LA

WORD

♉︎

מנטלית ורוחנית

(מסקנה)

המוח נדחה או נמשך או אדיש כלפי האובייקטים והנושאים שאליהם הוא פונה. זה נכון בכל תקופת חיים, מהזכרונות הראשונים של הילדות ועד היציאה מלהבת נר החיים. לעיתים רחוקות, אם בכלל, יש זמן שבו האדם יכול לראות בבהירות ולשפוט ללא שליטה, טוויסט או רגש, כל שאלה שמשפיעה עליו. שיקול דעתו בשאלות מסוימות יהיה שונה בתקופות עוקבות, אם כי הדברים והשאלות נשארים זהים. הוא מבולבל כאשר ילד, יש לו ציפיות וביטחון עצמי כנער, בגבריות יש לו את האחריות שלו, ובזקנה ספקות, אדישות, אי ודאות ותקוות.

השינויים של הגוף לייצר הופעות על חלק מתגלמים של המוח; התגובות עוקבות, והמוח משנה את גישתו כלפי ה"לא ובפנים ". התרוממות רוח עוקבת אחרי דיכאון, צער שמחה, וצל הפחד נמוג כאשר כוכב התקווה עולה. כך גם הפעולה של המוח בכל תקופה של שינוי גופני מושפע מזוהר, ואת התגובה של הזוהר. זוהר מושך, קסם, bewilders, שיכורים; התגובה שלו מביאה כאב; אבל שניהם תמיד הפרעה.

החמצה של המוח ותגובה אי פעם ללכת אחד אחרי השני בחיים, מהחיים לחיים. המוח אינו יכול לדעת אושר ולא לעשות את עבודתו האמיתית עם אינטליגנציה עד שהוא הופך להיות יותר שיכור. הפסקות הרעלות שלה יכולות להביאו על ידי המוח רק כאשר הוא מסרב להימשך או לצרף את עצמו דברים מחוץ עצמו. היא עושה זאת על ידי הפיכת המחשבה ותשומת הלב שלה ולמידה להשתמש ולשלוט על מעשיו בתוך. בכך נעשה ניסיון להביא את החומר הבלתי-פנוי, אך הבלתי מפותח, של הסגל והפקולטה שהובאו לפעולה בשליטה, ולפתח ולרכז אותם. על ידי הפניית תשומת לבו לפעולות הנפש שבתוכו, האדם לומד כיצד המוח פועל ללא, ויודע כיצד לשלוט בפעולותיו.

שיכרון הנפש נגרם על ידי התסיסה של החומר הלא מפותח של המוח בתהליכי הפיתוח שלו. במדד אחד רואים את פעולות הנפש בתוך ומבין את המניעים אשר פעולה מיידית, את הזוהר ללא הוא הפיג. אז יש עדיין את הזוהר של המוח בתוך, לאחר המוח איבדה עניין בעולם ואת הדברים של העולם הוא נלקח עם התהליכים שלה ואת פעולתו בלבד.

האדם, תוך מתן תשומת לב לפעילויות הנפש שבתוכו, רואה שהדברים שמחוץ לו הם ההשתקפות החיצונית של הצורות הפנימיות והפעולות של המוח. ההשתקפויות של המוח בדברים ללא השפעה משכרת על הנפש בתוך. אף שעדיין לא השתחרר משכרון מנטלי מבחוץ, הוא רואה לפחות את הסיבה לכך ויודע זוהר להיות זוהר. ידע זה מתחיל להפיג את הזוהר, שכרות שיכרון. הוא משפיע על שכרות נפשית חיצונית עד לרמה שבה הוא מגלה לראשונה ואחר כך שולט על פעולתו הפנימית של המוח ועל הרעלותיו. ואז הוא יודע את המציאות שבתוכו. החמצה של המוח היא כישלון לדעת מציאות. המציאות היא בתוך; מה שמופיע מבחוץ, באופן אובייקטיבי, הוא השתקפות מבפנים.

הפרסים שהעולם מחזיק בהם הם אהבה, עושר, תהילה וכוח, והאנושות חותרת אליהם. העולם מציע להם פרסים. במהלך ההרפתקאות, הקרבות, העלייה לרגל, בשורה ארוכה של גלגולים, יש רגעים שבהם נראה שהאדם זכה בפרס אחד או יותר; אבל זה נראה כך רק לרגע. ברגע שהם נמצאים בהישג ידו הוא לא יכול להחזיק אותם. הם מחליקים או מצטמקים לתוך האין והולכים. בין אם הוא מתעצבן או רודף, או מטורף, שבור או קהות חושים, החיים מתרוצצים ומניעים אותו, והוא גורם לו להיאבק. כל מה שהוא חפץ כלולים בארבעת הפרסים האלה. על הפרס שעליו נקבעת עינו של מוחו, הוא שואף בכל כוחו שיש לו או יכול לעמוד לרשותו. לפעמים שניים מהפרסים מושכים אותו באותה מידה, ואם הוא לא מוותר על האחד, אבל הוא משתדל לשניהם, הוא במלחמה עם עצמו, ומאמציו חלשים.

בגופו הנוכחי זכר ונקבה, האדם רוצה לוותר על אהבה כמו שיכור רוצה לנטוש את המשקה. האדם אינו יכול לוותר על האהבה בעוד הוא ממשיך כפי שהוא.

אהבה ומין קרובים כל כך, אינטימיים, שהאדם רואה אינסטינקטיבית וחושב על אהבה מנקודת המבט של המין שלו. זה כמעט בלתי אפשרי לחיות בגוף נורמלי לחשוב על אהבה בלי מחשבה של זכר או נקבה. אלא אם כן הוא מכיר את עצמו בהיותו מודע, לא בצורתו, בתוך גוף המין שבו הוא נמצא, ומבדיל ממנו, הוא אינו יכול לאהוב ללא תמיסת המין. הוא חייב ללמוד ולדעת את מהות האהבה לפני שהוא יכול לאהוב באמת וללא פגיעה לעצמו ואת זה שהוא אוהב. ידע - ובמובן מסוים מעל הידע הרגיל - חייב להקדים את האהבה ולכוון אותה בהתמדה אם האהבה אינה גורמת לשיכרון שכלי.

המחשבה על אהבה מתייחסת לאדם שהוא אוהב. המחשבה על אמא, אבא, אחות, אח, חבר, אשה, ילד או קרוב משפחה, היא של אופי ומין. האהבה משתרעת מעבר לגוף הפיזי למלאכים, לאלוהים - והמחשבה על האדם היא שהם או גבריים או נשיות - עובדה שמבחינה בבירור, במיוחד בפולחן אקסטטי.

האהבה חייבת להיות טבועה בטרם ניתן לחוש אותה; זה חייב להיות חש לפני שניתן לחשוב על זה; זה חייב להיות חשב לפני זה ניתן לדעת. האהבה טבועה במוח; הוא חש בכל גוף אנושי בדרגות שונות, מינקות ועד זקנה; הוא חושב על ידי המוח כמו המוח מתבגר שואף לדעת את עצמו; המסתורין שלה ידוע בבגרות מלאה של המוח. מה שמעורר ומתוך אהבה אינו מתקרב עד שהאדם מבקש לממש את האלוהי. מה שעומד בתוך האהבה הוא היחסים. האהבה היא ללמד את האדם את היחס שלו לכל הדברים. בעוד תחת האהבה משכר אדם לא יכול לחשוב ולא יודע את הקשר האמיתי שלו לגוף ואת הדברים שהוא אוהב. אז האהבה מחזיקה אותו למין ולהרגיש עד שהוא מוכן ומוכן לחשוב ולדעת. כאשר האדם חושב על כך עד שהוא יודע את היחס שלו למה שהוא אוהב, האהבה חדלה להיות משכרת של המוח, היא משרתת את מטרתה. הוא חושף ומספר את חלקי המוח לכלל. זה מראה את היחסים הבלתי ניתנים להפרדה של כל נפש לכל אחד וכל המחשבות זה לזה.

אהבה לא יכולה לוותר על הסוד שלה לאלה שמחים בחצים הבוערים שלה, ולא לאלו הנוקבים מפצעיו, ולא לאלה שמנתחים את המילה הריקה. האהבה מניבה את סודה רק למי שיפזר את זוהרו. כדי לעשות זאת יש לבחון ולדעת, בתוך, את האובייקטים של אהבה אשר הם ללא. בעל, אישה, ילד או אדם אחר, הם אובייקטים של אהבה בלי. מה זה אהוב? אם הוא הדמות, הנפש, הנפש, באדם שהוא אוהב, המוות של אותו אדם, או המחשבה על מוות או פרידה, לא יגרום לאובדן של אובדן, משום שהדמות או הנפש או הנפש אינם יכולים ללכת לאיבוד ; הוא חי במחשבה, והוא אי פעם עם מי שחושב על זה. כשאדם אוהב אדם, הוא בדרך כלל לא הדמות או הנפש או הנפש הנאהבת; זה האדם. מסתכל על הטופס ללא נושאים אחד לזוהר שלו. בעוד מסתכלים על הצורה החיצונית, כי בתוך שבו הוא קשור לא ניתן לראות. אחד מפזר את הזוהר החיצוני על ידי הסתכלות פנימה לשאול מה מושפע הטופס האישי בלי. כמו המוח המתגלגל, האור המודע בתוך הגוף, ממשיך בחיפושו, הוא מוצא כי אהבה היא לא לאדם בלי, אבל משהו בתוך, אשר עורר משתקף על ידי אותו אדם. כפי שמישהו רוצה מראות לא למען מראות אלא משום שהוא עשוי להיות מרוצה כשהוא מסתכל לתוך אותם, אז הוא רוצה קרוב אליו מי הוא חושב שהוא אוהב, בגלל הרגש או תחושה בו הם מעוררים או משקפים. כאשר אחד מסתכל בהתמדה בתוך האור שלו, הוא מוצא שם את אשר הוא או באה לידי ביטוי בצורה בלי. כאשר הוא מוצא את זה הוא נרפא של אהבה שיכרון שלו לצורה בלי. הזוהר שלה מפוזר.

עכשיו הוא אוהב את זה בתוך, ללא צורך השתקפות שלה מבחוץ. טפסים שבתוכם תחושות של אהבה, צריכים להיות מוחזקים בהתמדה בתוך האור עד שהם נראים דרך. כפי שהם נראים דרך זה ייעלם, יציג את האיבר ואת מרכז העצבים שאליו הוא קשור, ואת המחשבה כי קרא את העניין שלה לתוך הטופס.

הצורות נעלמות כאשר המחשבות שאליהן הן קשורות נתפסות. כאשר המחשבה על האהבה נתפסת ללא הצורות הפנימיות של האהבה, אז מה זה אהבה צריך להיות זימן בתוך האור המודע בפנים. לאחר מכן, סגל הפוקוס של המוח ימקד את הנושא בתוך האור, ויהיה ידוע כי מה שהיא אהבה הוא הזהות של עצמו ואת עצמי מאוד. האני של עצמך הוא אהבה. כאשר אהבה זו ידועה, מחשבות האהבה שוב צריכות להזעיק בתוך האור; אז הרצון צריך להיות כדי למצוא את הזהות של עצמי בכל המחשבות; ולאחר מכן ידוע כי העצמי בכל אחד הוא זהה לזה של העצמי שלך; כי באהבה הוא היחס של הדמיון בתוך כל אחד האני.

למי שמכיר את סוד הקשר של האהבה יש יכולת בלתי מוגבלת לאהוב. לשיכרון אהבה אין כוח. אהבתו היא בתוך העצמי בכל היצורים.

מי שמכיר את היחס ואהבתו הוא העצמי בכל היצורים, עושר המאסטר, תהילה ושיכרון הרע ללא קושי רב. השיטה של ​​התגברות על שיכרון האהבה צריכה להיות מיושמת גם בכיבוש צורות אחרות של שכרות נפשית ורוחנית.

עושר שיכרון מתחיל עם המחשבה על עושר. הרצון לקבל, גורם למוח לחשוב על מקבל ויש. חשיבה מפתחת את המחשבה על מקבל וקבלת. המחשבות על מקבל וקריאה לפעולה את כוחו של החומר הלא מפותח של הנפש, השואף את החפצים שהוא רואה כעושר. חתירה זו עם העניין הלא מפותח של המוח, על ידי הפקולטות העוסקות בעושר, שומרת על המוח במצב של שכרות עושר. שיכרון עושר ממשיך עד כי העניין מפותח ומבוקר.

תחושה של ביטחון, הרעיון של להיות חשוב, הערכה אשר גברים לשים על עושר, האשראי שאחרים נותנים, הערכתם אותו כמו "שלו להיות שווה כל כך הרבה", אמונתו בחשיבותו, הן צורות אשר עושר שכרונו לוקח.

מי שיתגבר על שיכרון ההון עשוי להתחיל לשאול את עצמו, מה על כל רכושו הוא יכול לקחת איתו לאחר המוות. רק זה שלו שהוא יכול לקחת איתו. כאשר השיטה של ​​כיבוש האהבה משתרעת על שיכרון עושר, רואים את חוסר המשמעות שלו מאבד את הרעיון של חשיבותו. ערכו הולך ופוחת ככל שחפציו נעלמים כאשר בוחנים אותו לאור הנפש. כאשר החפצים דועכים ונעלמים על ידי האור של המוח, זה כאילו נטל מוסרים, ויש תחושה של חופש. כאשר ההערכה שהעולם מציב על ערכו מצטמצמת לאורו של מוחו, ההערכה האמיתית שלו מופיעה. עושר נותן מקום לגאווה, שהוא תקן ההערכה של עצמו ושל הדברים. ערך הוא זה שעבורו הוא עובד.

תהילה תהילה היא הרצון לעשות משהו אשר יעשה אחד לחיות במחשבות של גברים. כדי לעשות זאת החייל נלחם, האמן מפסל, האמן מצייר, המשורר שר, הפילנתרופ מבלה; כל לנסות לעשות משהו שבו הם יחיו, עד אשר יוסיף זמן בהיקות. פעם הם הובילו על ידי מחשבה זו, אשר הם פרוייקט לתוך העולם.

תהילה תהילה היא להתגבר על ידי חיפוש אחר אשר מחשבת את המחשבה על תהילה. יתברר כי תהילה היא צל מנטלי, מוקרן על ידי המחשבה על האלמוות שלה. ההשתכרות הנפשית של התהילה טמונה בחיפוש אחר הצל הזה, שם ולא את עצמו. תהילה תהילה מפסיקה כאשר הוא מוצא אחריו את זה שהוא אלמוות. אז הוא לא שיכור, אבל שופך אור אשר מאיר ו מפריך המחשבה שלו. הוא חדל לחשוב על תהילה, לעבוד למען תהילה. הוא חושב ועובד למען אלמוות, מצב ההכרה המתמשכת בכל צורה או מצב שהוא.

שיכרון רוחני הוא עבודה של הפקולטות של המוח כדי לקבל את מה שהוא חושב להיות כוח. שכרותו נמשכת על ידי המחשבה על עצמה לפני כל השאר, ועל ידי הרצון כי זה צריך להיות כבוד ופולחן של יצורים אחרים. כוח הרעלה מסנוור את הנפש לזכויות של אחרים, ומגזים בגדלותה. היא משתמשת בכוח שלה כדי לאלץ מחווה ופולחן. שכרותו גדלה בהצהרות, שבחים, יראת כבוד, של אחרים, ומחשבה על גדולתו. כוח שיכרון הופך את האדם לסכנה לעצמו ולעולם.

כוח הרעלה הוא להתגבר על ידי החזקת כוח האור של המוח ורואה בתוכו. עם הזמן ידע יימצא בתוך הכוח. כוח הוא צורה שבה הידע פועל והוא ביטוי של ידע. כאשר הידע נמצא העצמי ידוע. אהבה ואז מראה את הדרך והידע מזהה את האהבה של העצמי ואת יודעת את זה בכל האחרים. אז שיכרון הכוח הוא בסופו של דבר. ידע הוא כוח, אשר משמש כדי להגדיל את הידע של אחרים, לא לדרוש השבחים שלהם או פולחן. העצמי של האדם ידוע ביחס לאחרים, לא בנפרד מהם. הידע הוא לשימוש של כל.