LA

WORD

חיים לנצח

(נמשך)

כדי לאפשר לגוף להמשיך בתהליך החיים לנצח, יש לוותר על דברים מסוימים, להימנע ממנהגים מסוימים, נטיות, רגשות, רגשות, רעיונות ורעיונות מסוימים כנראה נעלמו, מכיוון שהם נראים כלא ראויים, חסרי תוחלת או לא חכמים. אין להניח מעצורים בלתי נחוצים על הגוף, ולא לבדוק את פעולותיו שלא לצורך. אסור שיהיה געגוע למאכלים מיוחדים. אוכל אינו סוף; זה רק אמצעי להשגה. האכלה וזמן האכלה לא צריכים להיות עניין של חשש להוט, אלא של חובה.

יש לוותר על כל התרופות והסמים. תרופות וחומרים נרקוטיים מגבירים יתר על המידה את האיברים והעצבים או מחרישים אותם, וגורמים להתנוונות הגוף.

לא ניתן ליטול יינות, משקאות חריפים או משכרים אלכוהוליים או ממריצים מכל סוג שהוא. אלכוהול מלהיב את הגוף ולא מסדר אותו, מרגש את העצבים, מגזים או מעכב את החושים, נוטה לחוסר איזון ולהרגיז את הנפש ממושבו בחושים, ומחליש, מחלות או הורג את הזרע הגנראטיבי.

יש להפסיק את כל המסחר המיני, להפסיק את כל הפרקטיקות בהן מעורב אופי המין. יש לשמור על הנוזל הדורני בגוף.

אסור להתמקד בשום דבר בעולם או בעולם. חייבים לוותר על העסקים, החברה והחיים הרשמיים. ניתן לוותר על אלה רק כאשר הם אינם עוד חובות. אחרים לוקחים על עצמם את התפקידים כשהוא מתגבר ומוכן לעזוב אותם. יש לוותר על אישה ומשפחה וחברים. אבל אסור שזה יהיה אם הוויתור יגרום להם צער. אישה, בעל, משפחה וחברים, זקוקים לאחד לא יותר ממה שאדם זקוק להם, אם כי הצרכים שונים מסוגם. האישה או הבעל, המשפחה והחברים שחושבים שהוא מסור להם, אינם האובייקטים האמיתיים שקוראים למסירות שלו. לעתים רחוקות הוא מתמסר לאותם אנשים, אלא לתחושות, לרגשות או לרצונות מסוימים שבתוכו ואשר מתעוררים, מגורים ומתפתחים בתוכו, על ידי אישה, בעל, משפחה או חברים. הוא משיב להם, במידה שהתגובה מספקת את זה שבו הם מייצגים לו. מסירותיו וחיבתו הם לרצון לאישה, לבעל, למשפחה, לחברים בתוכו ולא לכל אישה, בעל, משפחה וחברים בחוץ. הם רק השתקפויות או אמצעים שבאמצעותם הוא מבקש לספק רצונות בתוכם, שאותם הם משקפים ומעוררים. אם האיברים או התפקודים של הגוף, או רגשות או רגשות מסוימים הנוגעים לבעל, אישה, משפחה, חברים, בתוכו ימותו, ייפגעו או יישחקו, אז לא סביר שהוא ידאג לאותם אנשים חיצוניים - בוודאי שהוא יעשה זאת. לא אכפת באותו אופן שבו טיפל בהם קודם לכן. רגשותיו ישתנו כלפיהם. הוא עשוי לחוש אחריות או רחמים כלפיהם כמו כלפי זר נזקק, או להתייחס אליהם באדישות. כל עוד אישה, משפחה או חברים זקוקים לטיפול, להגנה או לעצה של האדם, יש לתת זאת. כשאדם מוכן לעזוב אישה, משפחה או חברים, הם לא צריכים אותו; הם לא יתגעגעו אליו; הוא יכול ללכת.

אסור לתת לרגשות שלטון חופשי. עליהם לרסן. אסור לאפשר סנטימנטים או רגשות כמו הרצון לעזור לעניים או לבצע רפורמה בעולם לזרום אל העולם. הוא עצמו הוא המסכן. הוא עצמו הוא העולם. הוא זה בעולם שהכי זקוק וראוי לעזרה. הוא העולם שיש לשנותו. פחות קשה לרפורמה בעולם מאשר לתקן את העצמי. הוא יכול להעניק לעולם יתרונות רבים יותר כאשר הוא פדה את הרפורמה והביא לו רפורמה, מאשר אם היה צריך לבלות חיי אדם ללא מספר רב בקרב העניים. זו העבודה שלו והוא ממשיך ללמוד ולעשות זאת.

הוא לא יכול לוותר על הדברים הדרושים לוותר, וגם לא את הדברים שעליו לעשות, אלא אם כן קודמים למדיטציה לעשייה או לוותר. אין טעם לנסות לחיות לנצח ללא מדיטציה. צירוף מקרים לכל התהליך, וחיוני להתפתחותו, הוא מערכת של מדיטציה. ללא מדיטציה התקדמות בלתי אפשרית. במדיטציה הוחלט על מה צריך לוותר. שם מתרחש הוויתור האמיתי. מאוחר יותר, כשמגיע הזמן הראוי, הדברים הוותרו במדיטציה, נעשים באופן טבעי בנסיבות חיצוניות. הפעולות שבוצעו, הדברים שנעשו, ההכרחיים לחיות לעד, נבדקים לראשונה ונעשים במדיטציה. הגורם להשגת החיים לנצח הוא במדיטציה.

אפשר להבין: המדיטציה המוזכרת כאן אינה קשורה ואינה קשורה למורים מודרניים, ואף לא לשום פרקטיקה כמו חזרה על מילה או קבוצת מילים, מבט בחפץ, שאיפה, שמירה ונשיפה של נשימה, והיא גם לא הניסיון למרכז את התודעה בחלק כלשהו של הגוף או על משהו במקום מרוחק, ההגעה למצב קטליפטי או טראנס. לא ניתן לעסוק במדיטציה המוזכרת כאן בשום תרגול גופני ולא על ידי התפתחות או תרגול כלשהו של החושים הנפשיים. אלה ימנעו או יפריעו למדיטציה המוזכרת כאן. הבה גם כי אין לשלם כסף או לקבל אותם למידע הנוגע למדיטציה. מי שישלם שילמדו אותו כיצד לעשות מדיטציה אינו מוכן להתחיל. זה שיקבל כסף במישרין או בעקיפין בתירוץ כלשהו, ​​לא נכנס למדיטציה אמיתית, אחרת לא היה לו שום קשר לכסף בקשר למדיטציה.

מדיטציה היא המצב המודע בו האדם לומד להכיר ולדעת, את עצמו כמו גם כל דבר באף אחד מהעולמות, שהוא עשוי להיות ישות וחופש בלתי ניתן להערכה.

האמונה של העולם היא שידע הנוגע לאובייקט כלשהו ניתן להשיג רק על ידי התבוננות, ניתוח פיזי וניסויים עם אותו דבר. זה כל כך בחלקו בלבד. שום ניסויים או ניסיון עם דבר מהצד הפיזי שלו בלבד, לעולם לא יכולים להביא לידיעה על הדבר הזה. כל עמלם של כל המדענים במדעים הרבים, לא הביאו לידיעה מלאה בנוגע לאף אחד מהאובייקטים המחקריים שלהם, באשר לאותו אובייקט ומקורו ומקורו. ניתן אולי לנתח את האובייקט ואת הקומפוזיציות שלו ולהמרותיו נרשמו, אך הסיבות לאלמנטים המרכיבים שלו אינן ידועות, הקשרים המאחדים את היסודות אינם ידועים, היסודות באולטימט שלהם אינם ידועים, ואם האובייקט הוא אורגני, החיים לא ידועים. המראה של האובייקט בצד הפיזי שלו בלבד נתפס.

לא ניתן לדעת שום דבר אם ניגשים אליו מהצד הפיזי שלו. במדיטציה, המדיטציה לומדת על אובייקט ומכירה את האובייקט במצבו הסובייקטיבי או המופשט וללא כל מגע של האובייקט. לאחר שהוא יודע במדיטציה מהו האובייקט, הוא עשוי לבחון את האובייקט הפיזי ולהכניס אותו לניתוח. בדיקה או ניתוח כזה לא רק ידגימו את ידיעותיו, אלא שהוא עשוי לדעת בפירוט את האובייקט מהצד הפיזי שלו כפי שאף מדען לא יכול לדעת. הוא יידע את האלמנטים במצבים הקדם-גופניים שלהם, כיצד ומדוע אלה קשורים זה לזה וקשורים, וכיצד היסודות מרוכזים, נשקעים ומתגבשים לצורה. כאשר חפץ נחקר מהצד הפיזי או האובייקטיבי שלו, יש להשתמש בחושים, ולהפוך את החושים לשופטים. אך החושים מוגבלים בפעולתם לעולם החושני. אין להם שום חלק או פעולה בעולם הנפשי. התודעה רק יכולה לפעול במודע בעולם הנפשי. אובייקטים פיזיים או אובייקטים נפשיים מיוצגים בעבר בעולם הנפשי. ישנם החוקים השולטים בפעולה של כל הדברים הנוגעים בדבר להופעתו של חפץ פיזי או נפשי כלשהו.

כל התהליכים והתוצאות של העולם הגופני, הנפשי והנפשי ניתנים לתפיסה במדיטציה, כאשר המדיטציה לומדת לעשות שימוש בפקולטות הנפשיות שלו בקשר לחושים או לא תלויים בו. המדיטור לא יכול להבחין בבת אחת בפקולטות הנפשיות שלו מחושיו, וגם לא את האופן שבו הפקולטות קשורות ופועלות באמצעות חושיו, והוא גם לא יכול לנתח בבת אחת אובייקט בחלקיו האולטימטיביים ולסנתז את החלקים, וגם אינו יכול לדעת אלה במדיטציה בבת אחת בכללותה. יכולת וידע זה נרכשים על ידי מסירותו אליו.

כמה מהר הוא יוכל ללמוד את כל מה שיש לדעת על חפץ או נושא במדיטציה יהיה תלוי בהתפתחות ובשליטה שיש לו בראשו כשהוא מתחיל, בשליטה שיש לו על רצונותיו, בדבקותו ל העבודה, ועל טהרת המניע שלו ברצונו לחיות לנצח. יש מוחות שמותאמים טוב יותר למדיטציה על נושאים מופשטים מאשר על דברים קונקרטיים, אך בדרך כלל זה לא המקרה. מרבית המוחות מותאמים טוב יותר ללמוד על ידי התחלת העולם האובייקטיבי והתקדמות במדיטציה אל האובייקטים או הנושאים של העולמות הנפשיים והנפשיים.

המדיטציה כאן שיש לפרט ואשר חייבת להקדים וללוות את השינויים הפסיכו-פיזיולוגיים בעבודת החיים לנצח היא: מהמצב הגופני, שבאמצעותו התודעה כבולה, מוגבלת ומותנית, דרך העולם הרגשי הנפשי, בו היא נמשך, שולל ומורכב, אל העולם הנפשי, עולם המחשבה, בו הוא יכול לנוע בחופשיות, ללמוד ולהכיר את עצמו ולתפוס דברים כמו שהם. האובייקטים או הנושאים שעליהם תיווצר מדיטציה, אם כן, יהיו אלה של העולם הפיזי, של העולם הנפשי, של העולם הנפשי.

ישנו סדר רביעי או סוג של מדיטציה הנוגעים לתודעה במצבה האולטימטיבי כתודעה בעולם הרוחני של הידע. לא יהיה צורך להתוות את המדיטציה הרביעית הזו, שכן היא תתגלה וידועה על ידי המדיטציה ככל שהוא מתקדם במדיטציה של העולם השלישי או הנפשי.

יש ארבע מעלות במדיטציה, בכל אחד מהעולמות. ארבע דרגות המדיטציה בעולם הפיזי הן: לקחת ולהחזיק בתודעה את האובייקט או הדבר שעליו צריך לעשות מדיטציה; הכפשת חפץ או דבר זה לבדיקה על ידי כל אחד מהחושים מהצד הסובייקטיבי שלהם; התבוננות או מטהרת בדבר הזה כסובייקט, ללא שימוש בחושים ובאמצעות המוח בלבד; לדעת את הדבר כפי שהוא, ולדעת אותו בכל אחד מהעולמות שבהם הוא עשוי להיכנס.

ארבע דרגות המדיטציה בעולם הנפשי הן: בחירה וקיבוע בתודעה כל דבר כזה, כמו אלמנט, רגש, צורה; לראות כיצד זה קשור ומשפיע על כל אחד מהחושים וכיצד החושים מתייחסים אליו ומשפיעים עליו; מהרהר בחושים, במטרתם וביחסם לתודעה; הכרת האפשרויות והמגבלות של החושים, הפעולה והאינטראקציה בין הטבע לחושים.

ארבע דרגות המדיטציה בעולם הנפשי הן: להגות מחשבה ולהקפיד עליה בכבוד בתודעה; לתפוס את האופן בו החושים והטבע משפיעים וקשורים למחשבה או לפעולה של הנפש; להתבונן במחשבה ובמוח ביחסיה ונפרדים מהחושים והטבע, כיצד ומדוע המוח והמחשבה משפיעים על הטבע והחושים ולהגות את מטרת פעולת הנפש כלפי עצמה וכלפי כל היצורים והדברים האחרים; לדעת מהי חשיבה, מהי מחשבה, מה התודעה.

(לסיכום)