LA

WORD

JUNE 1910

לחברים עם חברים

האם זה אפשרי ואת זה נכון להסתכל אל העתיד ולחזות אירועים בעתיד?

זה אפשרי אך לעתים נדירות הזכות להסתכל אל העתיד. כי זה אפשרי הוא הוכיח על עמודים רבים של ההיסטוריה. באשר לזכותה הימנית, שיש לקבוע על פי הכשרון של האדם ושיקול דעתו. חבר לא יעץ לאחרים לנסות להסתכל על העתיד. מי מסתכל אל העתיד לא לחכות להמליץ. הוא נראה. אבל מי מסתכל אל העתיד, מעטים יודעים מה הם מסתכלים. אם הם נראים ורואים, רק כאשר העתיד הפך את העבר שהם יודעים מה הם ראו כשהם הביטו. אם רואים את העתיד באופן טבעי, אין פגיעה מיוחדת בהמשכו, אם כי מעטים מסוגלים להפיק תועלת כלשהי מהניתוח. הפגיעה באה כמעט תמיד מנבואת מה שהמראה חושב שהוא רואה.

אם אדם מסתכל או רואה את העתיד הוא עושה זאת עם החושים שלו, כלומר החושים האסטרליים שלו; או עם יכולותיו, כלומר, יכולות הנפש; ואין בכך סכנה מיוחדת, בתנאי שלא ינסה לערבב את העולם שבו הוא רואה עם העולם הפיזי הזה. כאשר הוא מנסה לחזות אירועים עתידיים בעולם הזה ממה שנראה בעולם אחר, הוא מתבלבל; הוא אינו יכול לתאר את מה שראה ולהתאים אותו למקומו בעתיד בעולם הפיזי הזה; וזה כך למרות שהוא ראה באמת. לא ניתן להסתמך על תחזיותיו כשהן מיושמות על אירועים עתידיים בעולם הפיזי הזה, מכיוון שאלו אינם מתרחשים כפי שצפוי בזמן, לא באופן, ולא במקום. מי שרואה או שמנסה לראות את העתיד הוא כמו תינוק שרואה או מנסה לראות חפצים עליו. כשהילד מסוגל לראות, הוא די מרוצה, אבל הוא עושה הרבה טעויות בהבנתו ובשיפוטו של מה שהוא רואה. זה לא יכול להעריך קשר או מרחק בין אובייקטים. מרחק לא קיים עבור התינוק. היא תנסה לתפוס את הנברשת בביטחון רב ככל שתחזיק את אפה של אמו ולא תבין מדוע היא לא מגיעה אל הנברשת. מי שמתבונן אל העתיד רואה אירועים ודמיונות שהם עומדים להתרחש, כי אין לו שיפוט לגבי היחס בין מה שהוא רואה בעולם שבו הוא רואה את זה, לבין העולם הפיזי, ומשום שהוא לא מסוגל. להעריך את הזמן של העולם הפיזי שבו זה עשוי להתרחש ביחס לאירוע שבו הוא מסתכל. תחזיות רבות אכן מתגשמות, אם כי לא תמיד כפי שנחזו. לכן, אין זה חכם שאנשים יהיו תלויים בתחזיות של אלה שמנסים להסתכל אל העתיד באמצעות ראיית רוח או אחרים מהחושים הפנימיים, מכיוון שהם אינם יכולים לדעת אילו מהתחזיות תהיה נכונה.

אלה התלויים בתחזיות שמקורן במה שמכונה בדרך כלל "מטוסים פנימיים" או "אור אסטרלי", מאבדים את אחת הזכויות החשובות ביותר שלהם, כלומר, את שיקול דעתם. שכן, אם כי טעויות רבות ניתן לעשות בניסיון לשפוט דברים ותנאים לעצמו, הוא ישפוט רק על ידי למידה, והוא לומד על ידי טעויות שלו; ואילו, אם ילמד להסתמך על תחזיות אחרות, לעולם לא יהיה לו שיקול דעת. למי שחזה את האירועים העתידיים אין כל וודאות באשר לאמיתותם המתקרבת, משום שהתחושה או הפקולטה שבאמצעותן נבואה אינה קשורה בחושים או בפקולטות האחרות. אז מי שרואה רק או שומע רק את זה, וזה לא מושלם, ומי מנסה לנבא את מה שהוא ראה או שמע, עשוי להיות נכון במובנים מסוימים, אבל כדי לבלבל מי להסתמך על התחזית שלו. הדרך הבטוחה היחידה לחזות את האירועים העתידיים היא זו שצפויה לחוש את חושיו או את כישוריו בצורה אינטליגנטית; במקרה זה כל תחושה או סגל יהיו קשורים לאחרים וכל יהיה כה משוכלל כי הם יכולים לשמש עם דיוק כמו זה שבו אדם הוא מסוגל להשתמש בחושיו בפעולה שלו ביחס לעולם הפיזי הזה.

החלק החשוב הרבה יותר של השאלה הוא: האם זה נכון? במצבו הנוכחי של האדם אין זה נכון, כי אם ניתן להשתמש בחושים הפנימיים ולהתייחס אליהם לאירועים ולתנאים של העולם הגשמי, הוא ייתן לו יתרון לא הוגן על האנשים שבהם הוא חי. השימוש בחושים הפנימיים יאפשר לאדם לראות מה נעשה על ידי אחרים; ראיית אשר היה ללא ספק להביא תוצאות מסוימות כמו הטלת כדור באוויר היה לגרום לנפילתה. אם מישהו ראה את הכדור זורק והיה מסוגל לעקוב אחר עקומה של הטיסה שלה, היה ניסיון, הוא יכול להעריך במדויק איפה זה ייפול. לכן, אם אפשר היה להשתמש בחושים הפנימיים כדי לראות מה כבר נעשה בשוק המניות או בחוגים חברתיים או בענייני מדינה, הוא היה יודע איך לנצל לא הוגן של מה שנועד להיות פרטי, את מעשיו כדי להועיל לעצמו או לאלה שבהם הוא מעוניין. בכך הוא יהפוך למנהל או לשליט העניינים ויכול לנצל ולשתלט על אחרים שלא היו ברשותם סמכויות כמו שלו. לכן, לפני שיהיה זה נכון שגבר יביט אל העתיד וינבא נכונה את האירועים בעתיד, עליו להתגבר על החמדנות, הכעס, השנאה והאנוכיות, תאווה החושים, וחייבים להיות מושפעים ממה שהוא רואה ומתחזה. הוא חייב להיות חופשי מכל רצון של החזקה או רווח של דברים ארציים.

חבר [HW Percival]