גבר ואשה וילד

הרולד וו. פרסיוואל

חלק V

ההוויה האנושית מאדם עד ישוע

ישוע, "מבשר" עבור אלמוות מודעת

מי שיידע יותר על תורתו הנוצרית הקדומה, יוכל להתייעץ עם "הנצרות, בשלוש מאות השנים הראשונות", על ידי אמוניוס סאקס.

בין היתר יש לבשורות את זה על דורו של ישוע ועל הופעתו כאדם:

מתיו, פרק XNXX, פסוק 1: עכשיו הלידה של ישוע המשיח היה על זה חכם: כאשר כמו אמו אמו נתמכה יוסף, לפני שהם הגיעו יחד, היא נמצאה עם הילד של רוח הקודש. (18) ואז יוסף בעלה, להיות אדם צודק, ולא מוכן לעשות לה דוגמה publick, היה אכפת לה לשים אותה בחשאי. (19) אבל בעוד הוא חשב על הדברים האלה, הנה, המלאך של יהוה הופיעו אליו בחלום, אומר, יוסף, בן דוד, פחד לא לקחת לך מארי אשתך: על אשר נתפס היא של רוח הקודש. (20) והיא תביא בן, ואתה קורא שמו ישוע: כי הוא יציל את עמו מחטאים שלהם. (21) הנה, בתולה יהיה עם הילד, ויביא בן, והם יקראו שמו עמנואל, אשר מתפרש הוא, אלוהים איתנו. (23) ו [יוסף] לא הכיר אותה עד שהיא הביאה את הבן הבכור שלה והוא קרא שמו ישו.

לוק, פרק XNXX, פסוק 2: וזה בא, כי לאחר שלושה ימים הם מצאו אותו בבית המקדש, יושב בתוך הרופאים, שניהם לשמוע אותם, ולשאול אותם שאלות. (46) וכל מה ששמע אותו נדהם מהבנתו ותשובותיו. (47) וכאשר הם ראו אותו, הם נדהמו, ואמו אמרה לו, בן, למה אתה עוסק אז לנו? הנה, אביך ואני חיפשנו אותך צער. (48) והוא אמר להם, איך זה חיפשת אותי? אתה לא צריך להיות על העסק של אבא שלי? (49) והם לא הבינו את האמרה אשר הוא דיבר אליהם. (50) וישו גדל בחוכמה ובמעמד, לטובת אלוהים ואדם.

פרק XNXX, פסוק 3: עכשיו, כאשר כל האנשים הוטבלו, זה בא, כי ישו גם הוטבל, והתפלל, השמים נפתחה. (21) ואת רוח הקודש ירד בצורת גוף כמו יונה עליו, וקול הגיע מן השמים, אשר אמר, אתה הבן האהוב שלי; בך אני מרוצה. (22) וישוע עצמו החל להיות כבן שלושים שנה, להיות (כביכול) בנו של יוסף, אשר היה בנו של הלי, (23) אשר היה בנו של Matthat, אשר היה בנו של לוי, אשר היה בנו של מלכי, אשר היה בנו של ג 'אנה, אשר היה בנו של יוסף. . .

כאן בצע את כל הפסוקים מ 25 ל 38:

(38). . . אשר היה בנו של סת, אשר היה בנו של אדם, אשר היה בנו של אלוהים.

ייתכן שהגוף הפיזי הגשמי שבו חי ישוע לא היה ידוע באופן כללי. סביר להניח שזה קרה בשל העובדה שנכתב שיהודה קיבל 30 מטבעות כסף כדי לזהות את ישוע מתלמידיו, על ידי נשיקה. אך מקטעים שונים בתנ"ך עולה כי המונח ישוע נועד לייצג את העצמי המודע, העושה, או הרגש והתשוקה, בכל גוף אנושי, ולא את הגוף עצמו. כך או כך, ישוע הלא-גשמי, כתשוקה ורגש מודעים לעצמם, התהלך על פני האדמה בגוף פיזי אנושי באותה תקופה, בדיוק כפי שבזמן הנוכחי כל גוף אנושי מכיל את העצמי המודע הרגשי-תשוקה הנצחי בגוף נשי, או תשוקה-רגש מודעת לעצמה בגוף גברי. ובלי העצמי המודע לעצמו הזה אין בן אנוש.

ההבדל בין תחושת התשוקה של ישוע באותה תקופה לבין תחושת התשוקה בגוף האדם של ימינו, הוא שישוע ידע את עצמו כעושה הנצחי, הדבר, תחושת התשוקה בגוף, בעוד שאף בן אנוש אינו יודע מה הוא, ער או ישן. יתר על כן, מטרה אחת לבואו של ישוע באותה תקופה הייתה להראות שהוא העצמי הנצחי בגוף , ולא הגוף עצמו. והוא בא במיוחד כדי להוות דוגמה, כלומר, להיות "מבשר" למה שהאדם צריך לעשות ולהיות, על מנת למצוא את עצמו בגוף ובסופו של דבר להיות מסוגל לומר: "אני ואבי אחד אנחנו"; מה שאומר שהוא, ישוע, בהיותו מודע לעצמו כעושה בגופו הפיזי, ובכך היה מודע ליחסו הישיר כבן לאדונו, אלוהים (החושב והיודע) של העצמי המשולש שלו.

כמעט 2000 שנים עברו מאז ישוע הלך את כדור הארץ בגוף פיזי. מאז נבנו אינספור כנסיות בשמו. אבל המסר שלו לא היה מובן. אולי זה לא נועד כי המסר שלו צריך להיות מובן. זהו העצמי המודע של האדם, אשר חייב להציל אחד ממוות; כלומר, האדם חייב להיות מודע לעצמו, כדובר בעודו בתוך הגוף - מודע לעצמו כשונה ושונה מהגוף הפיזי - כדי להשיג אלמוות מודע. עם מציאת ישוע בגוף האדם, האדם עשוי לשנות את גופו המיני הגופני כדי להיות גוף נטול מין של חיי אלמוות. כי זה כל כך, הוא אישר את מה שנותר בספרי הברית החדשה.

בבשורה על פי יוחנן הקדוש נאמר:

פרק 1, פסוקים 1 ל 5: בהתחלה היה Word, ואת המילה היתה עם אלוהים, ואת המילה היה אלוהים. זה היה בהתחלה עם אלוהים. כל הדברים נעשו על ידו; ובלעדיו לא היה שום דבר שנעשה. בתוכו היו חיים; והחיים היו אור הגברים. והאור מנצנץ בחושך; והחושך הבין את זה.

אלה אמירות חידתי. הם חזרו על עצמם בלי סוף, אבל נראה שאף אחד לא יודע למה הם מתכוונים. הם אומרים כי ישו, את המילה, תחושת תשוקה, החלק של Doer של העצמי Triune שלו, נשלח במשימה אל העולם כדי לספר על ישוע, תחושת תשוקה, של "אלוהים", חוקר, Knower של עצמי זה Triune . הוא, ישוע, שידע את עצמו כשונה מגופו, היה האור, אבל החושך - אלה שלא היו כה מודעים - הבינו זאת.

הנקודה החשובה של השליחות שבה הוא, ישו, נשלחה אל העולם, היתה לספר כי אחרים יכולים גם להיות מודעים כמו החלקים של דור הטריונים הפרטיים שלהם, כלומר, "בנים של כל אחד מהם אבא בהתאמה." כי באותו זמן היו אלה שהבינו אחריו, מוצג בפסוק 12:

אבל רבים כפי שקיבלו אותו, להם נתן לו כוח להיות בני אלוהים, אפילו להם המאמינים על שמו: (13) אשר נולדו, לא של דם, ולא של רצון הבשר, ולא של רצון האדם, אלא של אלוהים.

אבל שום דבר לא נשמע על אלה בבשורות. הבשורות היו אמורות לספר לאנשים, אבל אלה של האנשים שרצו לדעת יותר ממה שנאמר בפומבי, חיפשו אותו, אפילו כשניקודמוס חיפש אותו בלילה; ואלה שביקשו אותו והיו רוצים להיות בנים של "האלים" האישיים שלהם קיבל את ההוראה אשר לא ניתן לתת את המוני. בג 'ון, פרק 16, פסוק 25, ישו אומר:

דברים אלה דיברתי אליך במשלי: "אבל יבוא הזמן, כאשר אני לא אדבר יותר אליך במשלי, אבל אני יהיה לך ברור לך על האב.

את זה הוא יכול לעשות רק אחרי שהכיר אותם מספיק על עצמם כעל המילה, מה שהפך אותם למודעים כמו עצמם.

המילה, תחושת התשוקה, באדם, היא ההתחלה של כל הדברים, ובלי זה העולם לא יכול להיות כמו שהוא. זה מה שהאדם חושב ועושה עם הרצון שלו ואת ההרגשה כי יקבע את הגורל של האנושות.

ישו בא בתקופה מכריעה בהיסטוריה האנושית, כאשר ההוראה שלו ניתנה וניתנה על ידי אחדים, לנסות להפוך את חשיבת האדם ממלחמה והרס לחיים של אלמוות מודעת. בכך הוא היה מבשר ללמד, להסביר, להראות, ולהמחיש בדוגמה אישית כיצד להנציח את גופו הפיזי, כך, כפי שאמר לאלו שהוא השאיר מאחור: מה אני, ייתכן גם אתה.

לאחר שהופיע בין הרופאים בבית המקדש בגיל 12, שום דבר לא שמע עליו עד שהוא מופיע כאשר על 30 שנים, על הנהר ירדן, להיטבל על ידי ג 'ון. תקופת הביניים היתה תקופה של שמונה-עשרה שנים של הכנה בהסתגרות, שבמהלכן הכין להנצחת גופו הפיזי. זה נאמר ב:

מתיו, פרק XNXX, פסוק 3: וישו, כאשר הוא הוטבל, עלה היישר מן המים, והנה, השמים נפתחו אליו, והוא ראה את רוח אלוהים יורד כמו יונה, לו: (16) והנה קול מן השמים, ואמר, זה הבן האהוב שלי, שבו אני מרוצה.

זה הצביע על כך שהוא היה ישוע, המשיח. כמו ישו, המשיח, הוא היה אחד עם אלוהים; כלומר, הדוד היה מאוחד עם חוקר-היודע שלו, אלוהיו, שהנציח את גופו הפיסי והכניס אותו לעבודה כ"פוררונר "וככזה ששייך למסדר מלכיצדק, כומר של האל הגבוה ביותר.

העברים, פרק XNXX, פסוק 7: וזה עדיין הרבה יותר ברור: כי אחרי הדמיית מלכדסק יש שם כומר אחר, (15) מי עשה, לא אחרי החוק של מצווה הבשר, אבל אחרי כוח של חיים אינסופיים. (16) עבור הוא testifieth, אתה כומר לנצח אחרי הסדר של מלכדיסק. (17) אבל האיש הזה, כי הוא continueth אי פעם, יהוה כוהן בלתי משתנה. פרק XNXX, פסוק 24: אבל המשיח בא כוהן גדול של דברים טובים לבוא, על ידי משכן גדול יותר מושלם, לא עשה עם הידיים, כלומר, לא של הבניין הזה.

המאחזים הראשונים שישוע השאיר אחריו הם רק ציוני דרך המראים דרך לסוג החיים הפנימיים שחייבים לחיות כדי לדעת ולהיכנס למלכות האלוהים. ככתוב, כאשר אחד שאל את אלוהים, כאשר הממלכה שלו יבוא? הוא השיב: "כאשר שניים יהיו אחד וזה אשר ללא כמו בתוך; ואת הזכר עם הנקבה, לא זכר ולא נקבה. "כלומר, הרצון והתשוקה אז לא יהיה מאוזן בגוף האדם עם הרצון השולט בגוף הגברי ואת ההרגשה השולט בגוף הנשי, אבל יהיה מעורבב מאוזן והתמזגו בגופים פיזיים נטולי מין, אלמוות, מושלמים של חיי נצח - בית המקדש השני - כל אחד בתור'הוגה-חושב-דעת-דעת','שלמות משולשת', בממלכת הקביעות.

חלק ניכר מהעבר העצוב שהיה מנת חלקה של האנושות במשך כמעט 2000 שנה מתחיל בעקיפין מעיוות תודעתם של אנשים עקב תורות שגויות בנוגע למשמעות ה"שילוש הקדוש". חלק ניכר מכך נגרם על ידי שינויים, שינויים, תוספות ומחיקות שבוצעו בחומרי המקור המקוריים. מסיבות אלה, לא ניתן לסמוך על קטעי תנ"ך כלא שונו ובהתאם למקורות המקוריים. רבים מהשינויים התמקדו בניסיונות להסביר את ה"שילוש הקדוש" כשלושה אנשים באחד, כאל אוניברסלי אחד - אולם רק עבור אלו השייכים לזרם נתון. יש אנשים שיבינו עם הזמן שלא יכול להיות אל אוניברסלי אחד, אלא שיש את האל האינדיבידואלי שמדבר בתוך בני האדם - כפי שיכול להעיד כל אחד שיקשיב לחושב-יודע של העצמי המשולש שלו מדבר בליבו כמצפונו. זה יובן טוב יותר כאשר האדם ילמד כיצד להתייעץ עם "מצפונו" באופן קבוע. הוא עשוי אז להבין שהוא החלק העושה של העצמי המשולש שלו - כפי שמצוין בדפים אלה, וביתר פירוט, בחשיבה וגורל.

כדי שהקורא יבין שהגוף הנציח של ישוע היה מעבר לאפשרות של סבל פיזי, וכשחושב-דעת-מכובד של השלישייה העצמית שלו, הוא נכנס למצב של אושר מעבר לתפיסה של כל דמיון אנושי.

זהו גם גורלו הסופי של הקורא, שכן בקרוב או מאוחר הוא חייב, ולבסוף, לבחור לעשות את הצעד הראשון בדרך האדירה אל האלמוות המודעת.

זכויות יוצרים 1979 על ידי The Word Foundation, Inc.