קרן Word

LA

WORD

NOVEMBER, 1906.


זכויות יוצרים, 1906, על ידי HW PERCIVAL.

לחברים עם חברים.

 

כשמדברים על סתרנות ועניינים נסתרים, חבר שואל: האם זה באמת אפשרי עבור אחד כדי לראות את העתיד?

כן. זה אפשרי. הזמן מחולק לפי העבר, ההווה והעתיד. אנו מסתכלים על העבר כשאנחנו זוכרים דבר על ידי כך שראינו בעיני רוחנו מה התרחש. ראייה זו בעבר כל אחד יכול לעשות, אך לא כל אחד יכול לראות את העתיד, מכיוון שמעטים משתמשים בידע העבר בצורה מושכלת כדי לראות את העתיד. אם לוקחים בחשבון את כל הגורמים והמסמכים של אירוע שעבר, הידע שלו יאפשר לו לחזות אירועים עתידיים מסוימים, שכן אף שהעתיד הוא חלוקת הזמן שטרם הגיעה למעשה, עדיין, פעולות העבר יוצרות , לעצב, לקבוע, להגביל את העתיד, ולכן, אם אדם מסוגל, כמו מראה, לשקף ידע על העבר, הוא עשוי לחזות אירועים עתידיים.

 

 

האם לא ניתן לראות את ההתרחשויות האמיתיות של העבר וההתרחשויות כפי שיהיו בעתיד כמו בבירור וברור כפי שהוא רואה את ההווה?

זה אפשרי, ורבים עשו את זה. לשם כך משתמשים במה שמכונה ראיית-ראייה, ראייה ברורה או ראייה שנייה. כדי לראות בנסתר, משתמשים במערך שני של פקולטות או בתחושת הראייה הפנימית. ניתן להשתמש בעין, אם כי אין זה חיוני לראיית ראיה, כי אותה סגל המתפקד באמצעות חוש הראייה עשוי להעביר את פעולתו מהעין לאיבר אחר או לחלק מהגוף. אז ניתן לראות אובייקטים, למשל, מקצות האצבעות או מקלעת השמש. איפה שהנסתר מסתכל על מה שאנו מכנים חפצים רחוקים שעברו או על אירועים שעתידים לבוא, החלק בגוף ממנו עושים זאת נמצא בדרך כלל בגולגולת ממש מעל הגבות. שם כמו על גבי מסך פנורמי הסצנה או האובייקט מופיעים, שלעיתים נתפסים בצורה מובהקת כאילו הסבירנים היו באותו מקום ממש. כל מה שנחוץ אז בכדי לתקשר את מה שנראה, הוא סגל הדיבור.

 

 

איך אפשר לראות את הרומנטיקה כאשר ראייה כזו מתנגדת לכל הניסיון שלנו?

ראייה כזו אינה בגדר החוויה של כולם. זה בגדר הניסיון של חלקם. רבים מאלה שלא חוו את הניסיון מפקפקים בעדותם של מי שהיה לה. היא אינה מנוגדת לחוקי הטבע, שכן היא טבעית למדי, והיא אפשרית לאלה שהלנגה שרירה, גופם האסטרלי, אינו מסורג חזק מדי לתאיו הפיזיים. הבה נבחן את האובייקטים שאנו רואים, ומה אנו רואים באמצעותם את האובייקטים האלה. החזון עצמו הוא תעלומה, אך את הדברים שהחזון עוסק בהם אנו לא רואים תעלומה. לפיכך, יש לנו עיניים פיזיות שדרכן אנו מסתכלים לאוויר ושם רואים חפצים פיזיים. אנחנו חושבים שזה די טבעי, וכך זה. הבה נבחן את הממלכות השונות אליהן ראייה אפשרית. נניח שהיינו בארץ כתולעים או חרקים; עלינו שיהיה לנו חוש הראייה, אבל היכולות שלנו יהיו מוגבלות מאוד. האיברים שאנו מכירים כעיניים לא יכלו לשמש למרחקים גדולים, והמראה הפיזי היה מוגבל לרווחים קצרים מאוד. התקדם שלב אחד ונניח שהיינו דגים. המרחק דרכו נוכל לראות במים יהיה גדול בהרבה והעיניים היו מכוונות לרישום רעידות האור המגיעות דרך המים. עם זאת, כדגים, עלינו להכחיש את האפשרות לראות בדרך אחרת מלבד המים או, למעשה, שיש אלמנט כזה כמו אוויר. אם נועץ את האף והוצאנו את עינינו מעל המים לאוויר, לא היינו מסוגלים לנשום, והעיניים לא היו ניתנות לשירות בגלל היסוד שלהם. כבני אדם או אדם אנו נמצאים שלב אחד לפני הדגים. אנו רואים דרך האטמוספירה שלנו ומסוגלים לתפוס עצמים דרך העיניים במרחקים גדולים בהרבה מאשר דרך המים. אבל אנחנו יודעים שהאווירה שלנו, בהיותה עבה ועכורה, מגבילה את הראייה שלנו. כולם יודעים שבאווירות שיקגו, קליבלנד ופיטסבורג ניתן לראות עצמים במרחק של כמה קילומטרים בלבד. בערים שבהן הכל ברור יותר, אפשר לראות שלושים או ארבעים קילומטרים, אבל מהרי אריזונה וקולורדו מרחקים של כמה מאות קילומטרים עשויים להיות מכוסים, וכל זה בעיניים הפיזיות. כשם שאפשר לראות צלול יותר על ידי עלייה לאטמוספרות צלולות יותר, כך ניתן לראות באופן ראוי על ידי עלייה לאלמנט אחר גבוה יותר מהאוויר. היסוד המשמש את הסברן לראות את האתר הוא האתר. לראם הסבר הרואה באתר הרעיון שלנו למרחק מאבד מערכו, כמו שרעיון המרחק של התולעת או של הדג יאבד את משמעותו לתושב בגובה רב, שעינו החדה יכולה לזהות חפצים בלתי נראים לאלו שחיים בשכבות תחתונות במישורים.

 

 

מה הם האיברים המשמשים בחוש השישי, וכיצד מועבר הראייה של האדם מן החפצים הסמוכים לאלו הנמצאים במרחקים גדולים, ומהנודע לעין הבלתי נראה?

כל איבר בגוף יכול לשמש למטרות סברנות, אך אותם חלקים או איברים בגוף שמשמשים באופן אינסטינקטיבי או מושכל על ידי הסברנים הם מרכז הראייה בקליפת המוח, הסינוסים הקדמיים, התלמי האופטי, והכל גוף יותרת המוח. עצמים פיזיים בקרבת מקום משתקפים על ידי גלי האור האטמוספריים על העין, שמכנסים גלי אור אלה או רעידות לעצב הראייה. תנודות אלה מועברות לאורך מערכת הראייה. חלקם מועברים לתלמי האופטי, ואילו אחרים מושלכים על קליפת המוח. אלה באים לידי ביטוי בסינוס הקדמי, שהוא גלריית התמונות של הנפש. גוף יותרת המוח הוא האיבר שדרכו האגו תופס את התמונות הללו. הם כבר לא פיזיים כשהם נראים שם, אלא התמונות האסטרליות של הפיזי. הם אובייקטים פיזיקליים המשתקפים לתוך העולם האסטרלי של האגו, כדי לראות את התנודות הנמוכות יותר של האובייקטים הפיזיים הועלו לקצב רטט גבוה יותר. החזון של האדם עשוי להיות מועבר מהפיזי לעולם האסטרלי בכמה דרכים. הפיזי ביותר הוא על ידי התמקדות העין. העולם האתרי או האסטרלי מחלחל, חודר ועובר מעבר לעולמנו הפיזי. העין הפיזית בנויה כל כך שהיא רושמת רק תנודות מהעולם הפיזי כמו איטיות בהשוואה לעולם האתרי או האסטרלי. העין הפיזית אינה יכולה לקבל או לרשום תנודות אתריות אלא אם כן היא מאומנת או אלא אם כן אדם בעל יכולת ראיה טבעית. בשני המקרים יתכן שאחד משנה את מוקד העין מהעולם הפיזי לעולם האתרי או האסטרלי. כאשר הדבר נעשה, האיברים או חלקי הגוף שהוזכרו לעיל קשורים לעולם האתרי ומקבלים ממנו את התנודות. כשרואים את מושא משאלתו על ידי הפניית עיניו לאובייקט זה, כך הסבירן רואה אובייקט רחוק על ידי רצון או כיוון לראותו. זה אולי נראה נפלא בעיני חלקם, אך הפלא נפסק כאשר העובדות ידועות. בתהליך טבעי לחלוטין מי שרואה בעל כורחם עולה או עולה לעולם ברור יותר של מרחקים גדולים יותר, גם אם צולל הים העמוק עשוי להיות מורם מראייתו המוגבלת במים לחזון באווירה ערפילית, ואז לגבהים גדולים שממנו הוא רואה חפצים במרחק גדול עוד יותר. מי שלמד לראות בצורה נראית דרך דרך לימודים ארוכה והדרכה אינו צריך לנקוט בשיטה זו. הוא צריך לחשוב רק על מקום ורואה אותו אם ירצה. טבע המחשבה שלו מחבר אותו עם שכבות האתר המתאימות למחשבה, אפילו כשמפנים את עיניו אל האובייקט שהוא יראה. הבנת האובייקט שנראה תלויה באינטליגנציה שלו. אפשר להעביר את החזון שלו מהידוע הגלוי לבלתי נראה ולא להבין מה הוא רואה בחוק האנלוגיה.

 

 

האם אוקולטיסט יכול להביט אל העתיד בכל עת שירצה בכך, והאם הוא משתמש בפקולטה רבת-דעת לעשות זאת?

איש סתר הוא לא נסתר, ולמרות שנסתר יכול להיות סברן, הוא לא בהכרח כך. אוקולטיסט הוא מי שיש לו ידע על חוקי הטבע, שחי בהתאם לחוקים אלה, ומונחה מבפנים על ידי האינטליגנציה הגבוהה ביותר שלו. הנסתר משתנה במידת הידע והעוצמה גם כאשר העובד משתנה בהבנה וביכולתו מהמהנדס או האסטרונום. אחד יכול להיות נסתר מבלי שפיתח ראיה, אך הנסתר שפיתח סגל זה משתמש בו רק כאשר הוא מתמודד עם נושאים השייכים לעולם האסטרלי. הוא לא משתמש בה לשם הנאה או כדי לספק את גחמותיו שלו או של אחר. אין צורך שהנסתר ישתמש בפקולטה הסבירנית בכדי לראות את העתיד, אם כי הוא עשוי לעשות זאת, אם הוא חפץ בכך, על ידי אחיזת מחשבה על תקופה מסוימת בעתיד ומוכן לראות ולדעת מה מתרחש ב הזמן ההוא.

 

 

אם אוקולטיסט יכול לחדור את הצעיף למה לא אוקולטיסטים, באופן אישי או קולקטיבי להפיק תועלת הידע שלהם על האירועים הקרובים?

נסתר אשר יסתכל על העתיד וייהנה באופן אישי מהידע שלו יפסיק להיות נסתר במובן האמיתי. על נסתר חייב לעבוד בהתאם לחוק הטבע ולא להתנגד לטבע. הטבע אוסר על תועלת של אדם אחד לרעת הכלל. אם נסתר, או כל מי שעובד עם כוחות גבוהים יותר מאלה שבאדם הרגיל, משתמש בכוחות האלה כנגד האחרים או לטובתו האישית הוא מתנגד לחוק שעליו לעבוד, ולא נגדו, ולכן הוא הופך לעליל. לטבע ולהוויה אנוכית או אחר מאבד את הכוחות שאולי פיתח; בשני המקרים הוא מפסיק להיות נסתר אמיתי. אוקולטיסט זכאי רק למה שהוא זקוק כפרט ולמען עבודתו, ותחושת האנוכיות או אהבת הרווח יעוורו אותו לחוק. כשהוא כל כך עיוור, אז הוא לא מסוגל להבין ולהבין את החוקים השולטים ושולטים בחיים, העוברים מעבר למוות, ואשר מתייחסים ומחברים את כל הדברים יחד לכלל הרמוני לטובת כולם.

 

 

מהי 'העין השלישית' והאם הסביר והנסתר משתמש בה?

"העין השלישית" המכונה בכמה ספרים, ובמיוחד "הדוקטרינה הסודית", היא אותו איבר קטן במרכז הראש אותו מכנים הפיזיולוגים בלוטת האצטרובל. איש הראייה אינו משתמש בעין שלישית זו או בבלוטת האצטרובל כדי לראות עצמים רחוקים או להסתכל אל העתיד, אם כי לחלק מהנסתרנים שחיו חיים טובים וטהורים אולי נותרה לרגע שנייה את העין השלישית. כשזה קורה חוויותיהם שונות לגמרי ממה שקודם לכן. הנסתר אינו משתמש בדרך כלל בבלוטת האצטרובל. אין צורך להשתמש בבלוטת האצטרובל או בעין השלישית בכדי לראות את העתיד, מכיוון שהעתיד הוא אחד משלושת מחלקות הזמן, ואיברים פרט לבלוטת האצטרובל משמשים להתבוננות בעבר, לראיית ההווה, או מציץ אל העתיד. בלוטת האצטרובל או העין השלישית נמצאים מעל חלוקות הזמן גרידא, אם כי היא מבינה את כולם. זה קשור לנצח.

 

 

מי משתמש בבלוטת האצטרובל, ומהו מושא השימוש בו?

רק אדם מפותח מאוד, נסתר גבוה או אדון, יכול להשתמש ב"עין השלישית "או בבלוטת האצטרובל כרצונו, אם כי רבים מהקדושים, או גברים שחיו חיים לא אנוכיים ושאיפותיהם הועלו, חוו את פתיחתם של "העין" ברגעי התעלותם הגבוהה ביותר. זה יכול להיעשות רק בדרך טבעית זו, כהבזק ברגעים הנדירים של חייהם וכגמול, מימוש מחשבותיהם ומעשיהם. אך גברים כאלה לא יכלו לפתוח את העין בעצמם, משום שלא הוכשרו, או משום שלא הצליחו לשמור על המשך זמן ממושך של אימון הגוף והנפש הדרוש להשגה. אוקולטיסט, מכיר את חוקי הגוף ואת החוקים השולטים על הנפש, ועל ידי חייהם של חיים טהורים מבחינה מוסרית, סוף סוף מכניס לשימוש פונקציות ארוכות-שימוש של הגוף ושל יכולות הנפש, ולבסוף מסוגל לפתוח את " עין שלישית, "בלוטת האצטרובל, לפי רצונו. מטרת השימוש בבלוטת האצטרובל או "העין השלישית" היא לראות את היחסים כפי שהם קיימים בין כל הישויות, לראות את האמיתי דרך הבלתי אמיתי, לתפוס את האמת ולהבין ולהיות אחד עם האינסוף.

 

 

כיצד נפתחת העין השלישית או בלוטת האצטרובל, ומה קורה בפתיחה כזו?

רק נסתר מסדר גבוה יכול לענות על שאלה זו בוודאות. מבלי להעמיד פנים על ידע ממשי שכזה, אנו עשויים להפיק תועלת, לשער ולהקדים את אופן ביצוע הדבר, וגם את התוצאה. מי שחי את חיי העולם הרגילים לא יכול לפתוח או להשתמש ב"עין השלישית "שלו. איבר פיזי זה הוא הגשר בין גוף ונפש. הכוח והאינטליגנציה הפועלים דרכו הם הגשר בין הסופי לאינסופי. מי שחי בסופי חושב בסופי ופועל בסופי אינו יכול לצמוח ולהבין את האינסופי בזמן שהוא כל כך חי וחושב ופועל. הצעד הראשוני שיש לבצע לקראת פתיחת "העין השלישית" הוא לשלוט במחשבות, לנקות את הנפש ולהפוך את הגוף לטהור. זה מכה בשורשי החיים ומכסה את כל מגוון ההתפתחות האנושית. כל החובות חייבות להתבצע בנאמנות, כל החובות חייבות להיות ממומשות בקפידה, והחיים חייבים להיות מונחים על ידי תחושת הצדק הטבועה באדם. יש לשנות את הרגלי המחשבה על הדברים הבסיסיים יותר לשיקול האובייקטים הגבוהים יותר של החיים, ומשם של הגבוהים ביותר. יש להפנות את כל כוחות הגוף כלפי מעלה במחשבה. כל קשרי הזוגיות בוודאי פסקו. אחד כזה שחי יגרום לאיברים הנסתיים הארוכים של הגוף להיות פעילים ולהתעורר. הגוף יתלהב מחיים חדשים, והחיים החדשים הללו יעלו ממישור למישור בגוף עד שכל התמציות הדקות יותר של הגוף נושאות את הכוח לראש ולבסוף, בעצמו באופן טבעי, או במאמץ של הרצון, פרח הנצח יפרח: עין האל, "העין השלישית", תיפתח. אין להשוות את הזוהר של אלף שמשות לאור האור של האמת שממלא ואז מקיף את הגוף וחודר לכל החלל. אובייקטים, כאובייקטים, נעלמים ונפתרים לעקרון שהם מייצגים; וכל העקרונות כמייצגים את האמיתי נפתרים בתורם לעוצמת הכלל. הזמן נעלם. הנצח הוא ההווה. האישיות אבודה באינדיבידואליות. האינדיבידואליות איננה אבודה, אך היא מתרחבת והופכת לאחת עם הכלל.

HW פרסיבל