LA

WORD

מאי 1906

לחברים עם חברים

במכתב שהתקבל לאחרונה, ידיד שואל: מדוע מוטב שישרפו את הגופה לאחר המוות במקום לקבור אותה?

ישנן סיבות רבות מתקדמים לטובת שריפה. ביניהם אחד כי שריפת הוא נקי, יותר סניטריים, דורש פחות מקום, ולא מתרבת מחלות, כמו לעתים קרובות באים מבתי קברות, בין החיים. אבל החשוב ביותר הוא כי מתקדמים על ידי תיאוסופיסטים, כלומר, כי המוות הוא מתעלף העקרונות הגבוהים, והוא אומר לעזוב את הבית בית ריק. לאחר שהנשמה האנושית ניתקה את עצמה מן השרידים, נותר הגוף האסטרלי, אשר נתן ושמר את הפיזי בצורה, ואת הגוף של תשוקה. הגוף האסטרלי או הגוף משתהה סביב, ונמשך כל עוד, הפיזי, דועך כמו הפיזי פיזית. גוף התשוקה, לעומת זאת, הוא כוח פעיל המסוגל לגרום נזק ביחס כמו הרצונות היו אכזריים או אינטימיים במהלך החיים. גוף תשוקה זה עשוי להימשך מאות שנים אם הרצונות שבהם הוא מורכב יהיו חזקים מספיק, בעוד הגוף הפיזי נמשך שנים ספורות. גוף התשוקה הזה הוא ערפד אשר שואבת את כוחו, תחילה מן השרידים ושנית מכל גוף חי אשר ייתן את הקהל, או מודה נוכחותה. גוף התשוקה שואב מזון מן הצורה המתה והגוף האסטרלי, אבל אם הגוף הפיסי נשרף ונמנע מכל האמור לעיל. זה הורס את הכוחות של הגוף הפיזי, מתפוגג הגוף האסטרלי שלה, פותר אלה אלמנטים שמהם הם נמשכו לפני הלידה תוך כדי החיים בעולם, ומאפשר את המוח להתיר את עצמו בקלות רבה יותר מן הגוף הרצון לעבור לתוך מנוחה אשר דתיים קוראים לגן עדן. אנחנו לא יכולים לעשות שירות גדול יותר לאלה שאנחנו אוהבים, אשר עברו את החיים האלה מאשר כדי להיות גופות שלהם שריפת ובכך להקל עליהם את הצורך לנער את סליל תמותה ואת הזוועות של הקבר.

האם יש אמת בסיפורים שאנו קוראים או שומעים עליהם, לגבי ערפדים וערפדים?

אנחנו חיים בעידן מדעי מדי כדי לאפשר את העובדה שיש אמת בסיפורים כאלה של ימי הביניים כמו אלה של ערפדים. אבל בכל זאת, האמת עדיין קיימת, ואנשי מדע רבים, שחלפו שנים של אמונה טפלה, הפכו להיות אמונות טפלות יותר מן האמיצים ביותר כאשר יש להם ניסיון עם ערפד; אז זה היה התור שלהם כדי לחוות את ההתגרויות ואת jibes של המדענים שלהם. אחד היתרונות של ההשתאות המטריאליסטית הרווחת בנוגע לקיום תת-ארצי ותת-ימי חולני, הוא שהמחשבה העממית מתרחקת מסיפורי הגובלין, השדים והערפדים, על ידי כך שגורמים לדברים כאלה. לכן יש פחות ערפדים מאשר בימי הביניים כאשר כולם האמינו בכישוף וכישוף. הערפדים עדיין קיימים וימשיכו להיווצר וימשיכו לחיות כל עוד בני האדם חיים חיים שטניים, בהם הם עושים מחשבה ותשוקה לרצוח את אויביהם, לרמות את העניים וחסרי האונים, להרוס את חייהם של חבריהם, להקריב אחרים לרצונם האנוכיים והחייתיים. כאשר אדם שיש לו תשוקות חזקות וכוח אינטלקטואלי עם מצפון מגומגם או מצומק, חי את חיי האנוכיות, אין לו חמלה כלפי אחרים כאשר הרצונות שלו מודאגים, לוקח כל יתרון אפשרי בעסקים, מתעלם מהמוסר המוסרי, ונושא אחר את הרצונות שלו בכל דרך שהאינטלקט שלו יכול לגלות: ואז, כאשר הגיע זמן המוות של אדם כזה, נוצר אחרי המוות מה שמכונה גוף תשוקה, כוח וכוח שטני. זה די שונה מן הצורה האסטרלית אשר מרחף סביב השרידים הפיזיים. גוף תשוקה כזה חזק יותר מזה של האדם הממוצע והוא חזק יותר, משום שהמחשבות בחיים היו מרוכזות ברצונות. זה הגוף הרצון אז ערפד בכך שהוא preys על כל האנשים אשר יפתחו דלת על ידי החיים, המחשבות, ואת הרצונות, והם חלשים מספיק הרצון לאפשר לערפד להתגבר על חוש מוסרי שלהם. סיפורים איומים ניתן לספר על חוויות של רבים שהיו טרף ערפד. הגוף של אלה כגון חי את חייו של ערפד לעיתים קרובות יימצא טרי, שלם, ואת הבשר יהיה אפילו שנים חמות לאחר שזה כבר בקבר. זה פשוט אומר כי הגוף הרצון לפעמים חזק מספיק כדי לשמור על קשר עם הגוף דרך הגוף האסטרלי, וכדי לשמור על שלם את הטופס הפיזי, דרך החיים סיפק אותו עם החיים נמשכים מגופם של בני אדם חיים על ידי הערפד או גוף התשוקה. שריפת הגוף על ידי שריפת גופה מבטל את האפשרות של ערפד האדם שימור הגוף הפיזי שלו עם החיים נמשך מן החיים. גוף האדם, ככל שהוא המאגר או בית האחסון, נהרס וגוף התשוקה אינו מסוגל לקחת מיד את חייהם של אלה החיים ונמנע ממנו לבוא כל כך כמעט במגע איתם.

מה הסיבה למוות פתאומי של אנשים, בין אם צעירים או בשיא החיים, כאשר נראה כי שנים רבות של תועלת וצמיחה, נפשית וגופנית, הם לפניהם?

כאשר הנשמה באה לחיים, יש לה לקח ברור ללמוד, על למידה של אשר הוא עשוי להתעלף אם תרצה בכך. התקופה בה ניתן ללמוד את הלקח של חיים מסוימים עשויה להיות מספר שנים או להיות מורחבת על פני מאה, או שלא ניתן ללמוד את השיעור כלל; והנשמה חוזרת לבית הספר שוב ושוב עד שהיא לומדת את הלקח הזה. אפשר ללמוד יותר מזה עשרים וחמש שנה ממה שאחרים יכולים ללמוד במאה. החיים בעולם נועדו להשיג ידע אינטימי של האמיתות הנצחיות. כל חיים צריכים לקדם את הנשמה תואר אחד קרוב יותר את הידע העצמי. מה שנקרא בדרך כלל תאונות הם פשוט ביצוע בפירוט של החוק הכללי. התאונה או התרחשות הם רק קשת אחת קטנה של מעגל פעולה. התאונה ידועה או נראית, היא רק המשך והשלמה של הסיבה הבלתי נראית לפעולה. מוזר ככל שזה נראה, תאונות הן כמעט תמיד נגרמת על ידי המחשבות אשר מייצר. המחשבה, הפעולה והתאונה יוצרים את המעגל המלא של הסיבה והתוצאה. חלק זה של מעגל הסיבה והתוצאה שמחבר גורם עם ההשפעה הוא פעולה, אשר עשוי להיות גלוי או בלתי נראה; ואת אותו חלק של מחזור של סיבה ותוצאה שהיא ההשפעה ואת התוצאה של הסיבה, היא התאונה או קורה. כל תאונה ניתן לייחס את הסיבה. אם אנו מוצאים את הגורם המיידי של כל תאונה, זה פשוט אומר כי הסיבה נוצרה לאחרונה, כלומר, זה רק מחזור קטן של מחשבה, פעולה, ותוצאה, אשר לאחרונה; אבל כאשר התאונה או האפקט עומד בודד אחד אינו מסוגל לראות את זה פעם אחת לפני סיבה, זה פשוט אומר כי מחזור המחשבה היא לא מחזור קטן, ולכן לאחרונה, אבל הוארך לתוך מחזור גדול יותר, מחשבה ופעולה אשר ניתן למצוא את החיים הקודמים או קודמים.

אם הזרוע האסטרלית, הרגל או כל חבר אחר בגוף אינו מנותק כאשר החבר הפיזי נחתך, מדוע הגוף האסטרלי אינו מסוגל לשכפל עוד זרוע פיזית או רגל?

נראה כי שאלה זו נשאלת על ההנחה שהגוף האסטרלי אינו קיים, כאילו קיים הוא יכול לשכפל כל חבר פיזי כאשר הוא אבוד, במיוחד כפי שטוענים על ידי כל התיאוסופים שהחומר הפיזי בנוי בגוף האדם לעיצוב הגוף הפנימי או האסטרלי. אבל ההסבר הוא פשוט מאוד. חייב להיות מדיום פיזי שדרכו החומר הפיזי הופך חומר פיזי אחר, חייב להיות גם גוף עבור כל המטוסים שבהם הוא לתפקד. המדיום הפיזי הוא הדם, שדרכו מזון הופך לגוף. הלינגה שרירה הוא מבנה מולקולרי, ואילו הגוף הפיזי מורכב מרקמה תאית. עכשיו למרות הזרוע האסטרלית לא ניתק בדרך כלל כאשר החבר הפיזי הוא קטוע, אין מדיום פיזי שבו החומר הפיזי יכול להיות קשור ו בנוי על חומר פיזי. לכן, למרות הזרוע האסטרלית קיים, הוא לא מסוגל להעביר את החומר הפיזי לתוך עצמו כי אין עוד מדיום פיזי להעביר את החומר הפיזי. לכן, המקביל האסטרלי המולקולרי של הזרוע הפיסית הסלולרית שנטעה, אין לו כל אפשרות לבניית חומר פיזי לעצמו. הטוב ביותר שניתן לעשות הוא לבנות רקמות חדשות בקצה הגדם ובכך לסגור את הפצע. זה גם יסביר כיצד פצעים נרפאים, ולמה צלקות עמוקות נשארות אם הבשר לא הובא יחד קרוב מספיק כדי רקמת לסרוג עם רקמות.

חבר [HW Percival]