כשאמא עברה מהאט, אמא עדיין תהיה אמא; אבל אמא תהיה מאוחדת עם Mahat, ולהיות mahat-ma.

-גלגל המזלות.

LA

WORD

אדפטים, מאסטרים ומחטמס

(נמשך)

הפקולטות אינן פועלות ביחידות ובאופן עצמאי, אלא בשילוב. כאשר אחד מנסה להשתמש באחת הפקולטות באופן בלעדי, המוח הוא inharmonious בפעולה שלה לא יהיה אפילו בהתפתחותו. רק כאשר כולם פועלים יחד ובתפקודם ויכולותיהם, יהיה למוח הפיתוח הטוב והמלא ביותר. הפקולטות הן איברים למוח. על ידי אותם, זה בא במגע עם העולמות, לוקח, משנה, מתבולל, הופך חומר לתוך עצמו פועל על ושינויים בעולמות. כמו החושים לשרת את הגוף, כך הפקולטות לשרת את המוח. כמו ראייה, שמיעה, ואת החושים האחרים לעזור זה לזה, ולתרום זה לזה פעולה של הרווחה הכללית, הכלכלה ושימור הגוף, כך הפקולטות צריך לפעול עם ולתרום זה לזה של פעילות בתרגיל, אימון ופיתוח של המוח בכללותו; וכפי שהגוף המשומר היטב והמסודר היטב הוא משרת חשוב ובעל ערך למוח, כך גם המוח, עם פקולטות מאומנות, מפותחות ומפורטות, משרת חשוב וחשוב לאנושות ולעולמות. כמו טיפול רב במשך שנים ארוכות של מאמץ חייב להיות מופעלים באימונים ושכלול החושים של הגוף, כך גם צריך להיות אכפת רבה בשימוש בשימוש ופיתוח של הפקולטות של המוח. כמו אובדן או ליקוי של כל החושים משפיעים על הערך והעוצמה של הגוף, כך הפגיעה בפעולה של הפקולטות להגביל את הפעולה של המוח.

כל הגברים משתמשים בחושים שלהם, אבל רק על ידי אימון ופיתוח ניתן להשתמש בהם בצורה הטובה ביותר או הטובה ביותר. כל הגברים משתמשים בפקולטות שלהם, אך מעטים רואים הבדלים והבדלים בין הפקולטות עצמן, ובין הפקולטות של המוח לבין חושי הגוף. אמן הופך להיות גדול ביחס ליכולת להשתמש בחושיו. המוח הופך להיות גדול ושימושי במידה שבה הוא מתפתח, ומתאם את הפקולטות שלו.

אדם הופך לאדון כאשר הוא למד כיצד להשתמש בפקולטות שלו. מאסטר לבדו מסוגל להשתמש בפקולטות שלו בכל עת בתבונה ולדעת אותם נבדלים מחושיו, אבל כל אדם משתמש בפקולטות של מוחו במידה מסוימת. מרגע שמתחילים לתרגל ולפתח את כישוריו ולשלוט בהם על חושיו, מאותו זמן, במודע או שלא במודע לעצמו, הוא מתחיל להיות אדון. לגוף של אדם יש איברים מיוחדים שבאמצעותם החושים פועלים, כך גם יש מרכזים וחלקים של הגוף האנושי שדרכו וממנו הפקולטות של המוח לפעול ומופעלים בעוד הנפש היא בגוף.

מי שייהפך לאמן יודע שהוא צריך וצריך להשתמש באיברים של החושים, שעליו נשענת האמנות שלו. הוא יודע שעליו לטפל בחלק הזה של גופו שדרכו הוא מפתח את חושו; אבל הוא לא נותן את העין או האוזן טיפול מיוחד; הוא מאמן אותו באימון. כשהוא מודד גוונים ומרחקים ומשווה צבעים וצורות, מעריך את הפרופורציות וההרמוניות, חושיו נעשים קלים יותר ועונים ביתר קלות לקריאתו, עד שהוא מצטיין באמנות המיוחדת שלו. אם כי זה לא יכול להיות ידוע לו, הוא חייב, כדי להיות בקיאים האמנות שלו, לממש את הפקולטות שלו. הוא משתמש בפקולטות שלו, אבל בשירות החושים, וזה מה שהם עושים בבית הספר של החושים. במקום זאת הוא צריך להשתמש החושים שלו בשירות של המוח שלו ואת השרים, את הפקולטות.

העין לא רואה, וגם האוזן לא שומעת גוונים של צבע וגוון, צורה וקצב. החושים, דרך העין או האוזן, חשים את הצבע או הצורה או הצליל, אך הם אינם יכולים לנתח, להשוות או לנמק לגביהם. פקולטות האור והזמן עושות זאת והן עושות זאת בשם חושי הראייה או הקול, ולא בשם פקולטות האור והזמן. כדי שהחושים זוכים לכבוד שלא בזכותם והם מתחפשים ליכולות, אבל אלה משרתים את החושים. על ידי הכשרת הפקולטות לשרת את החושים ועל ידי הכרה בחושים כדברים שיש לכבד, נמצא הדרך המובילה אל אסכולת החושים, זו של האדיפטים.

בהתחשב בכישורים הנבדלים מן החושים ומעליהם, ומאמן את העצמי לדעת את הפקולטות ואת עבודתם להבדיל מן החושים, ומאפשר לפקולטות לשלוט בחושים, היא הדרך המובילה לבית הספר של הנפש, שהיא בית הספר של המאסטרים.

הפקולטות של המוח יכולות להיות מאומנות בצורה דומה לאופן שבו החושים מאומנים. כמו בחושים, הדרך להכשרת הפקולטות היא באמצעות מימושם. הם חייבים להיות מופעלים באופן עצמאי של החושים. בעוד הפקולטה מפותחת המתאימה לתחושת הראייה, אין להשתמש בעין ובחוש הראייה. רק לאחר התרגול בהכשרה של סגל האור יש מספיק הצלחה כדי להצדיק ביטחון בשימוש העצמאי שלה, רק אז ניתן להשתמש בעין בקשר עם זה. אבל גם אז, איבר הראייה, כמו גם חוש הראייה, צריכים להיחשב ולהבין ככפופים לסגל האור. אי אפשר לממש ולא לפתח את סגל האור על ידי ישיבה בעיניים עצומות ולנסות לראות דברים. אם הוא רואה את הדברים בעיניים עצומות, הוא מפתח את חוש הראייה הפנימי, המשכיל או האסטרלי שלו, ולא את חוש האור. הפקולטות מאומנות על ידי תהליכים מנטליים ולא על ידי החושים או איבריהם. החושים לא צריכים להיות מתוחכמים כמו בהסתכלות קבועה בעיניים עצומות, או על ידי מאמץ את האוזן לשמוע. החושים צריך להיות רגוע, לא keyed למעלה.

אחד צריך להתחיל לאמן את הפקולטות על ידי גישה מסוימת של המוח. כדי להכשיר את סגל האור, היחס צריך להיות של תשומת לב, ביטחון, כנות ורצון טוב.

האור של סגל האור הוא מודיעיני, שמגיע ומאיר את המוח על פי התקדמותו. כדי לפתח את הסגל הזה של המוח, אפשר לכוון את דעתו לנושא האור ולנסות לתפוס ולהבין מהו האור בכל אחד מהעולמות, הרוחני, הנפשי, הנפשי והגופני. כאשר אחד הופך להיות בקיאים בתרגיל, הוא ימצא כי המודיעין הוא אור יהיה להאיר את המוח כאשר סגל האור הוא מסוגל לתפוס את זה.

היחס של המוח לתרגול סגל הזמן הוא של סבלנות, סיבולת, דייקנות והרמוניה. כל הפקולטות צריכות להיות מופנות במחשבה לנושא הזמן ולסגל הזמן. כפי שמתפתח בתרגול של ארבעת המעלות הללו, התודעה תתחדש, תתעורר, ושינוי יבוא בהבנה של דברים, ולשינוי עצמו יהיו משמעויות חדשות.

כדי לחפש תיאום, פרופורציה, ממד ויופי, צריך להיות היחס של המוח כאשר אתה רוצה לממש את התמונה סגל. האנרגיות של המוח צריכות להיות מופנות לרעיון של סגל הדימויים, אך אין ליצור תמונות או טפסים על ידי המיינד, בעוד שדימוי התמונה נקרא מנטלית לפעולה. אם התמונות או הצבעים או הדמויות מתוארים ונראים, חוש הראייה הרוחני מתפתח ולא את סגל הדימויים. כדי לסייע בקריאתו של סגל הדימוי לשימוש עצמי, יש לראות מילים, שמות ומספרים, את היופי והפרופורציה שלהם, את הממד ואת התיאום שלהם, כאשר השמות, המספרים והמילים נוצרים או מדומים.

בחיפוש אחר האיזון, הצדק, הדואליות והאחדות הוא היחס הנפשי או המצב שבו צריך להיות לתרגול סגל המיקוד, ועם גישה זו הוא צריך לכופף את כל כישוריו כדי לדעת מה הוא מעריך מעל כל הדברים. אבל הנושא שנלקח חייב להיות שום דבר שקשור לחושים או שאפשר להגיע אליו באמצעות תפיסה חושנית. ככל שהוא מתקדם בתרגול שלו, מוחו יתבהר, הערפל הנפשי יוסר והוא יואר על נושא החיפוש שלו.

כוח, שירות, אהבה והקרבה צריכים להוות את היחס שבו יש לנסות את התרגיל והכשרה של הסגל האפל. הוא צריך לנסות לקבל מידע על סוד המוות. כשהוא משמר את הגישה הנכונה של המוח וממשיך את התרגיל, הוא יבין זאת.

חופש, פעולה, יושר וחוסר פחד, צריכים להיות התכונות המרכיבות את הגישה הנפשית הנחוצה לתרגול ולהכשרה של סגל המניע. כל האנרגיות של המוח צריכות להתרכז ביודעין את פעולת המחשבה הנכונה. עם מטרה זו בחשבון את התרגיל צריך להיות המשיך את ההצלחה יוכרזו כאשר הטבע האמיתי של אחד מתגלה לו. כל התכונות האלה נחוצות כדי להתמודד עם הטבע האמיתי. אבל האדם שמפעיל את הסגל הזה צריך לקבוע ולקבל את הרצון הנחרץ ואת נחישות המשרד לתקן עוולות בכל מחיר. אם הכוונה הזאת היא ברורה ועקבית במוחו, הוא לא יפחד.

הקביעות, הידיעה, העצמי והעוצמה, יוצרים את הגישה שבה יכול המוח, עם כל הפקולטות הכפופות לנושא העצמי, לנסות ולהתייצב אל תוך המכללה העצמאית, המודעת. בפרופורציה להצלחה שהושגה, המוח יקבל כוח של כוח, והאדם אמון בהתמדה שלו דרך המוות, והוא עשוי על צווארו לעמוד בתור טור של אור.

החלקים של הגוף שדרכו פועל צוות הפוקוס במהלך הפעילות הרגילה. על מנת לממש ולפקח על הפקולטות, אין צורך לדעת את כל התכתובת של חלקי הגוף שאיתם הם קשורים, ולא את המרכזים שמהם הם מופעלים. החלקים והמרכזים יתבהרו לאלה המסוגלים להשתמש בהם. ככל שהפקולטות מובנות ופעולתן מתבהרת למחשבתו, הוא ימצא לעצמו את הדרך לממש, למשמעת ולהשתמש בהן באופן טבעי כפי שהוא לומד לדבר ולחשוב ולתת ביטוי למחשבתו. זה לא צריך להיות מורה או אדון. אחד לומד על ידי סיוע עצמו והוא סייע במאמציו במידה שהוא מוצא את האמצעים כדי לסייע לעצמו.

מחוץ לבו שלו, אין מקום שבו שואף לחניכות בבית הספר של המאסטרים רשאי לבקש הודאה, ואף אחד לא מסוגל לקבל או לקבל כזה aspirant, ואף אחד לא יכול להציג אותו לאדון. בית הספר של המאסטרים הוא בית הספר של העולם. אין מועדפים. כל תלמיד חייב לסמוך על היתרונות שלו והוא מתקבל על ידי העדפה ולא בגלל אישורים. הנאום היחיד שהאדונים יכולים לשמוע ולהגיב עליו הוא המחשבות והשאיפות של הלב. מחשבותיו של אדם עשויות להיות מוסתרות להשקפתו האישית, אך הן מדברות על טבען האמיתי בהערות לא ברורות, שבהן מחשבות הן מילים.

הגיל הוא בשלים עבור מי יהיה למנות את עצמם תלמידי בית הספר של אדונים. המינוי יכול להיעשות בדרך אחרת מאשר בהחלטה. רוב האנשים מוכנים להיות אדונים, כפי שהם מוכנים להיות אנשים גדולים ומנהיגים של הציוויליזציה, אבל מעטים מוכנים להתאים את עצמם ולעמוד בדרישות. מי שעושה הבטחות פריחה, שמצפים הרבה זמן קצר, שמחפשים תוצאות ויתרונות בתוך זמן קבוע, שחושבים שהם יכולים לתרגל על ​​אנשים אחרים ומבטיחים לעולם לתת לו התרוממות רוח, יעשו לאחרים קצת טוב ולהיות עצמם לפחות הפיקו תועלת. אי-אפשר למנות את עצמו כתלמידו של אדם אחר, שאותו הוא מחשיב כמאסטר, וגם לא לחברה או לקבוצת אנשים, ותוצאת המינוי תהיה טובה לכל הנוגעים בדבר. מאסטרס לא מחזיקים את הלשכות שלהם עם גברים. יש לשכות, חברות וקבוצות של אנשים שמקבלים תלמידים ועושים הוראות סודיות, ויש להם מנהגים נסתרים, אבל אלה אינם המאסטרים המדוברים בדפים הקודמים.

כאשר אחד ממנות את עצמו תלמיד בבית הספר של המאסטרים, הוא מראה שהוא לא מבין מה זה אומר אם הוא קובע את הזמן לקבלתו. מינויו העצמי צריך להיעשות רק לאחר שיקול דעת וברגע רגוע, וכאשר יש לו הבנה כי הוא נצחי וכי הוא עושה את המינוי לנצח, ולא כפוף זמן. כאשר אחד מהם מינה את עצמו, הוא יחיה בביטחון, ואף על פי שהשנים עשויות להתגלגל מבלי לראות ראיות אחרות מאשר השיפור המוסרי שלו והגברת כוחו הנפשי, עדיין הוא יודע שהוא בדרך. אם הוא לא, הוא לא עשוי מהדברים הנכונים. אחד מן הדברים הנכונים לא יכול להיכשל. שום דבר לא ירתיע אותו. הוא יודע; ומה שהוא יודע שאף אחד לא יכול לקחת.

אין הרבה דברים לעשות אחד מי יהיה תלמיד, אבל יש הרבה דברים לעשות מה הם החשובים ביותר. הדברים הקטנים הם פשוטים כל כך, עד שהם לא נראים על ידי אלה שנראים לעשות דברים גדולים. אבל שום דבר גדול לא יכול להיעשות על ידי התלמיד אלא על ידי טיפוח של קטן.

ניקיון ואוכל הם נושאים פשוטים ואלה חייבים להבין. כמובן שהוא ישמור על גופו נקי וללבוש בגדים נקיים, אבל חשוב יותר שלבו יהיה נקי. ניקיון הלב הוא הניקיון כאן. ניקיון הלב כבר מומלץ במשך הגילאים. בכל תחום של חיים זה מומלץ. אם תלמיד של תורת הנסתר עושה אור של זה, יידע אותו כי לב נקי הוא לא מטאפורה; זוהי אפשרות פיזית ועשויה להיות עובדה פיזית. תלמיד מונה בעצמו הופך לתלמיד מקובל בבית הספר של המאסטרים, כאשר הוא לומד כיצד ומתחיל לנקות את לבו. חיים רבים עשויים להיות נחוצים כדי ללמוד כיצד להתחיל לנקות את הלב. אבל כאשר אחד יודע איך ומתחיל לנקות את הלב שלו, הוא כבר לא בטוח לגבי זה. ברגע שהוא למד את העבודה כתלמיד מקובל, הוא מכיר את הדרך והוא ממשיך עם הטיהור. תהליך הטיהור מכסה את כל תקופת החניכות.

כאשר תלמיד יש לנקות את הלב שלו, העבודה שלו בתור תלמיד נעשה. הוא עובר את המוות תוך כדי חיים והוא נולד מאסטר. לבו נחוץ ללידתו. הוא נולד מתוך לבו. אחרי שהוא נולד מתוך זה, הוא עדיין חי בה, אבל הוא שולט בה. בזמן שהוא חי בליבו הוא חי עם חוקי הזמן, אם כי יש לו זמן להתגבר. לב חזק נדרש. רק לב נקי הוא חזק. לא סמים, תרופות הרגעה, או טוניקים יועיל. רק אחד ספציפי, אחד פשוט, יש צורך. אין רוקח, ולא כל כת או ארגון, עם או בלי תרופות מהיר או בטוח, יכול לספק את זה. זה פשוט הוא: פשוט כנות. צריך להיות הרופא שלו והוא חייב למצוא אותו. זה יכול להיות מעיניהם זמן רב, אבל זה ניתן למצוא את הלב. זה עלול לקחת זמן רב כדי למצוא אותו, אבל כאשר הוא נמצא בשימוש, התוצאות יחזירו את המאמץ.

אבל הכנות ברוטו, מהסוג שבו הקודים החוקיים ואפילו המוסריים של העולם דורשים, היא לא פשוטה שבה צריך התלמיד. חלק גדול מן הברוטו נחוץ כדי לקבל קצת מן המהות, בפשטות. כאשר יושר מוחל על הלב, זה משנה את הלב. הטיפול יהיה בטוח לפגוע, אבל יעשה את זה טוב. רק מי שמנסה, מכיר את הקשיים והמכשולים שנקלעו ואת הכוח הדרוש כדי למצוא ולהשתמש בכנות. אלה שכבר כנים, ותמיד נעלבים מכך שיש להם את יושרם, לא צריכים לנסות.

כאשר חלק מסוים של כנות הוא על ידי שאיפה מוחל על הלב שלו, הוא מתחיל להפסיק לשקר. כאשר הוא מתחיל להפסיק לשקר, הוא מתחיל לדבר באמת. כאשר הוא מתחיל לדבר באמת הוא מתחיל לראות את הדברים כפי שהם. כאשר הוא מתחיל לראות את הדברים כפי שהם, הוא מתחיל לראות איך הדברים צריכים להיות. כאשר הוא מתחיל לראות איך הדברים צריכים להיות, הוא מנסה לעשות אותם כך. זה מה שהוא עושה עם עצמו.

(לסיכום)