LA

WORD

יולי 1912

לחברים עם חברים

מה זה טעם באוכל?

הטעם הוא פונקציה של הגוף טופס לרישום הערכים ואת התכונות של נוזלים ומוצקים. אין טעם במזון עד שהמים קשרו את האוכל עם הלשון. ברגע שהמים, הלחות, הרוק, הביאו את המזון לקשר עם הלשון, איבר הטעם, עצבי הלשון מעבירים מיד לגוף הצורה את רשמי האוכל. ללא מים כדי ליצור את הקשר בין מזון עצבי הלשון, העצבים לא יכולים להעביר את ההופעות של האוכל לגוף צורה הגוף הטופס לא יכול לבצע את תפקידה של הטעם.

יש קשר מתוחכם בין גופים שיש להם תכונות של טעם, עצבים וגוף צורה, ומים. הקשר המעודן הוא הקשר אשר גורם לשני חלקי המימן וחלק אחד של החמצן להיות מה שאנו מכנים מים, שהוא שונה משני המאפיינים של מימן או חמצן שבו מים מורכבים. יש מים בכל חלקיק של מזון. הקשר המחבר את שני הגזים לייצר מים הוא אותו קשר מתוחכם, המאחד את המזון, את העצבים בלשון, במים ובגוף הצורה.

בכל פעם שהמים הפיזיים מתייחסים למאמר של אוכל ללשון, האלמנט הדקיק במים קיים ופועל בבת אחת על גוף הצורה, אם עצבי הלשון שלמים. האלמנט הדק במים שמייחס את האוכל ללשון הוא זהה במים ובאוכל ובלשון ובעצב. האלמנט הדק הזה הוא הממשי, אלמנט המים הנסתר. המים שאנו מכירים הם רק הביטוי החיצוני והביטוי של המים הנסתרים. מים עדינים אלה הם האלמנט שבו גוף הגוף עצמו מורכב בעיקר.

הטעם הוא פונקציה בגוף זה של לקיחה לתוך עצמו באמצעות אלמנט הנסתר שלה מים את תמציות או תכונות הכלול מזון. הטעם הוא פונקציה של הגוף צורה, אבל זה לא רק את הפונקציה. טעם הוא אחד החושים. גוף הגוף הוא מושבו של כל החושים. גוף הטופס רושם את כל התחושות. תחושות מנוסים על ידי האדם רק דרך הגוף צורה. גוף הטופס מייחס כל תחושה לשניה. מטרת החושים היא כי כל אחד צריך לתרום לטובת הכלל של הגוף, כי הגוף עשוי להיות מכשיר מתאים לשימוש ופיתוח של המוח. מטרת הטעם היא כי על ידי זה הגוף הטופס עשוי לרשום את התחושות המיוצר על ידי מזון, כך שהוא יכול להבחין ביניהם לסרב מזון כזה מיותר ופוגע, ובחר רק כמו המתאים ביותר לשימושי המוח בבנייה ובשימור המבנה הפיזי וגוף הצורה.

הטעם היה מנחה את הגברים ואת בעלי חיים מסוימים לגבי אילו מזונות הם הנחוצים ביותר ושימושיים עבור הגוף, אם גברים ואלה בעלי חיים חיו באופן נורמלי וטבעי. אבל גברים אינם נורמליים וטבעיים, ולא כל בעלי החיים הם, בגלל ההשפעות שהאדם הביא ומביא עליהם.

תחושת הריח קשורה כמעט יותר למזון ולטעם מאשר לכל שאר החושים, שכן הריח צריך לעשות ישירות עם החומר הפיזי, והאוכל מורכב מהאלמנטים הנכנסים להרכב החומר הפיזי.

יש טעם במזון כל ערך כמו מזון מלבד האוכל?

יש לזה. האוכל הגס מזין את הגוף הפיזי. היסוד הנסתר העדין, מים, שאליו הזכרנו זה עתה, הוא הזנה לגוף הצורני בתוך הפיזי. הטעם של אותו יסוד נסתר הוא הזנה למשהו שלישי שנמצא בתוך ודרך הגוף הצורני. אצל האדם, המשהו השלישי הזה עדיין אינו צורה, אם כי הוא מתבטא בצורות מיוחדות לפי סוגי בעלי חיים. הדבר השלישי הזה שמקבל הזנה באדם מהטעם באוכל הוא הרצון. התשוקה מגיעה אל החושים ומשתמשת בהם כדי למשוך לתוכו את הסיפוק שכל התחושות מעניקות. כל חוש משרת אפוא את הרצון. עם זאת, החוש המיוחד המתאים לתשוקה, ושהרצון משתמש בו כדי לקשר את עצמו לחושים האחרים, הוא מגע או תחושה. אז התשוקה קושרת את עצמה דרך מגע לטעם, ושואבת דרך חוש הטעם את כל ההנאות שהוא יכול לחוות ממאכלים דרך טעם. אילו נותנים לגוף הצורה לבצע את תפקיד הטעם שלו מבלי להיענות לדרישות התשוקה, הוא היה בוחר אוטומטית רק מזונות הדרושים לו כדי לשמור על צורתו ומבנה הפיזי. אבל לגוף הטופס אסור לבחור את המזונות הדרושים ביותר. התשוקה שולטת בגוף הצורני ומשתמשת בו כדי לחוות את סיפוק התחושות שהיא לא יכולה להשיג ללא הגוף הצורני. הטעם שהכי משמח את התשוקה, תובע התשוקה דרך הגוף הצורני, והאדם, ששולה להאמין שהתשוקה היא הוא עצמו, שואף כמיטב יכולתו לספק לו מזונות כמו שהוא דורש באופן בלתי סביר באמצעות הטעם. אז מטפחים את הטעם כדי לספק את התשוקה, ברוט החייתי חסר היגיון, שהוא חלק מהאיפור של האדם. על ידי אספקת דרישות התשוקה דרך הטעם נלקחים לגוף מזונות הפוגעים בתחזוקתו, ועם הזמן מצבו התקין מופרע ותוצאות בריאותיות לקויות. אין לבלבל בין רעב לטעם. רעב הוא התשוקה הטבעית של בעל החיים לסיפוק צרכיו. הטעם צריך להיות האמצעי שבאמצעותו בעל חיים יכול לבחור את המזונות הדרושים לתחזוקתו. זה החיות בטבע, הרחק מהשפעת האדם, יצליחו. את החיה שבאדם, האדם מבלבל לעיתים קרובות ואז מזדהה עם עצמו. במהלך הזמן הטעמים לאוכל טופחו. התשוקה או החיה באדם ניזונה מהטעמים העדינים שבמזון, ובעל החיים מפרק את הגוף הצורני ומונע ממנו לבצע את תפקידיו הטבעיים בשמירה על בריאות הגוף בכללותו ובשמשו כמאגר. של חיים שעליהם האדם יכול לקרוא לשימוש בעבודתו בעולם.

טעם יש ערך מלבד האוכל. הערך שלה הוא להזין את הרצון, אבל לתת לו רק את התזונה שהוא צריך, ולא כדי להגדיל את כוחו מעבר לזה אשר הגוף צורה מסוגל לשאת.

חבר [HW Percival]