LA

WORD

מרץ 1906

לחברים עם חברים

איך נוכל לדעת מה היינו בגלגול האחרון שלנו? "מה קרה? "שאל אורח אחר הרצאה.

הדרך היחידה לספר היא לדעת באופן חיובי כמו מי חיינו קודם. הסגל שבאמצעותו ידע זה הוא זיכרון, של סדר גבוה יותר. בהיעדר זה, כל אחד מהם עשוי ליצור הערכות של מה שהיה קודם על ידי מה שהוא באמת אוהב עכשיו. סביר להניח, שאם תהיה לנו ברירה בעניין, לא היינו בוחרים כתנאי או בסביבות שאליהן היינו באים, כגון לא היו מתאימים לטעם שלנו או לפיתוח שלנו, ומצד שני, אם אין לנו ברירה, אם כן, החוק המסדיר גלגול נשמות לא יכניס אותנו לתנאים שאינם מתאימים להתפתחות.

אנו מרגישים באהדה או מתנגדים לאידיאלים מסוימים, לדמויות, למעמדות של אנשים, לסוגי אנשים, למלאכות, למקצועות, לאמנויות ולעיסוקים, וזה יעיד אם עבדנו בעד או נגד אלה בעבר. אם אנחנו מרגישים בבית או לא נוח בחברה טובה או רעה, זה היה להצביע על מה היינו רגילים בעבר. נווד, שהיה רגיל להשתזף בעצלתיים על רציף ישן או בדרך כפרית מאובקת, לא היה מרגיש בנוח בחברה מנומסת, במעבדה של כימאי או על הדוכן. כמו כן, לא היה אדם שהיה אדם פעיל וחרוץ, בעל נטייה מכנית או פילוסופית, מרגיש בנוח ובנוחות משתזף, לא רחוץ, בבגדים בלויים.

אנו יכולים, בדייקנות מדויקת, להסיק מה היינו בחיים הקודמים לא בעושר או בעמדה בהווה, אלא במה שדחפים, שאיפות, אהבות, לא אוהבים, שולטים בתשוקות, מושכים אותנו בהווה.

האם נוכל לספר כמה פעמים נולדנו לפני כן?

הגוף נולד והגוף מת. הנשמה לא נולדת ולא מתה, אלא מתגלמת בגוף שנולד ומשאיר את הגוף על מות הגוף.

כדי לדעת כמה חיים נשמה בילה בעולם הזה, תסתכל על הגזעים השונים עכשיו בעולם. שקול את ההתפתחות המוסרית, הנפשית והרוחנית של האי האפריקאי, או הים הדרומי; ואחר כך של ניוטון, שייקספיר, אפלטון, בודהה או ישו. בין הקצוות האלה חושבים על ציוני ההתפתחות השונים שמציגה האנושות. אחרי זה לשאול איפה אני "אני" עומד בין הקצוות האלה.

לאחר ממוצע העמדה ראו כמה "אני" למדתי מניסיונות החיים הנוכחיים - האדם הפשוט לומד אך מעט - וכיצד "אני" פעולה מה שלמדתי. לאחר שאלה מעניינת זו, אולי נוכל ליצור מושג כלשהו לגבי מספר הפעמים שנדרש היה לחיות בכדי להגיע למצב הנוכחי.

אין אדם יכול לדעת כמה פעמים הוא חי קודם, אלא על ידי ידע ממשי והכרה מתמשכת מן העבר. אם נאמר לו שהוא חי פעמיים או חמישים אלף פעמים, המידע לא יועיל לו, והוא לא יוכל לאמת אותו אלא בידיעה שנובעת מנשמתו. אבל לפי האיור שניתן אולי נוכל ליצור מושג כלשהו על מיליוני השנים שבאמצעותן עלינו להגיע למצב הנוכחי.

האם אנחנו מודעים בין גלגול נשמותינו?

אנחנו. אנחנו לא מודעים באותו אופן כמו שאנחנו במהלך החיים בגוף. העולם הזה הוא שדה הפעולה. בו האדם חי ומתנועע וחושב. האדם הוא מורכב מורכב או מורכב של שבעה גברים או עקרונות. עם המוות החלק האלוהי של האדם מפריד את עצמו מן החלק חומרת החומר, ואת העקרונות האלוהיים או גברים אז לשכון במצב או מצב אשר נקבע על ידי המחשבות והמעשים דרך החיים כולו. העקרונות האלוהיים האלה הם הנפש, הנפש והרוח, אשר, עם הרצונות הגבוהים יותר, עוברים למצב האידיאלי שבו נקבעו החיים על פני כדור הארץ. מצב זה אינו יכול להיות גבוה יותר מאשר המחשבות או האידיאלים במהלך החיים. כאשר העקרונות הללו מנותקים מן החלק החומרי, הם אינם מודעים לרע החיים. אבל הם מודעים, ולחיות את האידיאלים אשר נוצרו במהלך החיים פשוט הסתיים. זוהי תקופה של מנוחה, אשר יש צורך להתקדמות הנשמה כמו מנוחה בלילה יש צורך להתאים את הגוף והנפש עבור פעילויות של היום הבא.

עם המוות, ההפרדה של האלוהי מן העקרונות תמותה מאפשר את האושר של החיים מתוך אידיאלים להיות מנוסים. זהו מצב מודע בין גלגולי נשמות.

מה הן ההשקפות התיאוסופיות של Adamâ € ™ s ו Eveâ € ™ s גלגול נשמות?

בכל פעם ששאלה זו התבקשה על תיאוסופיסט היא גרמה לחיוך, כי אף על פי שרעיון האדם וחוה הוא שני בני האדם הראשונים שחיו בעולם הזה, הוכח באבסורד שלו על ידי חקירות מדעיות מודרניות, אך השאלה די לעתים קרובות עולה.

האדם הודיע ​​היטב יהיה מיד אומר כי האבולוציה מראה את הסיפור הזה להיות אגדה. התיאוסופיסט מסכים עם זה, אבל אומר כי ההיסטוריה המוקדמת של המין האנושי נשמר במיתוס או באגדה. הדוקטרינה הסודית מראה כי המשפחה האנושית במצבה המוקדם והראשוני לא היתה כפי שהיא כיום, מורכבת מגברים ונשים, אבל למעשה לא היה שום מין. זה בהדרגה בפיתוח טבעי מין כפול או הרדו-פרודיטיזם, פותחה בכל אדם. זה עדיין מאוחר יותר פיתחו את המינים, שבו האנושות כיום מחולק.

אדם וחוה אינם מתכוונים לגבר אחד ולאשה אחת, אלא לכלל האנושות. אתה ואני היינו אדם וחוה. גלגול נשמותיהם של אדם וחוה הוא גלגול נשמת האדם בגופים שונים, באדמות רבות, ובאמצעות גזעים רבים.

מהו אורך הזמן שמונו בין גלגולי נשמות, אם יש זמן מוגדר?

נאמר כי התקופה שבין גלגולים, או מתקופת מותו של גוף אחד עד שהנפש תופסת את מקומה באחר שנולד לעולם, היא בערך אלף וחמש מאות שנה. אבל זה בשום אופן לא חל על כל האנשים, ובמיוחד לא על האדם המערבי המודרני הפעיל.

האדם הטוב, המשתוקק לגן עדן, שמבצע יצירות טובות בעולם הזה ויש לו אידיאלים ודמיון חי, אדם המשתוקק לגן עדן בשמים, יכול להיות בעל גן עדן לתקופה עצומה, אך בטוח לומר כי לא האדם הממוצע כיום.

החיים בעולם הזה הם שדה הפעולה שבו זרעים נזרעים. גן עדן הוא מצב או מצב מנוחה שבו הנפש נשענת מעבודתה ועובדת בחיים שהיא עשויה להתגלגל שוב. התקופה שאחריה מוחזרת הנפש תלויה במה שהיא עשתה בחיים ובמקום שבו היא שמה את המחשבה שלה, לכל מקום שבו המחשבה או השאיפה היא למקום או למצב שבו המוח יעבור. התקופה אינה נמדדת על ידי השנים שלנו, אלא על ידי היכולת של המוח להנות בפעילות או במנוחה. רגע אחד נראה פעם כנצח. רגע נוסף עובר כמו הבזק. מדידת הזמן שלנו, אם כן, היא לא בימים ובשנים אשר באים והולכים, אבל ביכולת לעשות את הימים או שנים ארוכות או קצרות.

הזמן מתמנה לשהייתנו בגן עדן בין גלגולי נשמות. כל אחד מהם מינה אותו בעצמו. כל אדם חי את חייו שלו. כיוון שכל אחד מהם שונה מכל פרט אחר, אין כל הצהרה מפורשת על הזמן, אלא על כל אחד מהזמן שלו עצמו על ידי מחשבותיו ומעשיו, והוא ארוך או קצר ככל שהוא עושה זאת. אפשר להתגלגל בתוך פחות משנה, אם כי זה יוצא דופן, או להאריך את התקופה במשך אלפי שנים.

האם אנו משנים את האישיות שלנו כאשר אנו חוזרים לכדור הארץ?

אנחנו עושים באותו אופן שאנו מחליפים חליפת בגדים כאשר היא משרתת את מטרתה כבר לא נחוץ. האישיות מורכבת מחומר אלמנטאלי המשולב לצורה, מונפש על ידי עקרון החיים, מכוונת ומקודמת על ידי הרצון, עם השלבים התחתונים של המוח מתנהג בו דרך חמשת החושים. זהו השילוב שאנו מכנים את האישיות. זה קיים רק לטווח של שנים מלידה למוות; משמשת ככלי עם ובאמצעותו פועל המוח, באה במגע עם העולם, וחווה את החיים בו. עם המוות, האישיות הזאת מונחת הצידה וחוזרת אל היסודות הנסתרים של כדור הארץ, המים, האוויר והאש, שממנו הוא נמשך ומשולב. המוח האנושי עובר הלאה למצב המנוחה שלו לאחר ההנאה שהוא בונה ונכנס לאישיות אחרת כדי להמשיך את חינוכו ואת חוויותיו בעולם.

חבר [HW Percival]