LA

WORD

♏︎

גוסט

(נמשך)

ללא קשר לכישלון הכללי להאמין באגדות ובחשבונות של אנשים שיש להם חוויות עם כמה מן העובדות שצוינו ועם מה שמכונה כאן רוח התשוקה, רוחות התשוקה קיימות ועשויות להיראות. מי שמעוניין בפסיכולוגיה ותופעות חריגות אינו צריך להאמין, להתכחש, להתעלם או ללעוג, אלא לבחון ולנסות להבין וללמוד לדעת, את הסיבות להפקת רוחות רפאים ואת התוצאות הנובעות מהן, והוא צריך לנסות לעשות שימוש נכון במה שהוא יודע.

רוחות תשוקות נראות לעתים קרובות בלילה ובחלומות. צורות החיות שרואים בחלומות הן בדרך כלל רוחות רפאים או השתקפויות של רוחות תשוקה. ההשתקפויות הן דמויות חיוורות, צלולות, של טיפוסים של בעלי חיים. ללא מזימות, חסרות צבע וללא תנועה עצמית, נראה שהם מועברים לכאן ולכאן ללא מטרה.

רוחות תשוקה בחלומות יש צבע ותנועה. הם מייצרים פחד, פחד, כעס או רגשות אחרים, אחרי טבעם של החיות שהם וכוח התשוקה שבאמצעותם הם מונעים. רוחות תשוקה מסוכנות יותר כאשר אינן נראות יותר מאשר כאשר הן נראות, בחלומות; כי, בלתי נראה, הקורבן שלהם הוא פחות סיכוי לעשות התנגדות. רוחות התשוקה של אנשים חיים יכולות ללבוש צורות אנושיות; אבל אז הבהמה שתשוקה תציג ותשלוט על הצורה, או שרוח הרפאים יכולה להיות חיה עם מראית עין אנושית, או חצי אנושית, חצי חיה בצורתה, או צירוף מפלצתי אחר של חלקים אנושיים וחיות. זה נקבע על ידי אינטנסיביות וייחודיות של תשוקה, או על ידי מגוון או שילוב של תשוקות.

לא כל צורות בעלי החיים בחלום הן רוחות רפאים של חיים. רוחות רפאים שהן רוחות רצון עשויות לפעול עם או בלי ידיעתם ​​של אלה שמהם הם באים. בדרך כלל רוחות כאלה אינן פועלות בידיעת מי שיוצר אותן. גברים הם, ככלל, לא מספיק מרוכזים על אחד הרצונות שלהם, כך הרצון עשוי לצבור כוח וצפיפות מספיק עבור אדם כדי להיות מודע לכך בשנתו. רוח התשוקה הרגילה של אדם חי הולכת אל האדם או למקום שאליו משתוקקת התשוקה, ותפעל לפי אופי התשוקה, וכפי שעשה האדם מותר.

סוגי בעלי החיים של בעלי חיים המופיעים בחלומות הם חיים או לא ברורים. הם נשארים זמן רב או עוברים במהירות; הם מראים אכזריות, ידידות, אדישות; והם עשויים לחייב כניעה על ידי טרור, או לעורר את ההתנגדות של אחד, או לעורר כוח של אפליה בחולם.

כאשר אדם הוא אובססיבי על ידי תשוקה מרתקת, ומקדיש את זה הרבה זמן וחשיבה, אז הרצון הזה בסופו של דבר לקחת טופס להופיע לעתים קרובות או לילה בחלומות שלו או של אחרים, אם כי אחרים רואים את זה אולי לא יודע ממי זה מגיע. על ידי תרגול ארוך עם הרצונות אינטנסיבי ומוגדר שלהם, כמה גברים הצליחו להקרין צורות הרצון שלהם במהלך השינה ו מתנהג במודע אלה צורות בחלום. במקרים כאלה אפשר לראות את רוחות התשוקה של אנשים חיים, לא רק על ידי החולם, אלא גם על ידי אנשים ערניים ומודעים לחלוטין לחושיהם.

הזאב של המסורת עשוי לשמש דוגמה. לא כל מי נתן עדות על werwolves צריך להיחשב לא אמיתי ולא הראיות של החושים שלהם unounded. עדות של חוויות עם werwolves, מופרדים בזמן לבוא ממקורות שונים, אך מסכימים על התכונה העיקרית של החוויה, הזאב, צריך לגרום לאיש מחשבה לא רק להשעות את פסק הדין, אבל כדי להסיק כי חייב להיות קצת משמעותי עובדה שעמדה ביסודו של איש הזאב, גם אם לא היה לו כל ניסיון כזה בעצמו. בשל התנאים של חוויה כזו, מי חווה לא מבין, ומי שומע על זה קוראים לזה "הזיה".

זאב הוא איש זאב או איש זאב. סיפור הזאב הוא שאדם שיש לו את כוח הטרנספורמציה עשוי להשתנות לזאב, ושהוא פעל כזאב, הוא מחזיר את צורתו האנושית. סיפור הזאב מגיע מאזורים רבים קודרים ועקורים, שבהם החיים ברבריים ואכזריים, פעמים חסרות רחמים וקשה.

ישנם שלבים רבים של סיפור זאב. בעודו פוסע על כביש בודד שמע נווד צעדים מאחוריו. בהביטו לאחור במבט פראי של הכביש, הבחין במישהו עוקב אחריו. עד מהרה פחת המרחק. הוא נתפס בפחד והגביר את הקצב, אבל מי שבא בעקבותיו עלה עליו. ככל שהתקרב הרודף, היתה תחושה מוזרה ממלאה את האוויר. מי שבא אחריו ונראה כאדם הפך לזאב. אימה נפלה על הנווד; הפחד העניק כנפיים על רגליו. אבל הזאב נשאר קרוב מאחור, כאילו חיכה רק לכוחו של הקורבן להיכשל בטרם יבלע אותו. אבל בדיוק כשהנווד ירד או עמד ליפול, הוא נעשה מחוסר הכרה, או ששמע את נשקו של אקדח. הזאב נעלם, או נראה פצוע וצלע משם, או, על התאוששות חושיו מצא הנווד את המציל שלו לצדו וזאב מת לרגליו.

זאב הוא תמיד נושא הסיפור; אחד או כמה אנשים עשויים לראות גבר, ולאחר מכן את הזאב, או זאב בלבד. הזאב יכול או לא יתקוף; האחד שנרדף עלול ליפול ולהיות מחוסר הכרה; כאשר הוא מגיע, הזאב הלך, אם כי זה נראה היה מעל הנווד כאשר הוא נפל; ואחד שאחראי על ידי איש זאב עשוי להימצא אחר כך מת, אם כי איש זאב היה הגורם למותו, גופו לא ייקרע, ואולי אפילו לא יראה שום סימן לפציעה.

אם יש זאב אמיתי בסיפור והזאב נהרג או נתפס, הזאב הזה לא היה זאב, אלא זאב. סיפורים על זאבים אמיתיים, כאשר נאמר מבורות ומעוטרים בדמיון, גורמים אפילו לרציניים לחשוב על זיוף סיפורי זאב. אבל יש הבדל.

זאב הוא בעל חיים פיזי. זאב אינו פיזי, אלא תשוקה אנושית בצורת בעלי חיים נפשית. עבור כל איש זאב שיש שם אדם חי שממנו הוא בא.

סוג של כל חיה עשוי להיות דמיינו בצורה כמו רוח רפאים הרצון. זאב הוא נתון כאן כדוגמה כי היא הידועה ביותר של הופעות כאלה. יש סיבה טבעית ויש תהליכים טבעיים עבור כל מראה של זאב אשר אינם מבוססים על פחד או מפואר. כדי ליצור ולרצות רוח רפאים כמו זאב או בעל חיים אחר, יש לקבל את הכוח באופן טבעי או רכש את הכוח על ידי אימון בפועל.

כדי לראות רוח רפאים צריך להיות רגיש להשפעות נפשיות. זה לא אומר שאף אחד חוץ מדיום יכול לראות רוח רפאים. כיוון שרוח הרפאים של התשוקה נעשית מתוך עניין של תשוקה, עניין נפשי, הם נראים לעין, ככל הנראה, לאלה שהטבע הנפשי שלהם פעיל או מפותח, אך אנשים הנקראים "קשה בראשם" שלא האמינו בביטויים נפשיים ואשר נחשבו לא רגישים לנפש השפעות, יש לראות רוחות רצון בעוד בחברת אנשים אחרים וכאשר לבד.

רוח התשוקה היא יותר קל לראות את נפח וצפיפות של תשוקה יצרנית שלה, ואת truer הוא שומר אותו לסוג שלו. אדם שיורש את הכוח או יש לו את המתנה הטבעית של יצירת רוחות תשוקה, לעתים קרובות מייצר אותם באופן לא רצוני וללא ידיעת הבריאה שלו. אבל הוא יהיה מודע לזמן מה ההפקות שלו, ואז מהלך הפעולה שלו נקבע על ידי כל המניעים והמעשים הקודמים שלו אשר הובילו אליו.

אחד שיש לו מתנה טבעית זו מייצרת רוח רפאים שלו בלילה בזמן שהוא ישן. את רוח הרפאים שלו אפשר לראות בלילה בלבד. התשוקה שהשתלט עליה ביום הקודם או ביום שאספה בלילה, לובשת את הצורה שמרביתה כמעט מייצגת את תשוקתה, וכוח הרצון שלה עולה מן המטריצה ​​שלה באורגנה של גוף יוצרה. ואז הוא משוטט עד שהוא נמשך אל אובייקט כלשהו של תשוקה שאליה הוא מתרפס, או שהוא הולך מיד למקום כלשהו או לאדם שאיתו יש לו רצון קשור במוחו של ההורה שלו. כל דבר בתחום פעולתו ומספיק בקשר עם טיבה של אותה רוח רפאים, יראה אותה כזאב, שועל, אריה, שור, נמר, נחש, ציפור, עז או חיה אחרת. היוצר עשוי להיות חסר הכרה של נדודים ומעשים של רוח התשוקה שלו, או שהוא יכול לחלום שהוא עושה מה רוח התשוקה שלו עושה. כאשר הוא כל כך חלומות הוא אולי לא נראה את עצמו להיות בעל חיים רוח הרפאים שלו הוא הרצון. לאחר נדודיה כחיה רוח התשוקה חוזרת ליוצר שלה, האיש, וחוזרים לתוך החוקה שלו.

יצרנית הרפאים על ידי אימונים עושה פרויקטים הפרועה שלו במודע בכוונה. גם הוא מקריב את רוח-הרוח שלו בדרך כלל בלילה ובמהלך השינה. אבל יש כאלה על ידי הכשרה והתמדה להיות כל כך בקיאים כי הם הקרנו את רוחות הרצון שלהם במהלך שעות הערות ביום. יצרנית הרפאים המאומנת שפועלת את רוח התשוקה שלו בלילה ובמהלך השינה בדרך כלל יש מקום מסודר למטרותיו ושהוא פורש. שם הוא נוקט אמצעי זהירות מסוימים נגד חדירה ומכין את עצמו למה שהוא צריך לעשות בזמן השינה על ידי כך שהוא חוקר בקפידה מחשבה מה הוא יעשה. הוא יכול גם לעבור טקס מסוים שהוא יודע שהוא נחוץ. אחר כך הוא נוקט את העמדה הנהוגה בעבודתו, ובמטרה קבועה במוחו ורצונו העז הוא עוזב את המדינה המתעוררת ונכנס לשינה, ואז, בעוד גופו שוכב, מתעורר בשינה והופך את רוח הרפאים ומנסה לעשות זאת שאותו תכנן במדינת הערות.

יצרנית הרפאים שיכולה להקרין את רוח הרפאים שלו ביום ולא עבר למצב של שינה, מאמצת שיטות דומות. הוא פועל בדייקנות רבה יותר, והוא מודע יותר של החלק שהוא לוקח תוך כדי משחק בעולם הנפשי. רוח התשוקה עשויה להיפגש ולפעול עם אחרים מסוגו. אבל פעולה משותפת כזו של רוחות תשוקה מתרחשת בדרך כלל בעונות מיוחדות ובזמנים מסוימים.

מניע ומחשבה הם הגורמים אשר קובעים אילו צורות של בעלי חיים רוח רפאים הרצון להיות. סנקציות המניע נותן כיוון ומחשבה מביא את הרצון לתוך הטופס. הצורות החייתיות של רוחות התשוקה הן מגוון של ביטויים של תשוקה צדדית, אבל התשוקה היא העיקרון והמקור שממנו כולם באביב. הסיבה לכך שרוב רוחות הרפאים האלה מופיעות בצורה של בעלי חיים שהם אכזריים או מזוהמים, היא שהאישיות הפועלת מתוך תשוקה יש לה אנוכיות כמרכזה, והאנוכיות והרצון פועלים להשגה ולקיום. ככל שהאישיות גדלה, כך יש לה יותר תשוקה ויותר רצונות. רצונות מתמשכים וחזקים אלה, כאשר אינם מרוצים או מוחלשים באמצעים פיזיים, לוקחים את הסוג המבטא בצורה הטובה ביותר את טבעם, וכמו רוחות התשוקות, מבקשים להשיג ולספק את עצמם באמצעות המצב הנפשי עם מה שהם לא הצליחו לעבור פיזית. זה האדם האנוכי לומד, ומכשיר את עצמו לעשות. אבל בעשותו וקבלתו הוא חייב לציית לחוקי הפעולה של התשוקה והאמצעים שבהם פועל הרצון. אז הוא מתנהג בצורה של בעל חיים אשר מבטא את אופי הרצון שלו.

מי הפך להיות בקיאים לשלוח את רוח התשוקה שלו הוא לא מודאג רק עם קבלת כסף. הוא רוצה משהו יותר ממה שאפשר לקנות בכסף. הוא רוצה המשך קיום בגוף פיזי, ואת האמצעים של סיפוק רצונות אחרים שלו, ובראשם הוא מקבל את הכוח. כאשר הגיע לשלב זה הוא דואג לכסף, רק עד כמה שהוא יספק את התנאים הפיזיים שבהם הוא יהיה לקדם את הרצונות שלו ואת מקבל כוח באמצעים נפשיים. מטרתו העיקרית ומטרתו היא להגדיל את החיים; לחיות. אז הוא לוקח את החיים מאחרים, כדי להגדיל את עצמו. אם הוא לא יכול להשיג זאת באמצעות מגע מגנטי וציור על האטמוספירה הנפשית של אנשים, אז הוא מרוויח את הקצוות שלו באמצעות דיבוק של בעל דם מוצץ או אוהב בשר, כגון ערפד, או עטלף, או זאב. ערפד, עטלף או זאב משמש לעתים קרובות על ידי יצרנית הרפאים של אימונים כאמצעי שבו הוא סופג את החיים מאדם אחר כדי להוסיף אותו ולהאריך את עצמו, כי העטלף והזאב הם נוטלי דם ויבקשו טרף אנושי.

מעל התיאור ניתן, איך הרצון מוצא דרך הכניסה בגוף האדם אל הדם, וכיצד הוא מוצא חיים ופעילות בזרם הדם. יש מהות חיונית מסוימת אשר פועל עם תשוקה בזרם הדם. התמצית המהותית הזו, שתשוקה, תבנה או תשרוף רקמות, תוליד או תהרוס תאים, תקצר או תאריך חיים, ותיתן חיים או תביא למוות. זוהי המהות המהותית אשר יצרנית הרפאים על ידי אימון, רצונות להגיע כדי להגדיל או להאריך את חייו. המהות והתשוקה המהותיים האלה שונים בדם האנושי מאשר בדם של בעלי חיים. המהות והתשוקה בדם של בעלי חיים לא יענו על מטרתו.

לפעמים עטלף רפאים או זאב רפאים יכולים להשתלט על עטלף פיזי או על זאב ולהמריץ את הדבר הגופני לפעולה, ולאחר מכן להרוויח על ידי התוצאה של מקבל דם. ואז העטלף הגופני או הזאב הוא בעל דם אנושי, אבל המחשבה של רוח הרפאים שואבת ממנו את המהות החיונית ואת עקרון התשוקה של הדם. ואז הוא חוזר להורה שלו, יצרנית הרפאים ששלח אותה, והעביר לארגונו את מה שהוא לקח מהקורבן שלו. אם הרצון של יצרנית הרפאים הוא מטבעו של זאב הוא משליך ושולח את זאב הרפאים, אשר אובססיבי זאב או שולט על חבורה של זאבים המחפשים טרף אנושי. כאשר תשוקה רוח זאב יש אובססיבי ודוחף זאב פיזי טרף האדם, הוא עלול לא מתכוון להרוג, זה יכול רק מתכוונים לפצוע ולשרטט דם. זה קל יותר או בטוח יותר להשיג את האובייקט על ידי ציור דם בלבד; השלכות חמורות עשויות להשתתף בהרג. לעתים רחוקות הוא מתכוון להרוג; אבל כאשר הרצון הטבעי של הזאב הפיזי הוא עורר זה לפעמים קשה לרסן אותו מן ההרג.

אם אדם רגיש להשפעות נפשיות רואה זאב פיזי על ידי רוח התשוקה של אדם חי, הרצון של זאב רפאים עשוי להראות מראית עין אנושית, ואת הצורה האנושית עשוי להיראות גם מבחינה נפשית בקשר עם הזאב. מראית עין אנושית זו, המשתנהבת עם צורת הזאב, גרמה להרבה אנשים לאשר את העובדה שהם ראו אדם משתנה לזאב, או זאב לאדם - ומכאן המקור האפשרי של אגדה או סיפור של זאב. מושא הזאב עשוי להיות לאכול את בשר האדם, אך מושא זאב הרפאים תמיד לקלוט את מהות החיים ואת עקרון התשוקה מדם האדם, ולהעביר אותו לאורגניזם של יצר הרפאים ששלח אותו .

כהוכחה אפשרית למהות חיונית זו ולעקרון התשוקה, הנרגש על ידי מי שחי בעיקר כדי להאריך את חייו כדי להאריך את חייו, ניתן לשקול תוצאות מסוימות הנובעות מעיסת דם האדם: כיצד אדם הסובל מתשישות או גוסס התעורר לחיים ונעשה על ידי עירוי יחיד של דם אנושי בריא מאדם אחר. זה לא הדם הפיזי שגורם את התוצאות. הדם הפיזי הוא רק המדיום, שבאמצעותו מתקבלות התוצאות. זוהי המהות החיונית והתשוקה בדם הפיזי שגורמות לתוצאות. הם מעוררים ומחייבים את הגוף הפיזי הנמצא באיטיות נמוכה, ומביאים אותו למגע עם מערבולת התשוקה המקיפה את הגוף הזה, ומביאים אותו לקשר עם עקרון החיים האוניברסלי. המהות החיונית היא רוח החיים; התשוקה היא המדיום המושך את המהות החיונית לדם; הדם הוא המוביל של תשוקה ומהות חיונית לגוף הפיזי.

אין להניח כי יצרנית הרפאים בהכשרה, כאן מדוברת, קיימת במספרים גדולים, ואף לא אחת, עם תרגול קטן, או עם הוראה של מורה לכאורה של אוקולטיזם כביכול, יכולה להיות יצרנית רוח התשוקה.

אוקולטיזם הוא מונח שמשתמשים בו לרעה בדרך כלל. אין לבלבל את הנסתר עם המוני האשפה המיוחסים לו באופן עממי. זה מדע גדול. זה לא מעודד את התרגול של הקרנת רוחות רפאים אלה, אם כי הוא מסביר את החוקים שלפיהם הם נוצרים. לאף אחד מאלה שהתעתעו והתעתעו בלימוד ובמורי תורת הנסתר הפופולרית, מה שנקרא, אין את הסבלנות או האומץ או הנחישות להפוך ליותר מתעסקים בשטויות נפשיות, שפורשים כמפסידים כשדי להם. של המשחק שלהם, או להיכשל, ולהפוך באימה מהסכנות הראשונות שהם צריכים להיתקל בהם ולעבור. הם לא מהחומר שממנו עשויים יוצרי רפאים בהכשרתם, וטוב להם שהם לא. יוצר הרפאים בהכשרתו, המתואר כאן, הוא עלוקה, גועל, ערפד בצורת אדם, מכת אנושות. הוא נמסיס של החלשים; אבל אסור לחשוש מהחזקים.

(המשך יבוא)