קרן Word

LA

WORD

ינואר, 1910.


זכויות יוצרים, 1910, על ידי HW PERCIVAL.

לחברים עם חברים.

 

האם הרוח פועלת עם האדם ומה הם יצורים רוחניים?

אנחנו חייבים לשאול את השאלה לפני שנוכל לענות עליה. מעטים אנשים להפסיק לחשוב מה הם מתכוונים כאשר הם משתמשים במונחים כגון רוח ורוחנית. אם נדרשו ההגדרות של האנשים האלה, מעטים הם שלא ירגישו את בורותם לגבי משמעות המונחים. יש בלבול רב בכנסייה כמו יש את זה. אנשים מדברים על רוחות טובות ורוחות רעות, רוחות חכמות ורוחות מטופשות. נאמר שיש רוח של אלוהים, רוח של אדם, רוח של השטן. אז יש רוחות רבות של הטבע, כגון רוח הרוח, של המים, של כדור הארץ, של האש, ואת הרוח מיוחסת לאלכוהול. כל בעל חיים נוצר עם רוח מסוימת וכמה ספרי קודש לדבר על רוחות אחרות להשתלט על בעלי החיים. הכת הידועה בשם רוחניות, או רוחניות, מדברת על רוחות אפוטרופסות, על שליטה רוחנית ועל ארץ רוח. החומרני מכחיש שיש רוח. פולחן המכונה כריסטיאן סיאנס, עושה שימוש ליברלי של המונח, מוסיף לבלבול ומשתמש בו עם נוחות להחלפה. אין הסכמה על מה היא רוח או מה המדינה או איכות המילה רוחני חל. כאשר המילה רוחני משמש, באופן כללי, הוא נועד לכסות איכויות, תכונות ותנאים שאמורים להיות לא פיזית, לא חומרית, לא ארצית. כך אנו שומעים על חושך רוחני, אור רוחני, שמחה רוחנית, צער רוחני. אחד מהם אמר שאנשים ראו תמונות רוחניות; אחד שומע של אנשים רוחניים, ביטויים רוחניים, רגשות רוחניים ואפילו של רגשות רוחניים. אין גבול להתמכרות בשימוש במילים רוחניות ורוחניות. בלבול כזה ימשיך כל עוד אנשים מסרבים לחשוב בוודאות על מה שהם מתכוונים או מה שהם מבטאים בשפה שלהם. אנו חייבים להשתמש במונחים מוגדרים כדי לייצג מחשבות מוגדרות, כך שבסופו של דבר ניתן יהיה לזהות רעיונות ברורים. רק באמצעות טרמינולוגיה מוגדרת אנו מקווים להחליף דעות אחד עם השני ולמצוא דרך דרך הבלבול המנטלי של מילים. הרוח היא המדינה העיקרית, גם את המצב, האיכות, או המצב, של כל הדברים לידי ביטוי. זו המדינה הראשונה והאחרונה רחוקה מניתוח פיזי. זה לא יכול להיות הוכח על ידי ניתוח כימי, אבל זה יכול להיות הוכיח את המוח. זה לא יכול להיות מזוהה על ידי הפיזיקאי, ולא על ידי כימאי, כי המכשירים שלהם בדיקות לא יגיב, וגם כי אלה לא על אותו מטוס. אבל זה יכול להיות הוכח על המוח, כי המוח הוא של המטוס הזה יכול ללכת למצב זה. המוח הוא דומה לרוח ויודע זאת. הרוח היא זו שמתחילה לזוז ולפעול בנפרד מחומר הורה. חומר ההורה של הרוח הוא חסר תנועה, חסר תנועה, פאסיבי, שקט והומוגני, אך כאשר חלק מעצמו עזב את עצמו כדי לעבור תקופה של התבטאות הנקראת פיבולוציה ואבולוציה, ולשמור כאשר חלק זה אשר עזב חוזר אל ההורה שלו חומר. בין היציאה לבין השיבה, חומר ההורה אינו כפי שתואר לעיל.

החומר כאשר הוא מוצג כך הוא כבר לא חומר, אבל הוא משנה הוא כמו אחד גדול לוהט, הים או כדור הארץ בתנועה riththmic, כל להיות מורכב של חלקיקים. כל חלקיק, כמו כל השלם, הוא כפול בטבעו ולא ניתן לחלוקה. זה עניין של רוח. אף על פי שכל חלקיק יכול וחייב לעבור את כל המצבים והתנאים, אך הוא אינו יכול בשום פנים ואופן לחתוך, להפריד או לחלק את עצמו. מדינה ראשונה זו נקראת רוחנית, ואף על פי שהיא בעלת אופי כפול, אך בלתי נפרד, רוח הרוח יכולה להיקרא רוח, במצב רוחני או רוחני זה, משום שהרוח כולה שולטת.

בעקבות התוכנית הכללית לפיתור או לביטוי בחומר אוניברסלי, רוחני או נפשי זה, העניין עובר למצב שני ונמוך יותר. במצב השני זה העניין שונה מאשר בראשון. הדואליות בעניין נראית כעת בבירור. כל חלקיק כבר לא נראה זז ללא התנגדות. כל חלקיק הוא זז, אבל פוגש בהתנגדות בפני עצמה. כל חלקיק בדואליות שלו מורכב מהמהלכים ומה שזז, ואף על פי שהוא כפול בטבעו, שני ההיבטים מאוחדים כאחד. כל אחד מהם משרת מטרה אחת לאחרת. החומר עשוי להיקרא עכשיו חומר רוח, והמדינה שבה החומר הרוחני יכול להיקרא מצב החיים של חומר רוח. כל חלקיק במצב זה, אם כי נקרא חומר רוח, נשלט ונשלט על ידי זה כשלעצמו, שהוא הרוח, והרוח בכל חלקיק של חומר רוחני שולט בחלק האחר או בטבע עצמו שהוא חומר. במצב החיים הרוחני, הרוח היא עדיין הגורם המכריע. כאשר חלקיקי חומר-הרוח ממשיכים להתגלמות או לפיתור, הם הופכים כבדים יותר וצפופים יותר ויותר בתנועה שלהם עד שהם עוברים למצב הצורה. במצב של המדינה, החלקיקים שהיו חופשיים, עצמאים, ופעילים באופן תמידי, מפגרים כעת בתנועותיהם. פיגור זה נובע מכך שאופי החומר של החלקיק שולט בטבע הרוח של החלקיק ובגלל שהחלקיקים מתמזגים עם החלקיקים ובאמצעותם, טבע החומר של החלקיקים שולט על טבעם הרוחני. כאשר החלקיקים מתמזגים ומשלבים עם החלקיקים, הופכים צפופים יותר וצפופים יותר, הם מגיעים סוף סוף לגבול של העולם הפיזי, ואז העניין נמצא בהישג יד. כמו הכימאי מגלה את הדמויות או שיטות שונות של העניין הם נותנים לו את השם של אלמנט; ולכן אנחנו מקבלים את האלמנטים, כולם חשובים. כל רכיב המשלב עם אחרים uncer חוקים מסוימים, מתעבות, משקעים והוא מתגבש או מרוכז כמו החומר המוצק סביבנו.

יש יצורים פיזיים, יצורים אלמנטיים, יצורים חיים ויצורים רוחניים. המבנה של יצורים פיזיים הוא של תאים; יצורים אלמנטיים מורכבים ממולקולות; החיים הם אטומים; ישויות רוחניות הן של רוח. כימאי יכול לבחון פיזית וניסוי עם חומר מולקולרי, אבל הוא עדיין לא נכנס לתחום של חומר רוח, אלא על ידי היפותזה. האדם אינו יכול לראות ולא לחוש חיים או ישות רוחנית. האדם רואה או חשה את זה שהוא קשוב. דברים פיסיקליים הם פנו דרך החושים. האלמנטים חשים דרך החושים המיוחסים להם. כדי לתפוס חומר רוחני או יצורים של חומר רוח, המוח חייב להיות מסוגל לנוע בחופשיות בתוך עצמו מלבד החושים שלו. כשהמוח יכול לנוע בחופשיות ללא שימוש בחושיו, הוא יראה חומר רוח וחיים. כאשר המוח מסוגל לתפוס את זה אז הוא יוכל לדעת את הישויות הרוחניות. אבל הישויות הרוחניות או החיים הנ"ל ידועים ואינם יכולים להיות יצורים אלה של החושים ללא גוף פיזי, אשר מזוהים ברשלנות ורשלנות בשם רוחות או יצורים רוחניים, ואיזה זמן ותאווה לבשר. הרוח פועלת עם האדם בפרופורציות כמו האדם attones את דעתו למצב של רוח. זה מה שהוא עושה לפי המחשבה שלו. האדם הוא בחלקו העליון ישות רוחנית. בחלקו הנפשי הוא יצור חשיבה. ואז בטבע הרצון שלו הוא בעל חיים. אנו מכירים אותו כישות פיזית של בשר, שבאמצעותו אנו רואים את החיה לעתים קרובות, באים לעתים קרובות במגע עם ההוגה, וברגעים נדירים אנו מבחינים בו בחטף כישות רוחנית.

כישות רוחנית האדם הוא נקודת השיא של האבולוציה, הביטוי העיקרי והאולטימטיבי של האבולוציה. הרוח בתחילת הפיתוי או הביטוי היא בלתי ניתנת לחלוקה.

מאחר שחומר הרוח העיקרי מעורב בהדרגה, שלב אחר שלב, ממדינה למדינה, ולבסוף, מה שהיה עניין רוחני, מוחזק בשעבוד ונכלא על ידי הצד האחר של טבעו, שהוא בעל חשיבות, כך שהרוח בהדרגה, צעד צעד אחר צעד, מחזיר את עליונותו לנושא עצמו, וכדי להתגבר על ההתנגדות של עניין עצמו, סוף סוף הוא מעיין את החומר הזה צעד אחר צעד מן הפיזי הגס, דרך עולם התשוקה, בשלבים ארוכים, המגיעים לבסוף אל עולמם של מחשבה; מן השלב הזה היא עולה על ידי שאיפה לקראת השגתה הסופית והגשמתה את עולם הרוח, עולם הידע, שבו היא הופכת את עצמה מחדש ומכירה את עצמה לאחר השהייה הארוכה בעולם התחתון של החומר והחושים.

HW פרסיבל