קרן Word
שתף דף זה



LA

WORD

כרך 21 יולי 1915 מספר 1

זכויות יוצרים 1915 מאת HW PERCIVAL

גוונים טבעיים

(נמשך)

כמה רומאים יכולים לראות פיות, אבל רומאים לא רואים אותם בדרך כלל. הסיבה לכך היא כי רועשים הם בעיקר מודאגים יותר מדי עם אינטרסים מזוהמים, ומבקשים להפוך את המתנה הזאת לאיזה יתרון אישי. חלק מהדברים הנחוצים כדי לראות את הטבע שדונים הם נטייה טבעית ורעננות של רוח; אבל האינטרס העצמי הורג את המתנות האלה. אנשים יכולים להסתובב ביער בירח המלא, או ממקום חבוי לצפות בזוהר פיות, ובכל זאת הם אף פעם לא רואים פיה. פיות ניתן לראות רק כאשר הם רוצים להיראות, או כאשר אחד יודע איך לזמן אותם. הפיות אינן ישויות שמימיות.

בעוד שטענות מסוימות שנעשו על ידי אנשים שראו ולפעמים שוחחו עם ישויות שמימיות הן מזוייפות ומתקדמות למטרות נסתרות, ובעוד כמה טענות כאלה הן בשל חוקות מסולפות וחולניות, והן נעשות ללא, הכוונה לשקר, עדיין ישנם מקרים רבים שבהם ישויות שמימיות נראו ונתנו ברכות והוראות לבני אדם. אין זה ראוי ללעוג לדו"ח של חזון כזה, אלא אם כן הזיהוי של ההצהרה ידוע למי ללעג. ראייה או שמיעה של ישויות שמימיות עשויה לנבוע מסיבות רבות. בין הגורמים הללו יש מחסור במי שתופס אותם, בתיאום הגוף הפיסיקלי שלו עם היסודות האנושיים שלו, או במצב טראנס של חושיו ובמוחו, הנגרמים על ידי גורמים פיזיולוגיים או נפשיים, כגון נפילה, או קבלת חדשות פתאומיות; או שהסיבה יכולה להיות מהודרת, או שהיא עשויה להיות המשך ממושך על נושא היצורים השמימיים, או שזה יכול להיות חלום. יתר על כן, את החזון ניתן להביא על ידי יוזמה של ישות שמימית.

ישויות שמימיות, אם אפשר לומר זאת, שייכות לחלוקת היסודות העליונים. אם נראה יצור כזה, המחשבה של הרואה היא שהוא נלקח לגן עדן או מלאך מגן עדן או דמות דומה ביקרה אותו. הרעיונות של גן עדן, של יצורים שמימיים, שליחי אלוהים, כולם תלויים ברעיונות שיש לרואה על דתו שלו. הפירושים שהוא נותן לחזון הם לפי תנאי דתו והחינוך או העדר השכלה של דעתו. לכן מריה הבתולה האוחזת בילד המשיח או בלעדיו, או פטרוס הקדוש, או כרובים ושרפים, או פטרונים מקומיים מיוחדים, ממלאים חלק בחזיונותיהם של הרומאים-קתולים; אבל פרוטסטנטים, ולא-קתולים אחרים, אם הם רואים חזיונות, ראו את ישוע, מלאכים או מלאכים פחותים; והינדים רואים אחד מהטרימורטי, ברהמה-וישנו-סיווה, או שהם רואים את אינדרה, או כל אחד מאלפי היצורים השמימיים, הגנדהארווים, האדיטיות, המארוטות, המהא-רישים, הסידאות, שדתם מודיעה להם; והחזיונות שיש לאינדיאנים בצפון אמריקה הם של הרוח הגדולה ורוחות אינדיאניות אחרות. כאשר לגבר או אישה יש חזון של ישות שמימית כזו בדמותו של פטרוס הקדוש, או שליח או קדוש, ההופעה נראית למטרה כלשהי הנוגעת בדרך כלל לרווחתם של רבים. להוויה יש בדרך כלל צורה של השליח או הקדוש או המלאך אשר תופסים את המקום הגבוה ביותר במחשבותיו של הרואה. ישויות כאלה מופיעות למטרה, והן כל כך מרשימות את מי שאליו מוצגת ההופעה. התגלויות כאלה אינן שכיחות, ולא היו נפוצות גם בימים שבהם התגלויות היו נפוצות יותר ממה שהן כיום. מקרה בולט של התגלויות כאלה היו אלו שראתה ז'אן ד'ארק.

ראיית התגשמות של קדושים או יצורים שמימיים עלולה לגרום להופעת סימנים מסוימים על גוף הרואה. הגוף לוקח על הסטיגמטה של ​​האחד. אז אם רואים את דמותו של ישו הצלוב או כפי שהוא נראה לתומאס, הגוף של החוזה עשוי להיות מסומן עם פצעים במקומות המתאימים לחלקים הפצועים שמוצג על ידי התפיסה האמין להיות ישוע. בדרך זו נגרמו סטיגמטה על הידיים והרגליים ועל הצד ועל מצח מדמם.

הסימנים עשויים להיווצר על ידי ראייה של דמות בפועל המופיעה על ידי המחשבה האינטנסיבית של הרואה, או שהם עשויים להיות מיוצר ללא ראיה אלא פשוט על ידי התמונה החזקה בחוזקה על ידי הרואה של החזון במוחו, ואשר הוא מניח כדי להיות רושם. בכל מקרה, הסימנים מיוצרים על ידי פעולה של המוח של הרואה על רוח הרפאים שלו (אסטרלית או טופס הגוף). כאשר המוח מרגיש את הפצעים ואת הכאבים, התמונה מתרשם על רוח הרפאים, וכאשר הוא מסומן על רוח רפאים, זה יהיה כמובן מופיעים על הגוף הפיזי, כפי שמתאים את עצמו הצורה האסטרלית אב טיפוס.

כל רוח רפאים טבעית יכולה להופיע ולהיעלם לגבר כאשר היא אוהבת. האיש אינו מבין מדוע הוא צריך להופיע או להיעלם מבלי לדעת את הסיבה, ולכן הוא מאמין עצמו היה נתון הזיה כאשר ראה רוח רפאים טבעית.

רוחות הטבע חייבות להופיע ויכולות להיעלם רק בתנאים מסוימים מסוימים, שהם טבעיים כמו תנאים פיזיים, כגון אלה המתירים את העלאת המשקל. כדי להיראות, רוח רפאים טבעית חייבת להציג את היסוד שלה באטמוספרה שלנו, ואז היא יכולה להופיע במרכיב שלה, או שהאדם חייב להציג את האטמוספירה שלו לתוך האלמנט של רוח הרפאים הטבעית, ועליה ליצור קשר לתחושתו המתאימה, ולאחר מכן רוח הטבע תיראה או תשמע. האדם שמבחין בהופעה, אינו רואה את האלמנט של רוח הרפאים הטבעית למרות שהוא רואה את הרוח. ברגע שהאלמנט נסוג או מנותק מקו הראייה, הרוח נעלמת. אם קו הראייה אינו קשור אלמנט הרוח, לא ניתן לראות רוח רפאים של אלמנט זה, אם כי רבים מהם עשויים להיות נוכחים, כמו רוחות רפאים הם הגיוניים לאדם רק כאשר הוא קשור אלמנט שלהם.

אחת הסיבות לכך שהאדם לא יכול לחוש רוחות רפאים מהטבע היא שהחושים שלו מכוונים למשטחים. הוא רואה על פני השטח, הוא שומע על פני השטח, הוא יכול להריח ולטעום רק את פני השטח. אדם מניח שהוא יכול לראות דרך האוויר, אבל הוא לא. הוא אפילו לא יכול לראות את האוויר, כל מה שהוא יכול לראות זה את משטחי הדברים המופיעים באוויר. הוא מניח שהוא יכול לשמוע צלילים, אבל הוא יכול לשמוע רק את תנודות החומר הגס באוויר. כשהוא רואה את פנים הדברים, פני השטח שלהם נעלמים. הוא לא יכול לראות את הפנים בזמן שהחוש שלו ממוקד על פני השטח, כפי שהוא תמיד. כדי לחוש רוחות רפאים בטבע, אדם חייב לשנות את מיקוד החושים שלו מהמשטחים אל הפנים. כאשר הוא מתמקד הרחק מהמשטח, פני האובייקט ייעלמו והפנים יורגש. כדי לראות אלמנט, האדם חייב לראות לתוך האלמנט של אותה רוח רפאים. כפי שהאדם תופס דרך הפיזי, והפיזי מורכב מארבעת היסודות, כל ארבעת היסודות נחוצים כדי שהאדם יחוש רוח רפאים. בין אם רוח הרפאים היא רוח אש, או רוח אוויר, או רוח מים, או רוח רפאים אדמה, האדם יכול לתפוס אותה דרך כל אחד או כל חושיו, בתנאי, עם זאת, הוא יכול למקד את חושיו אל פנים אלמנט של רוח הרפאים. אז ניתן לראות רוח רפאים של אש באור שלה, וכל שאר החפצים עלולים להיעלם. ניתן לראות רוח רפאים אוויר ללא שום אובייקט אחר, אך רוח רפאים מים, כאשר היא נראית, תיראה תמיד באדים או במים, ורוח רפאים אדמה תמיד תיראה בקשר עם כדור הארץ. רוח רפאים של אש נתפסת בדרך כלל בראיה, אך היא עשויה גם להישמע או להריח או להרגיש. רוח רפאים אוויר נשמעת באופן טבעי, אך ניתן לראות ולהרגיש אותה. ניתן לראות ולשמוע רוח רפאים של מים, וכך גם רוח רפאים אדמה. תפיסתם על ידי האדם אינה מוגבלת לחוש היסוד שבו מתאים אלמנט הרוח שבחוץ, אחרת ניתן היה לראות רוח אש בלבד ולא לשמוע, ורוח רפאים אוויר הייתה יכולה להישמע רק אך לא להיראות. כל חוש קורא את האחרים לעזרתו, אך לא ניתן לתפוס שום רוח רפאים, אלא אם אלמנט החוש המקביל באדם ממוקד ברוח הרפאים.

כאשר מניחים שהוא רואה אש הוא לא רואה את האש; הוא רואה את הצבעים באוויר הנגרמים על ידי הלהבה. כאשר מניחים שהוא רואה אור שמש, הוא אינו רואה את אור השמש; העין שלו נשענת על חפצים אשר אור השמש עושה גלוי. כל עוד מתמקדת ראייתו על החפצים הגופניים, הוא אינו יכול לראות את החפצים העשויים להיות בתוך הלהבה, וגם לא לראות את החפצים בתוך אור השמש עצמו. העין נתפסת תמיד וממוקדת על ידי חפצים פיזיים; ולכן חפצים שאינם פיזית אינם נראים. אף אחד לא מחפש אובייקטים שהם לא מצפים לראות.

שוב, האדם לא יכול לשמוע קול, כי האוזן שלו הוא מאומן ומרוכז על רטט ברוטו של האוויר. יש תמיד תנודות של האוויר ולכן אלמנט השמיעה שלו נתפס על ידי מוקד על התנודות אשר בולט ביותר. לכן האיש לא יכול לשמוע קול, וזה לא רטט. אם הוא יכול למקד את השמיעה שלו לתוך הצליל, כל תנועות הרטט ייעלמו והוא יראה את הצליל ואת היסודות האוויר.

האדם מניח שהוא רואה מים ושהוא טועם מים, אבל הוא לא רואה ולא טועם מים. מים חיוניים לטעום; כלומר, הפונקציה הפעילה של היסוד האלמנטרי בו היא מה שאדם מכנה את חוש הטעם שלו; אבל הוא לא טועם מים. הוא רק לטעום את המזונות או נוזלים אשר מים מאפשר לו לטעום. אבל יש שילוב של גזים שאנו מכנים מים, טעם מובהק. אם הוא יכול למקד את טעמו הבסיסי על הטעם במים, אז הוא יראה את היסודות של המים באלמנט המימי, יקבל את הטעם החיוני במזונות, וייתקל בטעם שונה למדי כאשר יגע במזון, מאשר הטעם הגולמי שהוא מקבל עכשיו לאכול ולשתות.

האדם נוגע ורואה את האדמה, אבל זה לא הדרך שבה כדור הארץ הוא להיות ידוע בעצם. זה צריך להיות ידוע דרך היסודות בו אשר פועל כמו תחושת הריח שלו. לכל עצם על פני האדמה יש ריח ייחודי. ריח זה נגרם על ידי האצלות של היסודות האדמה דרך והחפצים. האצלות אלה יוצרות הילה סביב האובייקט. כאשר ההילה של האדם בא במגע עם ההילה, את האובייקט עשוי להיות הריח, אבל זה לא תמיד הריח. אם הוא יכול למקד את חוש הריח שלו, לא על הריחות הריחניים או הלא נעימים, אלא על ההילה של האצלות של אלמנט האדמה, ואז החפץ הגס ייעלם, והתפיסה שרכש באמצעות פעולתו של כדור הארץ בתוכו , שהוא מכנה עכשיו את חוש הריח שלו, יגלה את כדור הארץ הפיזי הזה כישות וישות שונה לחלוטין ממה שהוא מסתמך עכשיו על מידע הנגזר מהראייה שלו ונוגע למשטחים - מאמין שהאדמה תהיה.

איך אדם רואה עכשיו משטחים רק יכול להיות מובן על ידי בהתחשב בכך שהוא אינו רואה מים; הוא רק רואה את פני השטח. בין אם זה מים באגם או מים בכוס, שניהם בלתי נראים. רק את הפעולה של האור או השתקפות של העצים הסובבים את השמים מעל לראייה ייראה על פני האגם. המים עצמם אינם נראים. בעוד העין מרוכזת על גוונים וצבעים של משטח אדוות, שום דבר במים נראה. ברגע שהראייה מתמקדת מתחת לפני השטח, ברגע שמתבוננים במים, הוא כבר לא רואה את פני השטח, אבל העין שלו מתמקדת בכל מה שהוא יכול להיות במים, ושוב הוא רואה חפצים, הפעם המים; אבל הוא לא רואה את המים. בכוסות נראים פני המים, שום דבר מלבד פני השטח. או את השתקפות האור על פני השטח ואת הקו שבו המים המגעים זכוכית נראה, או, אם העין מתמקדת בתחתית, עדיין המים לא נראה, אבל רק את החלק התחתון של הכוס.

האדם אינו יכול אפילו לראות את האלמנט שבו הוא עצמו. הוא אינו רואה את אלמנט האדמה. הוא לא יכול לראות את האווירה הפיזית שלו, או את אווירת כדור הארץ שלו. הוא קצת כמו בעל ים עמוק שיכול רק לזחול סביב קרקעית האוקיינוס, בורים ממה שמתחתיו ומעליו. האור והממלכות של האוויר, מרחבי המים וממלכות האדמה מאוכלסים על ידי יצורים שאינם רואים ואינם יודעים. עם זאת, הוא ידע עליהם כאשר המחיצה הקלה תוסר על ידי התמקדותו בחושיו - אותם יסודות מובנים, המשרתים ומגבילים אותו - אל המרכיבים.

(המשך יבוא)