דמוקרטיה היא ממשלה-עצמית

הרולד וו. פרסיוואל

חלק I

כסף, או הזדהות של הדולר

אם רק היה לי כסף! כסף! כסף! אין-ספור אנשים עוררו את זעקתם וזעקו בערגה עזה ועזה, והם חרגו מעבר לרצונות המיידיים שלהם להתבוננות במה שיהיו להם ועושים, ויהיו, בכסף - כסף אדירים.

ומה בעצם הוא כסף! כסף בעידן המודרני הזה הוא כל מטבע או נייר או מכשיר אחר המסומן כסכום הנתון למשא ומתן או משמש כאמצעי חליפין בתמורה לערך שהתקבל או שהתקבל כתשלום עבור ערך נתון. ורכוש או עושר מכל סוג שהוא מוערכים ומוערכים במונחים של כסף.

כסף של עובדה קרה כסף כמוצר של התעשייה לא נראה שום דבר כדי להתרגש. אבל לראות את בולס ואת דובים על עליית או נפילה של שוק המניות! או לתת לזה להיות ידוע שם זהב עשוי להיות עבור לקיחת. אז, אחרת אנשים טובים טוב לב הם עלולים לקרוע אחד את השני לחתיכות, כדי לקבל את הבעלות על זה.

למה אנשים מרגישים ומתנהגים ככה בכסף? אנשים מרגישים ומתנהגים כך משום שבמהלך ההתפתחות ההדרגתית של התעשייה והעסקים, הם גדלים בהתמדה לאמונה שההצלחה ודברים טובים בחיים אמורים להיות מוערכים במונחים של כסף; כי ללא כסף הם מסתכמים לשום דבר, ואינם יכולים לעשות דבר; וכי עם הכסף הם יכולים לקבל מה שהם רוצים, ועשויים לעשות כרצונם. אמונה זו השפיעה על אנשים עם טירוף כסף, ויש לו עיוור אותם דברים טובים יותר בחיים. לאנשים כאלה, מטורפים, כסף is הקב"ה, אלוהים כסף.

הכסף אלוהים הוא לא מן המקור האחרון. הוא אינו רק דמות של דיבור; הוא ישות נפשית, שנוצרה על ידי המחשבה של האדם בימי קדם. לאורך הדורות הוא איבד או זכה כוח ביחס להערכתו על ידי העם, ואת מחווה שילם לו על ידי הכוהנים והווסלים שלו. בעידן המודרני את הכסף אלוהים כבר מנופח יותר ויותר על ידי תחושה ותשוקה וחשיבה של חובבי כסף כסף המתפללים, והוא עכשיו ליד גבול האינפלציה. יש קשר משותף של המילגה בקרב המתפללים של הכסף אלוהים. זהו אלוהים קנאי ונקם. היא דורשת קדימות על פני כל שאר האלים, וטובה לאלה שמפעילים אותה בכל תחושותיהם ורצונם וחשיבתם.

מי שמטרתו בחיים הייתה צבירת כסף, אם לא למדו עוד, הכסף הזה היה אמצעי לספק להם הרבה ממה שהם חשבו שהם רוצים, אבל באותו זמן הוא מנע מהם הערכה יסודית של הדברים שהם רכשו; כי הכסף שלהם לא יכול לעשות להם מה שהם מאמינים שזה יהיה; כי מסירותם לקבלת כסף פסלה אותם מן ההנאות ואת החסדים אשר אפילו הנזקקים יכלו ליהנות; כי החובות הכרוכות בהצטברות של כסף הופכות אותו למאסטר מרגש וחסר רחמים; וכשאדם מגלה את עצמו כעבד, אזי מאוחר מכדי לחלץ את עצמו מציפורניו. כמובן, זה יהיה קשה למי שלא חשב מספיק על זה כדי להבין את העובדות; ו, רודפי הכסף לא יאמינו. אבל זה יכול להיות טוב לשקול את האמיתות הבאות לגבי כסף.

יותר כסף ממה שניתן להשתמש בו באופן סביר לכל צרכיו ולמימושו המידיים הוא שעבוד, אחריות; הגדילה וטיפול התבגרות שלה עשוי להיות נטל עצום.

כסף עם כל כוח הקנייה שלה לא יכול לקנות אהבה, או ידידות, מצפון, או אושר. כל מי שמחפש כסף לעצמו הוא בעל אופי חלש. כסף הוא ללא מוסר. לכסף אין מצפון.

עשיית כסף על חשבון סבל ועוני או שחיתות של אחרים, היא בעת ובעונה אחת עושה גיהנום מנטלי לעתיד.

גבר יכול להרוויח כסף, אבל כסף לא יכול לעשות גבר. כסף הוא מבחן אופי, אבל זה לא יכול לעשות אופי; זה לא יכול להוסיף או לקחת משהו אופי.

הכוח הגדול שיש לכסף, נתון לו על ידי האדם; לכסף אין כוח משלו. כסף אין ערך אחר מאשר הערך שניתן על ידי מי להשתמש בו או התנועה בו. זהב אין ערך פנימי של ברזל.

כיכר לחם וקנקן מים שווים יותר ממיליון דולר לאדם הגווע ברעב.

כסף יכול להיות ברכה או קללה - על ידי הדרך בה הוא משמש.

אנשים יאמינו כמעט לכל דבר ויעשו כמעט כל דבר תמורת כסף.

כמה אנשים הם כסף קוסמים; הם מקבלים כסף מאנשים אחרים על ידי אומר להם איך להשיג כסף.

אלה שהכסף מגיע להם לעתים רחוקות יודעים להעריך את זה. מי יודע הכי טוב איך להעריך את הכסף הם אלה שלמדו איך לעשות את זה, לא על ידי ספקולציות או הימורים אבל על ידי חשיבה ועל ידי עבודה קשה.

כסף עושה כסף למי יודע איך להשתמש בו, אבל זה לעתים קרובות מביא חורבן וחרפה לעשיר בטל.

הבנה של truisms כזה יעזור אחד לתת ערך רק כ כסף.

מתפלל הכסף בחומריות שלו ניסה לעשות כסף את הקב"ה. מאמציו הורידו את הסטנדרטים והפחיתו את האמינות של אנשי עסקים. בעסקים מודרניים מילתו של אדם אינה "טוב כמו הקשר שלו", ולכן שניהם לעתים קרובות ספק.

כסף לא נשמר עוד מתחת לאבן במרתף, או בין לוחות בעליית הגג, או קבור בסיר ברזל בגן מתחת לקיר אבן, לשמירה. כסף כמו מטבע או נייר לא נשמר. הוא "מושקע" במניות או באג"ח או במבנים או בעסק, שם הוא גדל וגדל לסכומים גדולים מדי כדי לספור ולשמור במרתף או בעליית הגג או בסיר ברזל. אבל אם הסכום גדול צבר, אף אחד לא יכול להיות בטוח בכך; פאניקה או מלחמה עשויה להפחית את הערך להיות לא יותר מאשר יכול להיות מוסתר בתוך חור בקיר של מרתף.

זה יהיה פזיז לנסות לזלזל בערך של כסף או לאבד את הראייה של אין ספור מטרות טובות אשר ניתן להשתמש בכסף. אבל כסף כבר עשה כך לכבוש את המחשבה של העם כי כמעט הכל חייב להיות מוערך במונחים של כסף. כמעט כולם רדופים ומונעים על ידי אלוהים כסף. הוא רוכב עליהם ומסיע אותם ליאוש. הוא דחף אנשים להסחת דעת, והוא יסיע אותם להרס אם לא יופרד, יוריד לעמדת המשרת הנכבד ויקבל את מקומו הראוי.

כמו מאגרי מוחזקים לאחסון והפצה של מים, כך מרכזי כסף או בנקים הוקמו כמו מאגרים לכסף, עבור הנפקת כסף בכל צורה שהיא, ובלא להתחשב. מרכזי הכסף הם הגדרות או מקדשים של כס המלוכה, אבל את הכס בפועל הוא בלבם ואת מוחם של אלה אשר יצרו את הכסף אלוהים, ואת ליבם ומוחם של אלה התומכים בו על ידי הפולחן שלהם. הוא מתרעם, בעוד כוהניו ומפעילי סמלי הכסף של החילופים משלמים לו מחווה, ומקבליו דרך העולם פונים אליו ומוכנים לציית לפקודות הכוהנים.

הדרך הפשוטה להדיח את הכסף אלוהים ואת ההשלכה ההדרגתית של הכוהנים והנסיכים שלו היא עבור אנשים להבין בבירור כי הכסף הוא רק מטבע or עיתון; שזה ילדותי ומגוחך לנסות להרוויח כסף כאדם נפשי או אלמנט נפשי של מתכת או של נייר; כי במקרה הטוב, כסף הוא רק משרת שימושי, אשר לעולם לא צריך להיות אמן. עכשיו זה נראה פשוט למדי, אבל כאשר האמת של זה באמת הבין והרגיש, את הכסף אלוהים איבד את כסאו.

אבל מה של ברוקרים כסף, מפעילים מניפולטורים! היכן הם משתלבים? הם לא מתאימים. זאת הצרה. בניסיון להשתלב, כסף המונים עסקים הממשלה מחוץ למקום, וגורם להפרעה. מניפולטור הכסף או האיש כסף לא צריך לסבול משינוי הכיבוש; הוא בדרך כלל איש יכולת בעל תושייה, וימצא מקום מועיל ומכובד יותר, אולי בממשלה. זה לא בסדר כי הכסף צריך להיעשות כדי להיות עסק. עסקים צריכים להשתמש בכסף עושה את העסק שלה (עסק של כסף, או כסף עסקים), אבל אין צורך עסקי או צריך לאפשר כסף כדי לשלוט או להפעיל את העסק שלה. מה ההבדל? ההבדל הוא ההבדל בין אופי לכסף. הכסף הפך את הבסיס ואת החולשה של העסק.

אופי צריך להיות הבסיס ואת כוחו של העסק. עסקים לא יכול להיות קול אמין אם הוא מבוסס על כסף במקום על אופי. כסף הוא האיום של עולם העסקים. כאשר העסק מבוסס על אופי במקום על כסף תהיה אמון בכל העולם העסקי, כי אופי מבוססת על כנות ואמיתות. הדמות חזקה ואמינה יותר מכל בנק. כמו עסקאות עסקיות תלויה במידה רבה על האשראי, האשראי צריך להיות תלוי אופי כמו אחריות, לא על כסף.

יש דרך פשוטה לעשות עסקים ללא הפרעות בין הממשלה לעסקים, אשר הביאו על ידי מניפולטורים כסף, הכוהנים של הכסף אלוהים. הקשר העסקי הנכון בין הממשלה לעם הוא שהממשלה צריכה להיות ערובה של העם וכי העם צריך להיות ערבויות של הממשלה. לגבי כסף, זה יכול להיעשות על ידי הפרט או איש העסקים, אשר אופיו מבוסס על כנות ועל אמת ועל שמירה על חוזים שלו, כלומר אחריות. אנשים כאלה יהיו ידועים לממשלה, או שיידרש על ידי אחרים שידועים. כל אדם כזה יפקיד את כספו עם הממשלה ואת קבלת הכסף שלו ואת החזקתו של פנקס יהיה ערבות ממשלתית של אשראי. עסקאות כסף יבוצעו על ידי מחלקת של הממשלה. המצב הכספי של הפרט או של העסק יהיה רשום עם הממשלה. אפילו אדם לא ישר לא היה מעז להיות לא ישר. מי שנכשל בהבטחותיו או העביר הצהרות שקר של חשבונות, ודאי יתגלה ויעניש, לא ייאמן על ידי כל דאגה עסקית, ולא יהיו בתים כסף ממנו ללוות. אבל עם אופי היכולת ואת הרשומה נקי, בתוספת אחריות, הוא יכול ללוות מהממשלה עבור כל עסק לגיטימי.

מה יהיה היתרון בהפיכתה של הממשלה לבנק, ולעסקים להמשיך את פעילותה הפיננסית באמצעות הממשלה, במקום באמצעות המוסדות הבנקאיים הרגילים, נכון להיום? יהיו יתרונות רבים, והממשלה לא תהפוך לבנק. מחלקה אחת של הממשלה תהיה מחלקת הכספים, ויהיו לה משרדים בכל מקום שיידרש. פשע של כמעט כל סוג מסתובב כסף והוא מבוסס על כסף, ומבצעים פליליים גדולים מתבצע עם כסף. בתי בנק מכובד ואחראי לא להלוות כסף ישירות פושעים. אבל ללכת בן יכול ללוות כסף על בטחונות כדי לממן פעולות פליליות בהיקף גדול. ללא בנקים כאלה פעולות פליליות יצטרך להפסיק. המתכננים לא יכלו ללוות ממחלקת הכספים של הממשלה לעסקים לא חוקיים. אז יהיו פחות עסקים מסוכנים, ופשיטות רגל יקטנו בהתמדה. כיום, כסף ובנקים נפרדים עסקים מהממשלה. עם אלה מן הדרך, עסקים והממשלה יהיה משורטט יחד יהיה אינטרס משותף. עם מחלקת כסף, הכסף יהיה לשים במקום הנכון; יהיה אמון בעסקים, והממשל והעסקים ישתכנעו. הכסף יפסיד בהדרגה את העוצמה שניתנה לו, ואנשים יהיו פחות פוחדים מהעתיד על ידי הסתמכות נאותה וביטחון עצמי. בין היתרונות הרבים של בעל העסק לבצע על פעולות כספיות באמצעות מחלקת כסף של הממשלה היא, כי כל המפקידים והעסקים יתעניינו מודעים לאחריותם על שלמות של הממשלה, בדיוק כפי שהם עכשיו על ההתנהלות של העסק שלהם. עכשיו, במקום להבין כי הוא אחראי על קדושת וכוח של הממשלה, העסק שואף להשיג יתרון מיוחד מהממשלה. כל ניסיון כזה הוא להביס את הדמוקרטיה; הוא מחליש ונוטה לדכא את השלטון על ידי העם.

במבט לאחור מהעתיד הזה, כאשר אנשים יראו את הדברים והתנאים בצורה אמיתית יותר כפי שהם, הפוליטיקה של היום ייראה מדהים. אז יראו כי הגברים של היום, כמו גברים, היו ממש טוב בלב; אבל אותם אנשים, כפוליטיקאים מפלגתיים, פעלו יותר כמו זאבים ושועלים מאשר את בני האדם הרגילים. במצב הפוליטי הנוכחי - בעוד כל מפלגה פוליטית משתמשת בכל אמצעי ומכשיר שאפשר להעלות על הדעת כדי להכפיש את האחרים ולהשיג את טובת העם כדי לקבל את קולותיהם ולהשיג את השלטון - יהיה זה שיגעון להקים מחלקת הכספים של הממשלה. זו אולי תהיה הטעות הגרועה ביותר שאפשר להוסיף לשגיאות הממשמשיות הרבות. אחר כך היו כלבי-הכסף וגאוני הכסף וכספי נפוליאון מצרים על מחלקת הכסף. לא! שום דבר מן הסוג הזה לא ינסה עד שמדינאים וראיונות עסקיים ברורים יראו את יתרונותיו ואת הצורך בו. היתרונות ייראו על ידי חשיבה על בעיית הכסף ושימושיו הלגיטימיים והשקעת הכסף במקומו.

בסופו של דבר יהיה מוסד, כגון מחלקת כסף של הממשלה, כאשר העם לקבוע שיש דמוקרטיה אמיתית. זה יכול להתבטא על ידי הממשל העצמי של הפרט. כמו כל אחד הופך עצמי למשול, לא יהיה הממשל העצמי של העם, על ידי העם עבור כל העם. אבל זה חלום! כן, זה חלום; אבל כחלום היא עובדה. וכל תוספת להפיכת הציוויליזציה למה שהיא צריכה להיות עובדת חלומות לפני שהיא יכולה להפוך לעובדה הממשית שהיא. מנוע קיטור, טלגרף, טלפון, חשמל, מטוס, רדיו, היו כל החלומות לא מזמן; כל חלום שכזה היה מרושע, מרושע ומתנגד; אבל עכשיו הם עובדות מעשיות. אז גם, את החלום של שימוש נכון של כסף ביחס שלה לעסק והממשלה יכול ויהיה עם הזמן להיות עובדה. ואת אופי חייב להיות מוערך מעל הכסף.

דמוקרטיה אמיתית צריכה להפוך לעובדה בארצות הברית אם הציוויליזציה תימשך.

זכויות יוצרים 1980 על ידי The Word Foundation, Inc.