קרן Word
שתף דף זה



LA

WORD

כרך 20 אוקטובר 1914 מספר 1

זכויות יוצרים 1914 מאת HW PERCIVAL

גוסט

(נמשך)
תשוקה רוחות של גברים מתים /

רוחות תשוקות שונות יכולות באותו זמן להאכיל באטמוספרה או דרך הגוף של אותו אדם חי. טבען של רוחות הרפאים כה מאכילות, עשוי להיות דומה או שונה. כאשר שני רוחות רפאים של טבע דומה מאכילים על אדם אחד, תהיה רוח רפאים שלישית, אשר גם להאכיל, כי יהיה סכסוך בין שני על מי מהם צריך להחזיק את האדם, ואת האנרגיה הנפשית שנוצר התוצאה של הסכסוך מושך ומזין רוחות רפאים של אנשים מתים ששמחים בסכסוך.

מתוך רוחות התשוקה של המתים המתמודדים על החזקת גופו של אדם חי, כי רוח רפאים אשר חזקה ביותר ייקח להחזיק ברשות כאשר הוכיח את כוחו ואת היכולת לשלוט בו. כאשר רוחות רפאים של מתים אינם מסוגלים להכריח נושא סביר לספק את הרצונות שלהם באמצעות הרצונות הטבעיים שלו, הם מנסים אמצעים אחרים שבהם הם עשויים להצליח. הם מנסים לגרום לו לקחת סמים או אלכוהול. אם הם יכולים לגרום לו להתמכר לשימוש בסמים או באלכוהול, אז הם יכולים להסיע אותו לחריגות, כדי לספק את מבוקשם.

הגוף והאווירה של האלכוהוליסט או התרופה סמים מציע נמל רבים רוחות התשוקה של המתים, וכמה עשויים באותו זמן או להאכיל ברציפות על או דרך הקורבן. רוחות האלכוהול מזינות בזמן שהאדם שיכור. בעוד שיכור האיש יהיה לעשות דברים אשר ברגעים שפוי הוא לא יעשה. בעוד אדם הוא שיכור אחד רוחות התשוקה כמה חושניות עשוי טרף עליו, במעשים אשר דוחף אותו לבצע. אז רוח האכזריות הרצון הרצון לקבל את האיש, בעוד שיכור, לומר דברים אכזריים לבצע מעשים אכזריים.

רוחות תשוקות של המתים עשויות לעורר את התשוקות הרעות באדם המשכר ולהניע אותו למעשי אלימות. רוחו של זאב הרעב, הרעב של איש מת, עשויה לדחוף את השתייה לתקוף, כך שהיא, רוח הרפאים הזאבית, עשויה לספוג את מהות החיים של דם החיים כשהיא זורמת מהמתקפה. זה מסביר את השינוי באופי של גברים רבים שיכורים. זה נחשב לרציחות רבות. במהלך תקופה אחת של שכרות אדם יכול להיות שלושה סוגים שונים של רוחות תשוקה האכלה או דרכו.

יש הבדל בין שיכור הרגיל לבין שיכור תקופתי. שיכור תקופתי הוא אחד המניע הבסיסי הוא נגד אלכוהול שכרות, אבל יש גם רצון אורב של משקאות אלכוהוליים וכמה התחושות אשר משכר משקה חריף לייצר. השיכור הרגיל הוא זה שכמעט חדל להיאבק ברוח האלכוהול, וחושו המוסרי והמניעים המוסריים שלו נמחקים מספיק כדי לאפשר לו להיות מאגר שבו האלכוהול משתוקק לרוחות או לרוחות של מתים להשרות עד מה שהם רוצים. השתייה הממוזגת שאומרת, "אני יכולה לשתות, או-ל-לבד-כפי שאני רואה, "היא בין הגברים הרגילים לתקופתיים. ביטחון יתר זה מעיד על בורות, כל עוד הוא שותה, יש את החובה להיות אחד או שניים משני סוגי הסטילס, שסביבם רוחות רפאים רוצות, ואיפה הן מנחמות את התשוקות הבלתי-נלאות שלהן.

מלבד רוחות התשוקה השונות של המתים, אשר נובעות מכל אחד משלושת שורשי התשוקה, המיניות, החמדנות והאכזריות, ישנם שלבים רבים אחרים של רוחות הרפאים, אשר יזהו ויידעו כיצד לטפל בהם כאשר הוא מבין את הדוגמאות שניתנה עד כה, וכשהוא מבין כיצד הם חלים על אנשים מוטרדים ומוטרדים על-ידי רוחות המתים האלה.

אין להניח כי בגלל תשוקה של רוחות של מתים להאכיל על אנשים חיים, כי כל האנשים החיים להאכיל רוחות רפאים. אולי אין אדם חי, שלא הרגיש בזמן כלשהו את נוכחותה של רוח רפאים, אשר משך אותה והאכילה אותה על ידי מתן נטייה למשיכה, לכיעור, לגסות, לקנאה, לקנאה, לשנאה או לפיצוצים אחרים; אבל רוחות רפאים של מתים אינן יכולות להפוך למשפחות, ולא לאובססיה ולאכילה, לכל האנשים החיים. נוכחותה של רוח תשוקה עשויה להיות ידועה על ידי טבע ההשפעה שהיא מביאה.

ערפדים מסוימים הם רוחות תשוקה של מתים. רוחות תשוקה טרף על השינה כמו על ההתעוררות. מעל (Word, אוקטובר, 1913) הוזכרו הערפדים, שהם רוחות התשוקה של המתים, אשר טרף על גופים חיים בשינה. ערפדים הם בדרך כלל של המעמד חושניות. הם מזינים את עצמם על ידי קליטה של ​​מהות מסוימת לא מהותי שהם גרמו לישון רדום. בדרך כלל הם מתקרבים אל חלום השינה שמתחת למסווה של אהוב על המין השני. אבל המראה האטרקטיבי הוא, אחרי הכול, רק תחפושת של רוח תשוקה מינית מבין המתים המרושעים והרעים.

הגנה עשוי להיות על ידי הקורבן אם הקורבן באמת לא אוהב את החלק שלו או שלה בתור שדה של פעולות עבור המתים חיטוי. ההגנה היתה על ידי מאמץ להיות צנוע. המאמץ חייב להיות לא חבל; זה עשוי להיות מאמץ צנוע, אבל חייב להיות מאמץ, עשה בשעות הערות, בכנות ובכנות. הצביעות בנוכחות העצמי העליון היא חטא נסתר.

אין רוח רפאים של מתים או של החיים יכולים להיכנס לאטמוספירה של שינה, אלא אם כן מחשבותיו ורצונותיו במהלך שעות היקיצה אפשרו פסיבית או שיתפו פעולה חיובית עם כוונת הרוח.

(המשך יבוא)