קרן Word

LA

WORD

1910 יוני.


זכויות יוצרים, 1910, על ידי HW PERCIVAL.

לחברים עם חברים.

 

האם זה אפשרי ואת זה נכון להסתכל אל העתיד ולחזות אירועים בעתיד?

זה אפשרי אך לעתים נדירות הזכות להסתכל אל העתיד. כי זה אפשרי הוא הוכיח על עמודים רבים של ההיסטוריה. באשר לזכותה הימנית, שיש לקבוע על פי הכשרון של האדם ושיקול דעתו. חבר לא יעץ לאחרים לנסות להסתכל על העתיד. מי מסתכל אל העתיד לא לחכות להמליץ. הוא נראה. אבל מי מסתכל אל העתיד, מעטים יודעים מה הם מסתכלים. אם הם נראים ורואים, רק כאשר העתיד הפך את העבר שהם יודעים מה הם ראו כשהם הביטו. אם רואים את העתיד באופן טבעי, אין פגיעה מיוחדת בהמשכו, אם כי מעטים מסוגלים להפיק תועלת כלשהי מהניתוח. הפגיעה באה כמעט תמיד מנבואת מה שהמראה חושב שהוא רואה.

אם אחד מסתכל או רואה אל העתיד הוא עושה זאת עם החושים שלו, כלומר, החושים האסטרליים שלו; או עם הפקולטות שלו, כלומר, הפקולטות של המוח; ואין שום סכנה מיוחדת בכך, ובלבד שלא יתפתה לערבב את העולם שבו הוא רואה עם העולם הגשמי הזה. כאשר הוא מנסה לנבא אירועים עתידיים בעולם הזה ממה שנראה בעולם אחר, הוא הופך מבולבל; הוא אינו יכול להתייחס למה שראה והתאים אותה למקומה בעתיד בעולם הפיזי הזה; וזה כל כך למרות שהוא באמת ראה. התחזיות שלו לא ניתן לסמוך על כאשר מוחל על אירועים עתידיים בעולם הפיזי הזה, כי אלה אינם מתרחשים כצפוי בזמן, לא בצורה, ולא במקום. מי שרואה או מנסה לראות את העתיד הוא כמו תינוק רואה או מנסה לראות חפצים על זה. כאשר הילד מסוגל לראות, זה די מרוצה, אבל זה עושה טעויות רבות בהבנה שלה לשפוט את מה שהיא רואה. זה לא יכול להעריך את היחס ואת המרחק בין אובייקטים. המרחק אינו קיים עבור התינוק. הוא ינסה לתפוס את הנברשת בביטחון רב ככל שהיא מחזיקה את האף של אמא שלה ולא מבין למה זה לא להגיע לנברשת. מי שמסתכל אל העתיד רואה אירועים ודמיון שהם עומדים להתרחש, כי אין לו שיפוט באשר לקשר בין מה שהוא רואה בעולם שבו הוא רואה אותו, לבין העולם הגשמי, ומכיוון שהוא אינו מסוגל להעריך את זמן העולם הפיזי שבו הוא עשוי להתרחש ביחס לאירוע שבו הוא מחפש. תחזיות רבות אכן מתגשמות, אם כי לא תמיד כצפוי. אין זה נבון, אם כן, שאנשים תלויים בתחזיות של אלה המנסים לבחון את העתיד על ידי שימוש בחוש השישי או בחושים הפנימיים האחרים, משום שהם אינם יכולים לקבוע אילו תחזיות יהיו נכונות.

אלה התלויים בתחזיות שמקורן במה שמכונה בדרך כלל "מטוסים פנימיים" או "אור אסטרלי", מאבדים את אחת הזכויות החשובות ביותר שלהם, כלומר, את שיקול דעתם. שכן, אם כי טעויות רבות ניתן לעשות בניסיון לשפוט דברים ותנאים לעצמו, הוא ישפוט רק על ידי למידה, והוא לומד על ידי טעויות שלו; ואילו, אם ילמד להסתמך על תחזיות אחרות, לעולם לא יהיה לו שיקול דעת. למי שחזה את האירועים העתידיים אין כל וודאות באשר לאמיתותם המתקרבת, משום שהתחושה או הפקולטה שבאמצעותן נבואה אינה קשורה בחושים או בפקולטות האחרות. אז מי שרואה רק או שומע רק את זה, וזה לא מושלם, ומי מנסה לנבא את מה שהוא ראה או שמע, עשוי להיות נכון במובנים מסוימים, אבל כדי לבלבל מי להסתמך על התחזית שלו. הדרך הבטוחה היחידה לחזות את האירועים העתידיים היא זו שצפויה לחוש את חושיו או את כישוריו בצורה אינטליגנטית; במקרה זה כל תחושה או סגל יהיו קשורים לאחרים וכל יהיה כה משוכלל כי הם יכולים לשמש עם דיוק כמו זה שבו אדם הוא מסוגל להשתמש בחושיו בפעולה שלו ביחס לעולם הפיזי הזה.

החלק החשוב הרבה יותר של השאלה הוא: האם זה נכון? במצבו הנוכחי של האדם אין זה נכון, כי אם ניתן להשתמש בחושים הפנימיים ולהתייחס אליהם לאירועים ולתנאים של העולם הגשמי, הוא ייתן לו יתרון לא הוגן על האנשים שבהם הוא חי. השימוש בחושים הפנימיים יאפשר לאדם לראות מה נעשה על ידי אחרים; ראיית אשר היה ללא ספק להביא תוצאות מסוימות כמו הטלת כדור באוויר היה לגרום לנפילתה. אם מישהו ראה את הכדור זורק והיה מסוגל לעקוב אחר עקומה של הטיסה שלה, היה ניסיון, הוא יכול להעריך במדויק איפה זה ייפול. לכן, אם אפשר היה להשתמש בחושים הפנימיים כדי לראות מה כבר נעשה בשוק המניות או בחוגים חברתיים או בענייני מדינה, הוא היה יודע איך לנצל לא הוגן של מה שנועד להיות פרטי, את מעשיו כדי להועיל לעצמו או לאלה שבהם הוא מעוניין. בכך הוא יהפוך למנהל או לשליט העניינים ויכול לנצל ולשתלט על אחרים שלא היו ברשותם סמכויות כמו שלו. לכן, לפני שיהיה זה נכון שגבר יביט אל העתיד וינבא נכונה את האירועים בעתיד, עליו להתגבר על החמדנות, הכעס, השנאה והאנוכיות, תאווה החושים, וחייבים להיות מושפעים ממה שהוא רואה ומתחזה. הוא חייב להיות חופשי מכל רצון של החזקה או רווח של דברים ארציים.

HW פרסיבל