אחת, שתיים, שלוש מראות פנימיות הן סמלים של עולמות המראה הפיזי, האסטרלי והנפשי; כדור הבדולח, של המראה הרוחני.

המראה הרוחני הוא עולם הבריאה. העולם המנטלי, עולם האצלה מן הבריאה; העולם המנטלי משקף השתקפות של האצלות ושל השתקפות של עצמה; העולם הפיזי הוא השתקפות של השתקפות.

-גלגל המזלות.

LA

WORD

מראה

II

עיקרי המראה הפסיכולוגי או האסטרלי הם תשוקה וצורה עם אור כזה מהמוח, הקשור לתשוקה ולצורה. החומר שממנו מורכבת המראה הנפשי הוא אסטרלי. זה נעשה גלוי בעולם שלה על ידי גיבוי או אכיפה של הרצון, בדומה כמו גיבוי של זכוכית מבט עושה את המראה.

כמראה פיזית מורכבת מחומר של העולם הפיזי, כך שמראה מנטלית מורכבת מחומר אסטרלי של העולם האסטרלי, וכפי שהעולם הפיזי הוא עצמו מראה, כך שהעולם האסטרלי הוא עצמו מראה. מה שאנו מכנים אור השמש הוא זה שעושה את העולם הפיזי גלוי. האור מאש התשוקה הוא זה שעושה את העולם האסטרלי גלוי. העניין של העולם הפיזי מעוצב באופן שני לצורה נפרדת, בעוד שהעניין של העולם האסטרלי הוא נתון בעיקר; מה שנותן לו צורה וגורם לה להיות צילמו הוא חשב. עולם התשוקה הוא המראה ומשקף את המחשבה. מחשבות משתקפות בעולם האסטרלי, לקחת על טפסים המאפיינים של העולם הזה. מה שנאמר על ההשתקפות בעולם הפיזי חל על מראות נפשיות בעולם האסטרלי, אך עם הבדל זה: השתקפותה של השתקפות תהיה באותו צבע וצורה כמו ההשתקפות הראשונה, אך הדימוי המשתקף של דימוי המשתקף העולם האסטרלי יהיה יותר כמו צל מאשר מה בעולם הפיזי השתקפות. זה צל, לא עם קווי מתאר חשופים, כמו צל, אבל עם המאפיינים המאפיינים של האירוע המשתקף.

העולם האסטרלי או הנפשי שונה אף יותר מן העולם הפיזי כראי במובן זה; כי בעוד שהמראה הפיזית תשקף רק כל עוד התמונה והאור נוכחים, העולם הנפשי או האסטרלי ישמור על הדימוי המשתקף בו לראשונה במחשבה, והשתקפות הדימוי תישמר כהשתקפות צל על המראה הנפשי אשר משקף את זה, לאחר התמונה הראשונה הוסרה. קיימים הבדלים נוספים. ההשתקפויות של אובייקטים חיים בעולם הפיזי עוקבים אחר התנועות המדויקות של האובייקטים המשתקפים, ורק נעים בזמן שהאובייקטים הללו נעים, אך השתקפויות המחשבה כצורות תשוקה בעולם הנפשי או האסטרלי ממשיכות לנוע אחרי המחשבה התרשמה אך אינה פעילה עוד, ולמרות שהם מחזיקים באותה צורה, תנועת הצורה משתנה בהתאם לכוח הרצון. יתר על כן, בעולם הפיזי משתקפת השתקפותה של ההשתקפות כאשר האובייקט הראשון מפסיק להשתקף, אך במראות העולם הנפשי ממשיכים השתקפויות הגוון של המחשבה המשתקפת בעולם האסטרלי לאחר שהפסקה הראשונה נפסקה או הוסרו, והן נבדלות מן ההשתקפות הראשונה בכך: שהשתקפות המחשבה מונעת ומשנה את תנועותיה, אך השתקפות הצל של התמונה המשתקפת שומרת על הצורה, ומבצעת באופן אוטומטי את התנועות שנעשו בזמן שהדימוי נשאר. התבטאה בכך.

שני רעיונות חיוניים למראות ולהשתקפויות הם זמן ומרחב. אלה מוערכים בצורה שונה בעולם הנפשי מאשר הם מנוסים בעולם הפיזי. בעולם הפיזי, הזמן נמדד על ידי תקופות אור וכהה שנקבעו על ידי נוכחות והיעדר אור השמש. בהשתקפויות של העולם האסטרלי הזמן נמדדת על ידי אור וצל, אשר נקבעים על ידי עלייה או ירידה בעוצמת התשוקה.

בעולם הפיזי, הרעיון שלנו על המרחב הוא מרחק המרחקים, וחוש הראייה שלנו עולה בקנה אחד עם המרחק שלהם. הרעיון של המרחב אינו נעלם מן העולם הנפשי או האסטרלי ומההשתקפויותיו, אך המרחב אינו מוערך כמרחק. לרעיונות שלנו, זה עשוי לבוא לידי ביטוי במילים כגון מטוס, תחום, או שכבה. כל תמונה או השתקפות בעולם הפיזי נתפסת בעוד האובייקט נשאר בטווח הראייה. אובייקטים והשתקפויות שלהם בעולם האסטרלי ניתן לראות אם החוזה הוא על המטוס שבו חפצים אלה או השתקפות שלהם. המושגים שלנו על מרחק ומדידה על ידי רגליים או מיילים לא צריך להיות מיושם על העולם הנפשי או האסטרלי. העולם האסטרלי מדורג לפי מטוסים, ממדים או שכבות, וכל הדימויים או ההשתקפויות הקיימים או המשתקפים על ידי מטוס כלשהו נראים שם ללא קשר למרחק. כדי להמחיש: תמונה או השתקפות במישור אחד עשויים להיות מונחים זה לצד זה במטוס שמעליה או מתחתיה, אבל כל אחד מהם אינו מודע לנוכחותו של כל עוד כל אחד מהם נשאר בשכבה אחרת. עבור הרואה להיות מודע או לראות את האובייקט או השתקפות יהיה צורך להיכנס או להגיע המטוס המסוים שלה. בעולם הפיזי, הרעיון שלנו ללכת לאובייקט הוא על ידי קיצור או הסרת המרחק, שהוא על ידי תנועה. לא כך בעולם האסטרלי. האדם עובר מן המטוס אל המטוס של העולם הנפשי על ידי עקרון התשוקה, ורואה שם את הדימויים או ההשתקפויות כפי שהוא מעלה או מוריד את התשוקה שלו; לפי אופי תשוקתו הוא יראה את החפצים, את הדימויים וההשתקפויות, על כל מישור של העולם האסטרלי.

העולם הנפשי או האסטרלי הוא מראה כפולה פנים. לכל פנים של המראה יש ציונים או מטוסים רבים. העולם האסטרלי כמראה משקף את המחשבות על העולם המנטאלי ועל הדברים בעולם הפיזי. ישנם מספר רב של התנגשויות בין השתקפות הדימויים לבין השתקפות ההשתקפויות, ממישור למטוס ובין הצדדים העליונים והתחתונים של המראה הנפשי או האסטרלי. זה דורש אפליה כלשהי להבחין בין השתקפות לבין האובייקט משתקף ואת ההשתקפויות של השתקפויות במראות של העולם הפיזי. זה דורש אפליה עוד יותר כדי לדעת איך להבחין בין הדימויים, ההשתקפות שלהם ואת השתקפות צל מן המראות בעולם האסטרלי, כדי להיות מסוגל לדעת על אילו מטוסים הוא אשר רואה.

מטרת המראות הנפשיות זהה בעיקרון של מראות פיזיות; אבל בעוד מראות פיזיות להפוך או לזרוק בחזרה תמונות של חפצים פיזיים בעולם הפיזי, מראות נפשיות להחזיק מעל ולזרוק בחזרה אלינו את הפעולות והרצונות של העולם האסטרלי. אנו עשויים להסתיר את הרצון המניע פעולה בעולם הפיזי, אבל הפעולה וכיצד הנובעת מן האובייקט של התשוקה נתפסת ומשתקפת במראות העולם הנפשי. המראות הפסיכולוגיות על המטוסים השונים של העולם האסטרלי מחזיקות בנו או משליכות אלינו את התשוקות או ההשתקפויות כפי שאנו עושים אותן, או שהן משקפות אותן במראות הנפשיות של המטוסים השונים של העולם האסטרלי. השתקפויות אלה נזרקות לאחור או זרוז לתוך העולם הפיזי ולגרום דחף לפעולה בעולם הפיזי. דחף זה לפעולה גורם לתנאים שמביאים צער או שמחה, סבל או שמחה. לא לדעת את הקשר בין מה שקורה לבין הסיבה שלה, אנחנו לא יכולים לראות את הגורם של מצב או התרחשות ולא יראה את זה אלא אם כן אנו משתמשים בהווה הנוכחי כמו השתקפות כדי לעקוב אחורה את התרחשות הסיבה שלה.

העולם המנטאלי עשוי להיות משולה למראה. הוא שונה מהעולמות הפיזיים והנפשיים ביחס לרפלקציה בפרט: כי בעוד שהעולם הפיסי והנפשי פועל על ידי השתקפות, העולם המנטלי פועל כמראה על ידי האצלה, שידור, שבירה והשתקפות. כלומר, היא אינה משחזרת דימויים והשתקפויות של תמונות, אלא נובעת, משדרת, משחזרת ומשקפת את מראות העולם האסטרלי. הדימויים בעולם המנטלי הם מחשבות. הם עצמם מראות. החומר שבו מראות המחשבה מורכבות הוא עניין של חיים. מחשבות-המראה מופקות כאשר המיינד מהעולם הרוחני נושם או מתקשר אל עולם החיים הנמצא על המטוס של העולם המנטלי. מראות המחשבה משליכות את האצלותיהן ואת השתקפויותיהן לתוך העולם האסטרלי, והן משוכות לאחר מכן לתוך צורה פיזית ומשתקפות על ידי העולם הפיזי.

מחשבות-המראה מופקות כל-כך מפעולת הנפש על-ידי חומר-חיים, כפי שצוין על-פי הרעיונות בעולם הרוחני. העולם המנטלי עשוי להיחשב כמראה אשר מדמיין את העולם הרוחני אשר נובעת ושוקעת לתוך האסטרל ומשם לתוך העולם הפיזי.

המראות של העולם המנטלי יכולות להיות מחולקות לשתי קבוצות: אלה המעורבות ומשתקפות על ידי המראות הנפשיות כהשתקפויות פיזיות בעולם הפיזי, ואלה המתפתחות על ידי השתקפות מהפיזי דרך הנפשי על ידי שאיפה העולם הרוחני. זה באמצעות מחשבת-מראות כי האדם מגרה את האסטרל או תשוקה-מראות לפעולה השתקפות לתוך העולם הפיזי. מראות התשוקה והשתקפותן כפעולה גופנית נגרמות על ידי החזקת ראיית מחשבה במוח; ככל שמראה החשיבה ממשיכה להתבטא במראה התשוקה, התשוקות מתעוררות ומתחזקות; אלה מראות רצון ואז לייצר פעולה פיזית בעולם הפיזי. בכוחו של האדם לבחור את מראות המחשבה שהוא ישתמש בהן כדי לעורר את מראות התשוקה לפעולה גופנית. על פי מראת המחשבה המוחזקת במוחו, הוא יפעל במישור המסוים של מראות העולם האסטרלי ויביא לפעולה בעולם הפיזי. ראיית המחשבה בעולם המנטאלי פועלת על מראות העולם הנפשי כמעין זכוכית בוערת על חומר פיזי בעולם הפיזי. זכוכית בוער אוספת וממקדת את קרני השמש בנקודה נתונה על החומר הפיזי, ועל ידי ריכוז הקרניים, האש נקבעת על החומר הפיזי אם הוא דליק; כך על ידי החזקת ראיית מחשבה של העולם המנטלי, המראה מציבה את התמונה על המטוס של התשוקה בעולם האסטרלי, וכך מביאה את הפעולות בעולם הפיזי.

כל מה שהאדם הרגיל מסוגל לעשות, בדרך כלל, הוא להחזיק במוחו מחשבת מחשבה; הוא לא יכול לעשות אחד. האדם הרגיל אינו מסוגל לייצר מחשבה על פי רעיון העולם הרוחני. רק לאחר מאמצים ארוכים וחוזרים הוא מסוגל לייצר מראה מחשבה. הוא לומד לעשות זאת בכך שהוא מחזיק במוחו מחשבה - מראות שכבר מיוצרות. כאדם בוחר את מחשבותיו, כך הוא ילמד לחשוב. כאשר הוא בוחר את מחשבותיו ומנציח או משנה את הרצונות שלו ואת ההשתקפויות שלהם בעולם הפיזי, הוא עושה את הסביבה שבה הוא חי ואת התנאים שבהם הוא מוקף.

את העולם הרוחני אפשר לדבר עליו כמראה אחת, גדולה, מלאה, אוניברסלית. כמראה אפשר להשוות אותה לאווירה אחת, אינסופית. החומר שממנו הוא מורכב הוא חומר נשימה ראשוני, שהוא אור. בעולם הרוחני, הנחשב כמראה, הוא מכיל את הרעיון ואת התוכנית של כל אשר אמור להתבטא בכל אחד משלושת עולמות המראה. המראות של העולם הרוחני הן מראות. מראות מוח אלה עשויות להיות מסומלות על ידי קריסטל כדורים. כדור קריסטל מצייר את כל הדברים על כל צד של זה בלי גיבוי או בטנה של חומר שונה מן הגביש, שדרכו האור מאיר.

מראות הנפש של העולם הרוחני המסומל על ידי תחומי הקריסטל דומות ברעיון למראה האוניברסלי, הראי שהוא העולם הרוחני. לכל מראת-מוח יש את כל זה במראה העולם הרוחני. מה שקיים במראה הרוחני כאווירה אינסופית, אינו נובע או משתקף בו ממקור אחר. כל מה שיש באטמוספרה של ראיית העולם הרוחנית הוא קיום עצמי, בהוויה או בהיווצרות בפני עצמה או מעצמה בתוך האווירה של המראה הרוחני. תוכנית הקיום באווירה רוחנית אוניברסלית זו, או במראה, מצויה גם במראה מוחית אינדיווידואלית במראה המוח האוניברסלית. העולם הרוחני הוא עולם הרעיונות, עולם הבריאה, שממנה באים לידי ביטוי כל העולמות התחתונים, אשר אל תוךם ושבמהם עולמות תחתונים מעורבים ומעובדים, ומתפתחים רעיונות הקיום העצמיים של הקיום.

המראות של העולם הרוחני שונות ממראות אחרות בכך שהן יוצרות עבור העולמות האחרים את מה שמראות מנטליות או מחשבתיות ינבעו, או כפי שישקפו מראות נפשיות ופיזיות.

מראת-ראי של העולם הרוחני משקפת מתוך, על, פנימה, על-ידי, או דרך עצמה. כאשר הוא משתקף מעצמו הוא זורח הלאה, והזוהר הזה נכנס לעולם המנטלי על ידי העברתו, חשיפתו או מחיקתו במראה מחשבה. ראיית מחשבה זו עשויה להפוך ולהשתקף לתוך עולם התשוקה על ידי המחשבה או המחשבה של אדם, ומאוחר יותר המחשבה תופיע כמעשה או צורה במוח הפיזי. כאשר מראה נפש משקפת את עצמה היא רואה את המוח האוניברסלי. כאשר הוא משקף את עצמו הוא רואה את עצמו בכל הדברים וכל הדברים בפני עצמו. כאשר הוא משקף את עצמו הוא רואה את עצמו לבד ולא שום דבר אחר מאשר את עצמו. כאשר הוא משקף את עצמו הוא רואה את מה שבקרוב בו, אבל זה עדיין מתעלה כל דבר קיים בכל העולמות של הביטוי בעולם הרוח עצמו; היא מכירה את עצמה כמציאות קבועה, חסרת שינוי ומציאות אחת, מתמדת לאורך כל הזמן, החלל וההוויה, וכאילו כל אלה עם תכונותיהם, תכונותיהם, מאפייניהם או ההבחנות שלהם תלויים במצבים ובישות שלהם.

כי על ידי נוכחותו של העולם הרוחני הוא מראה, מאירה את עצמי ואת מהורהר, אשר מאפשר את כל הדברים להיות מוכר במראה העולם הרוחני ואת כל מראה הנפש הפרט כדי לדעת את עצמו ואת לשקף מ, ב, ב , על ידי, או באמצעות עצמה, היא התודעה. נוכחותה של התודעה במוח האוניברסלי האינסופי הופכת את כל הדברים לבלתי נראים, מהורהרים ומוכרים על ידי המוחות.

זה על ידי נוכחות של התודעה ברחבי Universal Mind, כי כל העולמות עשויים להיות ידועים. בהימצאות התודעה, המיינד האינדיווידואלי עשוי לדעת את עצמו. התודעה יכולה לראות את עצמה בכל הדברים או בכל הדברים עצמם על פי האופן שבו היא משקפת את המראה. על ידי התודעה, מראה הנפש כישות אינטליגנטית עשויה, על ידי החשיבה על התודעה, מעצמה, להפוך את עצמה לתודעה מוחלטת.

את פני השטח של כדור הארץ ניתן להשוות את המראה הפיזי. כל הדברים אשר על פני השטח הם השתקפויות אשר נעים על פני השטח שלה. את האוויר אפשר להשוות לעולם החשיבה כמראה, המשדרת, נובעת ומשקפת את האור המבהיק דרכו. האור המאיר דרך האוויר, אשר ניתן לומר שהוא קיים על כל צדי כדור הארץ, עשוי להיקבע למראה האור של העולם הרוחני. אין התכתבות מתאימה לעולם המראה האסטרלי.

האדם עומד בתוך כל זה, והאדם הוא המראה של כל זה. הוא אינו רק משטח אחד, מראה דו-שלבי ומראה מנסרתי, אלא הוא מראה שקוף, שקוף ודומה לגביש, שממנו ניתן לראות כל דבר נפרד, ממנו, הדברים נראים בבת אחת, או כולם יחד סיכם במלואו.

המוח המתגלגל הוא המראה שבאמצעותו נובעים, מועברים או משוחזרים, המחשבות שמגיעות מהעולם הרוחני של האדם; על ידי הנפש המתגלמת שהוא משליך על תשוקתו - משקפת את הדימויים שגורמים לרצונותיו להיות פעילים, להיות רגועים, או לשנותם. על-ידי איש מחשבה זה, הוא בוחן ומחליט אילו תמונות הוא ישקף על מראות התשוקה שלו, ושהוא יגרום להן לשקף דרך הגוף הפיזי או המראה, כך שיהפכו לפעולות. כך הוא מביא את הנסיבות והתנאים המקיפים אותו. מעל ומראה מראת המחשבה המגולמת הוא האדם האמיתי עצמו, שהוא מראה רוחנית רוחנית המשקפת את היקום.

כאשר הנפש המתגלמת, אותה דיברנו כמראה מנטלית, מקבלת את האור האלוהי ומתחילה לחשוב על מה שהגה, מחשבותיו משתקפות ומועברות ומובאות אל עולם התשוקה ומשקפות את הרצונות של האסטרל העולם שאחריו הם מופיעים או נגרמים להופיע בעולם הפיזי. בהעברת מחשבות, המראה המנטלית עשויה להיות בלתי מושלמת, מראה התשוקה עכורה או טמאה ולכן השידור יהיה מעוות וההשתקפות מוגזמת. אבל נקי או טמא, מראות הנפש ואת הרצון הם אלה שבו כל הדברים בעולם מובאים לידי קיום.

בכל מקום שאדם הולך, שם הוא משתקף או משקף מעצמו, את הדימויים העוברים במוחו. כך נבנים כפרים, כפרים או ממשלות גדולות, כל המבנים האדריכליים, הפסל, הציורים, המוזיקה, כל העיצובים, הבגדים, השטיחים, הבתים, המקדשים והבקתות, העיתונים היומיים, המגזינים או הספרים, האגדות, המיתוסים הדתות, כולן מציבות ראיות בעולם הזה באמצעות המראות של האדם את הדברים שקיימים בתמונות או בתמונות.