קרן Word

LA

WORD

יולי, 1909.


זכויות יוצרים, 1909, על ידי HW PERCIVAL.

לחברים עם חברים.

 

יש להם בעלי חיים והם חושבים?

יש בעלי חיים המציגים יכולת מופלאה להבין מה שנאמר להם ויעשו מה שאמרו להם כאילו הבינו. בעלי חיים לא אכפת להם כמו האדם מבין את המילה, וגם הם לא חושבים, אם כי הם נראים להבין הרבה נאמר להם יעשה רבים של הדברים שהם אמרו לעשות. המוח הוא עקרון האינדיווידואליזציה באדם אשר גורם לו ומאפשר לו לחשוב על עצמו כעל אני-אני-אני. לבעלי חיים אין עיקרון זה ושום דבר במעשיהם או בהתנהגותם לא יעיד על כך. לא אכפת להם, הם לא יכולים לחשוב כי המחשבה היא אפשרית רק על ידי נוכחות של המוח עם תשוקה. לבעלי חיים יש תשוקה כעיקרון הדומיננטי והמעשי שלהם, אבל אין להם נפש כמו יש גופים בעלי חיים אנושיים.

במובן שונה מאשר אצל האדם, בעל החיים הוא בעל שכל. התחושה שבה ניתן לומר בעל חיים היא כי הוא פועל מתוך דחף של המוח האוניברסלי, ללא כל עיקרון אינדיבידואלי כזה. כל בעל חיים, שאינו מיד תחת השפעת האדם, פועל על פי טבעו. בעל חיים אינו יכול לפעול אחרת מאשר טבעו, שהוא הטבע החיה. האדם יכול לפעול על פי טבעו החייתי בלבד, או על פי האינסטינקטים האנושיים הרגילים והמנהגים החברתיים או העסקיים, או שהוא יכול להתעלות על החיה ועל האדם הרגיל ולפעול בצורה קדושה ואלוהית. בחירה זו של פעולה אשר יש לאדם, אפשרי כי יש לו מוח או הוא המוח. אם בעל החיים היה או היה מוח זה יהיה אפשרי עבור בחירה כזו להיות שם לב בפעולה שלה. אבל חיה מעולם לא מתנהגת אחרת מן המינים שאליהם היא שייכת, ואיזה צבע קובע את טבעו של בעל החיים ואת פעולתו. כל זה חל על החיה במצבו הטבעי והמקומי ובמצבו וכשאינו מתערער ואינו נתון להשפעה המיידית של האדם. כאשר האדם מביא חיה תחת השפעתו הוא משנה את החיה הזאת עד כדי כך שהוא מפעיל את השפעתו עליה. האדם מסוגל להפעיל את השפעתו הנפשית על החיה באופן דומה שבו הוא מפעיל את השפעת מוחו על בעל החיים עצמו. התשוקה היא העיקרון של החיה, לזכור את העיקרון האופייני של האדם. התשוקה היא כלי החשיבה. התשוקה היא העניין שבו פועל המוח. הסיבה כי בעלי חיים יכולים להיות מאומן לציית לפקודות של האדם היא כי עיקרון הרצון יגיב לפעולה של המוח לציית לתכתיבים שלה כאשר המוח ממשיך במאמציה לשלוט על החיה. החיה ולכן לא עושה את החשיבה בעת ביצוע פקודות של אדם. בעל החיים פשוט מציית באופן אוטומטי למחשבה על המיינד המכוון אותו. באיור זה אפשר לומר כי לא ידוע על בעל חיים שיבין ויציית לפקודה השונה מהוראות אחרות לפני שניתנה לה. כל דבר שהוא עושה הוא דומה בסוג מה שהוא לימד על ידי האדם לעשות. אופיו של המוח הוא לתכנן, להשוות, למקור. אין בעל חיים בעל היכולת או היכולת לא לתכנן דבר, להשוות בין טיעונים, או ליצור מקור פעולה עבור עצמו או בעל חיים אחר. בעלי חיים לבצע טריקים או לציית פקודות כי הם כבר לימד והוכשר לבצע ולציית להם וזאת בשל המוח של האדם נזרק על הרצון של החיה המשקף את המחשבה שלו בפעולה.

 

 

האם כל השפעה רעה תובא לבני אדם על ידי נוכחות של חיות בית?

זה תלוי האדם יותר מאשר על החיה. כל אחד מהם יכול לעזור לאחרים, אבל כמה עזרה יכולה להינתן או לפגוע נעשה על ידי האדם. החיה היא סייעה על ידי הקשר עם האדם אם האדם ילמד ולשלוט בבעלי חיים עם חסד. החיה במדינה הפראית והמקורית שלה אינה זקוקה לעזרה אנושית, אך כאשר על ידי רבייה וביות האדם מביא את החיה תחת השפעת מוחו, בעל החיים אינו מסוגל עוד או יש לו הזדמנות לצוד את האוכל שלו לעצמו ולצעירים . ואז האדם הופך להיות אחראי על החיה; ולאחר שקיבל על עצמו אחריות כזו, חובתו של האדם לדאוג ולהגן על בעל החיים. האדם עושה את זה לא כי הוא רוצה את גובה וחינוך של החיה, אלא משום שהוא רוצה לשים את החיה לשימושיו שלו. בדרך זו אנו מבויתים חיות כגון הסוס, הפרה, הכבשים, העזים, הכלב והעופות. הגופים אשר להנפיש את הגופים של בעלי חיים מתחנכים לשימושים מסוימים עם גופים בעלי חיים הכנה animating גוף האדם באיזה אבולוציה או בעולם בעתיד. בדרך זו יש חילופי בין החיה, והאדם. החיה מחונכת על ידי האדם עבור השירותים שהיא מעניקה לאדם. עקרון התשוקה של החיה פועל על-ידי מוחו של האדם, ובאמצעות פעולה ותגובה מתמשכת זו, עקרון התשוקה של החיה מתבצע על-ידי העיקרון האנושי של מוח האדם, כך שבתקופה רחוקה מאוד עקרון התשוקה של החיה ניתן להעלות עד מדינה המאפשרת לה לקשר מיד עם ישירות בראש. האדם ימלא את חובתו טוב יותר אם יעשה את חובתו בתבונה ובעליזות במקום בכוח הנסיבות ובאי-רצון. האדם יעזור לבעלי החיים אם יראה אותם באור המתואר רק ויתייחס אליהם בחביבות ובתמורה ויראה להם חיבה מסוימת; הם היו מגיבים לרצונו באופן שידהים אותו. אולם, בהפגנת חיבה, יש להפעיל את הטיפול. חיבה כזו לא צריכה להיות זו של ליטוף מטופש וגחמני, אלא החיבה שמרגישים את הנשמה בכל היצורים החיים. אם האדם יעשה זאת, הוא יפתח את החיות, והן יגיבו לו באופן שיגרום לאדם הנוכחי לחשוב באופן חיובי, שלבעלי החיים יש אינטליגנציה במובן של סגל החשיבה. אבל אפילו אז, אם נראה היה שהחיה פועלת בצורה נבונה הרבה יותר מהטובים ביותר כיום, עדיין לא היה להם כוח של מחשבה או של סגל החשיבה.

הקשר בין האדם לבין בעל החיים הוא רע ומרושע כאשר בעלי חיים מובאים מתוך כדורם על ידי בני אדם מטופשים ועושים למלא מקום שהוא לא חיה, אנושית או אלוהית. זה נעשה על ידי גברים או נשים המנסים לעשות אליל מתוך חיית המחמד כלשהי. בדרך כלל כלב או חתול נבחר למטרה זו. חיית המחמד נעשית מושא הערצה או פולחן. האדם המסכן נשפך מתוך לב גדוש שפע של מילים מטופשות על מושא הערצתו. ההערצה של חיות מחמד נשאה לקיצוניות כה רבה, עד כדי כך שהחיית המחמד מותאמת לאופנה האחרונה או המיוחדת, ועשו לה ללבוש שרשראות משובצות אבני חן או קישוטים אחרים, ולדאוג לשבחים מיוחדים לניקוי הבשמים והאכילה. במקרה אחד הם הלכו עם כלב או גררו אותו במרכבה מיוחדת שאולי היה לו אוויר צח בלי לעייפות. חיית המחמד היתה מטופחת באמצעות חייה, וכשהמוות הגיע היא הונחה בארון מתוחכם; נערכו בו טקסים, ואחריה באו מתפללה וחבריה לבית קברות שהוכן במיוחד עבורה, שם הונחה לנוח בסביבה נעימה ואנדרטה שהוצבה מעליה כדי לציין את האירוע העצוב. אין להאשים בעל חיים כזה; כל האשמה היא להיות מחובר האדם. אבל החיה נפצעת על ידי פעולה כזו כי זה נלקח מתוך הטבעי שלה ולשים לתוך כדור שבו זה לא שייך. אז הוא לא מתאים להיכנס מחדש את הכדור שממנו הוא נלקח והוא אינו מסוגל לפעול באופן טבעי, בצורה שימושית כראוי במצב נתון זה על ידי אדם נורמלי. פעולה זו היא ניצול לרעה של ההזדמנות של האדם על ידי האדם, אשר יפסיד כל זכות ותביעה על ידי התעללות כזו לעמדה דומה בחיים בעתיד. את ההזדמנות המבוזבזת של העמדה, את בזבוז הכסף, את השפלתם של בני אנוש אחרים לכפות עליהם להיות משרתים של חיית המחמד, ובהתאמה לבעלי החיים למקום הנתון לה, כל אלה צריכים להיות משולמים באומללות, אכזבה השפלה בחיי העתיד. יש מעט עונשים חמורים מדי עבור אדם שעושה אליל מתוך בעל חיים ו worships כי החיה. פעולה זו היא ניסיון להפוך את אלוהים הפוטנציאלי למשרת של חיה, וניסיון כזה חייב לקבל את המדבריות הצודקות שלו.

בתנאים מסוימים השפעת בעלי החיים פוגעת מאוד בבני אדם מסוימים. למשל, כאשר אדם חלש או ישן, אסור לתת לחתול או לכלב זקן לגעת בגוף, כי כאשר הגוף אינו נמצא בנוכחות מוחו או במוחו אינו מודע לגוף האנושי, המגנטיות של החיה של גוף האדם יהיה נמשך על ידי הכלב או החתול או בעל חיים אחר אשר נוגע בו. החיה כורעת אינסטינקטיבית ליד הגוף האנושי או נוגעת בו, משום שהוא מקבל ממנו מידה מסוימת. עדות לכך היא כי כלב, כלב זקן במיוחד, תמיד להתחכך בגוף האדם. הוא עושה זאת למטרה כפולה; כדי להיות שרוטים, אבל בעיקר משום שהוא מקבל השפעה מגנטית מסוימת מגוף האדם שהוא מנכס. זה יכול להיות הבחין לעתים קרובות כי חתול יבחר אדם שישן וישלב את עצמו על החזה שלו לגרגר בשביעות רצון כפי שהוא סופג את המגנטיות של האדם הישן. אם זה נמשך לילה אחר לילה האדם יהיה חלש יותר ויותר עד שייתכן אפילו מוות. כי בעלי חיים יכולים לספוג מגנטיות מאדם, זה לא צריך לגרום לאדם להתנזר בעל חיים או להיות אכזרי זה, אלא לגרום לו להשתמש בשיקול דעתו בהתמודדות עם בעלי חיים, להראות להם את כל החסד ואת החיבה שהאדם צריך להרגיש לכל החיים יצורים; אבל הוא צריך גם להכשיר אותם על ידי תרגול של משמעת, אשר יחנכו אותם לתוך יצורים מועיל ו צייתנית, במקום לאפשר להם לעשות כרצונם, כי הוא גם עצלן או רשלנית כדי להכשיר אותם או כי הוא מראה טיפשי ו בזבזני פינוק הדחפים שלהם.

HW פרסיבל