דמוקרטיה היא ממשלה-עצמית

הרולד וו. פרסיוואל

חלק שני

גופים אנושיים ו אנושיים

בן האלמוות עכשיו בתוך גוף האדם או מחוצה לו לא תמיד צריך לבוא לגוף שנולד, ולכן חייב למות. בעבר - מעבר אל מחוץ לטווח הזמן - כל דור עכשיו בגוף אנושי חי בגוף פיזי של כוח ויופי: גוף שלא מת מפני שהוא מורכב מחלקים מאוזנים של חומר מממלכת הקביעות - עולם בלתי נראה המחזיק ומאזן את העולם האנושי המשתנה הזה. הגוף האלמותי שבו התגורר דור אז לא היה זכר או גוף נשי; וגם לא היה זה גוף בעל מין כפול; אבל למרות שזה לא היה גוף מיני, הגוף הזה היה השלמות המשולבת של שני הצדדים של Doer: שני היבטים שהם הגורם המינים של הגבר ואת הגופים האשה.

גוף האדם וגוף האשה נפרדים עכשיו. כל אחד מהם אינו שלם. כל אחד מהם תלוי בהשלמה, ומבקש להשלים עם האחר. אבל גם כאשר מאוחדים, הגופים אינם מלאים, כי גוף האדם יש בו את האיברים הלא מפותחים של גוף האישה, ואת גוף האישה יש בו את האיברים הלא מפותחים של גוף האדם; וכל איבר כזה הוא חלק לא מאוזן של הכתב שלו.

כל גוף אנושי נולד בכאב; Jנות; והוא מת. אז זה עם כל גופות האדם וגוף האישה. הדוברים הקיימים בגוף האדם הם הגורמים האחראים ללידתם ולמוותם של הגופים שבהם הם קיימים מחדש. כדי להתגבר על המוות, לחיות בגוף פיזי מושלם של כוח ויופי בנעורים בני אלמוות, גוף כמו זה שבו הדור הנוכחי חי בעבר, גוף האדם הנוכחי מושלמים התלויים חייב להיות מחדש וחזר למצבו המקורי, כך כי כל גוף הוא כשלעצמו מושלם ומושלם.

הדוד עכשיו בגוף האדם היה ועדיין הוא Doer של עצמי משולשת נצחית נצחית: Knower, חוקר, ואת Doer. היודע והמוחמד של העצמי המשולש הוא של אלה של ידיעה וחוק: אלה שדואיהם משמרים סדר ומנהלים צדק בעולם, ובגורל בני האדם. העושה, דרך ההיבט שלו, היה קשור לתשוקה שנמצאת כעת בגוף האדם; ודרך היבט ההרגשה שלה, עם ההרגשה שנמצאת כעת בגוף האשה.

העושים עכשיו בגופם של בני האדם לא בגופם המקורי, הניחו לחושי הגוף להרהר בהם לחשוב על גופם בגופם. על ידי החשיבה על הגוף כמו שהם עצמם, הגוף המושלם של Doer שהיה באותו זמן ללא סקס היה, על ידי החשיבה המתמשכת, השתנה בהדרגה לתוך גוף האדם ואת גוף האישה. ואז תשוקתו של העוזר בגוף-הגבר ותחושת העושה באשה-גוף היתה איגוד של גופים במקום איחוד של תשוקה ורגש. העושה השתנה ובכך ויתר על גופו האלמותי. והוא גלה את עצמו וחדל להיות מודע להפרדתו מן העצמי המשולש שלו אל הנצח; והיא נכנסה, והחלה את קיומה, את העולם המשתנה של בני האדם.

אף אחד לא יכול לקבל סיפוק עם עוד Doer, או באיחוד של גופם. שום אדם בגוף או בגוף אישה לא יכול להיות מרוצה עד הרצון שלו ואת התחושה הם באותה מידה באיזון מאוזן עם הגוף הפיזי המושלם שלה. צד התשוקה של עושה עושה את גוף האדם; את ההרגשה של הצד עושה את הגוף-אישה.

הסיבה שהאדם והאישה מושכים זה את זה. צד התשוקה הדומיננטי של העושה באדם מחפש את צד ההרגשה העצום שלו בצד ההרגשה הדומיננטי של העובר המתבטא באשה; וצד ההרגשה הדומיננטי של העושה באשה מחפש את צד תשוקהו העצום ברצון הדומיננטי של העובר המתבטא באדם. כאשר תשוקתו של אדם אחד בגוף-אדם ותחושתו של עובד אחר במעשה של אישה-גוף, ומגיבים זה על זה בצורה פיזית בנישואים הפיזיים המושלמים ביותר של גופים אנושיים - אין זה אפשרי עבורם לחוות את המושלם והקבוע שמחה שכל אחד מהם יהיה כאשר הרצון שלו ואת ההרגשה יהיה מאוזן באותה מידה נמצאים באיגוד קבוע בגוף שלם ומושלם פיזית.

הסיבות לכך הן: התשוקה והרגשה הן חלק בלתי נפרד זה מזה בגוף האדם, ולכן לעולם אין להתאחד עם ההרגשה והתשוקה הבלתי נפרדים של אישה אחרת בגופה של אישה; הנישואין של שני גופים לעולם אינם יכולים להיות איחוד של תשוקה ותחושה; את ההרגשה ואת הרצון יכול להיות האיחוד רק כאשר הם שווים ומאוזנים בגוף שלם ומושלם. לכן השמחה של שני דודים בנישואין של שני הגופים הפיזיים שלהם היא מינית וזמנית ועליה להסתיים בתשישות ובסופו של דבר המוות של הגופים; אבל כאשר התשוקה וההרגשה של כל דואה אחת משווים ומאוזנים בגוף הפיזי המושלם שלה, יש את האושר הקבוע של אותו דור באהבה מוחלטת ונצחית.

אבל העושה לא יכול למות כאשר הגוף הפיזי האנושי שלו מת, כי זה עדיין חלק בלתי נפרד של החושב המושלם אלמוות אחרת היודע, כמו העצמי Triune. במהלך כל החיים הגופניים, ולאחר מותו של הגוף הפיזי הזה, Doer אינו יודע את עצמו כפי שהוא. היא אינה מכירה את עצמה כ"דור של העצמי המשולש" שלה, משום שחושבת על עצמה כגוף-אדם או בגוף-אשה, היא מהופנטת ומרמה את עצמה ומכניסה עצמה לשעבוד לטבע דרך ארבעת חושי הראייה ושמע וטעם וריח. אף אחד לא יכול עכשיו להחשיב את זה או להוציא את זה מהמצב המהפנט שלה. כל אחד מהופנט את עצמו, ולכן אף אחד מלבד עצמו אינו יכול להוציא את עצמו ממצבו המהפנט הנוכחי. הכי הרבה שאפשר לעשות על ידי כל אחד Doer בגוף עבור עוד Doer בגוף אחר היא לספר את זה אחר Doer כי הוא חלום היפנוטי, ולספר את זה מה זה ואיך להתעורר מן הלחש היפנוטי לתוך אשר היא שמה את עצמה.

מן העצמי Triune הקדמון שלה, חלק אחרי חלק של כל דואר מגיע שוב ושוב לתוך אחר גוף אנושי אחר כדי להתקדם לקראת זה, הגורל הבלתי נמנע שלה. אבל כאשר מתמזגים בבשר, את דואה הוא המום התיאבון והחושים ואת המין של הגוף, ולכן הוא עשה כדי לחלום לשכוח מי ומה זה. ו, לא מודע של עצמו, הוא שוכח את שליחותו בגוף.

הדוד יכול להיות מודע שוב כמו עצמו, בעוד בגוף אדם או בגוף האישה, על ידי חשיבה. זה עלול לקחת זמן רב כדי למצוא את עצמו ולהבחין את עצמו מן הגוף שבו הוא. אבל על ידי חשיבה של עצמה כרגש, רק, עד שהיא מודעת לעצמה כרגש, ללא הגוף או הגוף חושים, הוא יכול לדעת את עצמו כרגש ויודע שזה לא הגוף. לאחר מכן, על ידי חשיבה של עצמה כמשאלה, עד שהיא מוצאת את עצמה כמשאלה של הרצון של הגוף באופן עצמאי של הגוף, הוא יודע את עצמו כחשק, והגוף וחושי הגוף ידועים כפי שהם, של מרכיבי הטבע. ואז על ידי איחוד של הרצון שלה ואת ההרגשה, Doer יהיה לנצח ללא שליטה מלאה על הגוף ועל הגוף החושים. זה יהיה אז שליטה מלאה על הגוף ועל החושים, וזה יהיה ביחסה המודעת והימנית עם החושב ואת היודע של העצמי Triune שלה.

תוך כדי כך, היא מחדשת ומחזירה את גופה המינית למוות לגוף נטול מין של בני אלמוות. ואז, במודע מאוחד עם החושב שלה ואת היודע, זה ייקח את מקומו בין שאר הקצינים הגבוהים של היקום תחת הזהות והידע של היודע שלה, תחת הזכות וההיגיון של החושב שלה, בניהול הטבע ובהתאמה גורלם של אומות הארץ - כפי שבני האדם עצמם קובעים על ידי חשיבתם את גורלם. זוהי המשימה האולטימטיבית של Doer בכל גוף אנושי. כל עובד יכול לדחות את העבודה כל עוד זה יהיה; זה לא יכול ולא יהיה כפוי; אבל זה בלתי נמנע ובלתי נמנע כמו גורל. זה יעשה.

זכויות יוצרים 1980 על ידי The Word Foundation, Inc.