קרן Word

LA

WORD

אוקטובר 1912.


זכויות יוצרים, 1912, על ידי HW PERCIVAL.

לחברים עם חברים.

 

איך אפשר להגן על עצמו מפני שקרים או לשון הרע של אחרים?

על ידי להיות ישר במחשבה, אמת בדיבור, ורק בפעולה. אם אדם לא יחשוב שקר הוא אמיתי בדיבור, שקרים או לשון הרע לא יכול לגבור עליו. לנוכח העוול לכאורה והוצאת דיבה שלא נמסרה בעולם, נראה כי אמירה זו אינה מובנת מאליה. עם זאת, זה נכון. איש אינו רוצה להשמיץ; אף אחד לא רוצה שיקרו עליו; אבל רוב האנשים לעשות לשקר ולהשמיץ אחרים. אולי השקר הוא רק אחד קטן, "שקר לבן"; אולי הדיבה נעשית רק בדרך של רכילות, כדי לנהל שיחה. עם זאת, שקר הוא שקר, אולם הוא עשוי להיות צבעוני או נקרא. עובדה היא, שקשה למצוא כל מי שחושב בכנות, מדבר אמת ומתנהג בצורה צודקת. אפשר להודות כי אמירה זו נכונה בדרך כלל לגבי אחרים, אך סביר להניח שהוא יכחיש אותה אם היא תחול עליו. ההכחשה שלו, לעומת זאת, מוכיח את ההצהרה נכון במקרה שלו, והוא הקורבן שלו. ההרגל האוניברסלי לבכות נגד שקרים ולהוקיע דיבה בכלל, אך לא להקטין את התרומות שלנו לאספקה, גורם ושומר על מגוון כה גדול ומלאי של הסחורה במחזור פעיל, וגורם לאלה שיש להם קשר לאספקה להיות כל כך רגישים או נפגעים שקרים והשמצות.

שקר הוא בעולם המוסרי איזה רצח הוא בעולם הפיזי. מי שמנסה לרצוח יהרוג את הגוף הפיזי. מי שוכב על אחר פוגע או מנסה להרוס את אופיו של האחר. אם הרוצח המתהווה אינו מוצא כניסה לנשקו בגופו הפיזי של הקורבן המיועד, הוא לא יצליח בניסיונו לרצוח, וסביר שכאשר יתפסו הוא יסבול את העונש על מעשיו. כדי למנוע את הכניסה לגופו של נשק הרוצח, הקורבן המיועד בוודאי הגן על עצמו במעיל שריון או בכל דבר שמתנגד להתקפה. הרוצח בעולם המוסרי משתמש בשקר, שקר, הוצאת דיבה, כנשק. עם אלה הוא תוקף את אופי הקורבן המיועד שלו. כדי להגן על עצמו מפני הנשק של הרוצח, הקורבן המיועד חייב להיות שריון עליו. יושר במחשבה, אמת בדיבור, וצדק בפועל, יבנה עליו שריון פגיע להתקפות. שריון זה לא נראה, אבל גם לא שקר או לשון הרע לראות, וגם לא נראה אופי. אם כי לא נראה, הדברים האלה אמיתיים יותר מאשר אקדח, סכין או שריון של פלדה. שקר או לשון הרע אינם יכולים להשפיע על אופיו של אדם הנשמר על ידי כנות ואמיתות, שכן אמת ויושר הם סגולות קבועות; שקרים והשמצות הם ניגודים שלהם, והם חטאים שאינם ארעיים. שקר אינו יכול לגבור על האמת. לשון הרע לא יכול להתגבר על כנות. אבל אם במקום להיות ישר במחשבותיו, אדם חושב שקרים ומדבר בצורה מזויפת, חשיבתו ודיבורו הופכים את דמותו לפגיעה ולשלילית לשקרים החיוביים או לשון הרע שמכוונים אליו. אם אופיו מוגן על ידי שריון העשוי מכנותו במחשבה ובכנות בדיבור, אזי הנשק שיכוון אליו יירתע על מי שזרק אותם, ומי יסבול בעצמו את תוצאות מעשיו. זהו הדין בעולם המוסרי. מי שפוגע בדמותו של אדם אחר באמצעות שקרים והשמצות, יסבול משקרם של אחרים, אם כי ניתן לדחות את העונש. עדיף על כוונותיו הרצחניות של אדם כלפי אחר, להירתע בו מיד ומשרירות הכנות והאמיתיות של הקורבן המיועד שלו, משום שיש סיכוי גדול יותר שהוא יראה ויראה את חוסר התוחלת של המחשבה והפעולה הלא נכונות, מוקדם ללמוד לא לשקר, לא לעשות רע, כי הוא לא יכול לעשות רע בלי לפגוע בעצמו. אחרי שהוא למד כי אסור לו לעשות רע אם הוא ימנע את העונש של טועה, הוא בקרוב ללמוד לעשות נכון כי זה נכון הכי טוב.

"שקרים לבנים" קטנים והשמצות סרקות אינם הדברים הקטנים והבלתי מזיקים, שהם נראים בעיניים לא נראות. הם זרעי הרציחות ופשעים אחרים, אם כי זמן רב עשוי להתערב בין נטיעת הזרעים לבין קטיף הפרי.

כשאדם מספר שקר שאינו מתגלה, הוא בטוח יספר עוד, ועוד אחד, עד שיגלו אותו; והוא הופך לשקרן קשוח, מאושש בהרגל. כאשר אחד שוכב, הוא תמיד אומר שקר נוסף כדי להסתיר את הראשון שלו, ושלישית להסתיר את השניים, וכן הלאה עד שקריו סותרים זה את זה ולהבלט כעדים חזקים נגדו. ככל שיצליח יותר, בהתחלה הוא יוסיף למספר השקרים שלו, כך יהיה יותר מוחץ ומרוסק, כאשר יזמינו אותם ילדי המחשבה שלו כדי להעיד נגדו. מי שמגן על עצמו בכנות, אמת, צדק, במחשבתו ובדיבורו ובפעולתו, לא רק יגן על עצמו מפני התקפות של שקר והוצאת דיבה; הוא ילמד איך לא לתקוף אותו מי יתקוף אותו וכיצד הם להגן על עצמם על ידי שריון בלתי נראה אם ​​כי פגיע. הוא יהיה פילנתרופ אמיתי בגלל כוח מוסרי שאחרים כבר מגורה לפתח. הוא יהיה רפורמטור אמיתי, על ידי הקמת כנות, אמת וצדק במחשבה ובדיבור. אז עם הפשע הפסיק, בתים של תיקון ייעלמו משם ובתי הכלא בוטלו, ועם המוחות הפעילים, האדם יהיה אושר ותראה מה החירות.

HW פרסיבל