קרן Word

LA

WORD

דצמבר, 1915.


זכויות יוצרים, 1915, על ידי HW PERCIVAL.

לחברים עם חברים.

 

מה גורם לאובדן זיכרון?

אובדן זיכרון הוא תוצאה של פיזית או של נפשי או של סיבה נפשית. הגורם הפיזי המיידי לאובדן הזיכרון הוא הפרעה במרכזי העצבים במוח, ומונעת את החושים מתפקוד עצביהם. כדי להמחיש: אם יש ליקויים מסוימים של העצב האופטי והמרכז החזותי והתלמי האופטי, כדי לגרום לכך שיזרקו אותם מן המגע עם "חוש הראייה" או היישות שהיא מראה, ולא להשתמש בערוצים הפיזיים שלה כדי לשכפל במוח את האובייקט הפיזי שהתרשם מן התחושה. אם ההשלכות של העצב השמיעתי והמרכז העצבי הושפעו, אזי "חוש הצליל" אינו מסוגל להפעיל את אלה, ולכן אינו יכול לשחזר למוח את הצליל הפיזי או את שמו של האובייקט או הסצנה אשר חוש הראייה נכשל בהם כדי לשחזר, וכך יהיה אובדן זיכרון ראייה, וזיכרון זיכרון עקב סיבות פיזיות. זה ימחיש את אובדן זיכרון הטעם ואת הריח זיכרון, בשל סיבות פיזיות. לחץ על מרכז העצבים, מכה על הראש, זעזוע מוח פתאומי עקב נפילה, פגיעה במחזור הדם, זעזועים עצבים מאירועים בלתי צפויים, עשויים להיות גורמים מיידיים לאובדן זיכרון פיזי.

אם המכשול הפיזי או הפגם של העצבים במרכזם הוסר או תוקן, היה רק ​​אובדן זמני של זיכרון פיזי. אם הסרה או תיקון בלתי אפשרי, אז ההפסד הוא קבוע.

הזיכרון נשמר לא על ידי חלק כלשהו של האורגניזם הפיזי, ולא על ידי האורגניזם הפיזי בכללותו. שבעת צווי הזיכרון: זיכרון-ראייה, זיכרון-קול, זיכרון-טעם, זיכרון-ריח, זיכרון-מגע, זיכרון-זיכרון, זיכרון מוסרי, "אני" או זיכרון-הזכר - "רגעים עם חברים", בחודש נובמבר, 1915, בעיה- מכניסים את תחושת החושך בכללותו וזו נקראת כאן זיכרון אישיותי. כל אחד מזכרונות החושים וכל שבעת הזיכרונות המתואמים ועובדים יחד מהווים את זיכרון האישיות. לזיכרון אישיות יש שני צדדים או היבטים: הצד הפיזי והצד הנפשי. הצד הפיזי של זיכרון האישיות קשור לגוף הפיזי ולעולם הפיזי, אבל החישה והזיכרון של אלה נמצאים בחושים הנפשיים ולא בגוף הפיזי ולא באברי החושים. זיכרון-אישיות מתחיל כאשר האלמנט האנושי, האדם, מצליח לשנות ולתאם בין שניים או יותר מחושיו עם איברי החושים השונים של גופם הפיזי, ולמקד אותם אל אובייקט פיזי כלשהו. כמובן, תחושת ה"אני "חייבת להיות אחד החושים מתואמים וממוקדים עם חושים או יותר שמתמקדים ומתפקדים באמצעות איברי החוש המיוחדים שלהם. הזיכרון הראשון שיש לאדם על קיומו בעולם הפיזי הוא כאשר תחושת ה"אני" שלו באישיותו התעוררה והתואמה עם אחד או יותר מחושיו האחרים, בעוד הם מתמקדים באיזה חפץ פיזי או מתרחשים. התינוק או הילד יכולים לראות חפצים ולשמוע רעשים לפני שהתחושה "אני" מתעוררת ומתאמת עם ראייה ושמיעה. במשך הזמן הזה היא חיה בלבד. לא עד שהתינוק מסוגל לחשוב או להרגיש או לומר "אני" בקשר עם ראייה או שמיעה או חישה אחרת, האם הקיום האנושי או זיכרון האישיות מתחילים. הצד הפיזי של זיכרון האישיות מסתיים עם מותו של הגוף הפיזי, שבאותו הזמן האדם היסודי עם החושים שלו נסוג מן הקליפה שלו, הגוף הפיזי, והוא מנותק מן האיברים ומרכזי העצבים.

הצד הנפשי של זיכרון האישיות צריך להתחיל עם או לפני תחילת הזיכרון האישיות. ואז התחושה של "אני" תהיה ערה ותתחבר כצורה עם אחד או יותר מהחושים הנפשיים, כגון ראייה על-חושית או קלייראודנטיות, ואלה יהיו קשורים ומתייחסים לאיברים הפיזיים של התחושה שהעולם הנפשי ואת העולם הפיזי יהיה מותאם וקשורים הגוף הפיזי ואיבריו. אבל זה הסתגלות של הנפש עם הצד הפיזי של זיכרון אישיותי לא נעשה, ואת החושים הנפשיים הם בדרך כלל לא נפתח באופן טבעי באדם. חוש הזיכרונות הנפשיים קשורים בדרך כלל לאותם איברים פיזיים ולאובייקטים פיזיים של התחושה שהאדם בדרך כלל אינו מסוגל להבדיל או לזיכרון הזיכרון מלבד הגוף הפיזי שלו.

אם הצד הנפשי של זיכרון האישיות פונה לדברים פיזיים, האישיות הנפשית תיגמר מיד לאחר מותו של הגוף הפיזי, והחיים והאישיות של האישיות ייסגרו ויימחקו. אירוע כזה יהיה כמו ריק או כתם או צלקת על הנפש מחובר עם האישיות. כאשר החושים מופנים אל מושגי מחשבה אידיאליים, כגון שיפור האנושות, חינוך ושיפור החושים על ידי עיסוקם בנושאים אידיאליים בשירה, או במוזיקה, בציור או בפיסול, או רדיפה אידיאלית למקצועות , ואז החושים מרשימים את עצמם בהתאם למוח, והמוח נושא בזיכרון, מעבר למוות, זיכרון של אותן תפיסות חושיות אידיאליות שהתרשמו ממנו. האישיות נשברת לאחר המוות, והזיכרונות המיוחדים של האישיות הקשורה עם חפצים פיזיים ודברים בחיים אלה נהרסים על ידי פירוק החושים שהפכו את האישיות. במקום שבו, החושים הנפשיים של האישיות הזאת היו קשורים לנושאים אידיאליים הקשורים למוח, שם המוח נושא עמו את ההופעות. כשהמוח בנה לה את האישיות החדשה המורכבת מחושיה החדשים, הזיכרונות של האישיות הקודמת שנשאה על ידי המוח כהופעות, יגרמו לחושים להרעיד את החושים ולסייע בפיתוחם לאורך הנושאים הספציפיים שהיו להם העבר היה מודאג.

אובדן הזיכרון של חיי העבר וחייו הקודמים נגרם על ידי אובדן האישיות האחרונה והאחרונה. כיוון שלאדם אין זיכרון אחר משבעת צווי הזיכרון האישיות, אדם אינו יכול לדעת או לזכור את עצמו מלבד חושיו של האישיות שלו, ולא מלבד חפצים הקשורים לאישיות זו. הוא מאבד זיכרון של חיים קודמים, משום שחושים של אישיות אחת מתפרקים ומופרדים על ידי המוות, ואין שום דבר שנותר לשכפל כמו זיכרונות חושניים בחיים הבאים, את הדברים שבהם עסק האישיות.

האובדן החלקי או הטוטלי של זיכרון הדברים הקשורים לחיים אלה נובע מפגיעה או מאבדן קבוע של המכשיר שבאמצעותו פועל הזיכרון, או לפגיעה או לאיבוד של יצורי האלמנט המייצרים זיכרון. אובדן הראייה או השמיעה יכול להיות בגלל סיבה פיזית, כגון פגיעה שנגרמה על העין או האוזן. אבל אם היצור שנקרא מראה או היצור הנקרא צליל נשאר ללא פגע, והפגיעה באורגן תוקנה, אז ישוחזרו הראייה והשמיעה. אבל אם היצורים האלה היו נפגעים בעצמם, אז לא היה רק ​​אובדן ראייה או שמיעה, אלא ביחס לפגיעה, אבל היצורים האלה לא היו מסוגלים לשחזר בזיכרונות את המראות והקולות שהיו מוכרים להם.

אובדן הזיכרון, אם לא בגלל סיבות פיזיות, מיוצר על ידי התעללות החושים או על ידי חוסר שליטה וחינוך החושים, או על ידי לובש מתוך היסודות היסודות, וכתוצאה מכך זקנה, או על ידי ההוויה של המוח העוסקים בנושאים של מחשבה בלי קשר לתנאים הנוכחיים.

התמכרות יתר של תפקוד המיני גורמת לפגיעה בהוויה הקרואה; ומידת הפציעה שנגרמת קובעת את מידת ההפסד החלקי או את ההפסד הכולל של זיכרון הראייה. התעלמות משימושי המלים והקשר של הצלילים מונעת את צמיחתו ופיתוחו של הישות הידועה כחוש קול, ואינה מסוגלת לשכפל את הזיכרונות שקיבלה. ההתעללות בחך או בהזנחה כדי לטפח את החיך, מטשטשת את היצור הנקרא הטעם ואינה מסוגלת להבדיל בין הטעמים ולשכפל את טעם הטעם. החיך מנוצל על ידי אלכוהול וממריצים קשים אחרים, ועל ידי אכילה מוגזמת ללא תשומת לב לדגמי הטעם של המזון. איבוד של חוש-זיכרון עלול לנבוע מאי-סדרים בפעולת החושים והמראה והטעם, על ידי הדבקת הבטן והמעיים עם יותר ממה שהם יכולים לעכל, או על ידי הכנסתם למה שהם לא יכולים לעכל. מה שמכונה ריח הוא באישיות ישות אלמנטית, ישות מקוטבת מגנטית של המין. אי-סדרים של פעולה, הפוגעים בחושים האחרים, יכולים לדכא ולהפחית את המיקוד של חוש הריח, או לדגום אותו ולהפוך אותו לבלתי אפשרי לרשום או לשחזר את האצלות האופייניות לאובייקט; ו, קלקול קבה או הזנה לא נכונה יכול לקפוא או disorganizing ולגרום אובדן זיכרון הריח.

כאלה הן הסיבות לאובדן חוש הזיכרונות. ישנם פגמים של זיכרון שהם לא ממש אובדן זיכרון, אם כי הם נקראים לעתים קרובות. אדם הולך לקנות מאמרים מסוימים, אבל עם הגעתו לחנות הוא לא זוכר מה הוא הלך לקנות. אדם אחר אינו יכול לזכור חלקים של מסר, או מה הוא עומד לעשות, או מה הוא מחפש, או איפה הוא שם דברים. אחר שוכח את שמות האנשים, המקומות או הדברים. חלקם שוכחים את המספר על הבתים או הרחובות שבהם הם חיים. חלקם אינם מסוגלים לזכור מה הם אמרו או עשו אתמול או בשבוע שעבר, אם כי הם עשויים להיות מסוגלים לתאר עם התרחשות דיוק ילדותם המוקדמת. לעתים קרובות פגמים אלה של זיכרון הם סימנים של קהות או לבישת החושים על ידי קידום גיל; אבל אפילו התקדמות כזו של זקנה נובעת מחוסר שליטה בחושים על ידי שליטה במוח, ועל ידי כך שלא הכשיר את החושים להיות שרים אמיתיים למוח. "זיכרון רע," שכחה "," חוסר תשומת לב ", הם תוצאה של כישלונו של האדם לשלוט במוח, כך שהמוח יכול לשלוט בחושים. סיבות אחרות לליקויים בזיכרון הן עסקים, תענוגות וזעירים, המעסיקים את המוח ומותר להם להתעופף או למחוק את מה שהתכוון לעשות. שוב, כאשר הנפש עוסקת בנושאים של מחשבה שאינה קשורה לתנאים הנוכחיים או לחושים, החושים משוטטים לעבר החפצים הטבעיים שלהם, בעוד המוח מתנהל עם עצמו. אחר כך, אחרי חוסר דעת, שכחה.

הכישלון לזכור הוא בעיקר לא לתת את תשומת הלב הדרושה מה היא רצויה להיזכר, ולא כדי להפוך את הסדר ברור, ולא לחייב עם מספיק כוח את הסדר אשר צריך לזכור.

 

 

מה גורם לשכוח את שמו או היכן הוא מתגורר, אם כי זכרונו עלול שלא להיפגע במובנים אחרים?

לא לזכור את שמו של האדם ואת המקום שבו הוא חי, הוא בשל לזרוק את החוש "אני" ואת החושים מראה קול מתוך מגע או מחוץ להתמקד. כאשר החוש "אני" מנותק או מנותק מן החושים האחרים בזיכרון האישיות, והחושים האחרים קשורים היטב, האישיות תפעל ללא זהות, כלומר, בתנאי שהיא אינה אובססיבית או נתפסת על ידי ישות אחרת. האדם שיש לו חוויה כזאת יכול לזהות מקומות ולשוחח על דברים רגילים שלא נזקקו להזדהות ביחס לעצמו. אבל הוא היה מרגיש ריק, ריק, אבוד, כאילו חיפש משהו שהוא הכיר ושכח. בהקשר זה לא תהיה הרגשת האחריות הרגילה. הוא היה פועל, אבל לא מתוך תחושת חובה. הוא היה אוכל כאשר רעב, שותה בצמא, וישן כשהוא עייף, משהו כמו בעלי-חיים, כשמתעורר על ידי האינסטינקט הטבעי. מצב זה עלול להיגרם על ידי חסימה של המוח, באחד החדרים, או הפרעה עם הגוף יותרת המוח. אם כן, תחושת "אני" תשוחזר עם הסרת המכשול. ואז תחוש ה"אני" שוב לגעת ולהתמקד בחושים האחרים, ואדם זה יזכור מיד את שמו, ויזהה את מקום הימצאו ואת ביתו.

HW פרסיבל