LA

WORD

JUNE 1915

לחברים עם חברים

מהו חוש הריח; כיצד היא פועלת; האם חלקיקים פיזיים עוסקים בהפקת התחושה, ואיזה חלק מריח את החיים?

מה שמכונה ריח, היא תפיסה של תכונות מסוימות של אובייקטים. מאפיינים אלה פועלים על האדם באמצעות איבר הריח שלו, שממנו הם מגיעים לעצב הריח. העצב מתקשר אלמנט עדין, שהוא אובייקט פיזי, לישות בגוף האדם. ישות זו היא ההוויה אשר תופס את מהות האובייקט באמצעות המידע שהוא מקבל דרך העצב של ריח. הישות היא אלמנטית, רוח רפאים טבעית של רוחות כדור הארץ. האלמנט הריחני קשור ומדובר באחד מהיצורים הנכנסים לחוקה ולמבנה של האלמנט האנושי. אלמנט הריח הוא של אלמנט האדמה, ומסיבה זו ניתן לתפוס תכונות של הטבע של כדור הארץ, אשר מוצגים על ידי חפצים פיזיים. אז התשובה לשאלות "מהו חוש הריח וכיצד הוא פועל?" היא כי ישות, אלמנט אלמנטרי בתוך האלמנט האנושי בגוף הפיזי, אשר הריח היסודי תופס את טבעם של תכונות מסוימות פיזית גופים, הנקראים ריחות או ריחות.

תכונות אלה נתפסות על ידי הריח בלבד. ריח זה כל היסודות עושה. הריח הוא המזון שלה, אשר מזינה ומקיימת אותו. הוא רואה תכונות מסוימות של אלמנט האדמה בחוץ. הריח הוא אלמנט האדמה הבלתי נראה, העדין, הנכנס לחוקה של היסודות המריחים וכך אל תוך האלמנט האנושי.

החלקיקים הפיזיקליים של האובייקט הנתפס על ידי הריח שלו נכנסים לתחושה של ריח של ריח. לא רק חלקיקים השייכים לאובייקט הפיזי, אלא גם חלקיקים של אלמנט האדמה כפי שזרמו דרך האובייקט, גורמים לתחושת הריח. אלמנט האדמה הוא כמו גאות, זורם הלוך ושוב דרך האובייקט. הזרימה מורכבת מחלקיקים זעירים, בלתי נראים, שנראים כמסה קומפקטית; אבל אם חוש הראייה הפנימי הוא להוט מספיק והמוח יכול לנתח את הזרימה, זרימה זו תיתפש כמרכיב של חלקיקים.

כאשר האווירה הפיזית של האדם מתקשרת עם האווירה הפיזית של האובייקט - הרי שהאווירה מורכבת מחלקיקים שהוזכרו - החלקיקים נתפשים באווירה של המריח, כאשר הם יוצרים קשר עם עצב הריח. הריח הוא מאפיין פיזי מובהק של חפצים שנתפסו. לכל עצם פיזי יש אווירה פיזית ייחודית, שבה חלקיקים מושעים ומסתובבים. אבל כמה חפצים יכולים להריח. הסיבה לכך היא שהתפיסה על ידי חוש הריח אינה מאומנת ולא מספיק טובה. כאשר חוש הריח מאומן, כמו במקרה של עיוור, אובייקטים רבים ניתן להריח אשר נחשבים בדרך כלל להיות ללא ריח.

יש עדיין חוש ריח קל יותר, חוש פנימי, אשר עשוי להיות מפותח ואשר כמה אנשים כבר פיתחו, שדרכו ריח של חפצים שאינם פיזית ניתן לתפוס. יצורים של עולם אחר עשויים להפוך את עצמם מוכרים על ידי ריח, אבל זה לא ריח פיזי.

החלק שמריח את מחזות החיים הוא זה שמריח את עזרי השמירה על החיים. ריח המזון גורם למיצי הקיבה לזרום וממריץ אותם, וכך גם מראה שולחן ערוך היטב. בעלי חיים מגלים את חוש הריח שלהם במקומות שבהם הם יכולים למצוא מזון. הם מזהים את נוכחותם של אויבים וסכנות על ידי ריח.

והואיל והאדם ניזון כעת באמצעות ספיגת תמצית עדינה אשר מערכתו מוציאה מן המזון החומרי הגס שהוא צורך, הוא יהיה בעתיד, כאשר האדם יש שליטה טובה יותר על הגוף הפיזי שלו, ניתן יהיה לחלץ על ידי חוש הריח את המהות שהוא צריך עכשיו לקבל על ידי עיכול מתוך שינוי של מזון פיזי. אלמנט הריח שלו יוטל על עצמו להזין את הגוף הפיזי. אבל שני החושים של הטעם והריח ישתנו במידה רבה מן התנאים שהם נמצאים בהם לפני ההטעמה על ידי ריח לבד. ואז החלקיקים הפיזיים המעודדים אשר ייקלטו על ידי האלמנט המריח יהיה האמצעים להזנת הגוף הפיזי.

מהו הדמיון? איך אפשר לטפח אותו ולהשתמש בו?

הדמיון הוא מצב הנפשי שבו פועל צוות הדמיון של המוחות במודע כדי לתת צורה לנושא המחשבה שהנהלת המניעים העלתה על דעתה, ואשר סגל הפוקוס הביא אליה והחזיק בה. שלוש הפקולטות האלה של המוח קשורות ישירות לדמיון. ארבע הפקולטות האחרות עוסקות בעקיפין. הפקולטה האפלה מפריעה לדמיון, כפי שהיא עושה בכל עבודה אחרת של הנפש, ולכן הסגל האפל חייב להיות במצב שבו הוא נשלט מספיק כדי לאפשר את העבודה של הדמיון. סגל הזמן מספק את החומר המשמש ביצירת הדמיון. סגל האור מראה כיצד עבודת הדמיון צריכה להיעשות. סגל אני-אני נותן זהות ואינדיווידואליות לעבודת הדמיון. הדמיון הוא מצב של המוח, והוא כשלעצמו לא החושים. העבודה של הדמיון מתבצעת במוח לפני שהיא קשורה לחושים על ידי המוח ולפני החושים נקראים לתת ביטוי בעולם הפיזי לזה אשר נעשה תחילה בדמיון. זה המקרה עם דמיון. עם זאת, יש לזכור כי מה שנקרא בדרך כלל דמיון הוא באמת לא דמיון בכלל. מה הוא רחב ובלי להבין את המשמעות של המונח נקרא דמיון הוא משחק של המוח בחושים, או, במידה רבה יותר, את העבודה של המוח כאשר הוא נאלץ על ידי החושים לשכפל או לספק את הדברים אשר לתת הנאה לחושים ולספק הנאות חדשות או צרות אשר החושים הצביעו והוביל את המוח לתוך. במקרה של מצב זה, אשר נקרא בדמיון דמיון, כל שבעת הפונקציות של הנפש הם נרגש דרך הפוקוס הפקולטה; אבל התסיסות האלה הן רק התלהבות של הפקולטות האחרות באמצעות סגל הפוקוס ואינן עבודת הפקולטות. סגל הפוקוס הוא הפקולטה היחידה של המוח, אשר נמצאת במגע ישיר עם מוחו של האדם הממוצע. שש הפקולטות האחרות אינן בקשר. הפעולה שלהם הוא המושרה באמצעות הפקולטה להתמקד.

כדי להבין טוב יותר מה הדמיון, כלומר הדמיון האמיתי - הוא, יש לראות מה הדמיון המדומה - כלומר, התסיסה גרידא, אשר נקרא בדמיון דמיון - הוא. הדמיון השקר אינו פעולה מודעת של כישוריו של המוח, אלא פעולתו של סגל אחד, סגל הפוקוס בלבד, הנסער על ידי החושים, וכאשר הוא נסער גורם לתסיסה המושרה של שש הפקולטות האחרות או לחלק מהן.

דמיונות, חלומות יום, ירח, אינם דמיון. רפרודוקציות של צורות והיבטים של הטבע אינם דמיון. העתקת כל עבודה, בין אם זה של הטבע או של האדם, היא לא דמיון, אבל במיומנות זה יכול להתבצע. הדמיון הוא יצירה. כל יצירה של דמיון היא יצירה חדשה. הדמיון אינו מעתיק את הטבע. הטבע לא מראה את המוח איך לעשות את העבודה של הדמיון. הדמיון מספק הטבע עם כל צורותיה וצבעים וצלילים היבטים מגוונים. אלה מרוהטים לטבע על ידי המוח ולא על ידי הטבע.

לטפח את הדמיון, כלומר את הלך הרוח שבו סגל הדימויים, סגל המניעים וסגל הפוקוס מתואמים ומבצעים את עבודתם בהרמוניה, בעוד שהפקולטה האפלה מוגבלת או מדוכאת, ושלוש הפקולטות האחרות , סגל הזמן, סגל האור, וסגל I-am לתרום לעבודה זו - יש צורך להבין את המערכת שהוזכרה כאן, המהווה את המערכת היחידה שנותנת תובנה לפעולות של המוח.

הצעד השני הוא להיות מסוגל להרות נושא מחשבה, והצעד הבא הוא להפעיל את סגל הדימויים בהרמוניה עם סגל המניעים וסגל המורים. השואל מוזכר שני המאמרים על דמיון שהופיעו בגיליונות מאי ויוני של המילה, ב 1913. לגבי הפקולטות של הנפש, ניתן לקבל מידע המאמר, "אדפטס, מאסטרס ומהטמאס" נדפס ב Word in אַפּרִיל, מאי, ביוני, יולי, ו אוגוסט, 1910.

חבר [HW Percival]