LA

WORD

גוסט

(נמשך)

תשוקה רוחות של גברים מתים /

אפיקורה של חושניות הוא אובססיבי בדרך כלל על ידי ומזין את הנחש הרצון רוח רפאים של איזה מת. ההבדל בין רוח התשוקה של אדם מת, שהיה חושן גס ובין אדם שהיה נהנת פפה, אינו הבדל בסוג התשוקה, אלא בהבדל באיכותו ובשיטתו. הטופס מראה את איכות רוח התשוקה, התנועה את דרך פעולתה. המיניות כאחת משלוש שכבות הרצון של רוחות המתים, היא טבע התשוקה. בעלי חיים כאלה כמו חזיר, שור, נחש, להראות על ידי צורותיהם את איכות המיניות אשר היה הרצון השליט במהלך החיים. תנועות רוח התשוקה מבדילות את חושניותה כגסות, או מעודנת וחן.

טופס, הרגלים ותנועות של החזיר הם אלה של האיש שרואה את הרצונות שלו מעל לכל דבר אחר, והוא נותן משחק חופשי לחושניות שלו, ואינו מתחשב במצב או מקום. חיה כמו השור מייצגת את האיש אשר חושניויות שולטות רצונות האחרים שלו, אבל שדמותו ורגלי אינם התקפיים כמו אלה של החזיר. אבל יש תכונות אחרות של חושניות בחיים, ושל רוחות התשוקה של המתים. ישנו אדם קסם עדינות הרבייה, אשר מושגת, שהבנתו של אומנויות לגרום דעות ובגאוניותו להיות מבוקש על ידי אנשים של התרבות; אבל מי, עם כל, הוא מעריץ של חושניות. המתנות המולדת שלו, הטעם המעובד שלו, כוחות האינטלקט שלו, מועסקים במתן תנאים מעולים ומסגרות אמנותיות לפעולות חושניות. לפני העולם כל זה הוא אמר להיות אינטרס של תרבות מוקדש לעבודת אמנות. אבל למעשה אפיקור כזה של חושניות עובד מפתח את החושים ולספק זוהר סביב אלילים של חושניות עבור האורגיות של המתפללים שלהם.

מרוכז בגוף של אפיקורה ומנהל את פעילותו הוא רוח התשוקה הנחש של מת.

בעבר, הנחש תשוקה רוחות של מתים יש הנחיה והנציחה את הנוהג של חושניות מעודן, שנקרא טקסים קדושים או סודיים; והם ימשיכו לעשות זאת עד היום, ויעשו זאת בזמנים עתידיים, עד שיידע האדם מה טיבו, ומסרב לשלוט בה על ידי כוחות זרים להם. את זה הוא מנסה לשלוט בעצמו.

מה נאמר לגבי רוחות הרצון של גברים מתים, באשר הטופס ואיכותם ביחס חושני, הוא גם שיחול על שני השורשים האחרים של רצון, אכזריות ותאוות בצע, למעט שלא ניתן לומר קיימת אפיקורציה בתאוות בצע. ההיסטוריה מראה אכזריות מנוהלת כמו אמנות, שבו תחכום היה מסים כדי לחדד את הייסורים ולשנות את כלי העינויים כי הייסורים של הקורבן צריך להיות ממושך והגביר. מקום שבו האכזריות מטופחת ומשתלבת כנושא ללימוד ותרגול, חתול הרוצה את רוח המתים, יש לו את המאורה שלו, או גולש סביב או בתוך גופו של השטן החי. הוא פורץ ומכנסיים ומחכה להזדמנות שלו לענות במלה או במעשה.

אבל רוחות התשוקה של המתים אשר הם אופי של תאוות בצע, לא אכפת לי איך אובייקט של חמדנות מובטחת ולא איך זה מטופל. הטיפול היחיד הוא כי המטרה של הרצון שלהם להיות מאובטח. האדם החי נושא את דעתו על תאוות הבצע שלו, ורצונו מזין את הזאב המטורף או את רוח הרפאים של המתים.

נראה שלכמה גברים יש אינסטינקט איך להגיע; והם בדרך כלל מקבלים, מה הם רוצים. נראה שיש להם חוש חריג במיוחד של צרכים וצרכים ושל מה שיקרה; או אנשים נכנסים ונלכדים במלכודת שלהם. כל האנרגיות שלהם מועסקים ועוסקים באופן פעיל בקבלת הטרף שלהם, והנסיבות לא שלהם עושה לעתים קרובות נראה לשחק לטובתם.

במקרים שבהם הרווחים והיתרונות נלקחים, ללא התחשבות באלו מהם הם באים, החרדן והמדריך בתפיסה עשויים להיות רוח התשוקה של מת.

(המשך יבוא)