LA

WORD

ספטמבר 1910

לחברים עם חברים

מה הם ההבדלים המהותיים בין תיאוסופיה לבין המחשבה החדשה?

מניעים, שיטות ודבקות.

הבדלים אלה אינם מבוססים על הדיבורים והפעולות של תיאוסופים ולא של הוגים חדשים, אלא על ספרי התיאוסופים ואלה של המחשבה החדשה. רוב חברי היום חברות תיאוסופי לעשות טענות ולפעול באופן בלתי סביר כמו רוב האנשים של המחשבה החדשה. כל קבוצה של אנשים מראה את הצד של הטבע האנושי אשר עובד באותו זמן מסוים. הדוקטרינות של התיאוסופיה הן: קארמה, חוק הצדק; גלגול נשמות, התפתחות התודעה ועניין הגופים הפיזיים והאחרים באמצעות שיבת הנפש מהחיים לחיים בגוף האדם אל העולם הפיזי הזה; את החוקה שבעתיים של האדם, את העקרונות ואת האינטראקציה שלהם אשר נכנס לתוך הרכב האדם; את ההישגיות של האדם, כי כל האנשים הם אלוים פוטנציאליים, וכי הוא בכוחו של כל אדם להגיע למצב של שלמות הגבוהה ביותר ולהיות במודע ובתבונה אחד עם אלוהים, המוח האוניברסלי; אחווה, כי כל בני האדם באים מאותו מקור אלוהי, וכי כל בני האדם קשורים ואותם במהותם, אם כי שונים זה מזה במידת ההתפתחות, וכי לכל רוחניות יש חובות ומתייחסות זו לזו כחברים במשפחה אחת, וכי חובתו של כל אחד מהם לסייע ולסייע לאחרים לפי כוחותיו ויכולותיו.

המניעים המניעים או המוצעים בספרי התיאוסופים ובמחשבים החדשים שונים זה מזה. המניעים המכוונים על ידי הדוקטרינות התיאוסופיות הן: לעמוד בדרישות הקארמה על ידי מילוי חובותיו של האדם, כלומר, חובה, משום שהוא נדרש על פי חוק הצדק; או משום שכך, אחד יעשה קארמה טובה; או משום שזה נכון - ובמקרה כזה ייעשה החובה ללא חשש וללא תקוה. אלמוות או שלמות הוא ציפה לא כי על ידי השגת אחד יהיה לברוח אחריות וליהנות פירותיה, אבל בגלל להגיע אליו אחד הוא מסוגל טוב יותר לסייע לאחרים להתגבר על בורות, צער ואומללות להשיג את אותה מטרה. המניעים המניעים את האנטר החדש לפעולה הם קודם כל ההטבה שלו, בדרך כלל על היתרונות הגופניים, וההנאה מכך, ואז לומר לאחרים שגם הם יכולים לקבל את הרצונות שלהם בשורות האלה מרוצים.

השיטות שהתיאוסופי מייעץ להשגת מטרותיו הן על ידי מילוי חובתו של האדם בכל מקום, על ידי פעולה, ללא אנוכיות לטובת אחרים, על ידי שליטה על הרצונות באמצעות האינטלקט, על ידי התאורה ועל ידי הקניית כמות סבירה של זמן, כסף ולעבוד על הפצת הדוקטרינות. זה נעשה, ללא כסף או חיובים מכל סוג שהוא. השיטות של המחשבה החדשה הן הבטחת יתרונות פיזיים וסיפוק נפשי, וכסף מופקד על קורסים בהוראה במחשבה וליישום מעשי.

הבדל נוסף הוא כי הדוקטרינות של תיאוסופיה הם ברורים, כמו העיקרון ואת ההצהרה; בעוד שבמחשבתן החדשה מתעוררות טענות מעורפלות, וחוסר נכונות במונחים ופילוסופיה מוצג בתורות. תורת המחשבה החדשה מדברת במתינות, אם בכלל, על קארמה ועל גלגול נשמות. חלק מהסופרים שלהם מדברים על שבעת העקרונות או על חלקם; הם מחזיקים כי האדם הוא אלוהות במקור ועובדה, ומאמינים כי גברים הם אחים. אבל יש חוסר מחלוקת בכל תורת המחשבה החדשה, המהווה הבדל ניכר מההצהרות הישירות והעקשניות שנעשו בספרי התיאוסופיה.

המאפיינים המובהקים הם: המניע שמניע את חסיד התיאוסופיה הוא חוסר אנוכיות ושירות לצורך מימוש האלוהים שבתוכו, ואילו המניע שמניע את השוטר החדש הוא ליישם את המידע שיש לו לצורך רווח אישי וחומרי ואת היתרון. שיטות העבודה של מי שעוקב אחרי התיאוסופיה הוא להפיץ את הדוקטרינות ללא תשלום; לעומת זאת, השוטר החדש אומר כי העובד ראוי לשכירתו והוא גובה כסף עבור הטבות, או הטבות לכאורה, מוענק. לחסידי התיאוסופיה יש אובייקטים ודוקטרינות מוגדרים, אשר מובחנים בעצמם, ואילו חסיד המחשבה החדשה אינו ספציפי לדוקטרינה, אלא בעל אופי מלא תקווה ועליצות, והוא בטוח שהוא יקבל את כל רצונו. אלה הבדלים על פי דוקטרינה וספרים, אבל מה שנקרא תיאוסופיסט הוא אנושי ושברירי, כמו גם את after חדש; כל אחד מהם פועל לפי אופיו על אף הרשעתו או אמונתו.

איפה תיאוסופיה מתחיל מסתיים המחשבה החדשה. התיאוסופיה מתחילה בחובתו של האדם בחיים, ומטרתה להגיע לשלמות בעולם הפיזי; ודרך השלמות, השלמות בעולם הרוחני. מחשבה חדשה מתחילה באמונה עליזה ובטוחה באלוהות של אחד, ונראה כי היא מסתיימת עם פיזית, עושר, שגשוג ואושר - לפעמים ולעתים.

מהי הסיבה לסרטן? האם יש תרופה ידועה עבור זה או יהיה שיטה כלשהי של הטיפול צריך להתגלות לפני הריפוי שלה יכול להתבצע?

ישנם גורמים מיידיים ומרוחקים לסרטן. הגורמים המיידיים הם אלה שנוצרו בחיים הנוכחיים. הסיבות המרוחקות מקורן ומקורן בפעולת התודעה של לידות האדם הקודמות. הגורמים המיידיים להופעת הסרטן הם כמו חבורה או גירוי מתמשך, אשר גורמים לחסימת זרימת הדם, לשגשוג רקמות, המספקים קרקע המתאימה להתפתחות של מה שנראה כחיידק סרטני, או שהם עשויים בשל מזונות בלתי הולמים שהגוף אינו מסוגל להתבולל או להפריש, ובגלל זה מתפתח נבט הסרטן, או שהמחלה נובעת מהריסון, הדיכוי וההרג, אך שמירה על הגוף של הנוזל החיוני במהלך פרקטיקות מיניות . ההרג, הצטברות והצטברות בגוף חיידקי החיים של הנוזל החיוני הוא קרקע פורייה אשר מכנה את נבט הסרטן; על ידי המשך התרגול הגוף שופע צמיחה סרטנית. שוב תנאים דומים עשויים להיות מרוהט על ידי חוסר היכולת של הגוף להביא חיידקים חיוניים לפדיון, לא לעשות את אשר חיידקי החיים מתים דעיכה ולהישאר בתוך הגוף אשר אינו מסוגל להטמיע או להפריש אותם.

הסיבות המרוחקות מובאות על ידי המוח ממעשיו בגלגולים קודמים, שבהם התבונה הנפש בהפרזה ובפינוק, אך בהתגלמותו לא קוצר את הקציר שהוא זרע, באותו אופן שבו מכורים על פרקטיקות מיניות חולניות ולא נכונות בחיים הנוכחיים, אינן יכולות לקצור, אך הן זורעות, את הסיבות ליבול עתידי - אלא אם כן הן מציבות סיבות מנוגדות על ידי המחשבה והפעולה הנוכחיים. אלא אם כן הסרטן מועבר פיזית או מושתל, כל מקרי הסרטן נובעים מסיבות קרמטיות; כלומר, הם נגרמים על ידי פעולה ואינטראקציה בין המוח והרצון בתחום הגוף הפיזי. פעולה זו בין המוח לתשוקה חייבת להתרחש בחיים הנוכחיים או בחיים הקודמים. אם זה התרחש בחיים הנוכחיים, הוא יוכר כגורם המיידי של הסרטן כאשר תשומת הלב מופנית אליו. אם אף אחד מהסיבות הללו או סיבות דומות לא נקבעו בחיים הנוכחיים, שבהם הסרטן מופיע, אזי המחלה נובעת מסיבה מרוחקת שעשויה להיות מזוהה. אפשר לפעול נגד החוק לזמן מה, אבל הוא נבדק בזמן. התא הסרטני והתפתחותו עלולים להיהרס, אך נגיף הסרטן אינו פיזי ולא ניתן להשמיד אותו באמצעים פיזיים כלשהם. נבט הסרטן הוא אסטרלי והוא הצורה שבה התא גדל ומתפתח, אם כי התא הסרטני מראה את צורת הנבט הסרטני. תאים סרטניים נבט יכול להיות מטופל על ידי אמצעים פיזיים.

יש טיפול לריפוי של סרטן, ותרופות נעשו. ריפוי נעשה על ידי טיפול סולסברי. טיפול זה ידוע כבר למעלה מארבעים שנה, אך רק רופאים מעטים ניסו זאת. הטיפול של סולסברי במחלות לא מצא חן בעיני המקצוע הרפואי. כמה מהם ניסו את זה די, יש תוצאות מרשימות בטיפול ביותר של מחלות שנקרא חשוכת מרפא. הבסיס של טיפול סולסברי הוא אכילת בשר רזה מבושל היטב שממנו כל שומן סיבים ורקמת חיבור הוסרו, ואשר אכילה מלווה שתיית מים חמים לא פחות משעה וחצי לפני ואחרי הארוחות . טיפול זה הוא פשוט מדי וזול עבור רוב הרופאים. עם זאת טיפול זה, כאשר הוא מוחל במודע, מכה בשורשים, ואת ההשפעות של תרופות כמעט כל מחלה ידועה. מבושל היטב בשר רזה, שממנו רקמות ושומן הוסר, ומים לספק את החומר הפשוט והחשוב ביותר לשמירה על גופים בעלי חיים בריאים האדם. אכילת בשר רזה ושתיית מים טהורים משפיעה על הגוף הפיזי ועל עמיתו האסטרלי, גוף הגוף. בשר רזה לא יספק את החומר נוחים לצמיחה ופיתוח של כל חיידקים אשר עלול להביא מחלה לגוף שבו בשר רזה נלקח. כאשר האספקה ​​של מזון הוא מנע ממחלה מזון כזה נלקח בגוף כמו לא יכול להיות בשימוש על ידי המחלה, אבל הוא בריא לגוף, המחלה מת. אז כאשר בשר בקר רזה נלקח לתוך הגוף, זה לא יספק מזון נוחים לסרטן או חיידקי מחלה אחרים, ואם מזון אחרים הוא נימנע, את הצמחים הלא בריא בגוף מת בהדרגה ונעלם על ידי תהליך של רעב. זה עלול לקחת שנים והגוף עשוי להיראות כחוש ולהרגיש חלש פיזית מותש. מצב זה נגרם על ידי sloing off של חלקים חולים של הגוף, אבל אם הטיפול הוא התעקש בגוף יהיה להחזיר את הבריאות. מה שמתרחש במהלך התהליך הוא כי הגוף הפיזי הישן חולה מותר בהדרגה למות ולסלק, ובמקומו יש גדל והתפתח בהדרגה, גוף פיזי נוסף שנבנה על בשר רזה. שתיית מים רותחים נלקח חם שעה וחצי לפני ואחרי הארוחות חשוב כמו אכילת הבשר, ואת הבשר לא צריך לאכול כדי לרפא מחלות בלי לשתות מים חמים בזמנים כאמור. שתיית כמות של מים חמים מנטרלת את החומצות ואת החומר הפוגע ומעבירה אותן מהגוף, ובמים האלה החומר הזה מועבר מהגוף. הבשר הוא מזון הגוף; המים משקים ומנקים את הגוף. בשר בקר רזה בונה תאים בריאים של הגוף, אבל הבשר לא יכול לגעת או להשפיע ישירות על נבט הסרטן הבלתי נראה. מים חמים עושים זאת. מים חמים משפיעה ומפיצה את נבט הסרטן וחיידקים אחרים בגוף ומתאימה אותם לצרכי הגוף.

גוף שנבנה על בסיס זה הוא נקי ובריא ומהווה מכשיר עבודה טוב לנפש. על ידי טיפול כזה לא רק הגוף הפיזי והאסטרלי של האדם משתנה ונעשה בריא, אלא גם הרצונות יושפעו, רוסנו ויתאמנו. רק הטיפול במחלות בסולסברי עוסק ישירות בגוף הפיזי שהוא השדה של התא הסרטני ובגוף האסטרלי שהוא מקום מושבו של הנבט הסרטני. על ידי הטיפול בסולסברי, גם הנפש מאומנת, בעקיפין, כי יש להפעיל נחישות ורצון ניכרים על ידי הנפש כדי להחזיק את הגוף והתשוקות באופן קפדני לטיפול. רבים נכשלים בטיפול בגלל שהם לא יחזיקו בו ובגלל חוסר שביעות רצון ומרדנות נפשית המופיעים לא פעם אצל מי שמנסים אותו ושאינם מתגברים עליהם. אם המרד יופסק וחוסר שביעות הרצון יוחלף בגישה סבלנית ובטוחה בתודעה, בהכרח תיווצר תרופה. על ידי אימון הגוף על פי שיטות סבירות, הנפש מקבל הדרכה עצמית על ידי הפעולה ולומדת שליטה לא רק בגוף אלא גם באי-שקט וחוסר השקט של עצמו. כאשר יש יחס הרמוני בין הגוף לנפש מחלת הנפש לא יכולה למצוא בית בגוף זה. הנבט והתא הסרטני לא יגרמו למחלה אלא אם מבנה הגוף אינו מסוגל להשתמש בהם. ישנם חיידקים ותאים סרטניים רבים כמעט בכל גוף אנושי. למעשה, אינספור חיידקים רוחשים בגוף האדם. כל אחד מאלה יגרום למחלות ארסיות אם מצב הגוף אינו כזה שישמור על סדר החיידקים וישמור על גוף מאורגן היטב. חיידקים של מחלות שעדיין לא ידועות שופעים בגוף, אבל הגוף והנפש עדיין לא סיפקו את התנאים שיאפשרו לחיידקים הללו להתפרסם בעולם כמחלות מיוחדות. הם עשויים להיקרא לראיה בכל עת כאשר המוח נהיה מודע למחלה האפשרית, והתנאים הפתולוגיים מסופקים על ידי אכילה וחיים לא נאותים.

נבט הסרטן והתאים שייכים לתקופה בהיסטוריה וההתפתחות של המין האנושי כאשר גוף האדם היה דו מיני. באותה תקופה זה היה בלתי אפשרי לקבל את המחלה עכשיו נקרא סרטן כי זה היה התא הרגיל המשמש בבניין של גופות. המירוץ הנוכחי שלנו הגיע לנקודה באבולוציה שלו, המביאה אותו לאותו מטוס כמו זה שהמירוץ עבר בפיתתו, כלומר, המטוס שעליו התרחש הפירוק או ההתפתחות של גופים דו-מיניים-דו-מיניים גופים זכריים מיניים וגופות נשיות שאנו מכירים.

הגוף הפיזי בנוי ומתוחזק על ידי יצירה מתמדת והרס של חיידקים. זוהי מלחמה של חיידקים. הגוף הוא הוקם על פי צורה מסוימת של הממשלה. אם היא משמרת את צורת הממשל שלה היא שומרת על סדר ובריאות. אם הסדר לא נשמר, סיעות מנוגדות נכנסות לממשלה וגורמות להפרעה, אם הן אינן גורמות למהפכה או למוות. הגוף אינו יכול להישאר לא פעיל או פסיבי. הצבאות של חיידקים אשר לבנות את הגוף ואת צבאות אחרים של חיידקים אשר להגן עליה מפני התקפות פלישה של חיידקים מנוגדים חייב להיות מסוגל ללכוד את הטמיעה הפולשים. זה נעשה כאשר הגוף אוכל של מזון בריא, משקאות של מים טהורים, נושם עמוק של אוויר צח, ואדם מזמין מחשבות בריאה ומנסה לחשוב על השפעות ומעשים על פי מניעים נכונים.

חבר [HW Percival]