גבר ואשה וילד

הרולד וו. פרסיוואל

חלק V

ההוויה האנושית מאדם עד ישוע

ישוע, "מבשר" עבור אלמוות מודעת

מי שיידע יותר על תורתו הנוצרית הקדומה, יוכל להתייעץ עם "הנצרות, בשלוש מאות השנים הראשונות", על ידי אמוניוס סאקס.

בין היתר יש לבשורות את זה על דורו של ישוע ועל הופעתו כאדם:

מתיו, פרק XNXX, פסוק 1: עכשיו הלידה של ישוע המשיח היה על זה חכם: כאשר כמו אמו אמו נתמכה יוסף, לפני שהם הגיעו יחד, היא נמצאה עם הילד של רוח הקודש. (18) ואז יוסף בעלה, להיות אדם צודק, ולא מוכן לעשות לה דוגמה publick, היה אכפת לה לשים אותה בחשאי. (19) אבל בעוד הוא חשב על הדברים האלה, הנה, המלאך של יהוה הופיעו אליו בחלום, אומר, יוסף, בן דוד, פחד לא לקחת לך מארי אשתך: על אשר נתפס היא של רוח הקודש. (20) והיא תביא בן, ואתה קורא שמו ישוע: כי הוא יציל את עמו מחטאים שלהם. (21) הנה, בתולה יהיה עם הילד, ויביא בן, והם יקראו שמו עמנואל, אשר מתפרש הוא, אלוהים איתנו. (23) ו [יוסף] לא הכיר אותה עד שהיא הביאה את הבן הבכור שלה והוא קרא שמו ישו.

לוק, פרק XNXX, פסוק 2: וזה בא, כי לאחר שלושה ימים הם מצאו אותו בבית המקדש, יושב בתוך הרופאים, שניהם לשמוע אותם, ולשאול אותם שאלות. (46) וכל מה ששמע אותו נדהם מהבנתו ותשובותיו. (47) וכאשר הם ראו אותו, הם נדהמו, ואמו אמרה לו, בן, למה אתה עוסק אז לנו? הנה, אביך ואני חיפשנו אותך צער. (48) והוא אמר להם, איך זה חיפשת אותי? אתה לא צריך להיות על העסק של אבא שלי? (49) והם לא הבינו את האמרה אשר הוא דיבר אליהם. (50) וישו גדל בחוכמה ובמעמד, לטובת אלוהים ואדם.

פרק XNXX, פסוק 3: עכשיו, כאשר כל האנשים הוטבלו, זה בא, כי ישו גם הוטבל, והתפלל, השמים נפתחה. (21) ואת רוח הקודש ירד בצורת גוף כמו יונה עליו, וקול הגיע מן השמים, אשר אמר, אתה הבן האהוב שלי; בך אני מרוצה. (22) וישוע עצמו החל להיות כבן שלושים שנה, להיות (כביכול) בנו של יוסף, אשר היה בנו של הלי, (23) אשר היה בנו של Matthat, אשר היה בנו של לוי, אשר היה בנו של מלכי, אשר היה בנו של ג 'אנה, אשר היה בנו של יוסף. . .

כאן בצע את כל הפסוקים מ 25 ל 38:

(38). . . אשר היה בנו של סת, אשר היה בנו של אדם, אשר היה בנו של אלוהים.

ייתכן שהגוף הפיזי הגשמי שבו חי ישוע לא היה ידוע באופן כללי. זה סביר על ידי העובדה שכתוב שיהודה קיבל 30 כסף כדי לזהות את ישו מתלמידיו, על ידי נשיקתו. אבל מפרשיות שונות של התנ"ך ניכר שהמונח ישוע היה אמור לייצג את האני המודע, העושה, או הרגש והרצון, בכל גוף אנושי, ו לֹא הגוף. עם זאת, ישוע הבלתי-גופני כרצון והרגשה מודע לעצמו התהלך על פני כדור הארץ בגוף פיזי אנושי באותה תקופה, בדיוק כפי שבזמן הנוכחי כל גוף אנושי מכיל בתוכו את העצמי המודע לתחושת הרצון האלמותי. גוף אישה, או תחושת תשוקה מודעת לעצמה בגוף גבר. ובלי האני המודע לעצמי הזה אין בן אדם.

ההבדל בין תחושת התשוקה כישו באותה תקופה לבין תחושת התשוקה בגוף האדם של ימינו, הוא שישוע ידע את עצמו שהוא העושה האלמותי, המילה, תחושת התשוקה בגוף, בעוד שאף אדם לא יודע. מה הוא ער או ישן. יתרה מכך, המטרה לביאתו של ישוע באותה תקופה הייתה לספר שהוא האני האלמותי in הגוף, ו לֹא הגוף עצמו. ובמיוחד בא לתת דוגמה, כלומר להיות "מבשר" למה שהאדם צריך לעשות, ולהיות, כדי למצוא את עצמו בגוף ובסופו של דבר להיות מסוגל לומר: "אני ואבי הם אחד"; מה שאומר שהוא, ישוע, בהיותו מודע לעצמו בתור העושה בגופו הפיזי, ובכך היה מודע ליחס הבן הישיר שלו לאדון שלו, אלוהים (הושב-ו-יודע) של העצמי המשולש שלו.

כמעט 2000 שנים עברו מאז ישוע הלך את כדור הארץ בגוף פיזי. מאז נבנו אינספור כנסיות בשמו. אבל המסר שלו לא היה מובן. אולי זה לא נועד כי המסר שלו צריך להיות מובן. זהו העצמי המודע של האדם, אשר חייב להציל אחד ממוות; כלומר, האדם חייב להיות מודע לעצמו, כדובר בעודו בתוך הגוף - מודע לעצמו כשונה ושונה מהגוף הפיזי - כדי להשיג אלמוות מודע. עם מציאת ישוע בגוף האדם, האדם עשוי לשנות את גופו המיני הגופני כדי להיות גוף נטול מין של חיי אלמוות. כי זה כל כך, הוא אישר את מה שנותר בספרי הברית החדשה.

בבשורה על פי יוחנן הקדוש נאמר:

פרק 1, פסוקים 1 ל 5: בהתחלה היה Word, ואת המילה היתה עם אלוהים, ואת המילה היה אלוהים. זה היה בהתחלה עם אלוהים. כל הדברים נעשו על ידו; ובלעדיו לא היה שום דבר שנעשה. בתוכו היו חיים; והחיים היו אור הגברים. והאור מנצנץ בחושך; והחושך הבין את זה.

אלה אמירות חידתי. הם חזרו על עצמם בלי סוף, אבל נראה שאף אחד לא יודע למה הם מתכוונים. הם אומרים כי ישו, את המילה, תחושת תשוקה, החלק של Doer של העצמי Triune שלו, נשלח במשימה אל העולם כדי לספר על ישוע, תחושת תשוקה, של "אלוהים", חוקר, Knower של עצמי זה Triune . הוא, ישוע, שידע את עצמו כשונה מגופו, היה האור, אבל החושך - אלה שלא היו כה מודעים - הבינו זאת.

הנקודה החשובה של השליחות שבה הוא, ישו, נשלחה אל העולם, היתה לספר כי אחרים יכולים גם להיות מודעים כמו החלקים של דור הטריונים הפרטיים שלהם, כלומר, "בנים של כל אחד מהם אבא בהתאמה." כי באותו זמן היו אלה שהבינו אחריו, מוצג בפסוק 12:

אבל רבים כפי שקיבלו אותו, להם נתן לו כוח להיות בני אלוהים, אפילו להם המאמינים על שמו: (13) אשר נולדו, לא של דם, ולא של רצון הבשר, ולא של רצון האדם, אלא של אלוהים.

אבל שום דבר לא נשמע על אלה בבשורות. הבשורות היו אמורות לספר לאנשים, אבל אלה של האנשים שרצו לדעת יותר ממה שנאמר בפומבי, חיפשו אותו, אפילו כשניקודמוס חיפש אותו בלילה; ואלה שביקשו אותו והיו רוצים להיות בנים של "האלים" האישיים שלהם קיבל את ההוראה אשר לא ניתן לתת את המוני. בג 'ון, פרק 16, פסוק 25, ישו אומר:

דברים אלה דיברתי אליך במשלי: "אבל יבוא הזמן, כאשר אני לא אדבר יותר אליך במשלי, אבל אני יהיה לך ברור לך על האב.

את זה הוא יכול לעשות רק אחרי שהכיר אותם מספיק על עצמם כעל המילה, מה שהפך אותם למודעים כמו עצמם.

המילה, תחושת התשוקה, באדם, היא ההתחלה של כל הדברים, ובלי זה העולם לא יכול להיות כמו שהוא. זה מה שהאדם חושב ועושה עם הרצון שלו ואת ההרגשה כי יקבע את הגורל של האנושות.

ישו בא בתקופה מכריעה בהיסטוריה האנושית, כאשר ההוראה שלו ניתנה וניתנה על ידי אחדים, לנסות להפוך את חשיבת האדם ממלחמה והרס לחיים של אלמוות מודעת. בכך הוא היה מבשר ללמד, להסביר, להראות, ולהמחיש בדוגמה אישית כיצד להנציח את גופו הפיזי, כך, כפי שאמר לאלו שהוא השאיר מאחור: מה אני, ייתכן גם אתה.

לאחר שהופיע בין הרופאים בבית המקדש בגיל 12, שום דבר לא שמע עליו עד שהוא מופיע כאשר על 30 שנים, על הנהר ירדן, להיטבל על ידי ג 'ון. תקופת הביניים היתה תקופה של שמונה-עשרה שנים של הכנה בהסתגרות, שבמהלכן הכין להנצחת גופו הפיזי. זה נאמר ב:

מתיו, פרק XNXX, פסוק 3: וישו, כאשר הוא הוטבל, עלה היישר מן המים, והנה, השמים נפתחו אליו, והוא ראה את רוח אלוהים יורד כמו יונה, לו: (16) והנה קול מן השמים, ואמר, זה הבן האהוב שלי, שבו אני מרוצה.

זה הצביע על כך שהוא היה ישוע, המשיח. כמו ישו, המשיח, הוא היה אחד עם אלוהים; כלומר, הדוד היה מאוחד עם חוקר-היודע שלו, אלוהיו, שהנציח את גופו הפיסי והכניס אותו לעבודה כ"פוררונר "וככזה ששייך למסדר מלכיצדק, כומר של האל הגבוה ביותר.

העברים, פרק XNXX, פסוק 7: וזה עדיין הרבה יותר ברור: כי אחרי הדמיית מלכדסק יש שם כומר אחר, (15) מי עשה, לא אחרי החוק של מצווה הבשר, אבל אחרי כוח של חיים אינסופיים. (16) עבור הוא testifieth, אתה כומר לנצח אחרי הסדר של מלכדיסק. (17) אבל האיש הזה, כי הוא continueth אי פעם, יהוה כוהן בלתי משתנה. פרק XNXX, פסוק 24: אבל המשיח בא כוהן גדול של דברים טובים לבוא, על ידי משכן גדול יותר מושלם, לא עשה עם הידיים, כלומר, לא של הבניין הזה.

המאחזים הראשונים שישוע השאיר אחריו הם רק ציוני דרך המראים דרך לסוג החיים הפנימיים שחייבים לחיות כדי לדעת ולהיכנס למלכות האלוהים. ככתוב, כאשר אחד שאל את אלוהים, כאשר הממלכה שלו יבוא? הוא השיב: "כאשר שניים יהיו אחד וזה אשר ללא כמו בתוך; ואת הזכר עם הנקבה, לא זכר ולא נקבה. "כלומר, הרצון והתשוקה אז לא יהיה מאוזן בגוף האדם עם הרצון השולט בגוף הגברי ואת ההרגשה השולט בגוף הנשי, אבל יהיה מעורבב מאוזן והתמזגו בגופים פיזיים נטולי מין, אלמוות, מושלמים של חיי נצח - בית המקדש השני - כל אחד בתור'הוגה-חושב-דעת-דעת','שלמות משולשת', בממלכת הקביעות.

הרבה מהעבר האומלל, שהיה חלק הארי של האנושות במשך כמעט 2000 שנים, מתחיל בעקיפין מן הסטייה במוחם של אנשים בגלל תורות שגויות בנוגע למשמעות של "השילוש". חלק נכבד מכך נגרם על ידי השינויים, השינויים, תוספות, ומחיקות שנעשו בחומרים המקוריים. מסיבה זו לא ניתן לסמוך על מעברי התנ"ך כעל בלי שינוי ולפי מקורות מקוריים. רבים מן השינויים התמקדו סביב ניסיונות להסביר את "השילוש" כמו להיות שלושה אנשים אחד, כמו אלוהים אחד אוניברסלי, עם זאת, רק עבור אלה שייכים העדה נתון. יש אנשים שיבינו בזמן שלא יכול להיות אלוהים אוניברסלי אחד, אבל יש את האל היחיד שמדבר בתוך בני האדם - כפי שכל אחד יכול להעיד מי יקשיב ל-החושב-קן של הדיבור העצמי של השלישייה בלב עצמו כמו המצפון שלו. זה יהיה מובן יותר כאשר האדם לומד כיצד להתייעץ עם "המצפון" שלו באופן קבוע. לאחר מכן הוא עשוי להבין כי הוא החלק של Doer של העצמי שלו Triune כפי שצוין בדפים אלה, בפירוט רב יותר, ב חשיבה וגורל.

כדי שהקורא יבין שהגוף הנציח של ישוע היה מעבר לאפשרות של סבל פיזי, וכשחושב-דעת-מכובד של השלישייה העצמית שלו, הוא נכנס למצב של אושר מעבר לתפיסה של כל דמיון אנושי.

זהו גם גורלו הסופי של הקורא, שכן בקרוב או מאוחר הוא חייב, ולבסוף, לבחור לעשות את הצעד הראשון בדרך האדירה אל האלמוות המודעת.

זכויות יוצרים 1979 על ידי The Word Foundation, Inc.