה מוסרת מעיניו. לאחר שהוא מקבל תיאור היסטורי של האירועים שעבר כחיררם, המאסטר מסביר את הסמלים השונים . הוא משתמש בהם כנושאים להטפות ולחוקים מוסריים.

שלושת העמודים או העמודים הגדולים של הבונים החופשיים, המכונים חוכמה , עוצמה ויופי, מייצגים את שלושת חלקי הגוף. הם מייצגים גם חלקים של העצמי המשולש . בהקשר זה, עמוד החוכמה הוא שלמה, עמוד השדרה או עמוד יכין; עמוד העוצמה הוא חירם, מלך צור, עמוד הסימפתי או עמוד בועז; ועמוד היופי הוא חירם אביף, בונה הגשרים, בין השניים.

הבעיה הארבעים ושבע של אוקלידס היא יותר מאשר עידוד מוסרי. משמעותה היא שכאשר הזכר ( התשוקה ) והנקבה ( הרגש ) בגוף פיזי אחד פועלים יחד, הם בונים גוף חדש השווה לסכום שלהם. הגוף החדש, ריבוע ההיפוטנוס, הוא המקדש שנבנה מחדש.

לאחר שהמועמד הועלה לדרגת "מאסטר מייסון", הוא מייצג את העושה , החושב והיודע , כל אחד מפותח ליכולתו ומתואם כך שהם שילוש, העצמי המשולש . שילוש זה מיוצג במסוריה כמשולש ישר זווית בלודג'.

זכויות יוצרים 1980 על ידי The Word Foundation, Inc.