האם פרתנוגנזה במין האדם היא אפשרות מדעית?

מאת ג'וזף קלמנטס, MD

[ מאמר זה על אפשרות לידה בתולית בבני אדם פורסם בכתב העת The Word, כרך 8, מס' 1, כאשר הרולד וו. פרסיבל היה העורך. כל הערות השוליים חתומות "Ed.", דבר המצביע על כך שנכתבו על ידי מר פרסיבל. ]

בדיון קצר זה, לא מוצע לנסות להוכיח מקרה ספציפי של פרתנוגנזה אנושית, ההצעה מוגבלת לאפשרות של מקרה כזה. נכון, יש לכך קשר למקרה משוער - לידתו הבתולה של ישו - ואם ראיות לאפשרות כזו עשויות להופיע, הן יסירו עיקרון יסודי של אמונה דתית מבסיס ניסי לבסיס מדעי. עם זאת, חשוב כבר בתחילה לציין את ההבחנה שנעשית בין הוכחה של מקרה ספציפי לבין ראיות לאפשרות מדעית בלבד.

כשלעצמה, זו שאלה מדעית גרידא ויש לתקוף אותה כאן.

הדיון בפרתנוגנזה כרוך בשיקול כללי של תפקוד הרבייה והסקירה הקצרה האפשרית רק כאן עשויה, בכל זאת, להעניק ראייה מקיפה ונכונה מספיק של צורת הרבייה הספציפית המעניקה עניין במחקר זה.

רבייה, בהינתן אורגניזם ראשון, היא עניין של ייצור והנצחה של מינים או גזע, וגם של אבולוציה של צורות גבוהות יותר של אורגניזמים. את הנקודה האחרונה - האבולוציה של צורות פרוגרסיביות של יצורים חיים - יש לדחות מאזכור נוסף כלא רלוונטי להצעה הנוכחית.

שימור הגזע מתרחש במקביל לכניסתו לישות הגזע, והרבייה היא קודם כל, עבור הפרט, ולאחר מכן עבור המין.

חשוב לציין הבחנה זו כמשפיעה על השאלה שיש להשיב עליה, וכמנחה את כיוון הטיעון שיש לבנות.

שתי צורות הרבייה הן הא-מינית הפרימיטיבית והמינית המאוחרת. השיטה הפשוטה של ​​רבייה א-מינית על ידי פיסורה או חלוקת תאים, שכל אחת מהן מקבילה לשניה, הייתה והינה השיטה הרווחת בדרגות המוקדמות והנמוכות ביותר של אורגניזמים, עם וריאציות ב"ניצנים" ו"ספירות", המתעוררות ו עד לתפקוד הרבייה המורכב יותר - המיני.

באורגניזמים המשוכללים יותר במבנה האורגני שלהם ישנם שני המינים עם איברים ותפקודים מיוחדים. רבייה מינית מושגת באיחוד או התלכדות של שני תאים, ביצית וזרעון. בחלק מהאורגניזמים החד-תאיים יש חיידק-ביופלזמה של זכר וגם נקבה, מעין הרמפרודיזם, והאבולוציה נעה לעבר התפקוד המיני המושלם.

האיכות או האופי החיוניים של רבייה מינית תקינה או מושלמת היא מיזוג של חלקים שווים (תורשתי) של הגרעינים הזכריים והנקביים (האקל).

באורגניזמים מסוימים מעל הדרגה שבה התפתחה והתבססה רבייה מינית, נמצא פרתנוגנזה, לא כשינוי של ההתרבות הא-מינית המוקדמת יותר באבולוציה לכיוון הצורה המתקדמת או המינית, אלא כאשר התפקוד המיני הכפול נמצא באופנה; ובגלל תנאי הסביבה, החלק הגברי של התפקוד נשמט או מוותר עליו, או לאחר שהפך למיותר באותם מקרים מסוימים, או שהחלק המהותי לחלוטין של התפקוד מושפע אחרת. זו רק פרתנוגנזה טהורה ופשוטה. רוב צורות הרמפרודיזם אינן אלא שינויים של שני הפונקציות, פחות או יותר בשילוב.

פרתנוגנזה טהורה זו מתקבלת בכמה מחלקות של אורגניזמים (לא רק אינדיבידואלים) בהיסטונה, כמה פלטודות ומפרקים גבוהים יותר, האורגניזמים שנוצרו כך הם, במידה רבה, נורמליים.

ובכל זאת, הפרתנוגנטיקה בשום מקום לא הוקמה כצורת ההתרבות הקבועה; במובן מסוים, או מעשית, זה נגמר. יש איזה פגם ואימפוטנציה אינהרנטית - המחשה שלו יש לנו בהכלאה, הפרד, אם כי לא מקרה זהה.

במקרה זה של רבייה, תכונותיו הגבריות של הסוס מוחלפות באלו של התחת, אך אלו אינן שוות ערך, בכל הפרטים, לאלו של הסוס, הריבוי - התפקוד שבו מתעסקים - נפסק עם הפרד. עבור תוצר הפרד התחליף הלא מושלם - תפקוד התחת מספיקה כולו. אבל לשימור והמשך הגזע הוא נכשל, הוא חסר יכולת; הפרד אינו פורה, והתחת והסוס הם ההורים בכל מקרה של רבייה.

כך שהתפקיד הזכרי ברבייה הוא בראש ובראשונה להקניית התכונות הזכריות למען הנצחת הגזע. הדמויות הגבריות הבלתי מושלמות של התחת מוכשרות באופן מלא ברפרודוקציה של פרד, כחיה מושלמת, ככזו, כאחד מההורים, ונעלה על אף אחת מהן במובנים מסוימים, אך חסרות יכולת בתפקוד הרבייה.

בפרטנוגנזה מוותרים על הדמויות הגבריות,[1][1] לא ממש מוותר על הדמות הגברית. הוא כלול בתוך האורגניזם הנשי ותאי הביצית במצב סמוי, והופך פעיל רק ברגע הקריטי. - אד. רבייה מושגת בכל זאת, באותן דרגות נמוכות של חיים, ומציעה בעיה ברפרודוקציה לפתרון.

בפרטנוגנזה פרימיטיבית זו, התכונות הגבריות אינן מסופקות מתנאי הסביבה, כך שהחלק העיקרי של התפקוד הגברי - שלמען הנצחת הגזע - נעדר, ואינו מסופק בדרך אחרת. בהיות תפקודי הרבייה אינם שלמים, חוסר היכולות חייב להיות בחלק הזה של התפקוד החיוני לשימור הגזע - הדמויות הגבריות שנותנות זאת. זה כבר בא לידי ביטוי בעובדה שהפרתנוגנזה אינה שיטת רבייה מבוססת, המעמדות שבהם היא מתקבלת אינם מתמידים בהתקדמות האבולוציה.

כל הסבר שניתן למצוא לרפרודוקציה שבה הדמויות הגבריות אינן מסופקות - כלומר בפרתנוגנזה ה"רגילה" - עצם הקניית תכונות גבריות אינה כוללת את כל התפקוד הזכרי. כידוע, פרתנוגנזה הודגמה לאחרונה והושגה גם בניסויים של פרופסורים לוב ומתיוס באוניברסיטת שיקגו. תוצאות הניסוי הללו מעידות שהתפקוד הגברי ברבייה הוא כפול: הענקת הדמויות הגבריות למען המשך הגזע ברבייה, וכן קָטָלִיזָה לתפקוד הנשי בהתפתחות.[2][2] קטליזה נגרמת, לא בעיקר מהאופי הגברי כזרע, וגם לא מהתפקוד הנשי, אלא מגורם שלישי שנשאר יציב למרות שהוא גורם לאיחוד הזרע עם הביצית, לפירוק כל אחד מהם ככזה. והבנייה או השינוי בהתאם לגורם השלישי או היציב הקיים. - עורך.

פרופסור לואב ויתר על החלק הראשון והעיקרי של התפקוד הזכרי ובאמצעות אספקה ​​מלאכותית בתמיסה כימית של מלחים אנאורגניים, קטליזה כימית סיפקה את הגירוי הדרוש לחלק הנקבי של תפקוד הרבייה, וביצי כוכבי הים הגיעו לבגרות פחות או יותר. התפתחות.[3][3] המלחים סיפקו את היסוד החיובי הפיזי למגע עם הביצים, אך הקטליזה נגרמה על ידי נוכחות הגורם השלישי, שאינו פיזי. הגורם השלישי והגורם לקטליזה נמצאים בשלב הראשוני ברבייה בכל צורות החיים. הגורם השלישי שונה באופן עקרוני וסוגי באדם. - אד.

בכך, שהיא פרתנוגנזה אמיתית, אובדת התכונה של התפקוד החיוני לשימור הגזע, כלומר, בכל הנוגע לקבילה, באורגניזמים הנמוכים הללו, של הענקת הדמויות הזכריות בכל מקרה של רבייה. . האם זה שווה ערך לאובדן מוחלט של תפקוד הרבייה תלוי באופי ובעוצמה של התפקוד הנשי באבולוציה הפרטנית הספציפית. כלומר, זה תלוי אם דגי הכוכבים שהתפתחו מבחינה פרתנוגנטית הם בעצמם מוכשרים להתרבות, ובאיזו מידה.

נראה כי הנצחת גזע היא לֹא מסופק בפרתנוגנזה מושרה; האם זה מתאפשר בתפקוד הנשי בלבד[4][4] פרתנוגנזה אפשרית בחיה הנשית בלבד. באדם, פרתנוגנזה פיזית אפשרית במידה רבה בגוף הגברי כמו גם בגוף הנשי, כפי שנראה בהמשך. - אד.כלומר, עם קטליזה מרוהטת, ואם כן, עד כמה?[5][5] לא ניתן לוותר על הדמות הגברית בשימור פיזי של הגזע. ייתכן על ידי פעולה כימית לעורר קטליזה אצל הנקבה האנושית, אבל הבעיה לא תהיה אנושית מכיוון שהגורם והגורם לקטליזה ברבייה המינית הרגילה יהיו נעדרים, והקשר בין הביצית ליסוד הכימי יהיה נגרם על ידי נוכחות של גורם או מין מתחת לאדם.-Ed.

בפרתנוגנזה שהושגה באופן מלאכותי, הגירוי הפשוט, ואפשר לכנותו, מקרי לתפקוד הנשי הוא זה שהשימוש בתמיסה הכימית מבטיח. אבל יעילות הקטליזה תלויה באופי ובעוצמת התפקוד הנשי כאשר נשלל ממנו את רוב התפקוד הגברי המסופק בדרך כלל. או, במילים אחרות, האם תכונת הרבייה עדיין שלמה בדג הכוכבים הושגה באופן פרטנוגנטי? ואם כן, לכמה זמן ניתן לשמור אותו?

עיון בתפקוד הנשי של הרבייה בשלמותו יצביע על הרלוונטיות והחשיבות של שאלות אלו; וככל שההצעה שלפנינו היא לגבי הפרתנוגנזה האנושית אנו מתקדמים לשיקול של תפקוד הרבייה האנושי, ובמיוחד החלק הנשי שבו.

התוצר של רבייה מינית אנושית נורמלית הוא צאצאים הנושאים את הדמויות של שני ההורים. שני סוגי הדמויות נמצאים תמיד בצאצאים ואלה נותנים איזון לאורגניזם שנוצר כך. אילו היה לנו צאצא עם אופי התורשה הנשיים בלבד - בהנחה שזה אפשרי - האורגניזם עשוי להיות שלם, ככזה, אך עם זאת חסר בכמה מהתכונות של האורגניזם הרגיל. עדות לסבירות ההנחה נראית בדג הכוכבים הפרתנוגנטי. אבל, כפי שראינו, יהיה חסר וחוסר יכולת בחלק מהפרטים והמאפיינים, ולאור חוסר יכולתו של הפרד בהולדה מוצע שהמחסור יהיה ברבייה, שהוא התפקוד שמתעסק בו בכל פרתנוגנזה. כך שבנוסף לאיזון האופי, התפקוד הגברי בהקניית מאפיינים גבריים כולל גם תכונה זו של גבריות, שבפרתנוגנזה תהיה נעדרת, פרט וככל שתפקוד הרבייה הנשי עשוי להחזיק אותו בפוטנציאל על ידי תורשה (א. עניין שיש להגיע אליו רחוק יותר).

שני הפונקציות הבסיסיות של החיים - תזונה ורבייה - הן הפונקציות הבסיסיות בכל דרגות האורגניזמים מהנמוך ביותר, עם שינויים ככל שהאבולוציה מתקדמת ועולה. תכונות באפשרויות וגם במגבלות המתקבלות באורגניזמים המתקדמים אינן פועלות במינים הנמוכים והפרימיטיביים של החיים, וההיפך הוא הנכון, בגבולות מסוימים.

תפקיד הרבייה של ההיברידית בדרגה הגבוהה יותר, הפרד, בהתערבותו, הרבייה נעצרת מיד, אך בהיברידיות הנמוכה בסולם החיים מגבלה זו אינה בתוקף, לפחות לא באותה מידה, כלאיים הם פורה במידה ניכרת - יש לזכור בהערכת האופי והכוח של התפקוד הנשי ברבייה האנושית.

פרופסור ארנסט האקל, סמכות גבוהה בענף המדע הזה, אומר: "השחלה של משרתת בוגרת מכילה כ-70,000 ביציות, שכל אחת מהן עשויה להתפתח לאדם בנסיבות חיוביות." אומרים שהנסיבות החיוביות הן "פגישה עם זרע זכר לאחר שחרור אחת מהביציות הללו מהשחלה".

כמובן שיש לקחת הרבה בחשבון בפרשנות של הצהרותיו של פרופסור האקל לעיל.

מעובדת הפרתנוגנזה בדג כוכבים, אפילו, הוגן להניח שהביצית הנשית, מלבד תוספת של דמויות גבריות, כשירה להתפתח לאדם, אם כי התכונות לעניין הנצחת הגזע עשויות להיות לקויות. במקרה הספציפי. זה ברור כעובדה בפרתנוגנזה של דג כוכבים, יש להראות מדוע זה לא יהיה שווה ערך אצל האדם.

כעת - ללא הצורך של הדמויות הגבריות למען שימור הגזע, כמו בפרתנוגנזה מושרית - כל מה שיהיה נחוץ להתפתחות הביצית הנשית לאדם הוא הזרז האקראי לתפקוד הנשי המיוצג ומסופק על ידי הכימיקל. קטליזה בפרתנוגנזה של דג כוכבים.[6](א). האדם הוא היוצא מן הכלל "בקבוצת היונקים" מכיוון שיש לו גורם רחוק למדי מהאחרים. אצל אחרים מקבוצת היונקים, רצון עז הוא העיקרון השולט ומפרט את הגורם, שקובע את הסוג. באדם, העיקרון של אכפת לי הוא הגורם הנוסף שבאמצעותו ניתן לשנות את סדר הרבייה. (ב). אין מקבילה פיזיקלית לקטליזה הכימית בפרתנוגנזה של דג כוכבים, לפחות לא באורגניזם המיני הנוכחי, אבל קיימת קטליזה מקבילה שעלולה לגרום למה שאפשר לכנות פרתנוגנזה נפשית. שיקול מפורט יותר של התפקוד הנשי האנושי ברבייה עשוי לתמוך בעמדה שננקטה כאן.

לביצית בוגרת זו של משרתת בוגרת, המסוגלת להתפתח לאדם, יש את כל הדמויות של האורגניזם העלמה. באלה מורכבות הדמויות התורשתיות של שני הוריה, עם אלו של אבותיהם בדרגות אבולוציה קודמות.[7][7] זה מתקרב מאוד לאמת. ייתכן שהאורגניזם האנושי יפתח גם זרע וגם ביצה, אם כי האדם הרגיל יכול להתפתח ולפרט רק אחד מהשניים. לכל אורגניזם יש את שתי הפונקציות; האחד פעיל ודומיננטי, השני מדוכא או פוטנציאלי. זה נכון אפילו מבחינה אנטומית. אפשר לפתח גזע של בני אדם עם שני התפקודים פעילים. לא פעם יצורים נולדים עם איברים זכריים ונקבים כאחד, הידועים כהרמפרודיטים. אלה הם מצערים, משום שהם אינם מתאימים לדרישות הגופניות של שני המינים, וגם אין להם יכולות וכוחות נפשיים שאמורים ללוות את הרמפרודיטה הרגילה והמפותחת במלואה כששני התפקודים פעילים. בגוף הזכר והנקבה האנושי ישנם שני חיידקים, חיוביים ושליליים. הנבט הגברי החיובי אינו עוזב אף אחד מהאורגניזם במהלך החיים. זה הנבט השלילי הנשי של כל אחד שמתקשר עם השני. בגוף הגברי מתפתח הנבט השלילי ופועל בכושר הזרע; בגוף הנשי מתפתח הנבט השלילי ופועל בתור הביצית.

האורגניזם האנושי הבוגר מבשיל את הנבט השלילי שלו כזרע או ביצה, לפי שהוא זכר או נקבה. זרעים או ביצים אלו מתפתחים ותלויים ממערכת העצבים כמו פרי מעץ. כשהם בשלים הם מושקעים דרך הערוצים הרגילים אל העולם, כדי ללכת לאיבוד כמו זרעים באדמה עקרה או לגרום ללדת אדם. זה הקורס הרגיל. זה עשוי להשתנות באמצעות השפעה פסיכולוגית רבת עוצמה. כאשר הנבט האנושי מתבגר, ייתכן שהנפש תפעל עליו כך שתיצור קטליזה מלאה, אבל הקטליזה האוטומטית הזו, במקום לשנות אותה ממצב פיזי אחד למשנהו, משנה אותה מהפיזי למצב הנפשי. . כלומר, הנבט הפיזי מועלה לעוצמה גבוהה יותר, שכן מים עשויים להיות מומרים לאדים; כמו בהתקדמות מתמטית, הוא מועלה לחזקה השנייה. זוהי אם כן ביצית נפשית בטבעו הנפשי של האדם. הוא לא איבד אף אחד ממאפייני הרבייה שלו. במצב נפשי זה הביצית הנפשית מסוגלת להתבגר ולהתחיל תהליך הדומה להספגה ולהתפתחות העובר. אולם ההתפתחות כאן היא בעלת אופי פסיכולוגי, ובמקום שהרחם ישמש לכניסה, הספגה ופיתוח של הביצית הנפשית הזו, חלק אחר בגוף מבצע את התפקיד הזה. החלק הזה הוא הראש. התפתחות הנבט הפיזי הרגיל מתבצעת דרך איברי הרבייה, אך כאשר היא משתנה מהמצב הפיזי למצב הנפשי, היא אינה קשורה עוד לאיברים אלו. הביצית הנפשית עוברת כלפי מעלה מהחלק התחתון של עמוד השדרה לתוך חוט השדרה, ומשם אל פנים המוח, שם פוגש אותה הנבט הזכרי החיובי שהוזכר לעיל. ואז, על ידי שאיפה עזה והתרוממות רוח, הם מעוררים והם מופרים על ידי נהירה מלמעלה, מהעצמי האלוהי של האדם. לאחר מכן מתחיל תהליך והתפתחות פסיכולוגיים המביאים להולדת ישות אינטליגנטית נבדלת ושלמה בנפרד מהגוף. ישות זו אינה פיזית. זה נפשי, זוהר. - אד. לא חסרות תכונות גבריות בהקדשה התורשתית של העלמה עצמה, או במה שעליה להוריש, ובמקרה של פרתנוגנזה, תוך ויתור על התוספת הרגילה של התכונות האבהיות במקרה זה, לא נראה. שתהיה שבירה רצינית בהמשכיות הגברית של התורשה המאיים על עוצמתה של תופעת הרבייה המיידית.

השחלה הנערה כמו כוורת של דבורים (70,000 חזקות) המשיכה עד כדי לייצר ולהבשיל את הביציות האלה בשפע כזה. חוץ מזה, פונקציית העלמה מספקת קרום רירית מתאים או כיסוי פנימי במיוחד לקליטת הביצית - אספקת ורידים מורכבת שנקבעה מראש - ולהזנה והתפתחות שלה. יתרה מכך, חלק מהביציות הללו משוחררות, גורשות מהשחלה ומועברות לצינורות שנועדו לשם כך, והולכות אל הרחם לפני שהתיישבו כ"כתם הנבט"; וכל זה ללא סיוע לתפקוד הזכרי בשום צורה, אלא אם כן יועלו המרמור לנקודה האחרונה - מעבר הביצית לבדה אל הרחם.

הריונות מחוץ לרחם וחצוצרות עדות לכך שהזרע עצמו נוסע עד לחצוצרה ושם פוגש את הביצית. נראה כי מחקר בעניין מצביע על כך שזוהי השיטה הרגילה; אבל יש צורך בראיות נוספות כדי להוכיח שבשום מקרה הביצית עצמה לא עוברת לתוך הרחם ובקרבה למקום שבו נוצר כתם הנבט לפני הפגישה עם הזרע. אבל לכל היותר - זה מוכח - זה רק מרחיב ומגביר את העוצמה והחשיבות של הזרז התקרי של התפקוד הגברי, נותן תנופה לביצית לצאת מהצינור ולהיכנס לרחם ולהתיישב באתר המוכן; המרמור אינו מכניס שום חוסר אפשרות פיזית או כימית לתופעה הנשית המונחת.

השלב השני של תפקוד הרבייה לאחר שנכנס אליו - הביצית הנערה נצמדה לדופן הרחם - הוא הנקבה באופן טהור ושלמותו כמו החלק הראשון, מבלי להתעלם מהנקודה המוכרת לעיל.

תפקוד הרבייה מתבצע בשני שלבים. החלק שכבר התוחם, השלב הראשון, הוא, כפי שראינו, כולו של הנקבה, מלבד בהענקת הדמויות הגבריות למען שימור הגזע, עם הזרז האקראי לתפקוד הנשי. לאחר שבמקרה מסוים ויתר על הצורך בתכונות הגבריות, כפי שמתחייב מהפרתנוגנזה של דג הכוכבים, כל מה שנדרש בחנוכת השלב השני של זה הוא הדחף לביצית להיצמד לאתר הנבט, או בשעה רובם יצאו מהקצה התחתון של החצוצרה לפני זה. זה השיג, בכל אמצעי, את כל אנרגיות הרבייה הנשיות מופנים בבת אחת לשלב הנותר של התפקוד ההתפתחותי. אין צורך או מתבצע שחרור ביציות או הכנה של מקום השליה ברחם - כאן שקט שורר, כוחות הרבייה מבוקשים במקומות אחרים.

לפני שמגיעים לנקודה האחרונה בטיעון, השאילתה לגבי האפשרות של פרתנוגנזה באורגניזמים גבוהים יותר - יונקים - אלה שבין האורגניזמים בדרגה נמוכה מאוד שבהם היא מתקבלת בדרך כלל ובדגי כוכבים, לבין הגבוה מכל היונקים, האדם , מספר מילים בלבד יצביעו על התשובה שלילית. ככל שההתקדמות משיטת הרבייה הא-מינית רחוקה יותר כך המיני בולט יותר הן באיברים והן בתפקוד. הרבייה הופכת מורכבת יותר ויותר, שיתוף הפעולה המשותף של האיברים והדואליזם של התפקוד מקשים על ביטול ההשלמה המלאה של התפקוד הגברי, כמו גם אספקת הקטליזה, כמו בדרגות החיים הפשוטות יותר, שווה ערך לקטליזה גברית בתפקוד שהוא פשוט ואפשרי יותר לזיוף או להחלפה. בכיתות הגבוהות יותר זה מורכב וקשה יותר וזה היה נראה בלתי אפשרי מבחינה מדעית. כך שמתחת לאדם עד לאורגניזם היונק הנמוך ביותר, נראה כי קטליזה יעילה אפילו עבור חלק מקרי זה של התפקוד הגברי בלתי אפשרי.

זה משאיר לנו את השאלה האחרונה: האם האדם יכול להיות החריג לעיקרון זה בקבוצת היונקים של אורגניזמים רבייה מינית? ועם זה השאלה: מה תהיה תופעת הרבייה האנושית המקבילה לקטליזה הכימית בפרתנוגנזה של דג כוכבים?[8][8] בהתפתחות האורגנית הנוכחית של הגזע, אף אחד מהמינים אינו מוכשר לפתח גם זרע וגם ביצית באותו אורגניזם, כך שיביא ללידתו של בן אנוש נורמלי, משום שלצד זה של הטבע שהוא סמוי אין לו. אמצעים לפיתוח ועיבוד הזרע או הביצה הסמויים; לכן לידה פרטנוגנטית או בתולה אינה אפשרית בתנאים הנוכחיים. עם זאת, ייתכן שהשפעה פסיכולוגית חזקה עלולה להביא לזרז, אך קטליזה כזו לא תגרום ללידה פיזית.

האורגניזם האנושי הבוגר מבשיל את הנבט השלילי שלו כזרע או ביצה, לפי שהוא זכר או נקבה. זרעים או ביצים אלו מתפתחים ותלויים ממערכת העצבים כמו פרי מעץ. כשהם בשלים הם מושקעים דרך הערוצים הרגילים אל העולם, כדי ללכת לאיבוד כמו זרעים באדמה עקרה או לגרום ללדת אדם. זה הקורס הרגיל. זה עשוי להשתנות באמצעות השפעה פסיכולוגית רבת עוצמה. כאשר הנבט האנושי מתבגר, ייתכן שהנפש תפעל עליו כך שתיצור קטליזה מלאה, אבל הקטליזה האוטומטית הזו, במקום לשנות אותה ממצב פיזי אחד למשנהו, משנה אותה מהפיזי למצב הנפשי. . כלומר, הנבט הפיזי מועלה לעוצמה גבוהה יותר, שכן מים עשויים להיות מומרים לאדים; כמו בהתקדמות מתמטית, הוא מועלה לחזקה השנייה. זוהי אם כן ביצית נפשית בטבעו הנפשי של האדם. הוא לא איבד אף אחד ממאפייני הרבייה שלו. במצב נפשי זה הביצית הנפשית מסוגלת להתבגר ולהתחיל תהליך הדומה להספגה ולהתפתחות העובר. אולם ההתפתחות כאן היא בעלת אופי פסיכולוגי, ובמקום שהרחם ישמש לכניסה, הספגה ופיתוח של הביצית הנפשית הזו, חלק אחר בגוף מבצע את התפקיד הזה. החלק הזה הוא הראש. התפתחות הנבט הפיזי הרגיל מתבצעת דרך איברי הרבייה, אך כאשר היא משתנה מהמצב הפיזי למצב הנפשי, היא אינה קשורה עוד לאיברים אלו. הביצית הנפשית עוברת כלפי מעלה מהחלק התחתון של עמוד השדרה לתוך חוט השדרה, ומשם אל פנים המוח, שם פוגש אותה הנבט הזכרי החיובי שהוזכר לעיל. ואז, על ידי שאיפה עזה והתרוממות רוח, הם מעוררים והם מופרים על ידי נהירה מלמעלה, מהעצמי האלוהי של האדם. לאחר מכן מתחיל תהליך והתפתחות פסיכולוגיים המביאים להולדת ישות אינטליגנטית נבדלת ושלמה בנפרד מהגוף. ישות זו אינה פיזית. זה נפשי, זוהר. - אד.

האדם הוא האבולוציה האורגנית הגבוהה ביותר; הפונקציות כאן הגיעו להתפתחות המושלמת ביותר שלהן. ולמרות שברור ששום תנאים סביבתיים לא יכולים להיווצר מיותר את החלק הגברי בתפקוד הרבייה - כמו בדרגות החיים הנמוכות מאוד - לא סביר באותה מידה, אם לא בלתי אפשרי, שכל הישג מלאכותי חיצוני של קטליזה ל התפקוד הנשי מציע הבטחה להצלחה. אם קטליזה כזו אפשרית היא חייבת להיות קטליזה אוטומטית - קטליזה המושגת על ידי האורגניזם עצמו, על ידי פעולה משותפת של תפקיד אחר או תפקידים אחרים שלו. אם נכשל בכך, פרתנוגנזה אנושית חייבת להיחשב כבלתי אפשרית - בלתי אפשרית פיזית וכימית.

באורגניזם האנושי, התפקודים הפסיכולוגיים הם התפקודים הגבוהים ביותר. באבולוציה המתקדמת של יצורים חיים, מהנבט החד-תאי הראשון ועד לאדם, התפקודים הפיזיים התקדמו בריבוי ובמגוונות, וההתקדמות הייתה בהתמדה מהפשוט למורכב, מהפיזי והחומרי לפוטנציאלי והנפשי. כל שלב ודרגה באבולוציה באורגניזם האינדיבידואלי, והתמיינותם למינים ולסוגים, הלכו והלכו לכיוון התפקודי והנפשי . בתחתית החיים האורגניים, היווצרות רקמות פשוטות ותנועות רקמות משפיעות על התפקודים הפשוטים של תזונה וחלוקת תאים - אין חיים "נפשיים" של מיקרואורגניזמים בהתחשב כראוי - כלומר, נפשיים מהסוג הגבוה יותר.

הרקמות מתקבצות ויוצרות איברים, ומ"אורגניזמים חסרי איברים" עולה קנה המידה להתפתחות של אורגניזמים בעלי אוסף של איברים, שבהם פעילויות של רקמות ותפקודים של איברים וקבוצות של פונקציות אורגניות מקבלות ריבוי ומורכבות מתקדמת. .

סביר להניח שחיים התקיימו על פני כדור הארץ בין עשרים למאה מיליון שנים, שבמהלכן התמיינות זו באורגניזמים חיים הושגה, ובהדרגה בכיוונים שצוינו לעיל - באבולוציה או בהשגת ריבוי תפקודים. כך שבאורגניזמים גבוהים יותר ישנן תפקודים שהן תוצר או תוצאה של תפקודים. לכאורה , התפקוד המוקדם ביותר - תזונה - הוא התוצאה המיידית של תנועות תאים או רקמות פשוטות. לחיים אורגניים יש, בהכרח, בסיס פיזי, והפעילויות הפיזיות משפיעות באופן מיידי על התפקודים הבסיסיים. בריבוי קבוצות התפקודים האורגניים של האורגניזמים הגבוהים יותר, התפקודים המורכבים יותר (שהם אלו שהתפתחו מאוחר יותר) רחוקים יותר מהבסיסיים המושגים באופן מיידי על ידי תנועות רקמות ואיברים - חלק מהתפקודים הגבוהים יותר תלויים פחות באופן מיידי בפעילויות החומריות מאשר התפקודים המוקדמים והבסיסיים יותר. קבוצות תפקודים אלה בריבוי שלהם, ובזכות מורכבותם, משפיעות על התפקודים הגבוהים יותר - הנפשיים והאינטלקטואליים. כלומר, תפקודי הנפש הם הגבוהים ביותר מבין התפקודים האורגניים; הם מושפעים ואפשריים להשגה רק כתוצאה של קבוצות מחזוריות של פונקציות, המביאות לישות את האגואיזם האנושי המושג באופן מרובה ומורכב.

לכן, לא יעלה על הדעת שיכולות להיות תופעות פסיכולוגיות, המכונה כך, באורגניזמים הנמוכים מאוד, שתפקודיהם פשוטים מדי ומעטים מכדי לאפשר זאת. לתופעות פסיכולוגיות יש בסיס בתודעה וברצון האינדיבידואליים, ותפקודים המוסמכים לתופעה מורכבת כל כך הינן בהכרח בעלות אופי ואיכות מרובי ומפותחים באופן מורכב, ו"חיי הנפש של מיקרואורגניזמים" ו"פסיכולוגיה של אורגניזמים נמוכים יותר", מטעים, אלא אם כן ההבחנות המטפיזיות הללו שמתקבלות מסומנות.

באורגניזם האנושי, כמו בשום מקום למטה, ככל שעובדות, עדויות, התפקודים הפיזיים והפעילויות החומריות מושפעות מהפסיכיזם והרצון של האגו. כפי שכבר נראה, באדם שולט התפקוד - העוצמה על החומריות - ובאורגניזמים הגבוהים ביותר שבהם התפקוד שולט, הפסיכיזם נכנס לישות והאינטלקטואל הופך למאפיין המבחין. עוצמת החיים היא הגורם הפעיל בכל התופעות האורגניות, ובאורגניזם האנושי, הפוטנציאל הנפשי או הנפשי הוא הכוח השולט - כמובן, במגבלות מסוימות. כתוצאה מכך, התפקודים הגופניים שהם תוצר של הפעילויות החומריות מושפעות בעוצמה מהרגשות המנטליים. אדם מסוים יכול לעצור את פעימות הלב שלו, ולאחר זמן רב להפליא לאפשר את חידושן. פחד פתאומי האפיר את השיער בלילה, וכך התפקוד והתהליך של המשך שנים הושגו תוך שעה, מבחינה פסיכולוגית. ישנן ה"פסיכוזות", מחלות בעלות אטיולוגיה ואופי פסיכולוגי מובהקים, המעידות על כפיפותו הגדולה של הפיזי לנפשי. במיוחד תפקוד הרבייה קשור באופן הדוק לפסיכולוגי ומושפע ממנו. "הסכמתה" של האישה היא במידה רבה וברבים התנאי היחיד לתגובה לזכר בתחילת התפקוד הנדון, והפסיכולוגית משפיעה במידה ניכרת בשלבים שאחרי ההתפתחות העוברית, עם שאלות בקביעת מין. נוכחים רבים בחוגים מדעיים.

הבאת הטיעון למיקוד מובאות אוסף של נקודות לבחינה.

תופעת הרבייה בכל הישגה היא כמעט כולה של הנקבה. ניתן לוותר על התפקוד הזכרי בכל תהליך הרבייה ביחס למאפיינים העיקריים שלו (תשע עשיריות מהפוטנציאל שלו), כפי שניתן לראות ולהמחיש בפרתנוגנזה שהושגה לאחרונה בדג כוכבים, מה שמותיר רק את הזרז המקרי לנקבה. לתפקד לפי הצורך לשעתוק. קטליזה תוצר של סביבה חיצונית - כפי שניתן לראות בפרתנוגנזה הרגילה בצורות החיים הנמוכות מאוד - נפסלת כבלתי אפשרית כמעט בכל קבוצות היונקים, והשאלה היחידה שנותרה היא לגבי האפשרות של קטליזה אוטומטית ב המין האנושי.

בהינתן כל העובדות והתנאים לרבייה כפי שפורטו בעמודים הקודמים; תוך ויתור על תשע עשיריות מהתפקוד הגברי, הענקת מאפיינים גבריים לטובת הנצחת הגזע, כפי שנעשה במקרה בודד וספציפי - פרתנוגנזה בסגנון כוכב ים; הכרה בעוצמת הפסיכולוגיה כפוטנציאל הגבוה ביותר באורגניזם האנושי, האם לא ייתכן שברגע המתאים, כאשר התנאים ההכרחיים והרגילים שכבר הוגדרו הושגו, כאשר הביצית הבשלה, המסוגלת להתפתח לבן אדם, ובקרבה יחסית למקום שהוכן לקיבועה, כאשר קיבוע זה כ"נקודת הנבט" הוא התנאי ההכרחי היחיד לכניסה לשלב השני של תהליך התפתחות הרבייה הנשי; האם לא ייתכן שהשפעה פסיכולוגית חזקה (כמו רגש השמחה או הצער, אשר מסנוור או הורגת לפתע) תהיה קטליזה מוכשרת? מדוע זה לא יתאפשר? מה יהיה נחוץ מבחינה פיזית או כימית שאינו מסופק כאן ומסוגל?

אין ספק שזה יכול להיות רק במקרה נדיר, כאשר כל התנאים הסביבתיים המקריים היו בשלים ובריאים - בדיוק כפי שמאמינים שההתפתחות ה"ספונטנית" של החיים הייתה אפשרית כמיקוד של הכוחות הקוסמיים המובחנים כאשר כל התנאים החיצוניים של טמפרטורה, מים נוזליים על הפלנטה שלנו, עם מיקומם המרכזי מבחינה קוסמית, הושגו, ונוצקו בחיידק חיים, מיקוד של פוטנציאל קוסמי למיקרוקוסמוס. עובדות אלו מבטלות את ההתנגדות שאם הייתה אפשרית פרתנוגנזה אנושית, ופעם אחת עובדה, בוודאי או סביר להניח שיהיו מקרים אחרים של התופעה. נדירות הצימוד של התנאים ההכרחיים והנוחים כלפי חוץ תהיה תואמת לספציפיות ההכרחיות של הכישורים הנדרשים באדם עצמו, הנושא האפשרי של תופעה נדירה וייחודית זו.

עלמה כזו תצטרך להיות בעלת התפתחות פסיכולוגית גבוהה; של הרגל וכוח תודעה רפלקטיבי ומופנם בעליל; של דמיון חי ומציאותי; רגישים מאוד לסוגסטיות אוטומטיות ומהיר בתגובה להשפעות פסיכולוגיות כאלה, ואינטנסיבי בשימוש ובפעילות גופנית סובייקטיבית. בהינתן גורמים ותנאים אלה - וכולם מאפיינים משותפים, אם כי לא משולבים בדרך כלל באישיות אחת, ייתכן שכן - בהינתן, אם כן, גורמים אלה ותנאים סביבתיים המכנים את מימוש התפקוד הפסיכולוגי שאמור להיות העוצמה בקטליזה פרתנוגנטית, והעובדות והדרישות של המדע אינן מציבות מחסומים פיזיים או כימיים המוכיחים שפסיכו-פרטנוגנזה כזו היא בלתי אפשרית, ולידת בתולה אנושית, לפיכך, היא אפשרות מדעית.[9][9] לידה בתולה אפשרית, אך לא לידה באמצעות תפקוד המין האנושי הרגיל, כפי שמתואר בקצרה בהערת השוליים האחרונה. אולם כדי שהפרתנוגנזה של האדם או לידת בתולה תתאפשר האדם חייב להיות בתול; כלומר, נקי, טהור, טהור - לא רק בגוף, אלא במחשבה. זה יכול להיעשות רק דרך מהלך ארוך של עבודה מושכלת בשליטה בריאה של הגוף עם התיאבון הפיזי, תשוקותיו ותשוקותיו, ובפיתוח, משמעת וטיפוח הנפש לקראת האידיאלים והשאיפות הגבוהות ביותר. לאחר שאדם אימן גוף בריא ונפש בריאה, אומרים שהוא בתול, במצב של טוהר. אז זה אפשרי לקטליזה אוטומטית להתרחש בתוך הגוף הזה כפי שהוצג קודם. זו תהיה התעברות ללא רבב, או חיידק החיים שיופק ללא מגע פיזי. בהחלט ייתכן שכזאת הייתה לידתו של ישוע. אם זה יתאפשר, נוכל להבין מדוע לידתו וחייו של ישוע אינם מתועדים בהיסטוריה, משום שישות שהתעברה ונולדה ללא רבב לא תהיה ישות פיזית אלא פסיכו-רוחנית.

גוף שנולד מאישה בתפקוד ובתהליך המין הרגיל חייב למות, אלא אם כן יתגלה חוק אחר שבאמצעותו ניתן להציל אותו ממוות. ישות שנולדה ונולדת בתהליך גבוה מהרגיל אינה כפופה לחוקים השולטים בגוף הפיזי. מי שנולד כך מציל את האישיות שבאמצעותה הוא נולד ממוות שהאישיות צריכה לסבול אם תישאר לבד. רק על ידי התעברות ללא רבב ולידת בתולה, האדם יכול להינצל ממוות ולהפוך למעשה וממש לאלמוות - אד.

[1] האופי הגברי לא באמת נמנע. הוא נמצא בתוך האורגניזם הנשי ובתאי הביצית במצב סמוי, והופך לפעיל רק ברגע הקריטי. - עורך.

[2] קטליזה נגרמת, לא בעיקר על ידי האופי הגברי כזרע, וגם לא על ידי התפקוד הנשי, אלא על ידי גורם שלישי שנשאר יציב למרות שהוא גורם לאיחוד הזרע עם הביצית, לפירוק של כל אחד מהם ככזה ולבנייה או שינוי בהתאם לגורם השלישי או היציב שנמצא. - עורך.

[3] המלחים סיפקו את היסוד החיובי הפיזי כדי ליצור קשר עם הביצים, אך הקטליזה נגרמה על ידי נוכחותו של הגורם השלישי, שאינו פיזי. הגורם השלישי והסיבה לקטליזה קיים בשלב הראשוני של הרבייה בכל צורות החיים. הגורם השלישי שונה בעיקרו ובסוגו באדם. - עורך.

[4] פרתנוגנזה אפשרית בבעל חיים נקבה בלבד. באדם, פרתנוגנזה פיזית אפשרית במידה מסוימת הן בגוף הזכר והן בגוף הנקבה, כפי שנראה בהמשך. - עורך.

[5] לא ניתן לוותר על האופי הגברי בשימור הפיזי של הגזע. ייתכן שניתן יהיה לגרום לקטליזה בנקבה האנושית באמצעות פעולה כימית, אך הבעיה לא תהיה אנושית מכיוון שהגורם והסיבה לקטליזה ברבייה מינית רגילה ייעדרו, והקשר בין הביצית ליסוד הכימי ייגרם על ידי נוכחותו של גורם או מין מתחת לאדם. - עורך.

[6] (א). האדם הוא היוצא מן הכלל "בקבוצת היונקים" משום שיש לו גורם שונה למדי מהאחרים. אצל אחרים מקבוצת היונקים, התשוקה היא העיקרון השולט ומגדיר את הגורם, הקובע את הסוג. אצל האדם, עקרון התודעה הוא הגורם הנוסף שבאמצעותו ניתן לשנות את סדר הרבייה. (ב). אין מקבילה פיזיקלית לקטליזה הכימית בפרתנוגנזה של כוכב הים, לפחות לא באורגניזם המיני הנוכחי, אך ישנה קטליזה מקבילה שעשויה לגרום למה שניתן לכנות פרתנוגנזה נפשית. - עורך.

[7] זה קרוב מאוד לאמת. ייתכן שהאורגניזם האנושי יפתח גם זרע וגם ביצית, אם כי האדם הרגיל יכול לפתח ולפתח רק אחד מהשניים. לכל אורגניזם יש את שני הפונקציות; האחד הוא פעיל ודומיננטי, השני הוא מדוכא או פוטנציאלי. זה נכון אפילו מבחינה אנטומית. ניתן לפתח גזע של בני אדם עם שני הפונקציות הפעילות. לא נדיר שנולדים יצורים עם איברים זכריים ונקביים כאחד, המכונים הרמפרודיטים. אלה הם מצערים, משום שהם אינם מתאימים לדרישות הפיזיות של אף אחד מהמינים, וגם אין להם יכולות וכוחות שכליים שאמורים ללוות את הרמפרודיט הרגיל והמפותח במלואו עם שני הפונקציות הפעילות. בגוף האדם הגברי והנקבי ישנם שני נבטים, חיובי ושלילי. הנבט הזכרי החיובי אינו עוזב אף אחד מהאורגניזמים במהלך החיים. זהו הנבט השלילי הנקבי של כל אחד מהם שבא במגע עם השני. בגוף הגברי הנבט השלילי מתפתח ופועל בתפקיד תא הזרע; בגוף הנשי הנבט השלילי מתפתח ופועל כביצית.

ללידת בן אדם רגיל, מלבד החיידקים הזכריים והנקביים, יש צורך בנוכחות שלישית. נוכחות שלישית זו היא חיידק בלתי נראה שאינו מסופק על ידי אף אחד מהמינים. את הנבט השלישי הזה מספק היצור האנושי העתידי, שאמור להתגלם. הנבט השלישי הבלתי נראה הזה קושר את הזרע והביצה והוא הגורם לזרז. - אד.

[8] בהתפתחות האורגנית הנוכחית של הגזע, אף אחד מהמינים אינו כשיר לפתח גם זרע וגם ביצית באותו אורגניזם באופן שיביא ללידת אדם רגיל, משום שלצד הטבע שהוא סמוי אין אמצעים לפתח וליצור את הזרע או הביצית הסמויים; לכן לידה פיזית פרתנוגנטית או לידה בתולית אינה אפשרית בתנאים הנוכחיים. עם זאת, ייתכן שהשפעה פסיכולוגית חזקה עשויה להביא לקטליזה, אך קטליזה כזו לא תביא ללידה פיזית.

האורגניזם האנושי הבוגר מבשיל את הנבט השלילי שלו כזרע או ביצה, לפי שהוא זכר או נקבה. זרעים או ביצים אלו מתפתחים ותלויים ממערכת העצבים כמו פרי מעץ. כשהם בשלים הם מושקעים דרך הערוצים הרגילים אל העולם, כדי ללכת לאיבוד כמו זרעים באדמה עקרה או לגרום ללדת אדם. זה הקורס הרגיל. זה עשוי להשתנות באמצעות השפעה פסיכולוגית רבת עוצמה. כאשר הנבט האנושי מתבגר, ייתכן שהנפש תפעל עליו כך שתיצור קטליזה מלאה, אבל הקטליזה האוטומטית הזו, במקום לשנות אותה ממצב פיזי אחד למשנהו, משנה אותה מהפיזי למצב הנפשי. . כלומר, הנבט הפיזי מועלה לעוצמה גבוהה יותר, שכן מים עשויים להיות מומרים לאדים; כמו בהתקדמות מתמטית, הוא מועלה לחזקה השנייה. זוהי אם כן ביצית נפשית בטבעו הנפשי של האדם. הוא לא איבד אף אחד ממאפייני הרבייה שלו. במצב נפשי זה הביצית הנפשית מסוגלת להתבגר ולהתחיל תהליך הדומה להספגה ולהתפתחות העובר. אולם ההתפתחות כאן היא בעלת אופי פסיכולוגי, ובמקום שהרחם ישמש לכניסה, הספגה ופיתוח של הביצית הנפשית הזו, חלק אחר בגוף מבצע את התפקיד הזה. החלק הזה הוא הראש. התפתחות הנבט הפיזי הרגיל מתבצעת דרך איברי הרבייה, אך כאשר היא משתנה מהמצב הפיזי למצב הנפשי, היא אינה קשורה עוד לאיברים אלו. הביצית הנפשית עוברת כלפי מעלה מהחלק התחתון של עמוד השדרה לתוך חוט השדרה, ומשם אל פנים המוח, שם פוגש אותה הנבט הזכרי החיובי שהוזכר לעיל. ואז, על ידי שאיפה עזה והתרוממות רוח, הם מעוררים והם מופרים על ידי נהירה מלמעלה, מהעצמי האלוהי של האדם. לאחר מכן מתחיל תהליך והתפתחות פסיכולוגיים המביאים להולדת ישות אינטליגנטית נבדלת ושלמה בנפרד מהגוף. ישות זו אינה פיזית. זה נפשי, זוהר. - אד.

[9] לידה בתולית אפשרית, אך לא לידה דרך תפקוד מיני אנושי רגיל, כפי שמתואר בקצרה בהערת השוליים האחרונה. עם זאת, כדי שפרתנוגנזה אנושית או לידה בתולית תהיה אפשרית, האדם חייב להפוך לבתול; כלומר, נקי, טהור, צנוע - לא רק בגוף, אלא גם במחשבה. ניתן לעשות זאת רק באמצעות עבודה אינטליגנטית ארוכה בשליטה בריאה בגוף על תאוותיו, תשוקותיו ותשוקותיו הפיזיות, ובפיתוח, משמעת וטיפוח התודעה לקראת האידיאלים והשאיפות הגבוהים ביותר. לאחר שאדם אימן גוף בריא ונפש בריאה, הוא נחשב לבתול, במצב של טוהר. אז ייתכן שאוטו-קטליזה תתרחש בתוך גוף זה כפי שהוצג קודם לכן. זו תהיה תפיסה ללא רבב, או נבט החיים המופרה ללא מגע פיזי. בהחלט ייתכן שכזו הייתה לידתו של ישוע. אם נאפשר זאת, נוכל להבין מדוע לידתו וחייו של ישוע אינם מתועדים בהיסטוריה, משום שישות שהיתה נתונה ונולדה ללא רבב לא תהיה ישות פיזית אלא ישות פסיכו-רוחנית.

גוף שנולד מאישה בתפקוד ובתהליך המין הרגיל חייב למות, אלא אם כן יתגלה חוק אחר שבאמצעותו ניתן להציל אותו ממוות. ישות שנולדה ונולדת בתהליך גבוה מהרגיל אינה כפופה לחוקים השולטים בגוף הפיזי. מי שנולד כך מציל את האישיות שבאמצעותה הוא נולד ממוות שהאישיות צריכה לסבול אם תישאר לבד. רק על ידי התעברות ללא רבב ולידת בתולה, האדם יכול להינצל ממוות ולהפוך למעשה וממש לאלמוות - אד.