LA

WORD

נובמבר 1906

לחברים עם חברים

כשמדברים על סתרנות ועניינים נסתרים, חבר שואל: האם זה באמת אפשרי עבור אחד כדי לראות את העתיד?

כן. זה אפשרי. הזמן מחולק לפי העבר, ההווה והעתיד. אנו מסתכלים על העבר כשאנחנו זוכרים דבר על ידי כך שראינו בעיני רוחנו מה התרחש. ראייה זו בעבר כל אחד יכול לעשות, אך לא כל אחד יכול לראות את העתיד, מכיוון שמעטים משתמשים בידע העבר בצורה מושכלת כדי לראות את העתיד. אם לוקחים בחשבון את כל הגורמים והמסמכים של אירוע שעבר, הידע שלו יאפשר לו לחזות אירועים עתידיים מסוימים, שכן אף שהעתיד הוא חלוקת הזמן שטרם הגיעה למעשה, עדיין, פעולות העבר יוצרות , לעצב, לקבוע, להגביל את העתיד, ולכן, אם אדם מסוגל, כמו מראה, לשקף ידע על העבר, הוא עשוי לחזות אירועים עתידיים.

האם לא ניתן לראות את ההתרחשויות האמיתיות של העבר וההתרחשויות כפי שיהיו בעתיד כמו בבירור וברור כפי שהוא רואה את ההווה?

זה אפשרי, ורבים עשו את זה. לשם כך משתמשים במה שמכונה ראיית-ראייה, ראייה ברורה או ראייה שנייה. כדי לראות בנסתר, משתמשים במערך שני של פקולטות או בתחושת הראייה הפנימית. ניתן להשתמש בעין, אם כי אין זה חיוני לראיית ראיה, כי אותה סגל המתפקד באמצעות חוש הראייה עשוי להעביר את פעולתו מהעין לאיבר אחר או לחלק מהגוף. אז ניתן לראות אובייקטים, למשל, מקצות האצבעות או מקלעת השמש. איפה שהנסתר מסתכל על מה שאנו מכנים חפצים רחוקים שעברו או על אירועים שעתידים לבוא, החלק בגוף ממנו עושים זאת נמצא בדרך כלל בגולגולת ממש מעל הגבות. שם כמו על גבי מסך פנורמי הסצנה או האובייקט מופיעים, שלעיתים נתפסים בצורה מובהקת כאילו הסבירנים היו באותו מקום ממש. כל מה שנחוץ אז בכדי לתקשר את מה שנראה, הוא סגל הדיבור.

איך אפשר לראות את הרומנטיקה כאשר ראייה כזו מתנגדת לכל הניסיון שלנו?

ראייה כזו אינה בגדר החוויה של כולם. זה בתוך הניסיון של חלק. רבים מאלה שלא חוו את הניסיון מפקפקים בעדותם של אלה שעברו זאת. זה לא מנוגד לחוקי הטבע, כי זה די טבעי, והוא אפשרי לאלה שה-linga shaira שלהם, הגוף האסטרלי, אינו קשור בחוזקה מדי לתוך התאים הפיזיים שלו. הבה נבחן את האובייקטים שאנו רואים, ומה דרכו אנו רואים את האובייקטים הללו. החזון עצמו הוא תעלומה, אבל הדברים שבהם עוסקת החזון איננו מחשיבים תעלומה. לפיכך, יש לנו עיניים פיזיות שדרכן אנו מביטים באוויר ושם רואים אובייקטים פיזיים. אנחנו חושבים שזה די טבעי, וכך זה. הבה נבחן את הממלכות השונות שאליהן ניתן לראות. נניח שהיינו באדמה כתולעים או חרקים; צריך להיות לנו חוש הראייה, אבל היכולות שלנו יהיו מוגבלות מאוד. האיברים שאנו מכירים כעיניים לא יוכלו לשמש כדי לראות מרחקים גדולים, והראייה הפיזית תהיה מוגבלת לרווחים קצרים מאוד. תתקדם שלב אחד ונניח שהיינו דגים. המרחק שדרכו נוכל לראות אז במים יהיה הרבה יותר גדול והעיניים יהיו מכוונות לרישום תנודות האור המגיעות דרך המים. אולם, כדגים, עלינו לשלול את האפשרות לראות בכל דרך אחרת מלבד דרך המים או, למעשה, שיש אלמנט כזה כמו אוויר. אם אולי נוציא את האף והוציאנו את עינינו מעל המים לאוויר אז לא נוכל לנשום, והעיניים לא היו ניתנות לשירות בגלל היסוד שלהן. כבעל חיים או כבני אדם אנחנו שלב אחד לפני הדגים. אנו רואים דרך האטמוספירה שלנו ומסוגלים לתפוס חפצים דרך העיניים במרחקים הרבה יותר גדולים מאשר דרך המים. אבל אנחנו יודעים שהאטמוספירה שלנו, בהיותה עבה ועכורה, מגבילה את הראייה שלנו. כולם יודעים שבאטמוספרות של שיקגו, קליבלנד ופיטסבורג ניתן לראות חפצים במרחק של כמה קילומטרים בלבד. בערים שבהן האוויר צלול יותר, אפשר לראות שלושים או ארבעים קילומטרים, אבל מהרי אריזונה וקולורדו ניתן לכסות מרחקים של כמה מאות קילומטרים, וכל זה בעיניים הפיזיות. כשם שאדם יכול לראות ברור יותר על ידי עלייה לאטמוספירות ברורות יותר, כך אדם יכול לראות בראות רוחנית על ידי עלייה ליסוד אחר גבוה מהאוויר. היסוד המשמש את חיי הראייה כדי לראות בו הוא האתר. לחוש הראייה הרואה באתר, רעיון המרחק שלנו מאבד מערכו, כשם שרעיון המרחק של התולעת או של הדג יאבד את משמעותו עבור שוכן בגובה רב, שעינו החדה יכלה לזהות עצמים בלתי נראים למי שחי. בשכבות נמוכות במישורים.

מה הם האיברים המשמשים בחוש השישי, וכיצד מועבר הראייה של האדם מן החפצים הסמוכים לאלו הנמצאים במרחקים גדולים, ומהנודע לעין הבלתי נראה?

כל איבר בגוף יכול לשמש למטרות סברנות, אך אותם חלקים או איברים בגוף שמשמשים באופן אינסטינקטיבי או מושכל על ידי הסברנים הם מרכז הראייה בקליפת המוח, הסינוסים הקדמיים, התלמי האופטי, והכל גוף יותרת המוח. עצמים פיזיים בקרבת מקום משתקפים על ידי גלי האור האטמוספריים על העין, שמכנסים גלי אור אלה או רעידות לעצב הראייה. תנודות אלה מועברות לאורך מערכת הראייה. חלקם מועברים לתלמי האופטי, ואילו אחרים מושלכים על קליפת המוח. אלה באים לידי ביטוי בסינוס הקדמי, שהוא גלריית התמונות של הנפש. גוף יותרת המוח הוא האיבר שדרכו האגו תופס את התמונות הללו. הם כבר לא פיזיים כשהם נראים שם, אלא התמונות האסטרליות של הפיזי. הם אובייקטים פיזיקליים המשתקפים לתוך העולם האסטרלי של האגו, כדי לראות את התנודות הנמוכות יותר של האובייקטים הפיזיים הועלו לקצב רטט גבוה יותר. החזון של האדם עשוי להיות מועבר מהפיזי לעולם האסטרלי בכמה דרכים. הפיזי ביותר הוא על ידי התמקדות העין. העולם האתרי או האסטרלי מחלחל, חודר ועובר מעבר לעולמנו הפיזי. העין הפיזית בנויה כל כך שהיא רושמת רק תנודות מהעולם הפיזי כמו איטיות בהשוואה לעולם האתרי או האסטרלי. העין הפיזית אינה יכולה לקבל או לרשום תנודות אתריות אלא אם כן היא מאומנת או אלא אם כן אדם בעל יכולת ראיה טבעית. בשני המקרים יתכן שאחד משנה את מוקד העין מהעולם הפיזי לעולם האתרי או האסטרלי. כאשר הדבר נעשה, האיברים או חלקי הגוף שהוזכרו לעיל קשורים לעולם האתרי ומקבלים ממנו את התנודות. כשרואים את מושא משאלתו על ידי הפניית עיניו לאובייקט זה, כך הסבירן רואה אובייקט רחוק על ידי רצון או כיוון לראותו. זה אולי נראה נפלא בעיני חלקם, אך הפלא נפסק כאשר העובדות ידועות. בתהליך טבעי לחלוטין מי שרואה בעל כורחם עולה או עולה לעולם ברור יותר של מרחקים גדולים יותר, גם אם צולל הים העמוק עשוי להיות מורם מראייתו המוגבלת במים לחזון באווירה ערפילית, ואז לגבהים גדולים שממנו הוא רואה חפצים במרחק גדול עוד יותר. מי שלמד לראות בצורה נראית דרך דרך לימודים ארוכה והדרכה אינו צריך לנקוט בשיטה זו. הוא צריך לחשוב רק על מקום ורואה אותו אם ירצה. טבע המחשבה שלו מחבר אותו עם שכבות האתר המתאימות למחשבה, אפילו כשמפנים את עיניו אל האובייקט שהוא יראה. הבנת האובייקט שנראה תלויה באינטליגנציה שלו. אפשר להעביר את החזון שלו מהידוע הגלוי לבלתי נראה ולא להבין מה הוא רואה בחוק האנלוגיה.

האם אוקולטיסט יכול להביט אל העתיד בכל עת שירצה בכך, והאם הוא משתמש בפקולטה רבת-דעת לעשות זאת?

איש סתר הוא לא נסתר, ולמרות שנסתר יכול להיות סברן, הוא לא בהכרח כך. אוקולטיסט הוא מי שיש לו ידע על חוקי הטבע, שחי בהתאם לחוקים אלה, ומונחה מבפנים על ידי האינטליגנציה הגבוהה ביותר שלו. הנסתר משתנה במידת הידע והעוצמה גם כאשר העובד משתנה בהבנה וביכולתו מהמהנדס או האסטרונום. אחד יכול להיות נסתר מבלי שפיתח ראיה, אך הנסתר שפיתח סגל זה משתמש בו רק כאשר הוא מתמודד עם נושאים השייכים לעולם האסטרלי. הוא לא משתמש בה לשם הנאה או כדי לספק את גחמותיו שלו או של אחר. אין צורך שהנסתר ישתמש בפקולטה הסבירנית בכדי לראות את העתיד, אם כי הוא עשוי לעשות זאת, אם הוא חפץ בכך, על ידי אחיזת מחשבה על תקופה מסוימת בעתיד ומוכן לראות ולדעת מה מתרחש ב הזמן ההוא.

אם אוקולטיסט יכול לחדור את הצעיף למה לא אוקולטיסטים, באופן אישי או קולקטיבי להפיק תועלת הידע שלהם על האירועים הקרובים?

איש נסתר שיסתכל אל העתיד וירוויח באופן אישי מהידע שלו יפסיק להיות נסתר במובן האמיתי. איש נסתר חייב לעבוד בהתאם לחוק הטבע ולא בניגוד לטבע. הטבע אוסר על תועלת של פרט אחד לרעת הכלל. אם איש תורת הנסתר, או כל מי שעובד עם כוחות גבוהים מאלה שברשות האדם הרגיל, משתמש בכוחות אלה נגד האחרים או לטובתו האישית הוא מתנגד לחוק שהוא צריך לעבוד איתו, לא נגדו, ולכן הוא הופך להיות עריק לטבע ולהוויה אנוכית אחרת מאבד את הכוחות שאולי פיתח; בכל מקרה הוא מפסיק להיות אוקולטיסט אמיתי. איש תורת הנסתר זכאי רק למה שהוא צריך כאינדיבידואל ועבור עבודתו, ותחושת האנוכיות או אהבת הרווח תעוור אותו בפני החוק. אם הוא כל כך מסונוור, אז הוא אינו מסוגל להבין ולהבין את החוקים השולטים ושולטים בחיים, אשר עוברים מעבר למוות, ואשר מתייחסים ומחברים את כל הדברים יחד לכדי שלם הרמוני לטובת כולם.

מהי 'העין השלישית' והאם הסביר והנסתר משתמש בה?

"העין השלישית" המכונה בכמה ספרים, ובמיוחד "הדוקטרינה הסודית", היא אותו איבר קטן במרכז הראש אותו מכנים הפיזיולוגים בלוטת האצטרובל. איש הראייה אינו משתמש בעין שלישית זו או בבלוטת האצטרובל כדי לראות עצמים רחוקים או להסתכל אל העתיד, אם כי לחלק מהנסתרנים שחיו חיים טובים וטהורים אולי נותרה לרגע שנייה את העין השלישית. כשזה קורה חוויותיהם שונות לגמרי ממה שקודם לכן. הנסתר אינו משתמש בדרך כלל בבלוטת האצטרובל. אין צורך להשתמש בבלוטת האצטרובל או בעין השלישית בכדי לראות את העתיד, מכיוון שהעתיד הוא אחד משלושת מחלקות הזמן, ואיברים פרט לבלוטת האצטרובל משמשים להתבוננות בעבר, לראיית ההווה, או מציץ אל העתיד. בלוטת האצטרובל או העין השלישית נמצאים מעל חלוקות הזמן גרידא, אם כי היא מבינה את כולם. זה קשור לנצח.

מי משתמש בבלוטת האצטרובל, ומהו מושא השימוש בו?

רק אדם מפותח מאוד, נסתר גבוה או אדון, יכול להשתמש ב"עין השלישית "או בבלוטת האצטרובל כרצונו, אם כי רבים מהקדושים, או גברים שחיו חיים לא אנוכיים ושאיפותיהם הועלו, חוו את פתיחתם של "העין" ברגעי התעלותם הגבוהה ביותר. זה יכול להיעשות רק בדרך טבעית זו, כהבזק ברגעים הנדירים של חייהם וכגמול, מימוש מחשבותיהם ומעשיהם. אך גברים כאלה לא יכלו לפתוח את העין בעצמם, משום שלא הוכשרו, או משום שלא הצליחו לשמור על המשך זמן ממושך של אימון הגוף והנפש הדרוש להשגה. אוקולטיסט, מכיר את חוקי הגוף ואת החוקים השולטים על הנפש, ועל ידי חייהם של חיים טהורים מבחינה מוסרית, סוף סוף מכניס לשימוש פונקציות ארוכות-שימוש של הגוף ושל יכולות הנפש, ולבסוף מסוגל לפתוח את " עין שלישית, "בלוטת האצטרובל, לפי רצונו. מטרת השימוש בבלוטת האצטרובל או "העין השלישית" היא לראות את היחסים כפי שהם קיימים בין כל הישויות, לראות את האמיתי דרך הבלתי אמיתי, לתפוס את האמת ולהבין ולהיות אחד עם האינסוף.

כיצד נפתחת העין השלישית או בלוטת האצטרובל, ומה קורה בפתיחה כזו?

רק נסתר מסדר גבוה יכול לענות על שאלה זו בוודאות. מבלי להעמיד פנים על ידע ממשי שכזה, אנו עשויים להפיק תועלת, לשער ולהקדים את אופן ביצוע הדבר, וגם את התוצאה. מי שחי את חיי העולם הרגילים לא יכול לפתוח או להשתמש ב"עין השלישית "שלו. איבר פיזי זה הוא הגשר בין גוף ונפש. הכוח והאינטליגנציה הפועלים דרכו הם הגשר בין הסופי לאינסופי. מי שחי בסופי חושב בסופי ופועל בסופי אינו יכול לצמוח ולהבין את האינסופי בזמן שהוא כל כך חי וחושב ופועל. הצעד הראשוני שיש לבצע לקראת פתיחת "העין השלישית" הוא לשלוט במחשבות, לנקות את הנפש ולהפוך את הגוף לטהור. זה מכה בשורשי החיים ומכסה את כל מגוון ההתפתחות האנושית. כל החובות חייבות להתבצע בנאמנות, כל החובות חייבות להיות ממומשות בקפידה, והחיים חייבים להיות מונחים על ידי תחושת הצדק הטבועה באדם. יש לשנות את הרגלי המחשבה על הדברים הבסיסיים יותר לשיקול האובייקטים הגבוהים יותר של החיים, ומשם של הגבוהים ביותר. יש להפנות את כל כוחות הגוף כלפי מעלה במחשבה. כל קשרי הזוגיות בוודאי פסקו. אחד כזה שחי יגרום לאיברים הנסתיים הארוכים של הגוף להיות פעילים ולהתעורר. הגוף יתלהב מחיים חדשים, והחיים החדשים הללו יעלו ממישור למישור בגוף עד שכל התמציות הדקות יותר של הגוף נושאות את הכוח לראש ולבסוף, בעצמו באופן טבעי, או במאמץ של הרצון, פרח הנצח יפרח: עין האל, "העין השלישית", תיפתח. אין להשוות את הזוהר של אלף שמשות לאור האור של האמת שממלא ואז מקיף את הגוף וחודר לכל החלל. אובייקטים, כאובייקטים, נעלמים ונפתרים לעקרון שהם מייצגים; וכל העקרונות כמייצגים את האמיתי נפתרים בתורם לעוצמת הכלל. הזמן נעלם. הנצח הוא ההווה. האישיות אבודה באינדיבידואליות. האינדיבידואליות איננה אבודה, אך היא מתרחבת והופכת לאחת עם הכלל.

חבר [HW Percival]