מסונרי וסימבריה

הרולד וו. פרסיוואל

פרק 4

חיים, מוות ותחייתו של חירם אביף. הלקח הגדול של הבונים החופשיים. מה חירם מסמל. שני המשולשים. העיצובים על הלוח. השער הדרומי. הפועלים. חירם נמנע מלצאת. הוא נפל בשער המזרחי. הגוף האלמותי. ג'ובלה, ג'ובלו, יובלום. המשמעויות של שלושת הסמלים האלה. שלוש ההתקפות. הדרמה הבונים החופשיים. חמישה-עשר הפועלים. התריסר הגדול. זוגות המשולשים יוצרים כוכבים בעלי שישה כוכבים. חירם ככוח שעושה את הסיבוב. הממצא של שלושת הברונים. שלוש קבורות חירם. העלאת שלמה המלך. האנדרטה במקום קבורה. העלאת המועמד. שלושת הטורים. הבעיה הארבעים ושבע של אוקלידס.

החלק שנותר בחניכה הוא דרמה חופשית, המייצגת את חיים, מות ו תחיית מתים של חירם אביף, שעל חלקו מועמד לקחת. חירם היה בונה הראשי של מקדש שלמה המלך ונרצח על ידי פועלים בגלל סירובו להעביר להם את המילה, ואחרי שני קבורות הועלה על ידי שלמה המלך ואז קבר את השלישי זמן. סיפור זה מסתיר את הלקח הגדול של בנייה.

חירם הוא הסיום עקרון, הכוח הדורתי, כוח המין, לא איבר, לא הנוזל, אלא הכוח, בלתי נראה והמסתורי ביותר. כוח זה טמון בתודעה אור של מוֹדִיעִין אשר נישא על ידי רצון עז והוא תמצית מן הארבעה אלמנטים, שהוכן על ידי ארבע מערכות הגוף. כוח זה, שיש לו אפוא משהו משבע הפקולטות של מוֹדִיעִין, משהו משלושת החלקים של טריון עצמיומשהו מהארבעה אלמנטים, נמצא רק בגוף אנושי. כוח זה מרוכז מדי חודש על ידי המוח הפנימי, כך הופך לנבט הירח, וככזה יורד לאורך מערכת העצבים הסימפתטית בקדמת הגוף ומתכנסת. אור של מוֹדִיעִין ככל שהיא מתקדמת. נבט הירח אצל האדם הוא ריכוז של הכוח כולו, אך מחצית הכוח נבדק בהתפתחותו האפשרית. לגבר, המסומל על פי השפה שלשמה ניצבת המילה הבונים החופשיים, על ידי המשולש סרטן, עקרב ודגים, יש רק מחצית הכוח, וכך גם אישה, המסומלת על ידי המשולש הנקבי מזל שור, מזל בתולה וגדי. המחצית השנייה בכל אחת רדומה או מדוכאת. המחצית הפעילה מתפתחת באברי הגוף כדי להתבטא ואבדה דרכם. עם האובדן הזה מתערבבים מחשבות של תאווה, אלימות, בושה, זלזול, מחלה, אהבה ושנאה, המהווים את כבל הכבלים של לידה מחדש. אם חירם לא יילך לאיבוד, אלא יישמר, מחציתו שבדקה תתפתח בגוף ותבנה חלקים חדשים, איברים חדשים, ערוצים חדשים. חירם הוא הקבלן.

חירם, הבנאי הראשי, הרב-אומן, מצייר את העיצובים שלו על לוח-הגג - כלומר, נשימה בצורת שנמצא במערכת העצבים הסימפתטית - ומתעלף בכל יום, כלומר כל אחד חייםדרך שער הדרום, מאזניים, של החצרות החיצוניים של המקדש. כלומר, הנבט החודשי הולך לאיבוד. זה המנהג הרגיל שלו להיכנס לסנטקטום סאנקטורום הבלתי גמור, כלומר הלב והריאות, בקו סרטן מזל גדי. שם חושב משרטט את קווי העיצובים שלו על לוח הזרז, לפיו המלאכה רודפת אחר עמלם, כלומר לפיהם פועלים או אלמנטלים בארבע מערכות הגוף נבנות לפי הקווים, המצב הגופני והנסיבות בהן הגוף קיים.

ביום אחד, כלומר ביום אחד חייםכאשר חירם, בעקבות ניסיונותיו המקובלים להשאיר את הגופה בשער הדרומי, שער המין, הוא מפריע ומונע לצאת החוצה. הוא מסתובב, מבקש לצאת בשער המערבי, סרטן, ומונע שוב. ואז הוא מחפש את שער המזרח, מזל גדי, ושם נהרג. משמעות הדבר היא שכוח המין שביקש לעזוב את פתיחת המין וכאשר זה נאסר, על ידי הפתח בשדיים, כלומר על ידי רגשות, וכאשר זה היה סגור, על ידי מקום בעמוד השדרה, אשר מייצג את המוח או האינטלקט, וכאשר זה לצאת, גם היה חסום, הוא מת אלה ביטויים תמותה של עצמו. לאחר שמתה עד תמותה ושחיתות זה הועלה כדי לבנות גוף מושחת ו אלמותי.

שלושת הראפיאנים ג'ובלה, ג'ובלו ויובלום, הם לא ראפיאנים, אלא הם הסוהר הזוטר, הסוהר הבכיר והמאסטר הסגדני, שלושת הקצינים של האכסניה, בבנייה החופשית, והם גם עומדים על שלושת החלקים של טריון עצמי, ג'ובלה בהיותה עובד, ג'ובלו הוגה, ויובלום יודע. לכל אחד מהם חלק מהמילה. אם החלקים שלהם היו משולבים הם היו AUM או AOM או שלושה מארבעת חלקי המילה. אך לא נעשה שום שילוב, כלומר שלושת החלקים אינם לעבוד בתיאום.

לחירם יש את המילה, הוא המילה, כי יש לו את המילה אור, זה ה מוֹדִיעִין כוחות ו טריון עצמי סמכויות וכוחות הארבעה אלמנטיםויש לו אותם יחד. כאשר הותקף על ידי הראפיאן הראשון וביקש את המילה, אם כן, חירם אומר: "חכה עד לסיום בית המקדש", כלומר עד שבנה את הגוף האלמותי. הוא אומר על מתן סודות המילה: "אני לא יכול; הם גם לא יכולים להינתן, אלא בנוכחות שלמה, מלך ישראל יודע), וחירם, מלך צור הוגה), ואת עצמי " עובד ( אור במין עם מרגישו-רצון עז). המשמעות היא שלא ניתן להעביר את המילה על ידי כוח המין שכן כוח המין רק בונה את הגוף האלמותי, המקדש. כאשר חירם ככוחות המשולבים של אור, ה עובד ו מגדר, סיים את בניית הגופה, והוא יכול למלא את חלקו כמו חירם עובד of מרגישו-רצון עז. ואז יחד עם הוגהמלך צור, וה יודע, שלמה, הוא המילה ונכנס לבית המקדש המוגמר.

חירם זה דברים רבים. הוא הכוח היצירתי המסתורי החבוי בכוחותיהם של מגדרמכאן שהוא הבנאי, בונה הראשי; הוא המילה האבודה, בהיותו עובד שאבד, מכיוון שהוא שקוע בבשר ובדם ואינו מכיר את עצמו בתוך אדם; והוא הכוחות המשולבים של אור ושל טריון עצמי ושל טבע כוחות של מגדר כאשר מצא את עצמו בהריסות המקדש ומודע לעצמו כאל טריון עצמי.

Jubela, Jubelo ו Jubelum הם ruffians ככל שהם לא עושים את האמת פונקציות של משרדיהם. הם אמרו להיות ruffians כי הם פועלים כמו עובד חלק בה הוגה ו יודע היבטים, כאשר זה ה"אני "השקרי. השלושה הם רק ה עובד חלק משלושת ההיבטים שלו טריון עצמי. ג'ובלה נותנת לחירם מכה במד, כלי החניך, מעבר לגרון, על פי הטקס. זהו עיוור לחלק המין. ג'ובלו מכה את חירם בכיכר, כלי מלאכת העמיתים, לרוחב השד, ויובלום נוהג להתמודד איתו כביכול, פטיש של מאסטר. מד הוא הקו, ריבוע פני השטח, ומוליכה הקוביה.

חירם יצא עד כה משער הדרום, כמנהגו בגופי המנוף של בני האדם. הדרמה החופשית מתייחסת לא זמן כשמתגלה שכוח המין מחזיק את המפתח לכל הסודות ובכל הכוח. להיאבק במפתח מכוח זה האדם מונע ממנו לצאת. איפוק גרידא אינו משיג את הסוד, אך הכוח, כאשר הוא נשלט, עולה, עובר מהמין פונקציות לארבעת הגופים הפיזיים. ואז האדם מונע את חירם לעזוב את המקום מחשבות, במרכז הרגשי. אולם חירם אינו מביא את הסוד, מכיוון שהבן אנוש נוהג להתאפק ממניעים אנוכיים להשיג כוח ולא לבנות את בית המקדש מחדש, ומפני שהאדם אינו מסוגל להחזיק את הכוח פיזית ונפשית. חירם עובר למזרח ושם פוגש את יובל, אם כי בהיבט האמיתי הוא הוא יודע, הוא בדרמה ה"אני "השקרי, היבט אגואיסטי של עובד. לו חירם לא יכול להקנות את המילה. עם זאת, האדם, אם כי מתוך מניעים אנוכיים, התקדמה עד כה כי אין עוד רבייה פיזית. זה מסומל על ידי ההרג של חירם.

בקנוניה להשיג את סוד חירם היו חמישה-עשר פועלים. שתים-עשרה חזרו, והשלושה הנותרים, ג'ובלה, ג'ובלו ויובלום, ביצעו את העלילה. שנים עשר כאן הם שתים עשרה נקודות על גלגל המזלות בגוף, שלושת הם היבטים כפולים של עובד, וה גוף נפש. שנים-עשר מייצגות מספריםכלומר שתים-עשרה יצורים וסדרים של יצורים.

כל היקום שבא לידי ביטוי הוא במידה מסוימת מייצג את שנים עשר הגדולות. גוף האדם הוא האיבר שלהם. ככל א אדם מתפתח, כך יהיה לו יותר מרכזים חיים המייצגים ומגיבים לשנים עשר הגדולות. שלמה המלך שולח את שתים-עשרה העובדים בגוף בחיפוש אחר הרופיאנים. הוא שולח שלושה מזרח, שלושה צפון, שלושה דרום ושלושה מערב. הוא שולח את מזל שור, מזל בתולה וגדי לפעול במזרח, ליאו, מזל קשת ומזל טלה בצפון, מזל דלי, תאומים מאזניים בדרום ועקרב, מזל דגים וסרטן במערב. מבין השלישיות הללו, אלה של לאו, טלה ושחור, ושל מזל תאומים, מאזניים ודלי הם אוניברסליים, המשולש הראשון הפועל דרך השני. שלישיית מזל שור, מזל בתולה וגדי פועלת באמצעות זו של סרטן, עקרב ודגים, ושניהם הם אנושיים. כל זוג שלשות צורות כוכב שש מחודד. יש את המשושה האוניברסלית, את המקרוקוסמוס, וההקסאד האנושי, את המיקרוקוסמוס. ההקסד האוניברסלי, המורכב מהשלישייה נטולת המין, טלה, לאו, מזל קשת והשילוש האנדרוגיני, מזל תאומים, מאזניים ודלי, הוא אל או העליון מוֹדִיעִין, ו טבע. המשושה האנושית מורכבת משליש הסרטן, מזל עקרב ומזל דגים, ומצביעה על המערב, שהוא הגבר או השלישיה הגברית, ומטאורוס, מזל בתולה וגדי, שמצביעה על מזרח, שהיא האישה, השלישייה הנשית.

הסימנים המקרו-קוסמיים והמיקרוקוסמיים מיוצגים בגוף האדם על ידי שנים-עשר חלקים ומרכזים, שלכל אחד מהם המיוחד אופי. לפיכך, גוף האדם הוא פוטנציאל יקום שלם. ששת הסימנים האוניברסליים הם מרכזים בהם יוכלו ששת הסימנים האנושיים לפעול אם הסימנים האנושיים מתלכדים באחד מאותם שישה. לדוגמה, אם השלישיות הגבריות והנקבות מתאחדות בנקודות העקרב והבתולה במזל מאזניים, הן יוצרות דרך השער האוניברסאלי של המין של טבע שלישייה. אבל אם השלשות הזכר והנקבה בנקודותיהם של מזל עקרב וגדי מתאחדות בסגיטרי, השער חסר המין של השלישייה האוניברסלית, הם יוצרים מחשבה. אף על פי שתריסר הכוחות מיוצגים בגוף אנושי, הם אינם יכולים לפעול בחופשיות ומלאה, אלא הם מאופקים, משותקים, מתים למחצה, חסרי אונים, למעט הכוחות המיוצגים על ידי מזל בתולה, מזל עקרב ומזל מאזניים, כלומר הנקבה בגוף נשי , הזכר בגוף זכר, והמין בשני הגופים.

חירם הוא הכוח העושה את סיבובי שנים-עשר המרכזים, המחזקים ומעצימים אותם, בונה את שנים-עשר המרכזים, הופכת אותם חיים ומתאימים להם, כך שיוכלו להיות קשורים לשנים-עשר הגדולות, וכך עובד בגוף יכול לפעול עם שנים עשר הגדולים.

שליחתו של שנים-עשר עובדיהם של שלמה המלך בחיפוש אחר שלושת הרופיאנים פירושה שאחרי שהרם נהרג, בתוך ארה"ב משמעות של האגדה, יודע חלק שנמצא בקשר עם הגוף מצווה על שנים עשר הכוחות בגוף לאתר את שלושת הרופיאנים שהביאו לגבול מות של חירם, שהם ה"אני "השקרי בשלושת ההיבטים שלו. שלושת הרופיאנים נמצאים בסמוך לגופת ההרוגים, כלומר הדיכוי הפיזי של כוח המין, והם מוצאים להורג. הם נידונים בגלל שניסו להשיג את הכוח מחירם לפני שהוסמכו לקבלו.

חירם נקבר שלוש פעמים. תחילה קברו אותו הרפסנים בזבל של בית המקדש, כלומר, כוח המין הפך למזונות הגוף כדי לבנות אותו. בלילה הם חזרו לתת לגופה קבורה הגונה יותר. הם נשאו את זה מערבה, אל מצח הגבעה ממערב להר מוריה, כלומר, כוח המין נקבר או הפך לכוח נפשי. שם התגלה על ידי מפלגת עובדים. לאחר שהגדל אותו המלך שלמה עצמו על ידי האחיזה החזקה או כף האריה - שהיא האחיזה המזוהה עם א חיים כמו זה של ישו, אריה שבט יהודה, מה שנקרא מהאריה ההראלדי לכאורה של השבט - הוא נקבר בסמוך לסנטקטום סאנקטורום במקדש שלמה המלך, כלומר, כוח המין הפך לעמוד השדרה.

הגיוס של שלמה הוא משמעותי. לא ניתן היה לגדל את הגוף על ידי אחיזתו של החניך הנכנס, ולא על ידי האמן קרפט, כלומר עובד לא יכול היה, לא עם ההיבט הנפשי או הנפשי שלו להעלות או להעביר את התמותה לגוף אלמותי. זה דרש את יודע, כאן שלמה המלך עצמו, לגדל את חירם. שלמה המלך היה בסיועו של חירם, מלך צור, ה הוגה, ושל האחים, כלומר הכוחות בגוף.

המסורת של בנייה היא שהוקמה אנדרטה לזכרו של חירם, במקום קבורתו. האנדרטה מייצגת בתולה שבוכה מעל עמוד שבור. לפניה היה ספר פתוח, מאחוריה עמד זְמַן. זוהי תזכורת לחורבן המקדש המקורי, בו נשבר עמוד בועז, שייצג את העמוד הנשי במקדש האדם. השדרה או האנדרטה היא עצם החזה, שהיא כל מה שנשאר. הבתולה היא האישה שבוכה על הטור השבור שלה. זְמַן is מות, כמו עובר מתמשך של האירועים; והספר הפתוח הוא נשימה בצורת ו איה, אשר לשאת את הרשומה של מה שקרה. הדמות הנשית היא גם האלמנה, כמו הטור השבור, שהיתה אמו של חירם, בוכה על כוח הגבר, שאותו איבדה כשהטור נשבר. חירם הוא בן אלמנה; הוא אינו מוגן ונאלץ לשוטט לאורך מבוך תעלת האלמנטרי מאז שבור הטור.

חורבן המקדש מתרחש בכל חיים. אסור לחירם לבנות אותו מחדש. במובן זה הוא נהרג בכל חיים. בכל חיים הוא קם לתחייה ומנסה לבנות מחדש את המקדש החל מהקמת העמוד שנשבר. אנדרטת האשה בעלת הטור השבור שלה היא תזכורת שמייסון צריך לבסס מחדש את העמוד השבור בעצמו כנדרש לבניית בית המקדש שלו מחדש, והוא יכול להקים מחדש את הטור רק על ידי השארתו של חירם בגוף כדי לבנות אותו מחדש. . לחירם יש את המקור תכנית של הגוף האלמותי, שכשיבנה אותו מחדש, יהיה גדול יותר מהמקדש הראשון.

את המועמד שנדרש לקחת את חלקו של חירם מגדלת סופית על ידי המלך שלמה, אדון האכסניה, על ידי אחיזתו האמיתית של מייסון מייסון, ועל חמש נקודות המילגה, או חמש נקודות הגוף. האחים מסייעים בהעלאת המועמד לתפקיד עומד. מכסה המנוע מוחלש מעיניו. לאחר שקיבל דיווח היסטורי על האירועים שעבר כחירם, המאסטר מסביר את השונים סמלים. הוא משתמש בהם כנושאים לעידוד וכללים מוסריים. שלושת העמודים או העמודים הגדולים החופשיים המיועדים חכמה, כוח ויופי, לעמוד על שלושת חלקי הגוף. הם גם עומדים לחלקים של טריון עצמי. בהקשר זה העמוד של חכמה הוא שלמה, עמוד השדרה או ג'כין; עמוד הכוח הוא חירם, מלך צור, טור האוהד או בועז; ותווך היופי הוא חירם אביף, הגשר או בונה הגשרים, בין השניים.

הבעיה הארבעים ושבע של אוקלידס היא יותר מטיפה מוסרית. זה אומר שכאשר הזכר (רצון עז) ואת הנקבה (מרגיש) בגוף פיזי אחד לעבוד יחד הם בונים גוף חדש שווה לסכומם. הגוף החדש, ריבוע ההיפוטוזה, הוא המקדש שנבנה מחדש.

לאחר המועמד הועלה במידה של מאסטר מייסון, הוא מייצג את עובד, הוגה, ו יודע, כל אחד התפתח ליכולתו ומתואם כך שיהיו שילוש, ה- טריון עצמי. שילוש זה נמצא בבנייה חופשית המיוצג כאחד תקיןמשולש משולב בצימר.

זכויות יוצרים 1980 על ידי The Word Foundation, Inc.