קארמה נפשית מנוסה בזודיאק הנפשית של האדם ומאוזנת בגוף הפיזי.

-גלגל המזלות.

LA

WORD

קרמה

ג

קארמה נפשית

קארמה פסיכית היא תוצאה של פעולה של תשוקה, תשוקה, כעס, קנאה, שנאה, פגמים סודיים, אהבה, שכן הם קשורים למחשבה ולחושים. הקארמה הנפשית של האדם מתחילה בהשפעות והתנאים שלפני הלידה בתהליך היווצרות הגוף הפיזי בו הוא ישכון ונמשכת מעבר לפירוק הגוף עד למקום שבו ישות הרצון מתישה ומתמוססת. קארמה נפשית נחווית בגלגל המזלות הנפשי של האדם. זה מתחיל במזל בתולה (♍︎), נוצר, ומתרחב עד למזל עקרב (♏︎), תשוקה, של גלגל המזלות המוחלט, ומתפרשת מסרטן ועד גדי (♋︎-♑︎) של גלגל המזלות הנפשי, ומאריה לקשת (♌︎-♐︎) בגלגל המזלות הרוחני.

המשפחה והגזע שבו הגוף נוצר נקבעת על ידי האגו על מנת להתגלגל מי יכול לבחור את המירוץ אשר, על פי אסוציאציות העבר נטיות, הוא מסוגל להחליט ולהביא את ההשפעות והתנאים אשר יהיה להשפיע על הגוף במהלך היווצרותו ולספק לו נטיות כאלה כפי שהם תוצאה של פעולות העבר שלה אשר מתאימים את הצרכים של ההווה. כמה אגו הם עמומים מדי וכבד מבורות ועצלות כדי להביא את התנאים שבהם הגוף הפיזי שלהם צריך להוליד להעביר את המגמות ואת נטיות, אבל הם עשויים להיות מודעים הכנה של הגוף הפיזי על פי המודל הנפשי על ידי אחרים. עבודה זו נעשית עבורם ונמשכה עד שהם חזקים מספיק כדי לעשות זאת בעצמם.

לא כל האגו המתגלמים חשים את הסבל והכאב של הגוף; אבל כמה מהם עשויים לתפוס את זה מבחינה נפשית, בעוד שאחרים באים במגע עם הגוף וחווים את כל מה שהישות הגופנית עוברת במהלך ההתפתחות הטרום לידתית. כל זאת על פי חוק הקארמה בהפצת הגזע. אלה הסובלים במודע הם משני סוגים. שני הסוגים הם אגו ישנים ומתקדמים. כיתה אחת סובלת כתוצאה מחטאים סודיים ומעשים מיניים ובגלל הסבל שנגרם לאחרים על ידי פרקטיקות הקשורות לחריגות הנפשיות של המין. המעמד השני סובל על מנת שיגיע ישירות אל סבלות האנושות ויכול להרשים את הטבע הנפשי ברעיון הסבל, להפוך אותו לרגיש לכישלונות ולליקויים בתולדות האנושות, כדי להעצים אותו , כדי להביא אותו לאהדה עם העומס והכאבים אשר תקרית וירושה על ידי המין האנושי. אלה הם המורשת של העבר והפעולה הנפשית. האגו - מעטים ככל שיהיו - אשר נמצאים בתקופה זו מסוגלים לסבול בתבונה ובמודע את תקרית הסבל לתנאים טרום לידתיים, הם אלה שלאחר הלידה ובחיים מאוחרים יותר מבינים את חסרונותיהם של חבריהם, אשר מזדהים עם חולשותיהם ומי משתדלים כדי לסייע להם להתגבר על קשיי החיים.

הכוחות והכוחות של העולמות הפנימיים והחיצוניים נקראים בתהליכים המסתוריים והנפלאים של היווצרות הגוף הנפשי או האסטרלי שקדם למבנה הפיזי. לפני תקופת הלידה, האגו מחליט מה הצורה, המין, הנטייה הרגשית, המידות הרצויות והרצונות החושניים יהיו, וההחלטה הזאת מבוצעת על ידי ההשפעות השוררות בתקופה הטרום לידתית. זה אמור שזה תלוי לחלוטין על האם ועל הסביבה שבה היא מוקפת על מה החיים בעתיד של הילד יהיה. זה נכון, אבל זה רק חצי האמת. אם זה תלוי רק בתורשה לבדה או במחשבות היפות או האכזריות שהאם חושבת בתקופה זו, אזי האם והאם היו יוצרות הדמות, המזג והגאוניות, כמו גם האופנה של גופו של הילד. האם היא רק מכשיר מוכן או לא מוכן אשר במודע או שלא במודע עובד על פי החוק של קארמה נפשית. ניסויים רבים נוסו בעבר תרבויות כמו גם בהווה לייצר צאצאים שימלאו תקווה ואמונה מסוימים. חלקם נכשלו, אחרים הצליחו. בין היוונים והרומאים האימהות להיות מוקפות חפצים של יופי וכוח בסביבה המסייעת להפקת ילד בריא, אציל, חזק ויפה. הדבר נעשה עד כה, שכן תורשה פיזית של בריאות ויופי של הצורה היתה מודאגת, אך היא לא הצליחה להפוך את הדמויות והאינטלקטואלים הנאצלים והאצילים. בימים אלה נשים הקיפו את עצמן עם מה שחשבו שיהיה הכרחי כדי להפוך מדינאים גדולים, כובשי עולם, אמהות מוסריות, רפורמטורים גדולים ואנשים טובים. אבל כמעט בכל מקרה הם נכשלו בהשגת מטרתם, משום שאף אם לא יכולה לעשות את החוק שבו אינדיבידואליות אחרת נאלצת לעבוד. הכי הרבה שניתן לעשות הוא לספק את התנאים שבהם אגו אחר עשוי לקבל את תוצאות עבודתו ועבודתו בתנאים אלה על פי התוכנית התואמת את מניעיו הנסתרים. נשים עם תשוקות חזקות או מחזיקים בעקשנות למחשבה הוכיחו כי תוצאות מוזרות ניתן להשיג על ידי השפעות השוררות במהלך התפתחות העובר. לדוגמה, סימני הופקו על הגוף של הילד, בשל תמונה המוחזקת על ידי המוח על ידי אמו. תשוקות מוזרות ותאוות התרשמו, תשוקה עזה נוצרה ונטייה נפשית מיוחדת שנקבעה בילד כתוצאה משאיפתה של אמו. ילדים נולדו חודשים לפני או מאוחר מהתקופה שהוסמכה על ידי הטבע, וזאת, כנראה, בזמן שנקבע במתכוון על ידי האם, ובהתאם לזמן הנחוץ כדי לספק לילד את הכשרונות, הנטיות או התכונות הרצויות ביותר שלה. בכל מקרה האכזבה באה בעקבות הניסוי, ואם הילד חי, האם נאלצה להכיר בכישלון. ילדים אלה עשויים להיות בעלי כמה תכונות יפות, אך מכיוון שהקארמה הנפשית שהם עשו לעצמם הופרעה על ידי הרצון העז של ההורה, הם נמנעים באופן זמני מלספק ביטוי מלא ומיידי לקארמה הנפשית שלהם; הם חיים חיים מאוכזבים ולא מרוצים, ואכזבות להוריהם. התערבות זו בחוק תיראה תחילה כסותרת את חוק הקארמה. אין סתירה או הפסקה; זה הכל מילוי של חוק הקארמה. גם ההורה וגם הילד משלמים ומקבלים את התשלום שהוא הקארמה שלהם. הילד שהקרמה שלו הופרעה כנראה בפעולת האם מקבל תשלום רק על מעשה דומה שנעשה לאדם אחר בחיים קודמים, ואילו האם, אם מתוך בורותה ואגואיזם שלה, אנוכיות או כוונה אולי נראות לה, היא משלמת לילדה על התערבות דומה בקארמה הנפשית שלה בחיים קודמים או בהווה, או שהיא מקימה מסיבות קרמטיות ציון חדש, שיש וצריך לשלם בעתיד. האכזבות הן לאם והן לילד צריכות להיות לקח לשניהם. כאשר קארמה נפשי כזה נובע האגו מוכן להתגלמות זה נמשך אל ההורים שיש להם מושגים מסוימים לגבי התפתחות טרום לידתי.

התוצאה והלקחים שיש ללמוד על ידי האם, כמו גם הילד במקרה זה, היא כי אין לאף אחד זכות להפריע לתהליכי הטבע, ולא לנסות להתערב ולשנות את מהלך האירועים הטבעי במהלך התפתחות עוברית. אין פירוש הדבר כי אין לתת תשומת לב והתמקדות על ידי ההורים לנושא התפתחות העובר, ואין פירושו של דבר שיש להרשות לאם או להרשות לעצמה להיות תחת כל תנאי אשר עשוי לעלות בתקופה של התפתחות עוברית. זה נכון וראוי כי האם צריך להיות מרוהט עם מה תורם לבריאותה ונוחותה. אבל אין לה זכות לנסות ולכפות על הגוף האנושי העתידי שבו היא התכווצה להביא את מה שהיא חושבת שהיא צריכה לעשות. לכל אדם שעומד לבוא לעולם צריכה להיות הזכות לפעול על פי טבעו, עד כמה שמעשיו אינם מפריעים או מונעים את הביטוי של האחר.

אדם ואשתו צריכים להיות טהורים בגופם ובמוחם, והם צריכים לקבל את המחשבות, השאיפות והשאיפות שהם רוצים לראות לידי ביטוי אצל ילדם. מחשבות או תשוקות כאלה של ההורים, יחד עם הכושר של גופם, מושכים אגו להתגלמות הקארמה שלו דורש או מזכה אותו לינה כזה. זה החליט לפני ההריון. אבל כאשר האם מגלה שהיא במצב כזה, החוזה נעשה בין האגו של ההורים לבין האגו שיתגלגל, וחוזה כזה חייב להתממש, ואין לשבור אותו על ידי הפלה. החוזה עשה, האם לא יכול ולא צריך לנסות לשנות את הדמות ואת המגמות הנפשיות של האגו אשר להתגלמות. הכי הרבה שהיא יכולה לעשות אם היא פועלת נגד הירושה של האגו החדש היא להפריע או לדחות את הביטוי של זה.

עם תחילת ההריון, האם היא הביאה קשר הדוק יותר עם העולם האסטרלי או הנפשי. היא צריכה להחזיק את עצמה בחיים של טוהר ולשמור את המחשבות שלה מן המידות. ההשפעות המוזרות שמורגשות, התשוקות, התיאבון, הכמיהה והרצונות, כמו גם האידיאלים החדשים שמוצגים במוחה, מוצגים אפוא כהשפעות והצעות המגיעות ישירות מהאגו שעבורו היא מעבירה נטיות כאלה אל הגוף הנפשי של הילד ואשר יש להיבנות ולהביע דרך הגוף הפיזי שלו.

זכותה לשנות את המחשבות האלה, התיאבון והרצונות, תלוי איך הם משפיעים על עצמה. יש לה הזכות לסרב לציית לכל הצעה או רשמים שחששו להקטין אותה בהערכתה שלה, או לפגוע בה בכל דרך שהיא, באשר לבריאותה הנוכחית או לעתיד. אבל אין לה זכות לומר מה יהיו תכונותיו של הילד, מה ייעודו בחיים, או את המיקום בחיים שהוא חייב להחזיק או למלא. כמו כן אין לה הזכות לנסות לקבוע את מינה. המין נקבע לפני ההריון, וכל ניסיון לשנותו הוא בניגוד לחוק. תקופה זו של חייה של אישה היא תקופה נפשית מובהקת, והיא עשויה ללמוד הרבה על ידי לימוד רגשותיה ומחשבותיה באותה תקופה, שכן בכך היא יכולה לעקוב לא רק את תהליכי הטבע שבתוכה, אלא גם לראות את אלה בפעולה את העולם החיצוני. בתקופה זו ניתן לה ללכת עם אלוהים. כאשר זה נעשה היא ממלאת את שליחותה.

התפתחות טרום לידתית פותחת את הטבע הנפשי של האם לעתיד והופכת אותה לרגישה לכל ההשפעות הנפשיות. ישויות וכוחות אסטרליים יסודיים, בלתי נראים, נמשכים אליה ומקיפים אותה, והם מנסים להשפיע עליה כדי להשפיע על העולם החדש שנוצר בתוכה. על פי טבעה והקארמה הנפשית של החיים הקרובים היא תהיה מוקפת, מושפעת ותתרשם מאותן נוכחות ויצורים, שלמרות שאינם נראים, מורגשים בכל זאת, ומחפשים ביטוי דרך גוף אנושי. על פי טבעה של האם והקארמה הנפשית של האגו העומד להתגלם, עלולים להתמסר להוללות פתאומיות ולהתקפי שכרות, להיסטריה פרועה ודמיונות חולניים, לסיפוק תיאבון בהמה, להתיר פרקטיקות חריגות ומקוממות; התפרצויות נפיצות של כעס ותשוקה אשר מובילות למעשי רצח ופשע עשויות להינתן סנקציות; התקפי זעם הזוי, שמחה מטורפת, עליזות מטורפת, קדרות עזה, רגעים של ייסורים רגשיים, דיכאון וייאוש עלולים להכשיל את האם באופן לא סדיר או בתדירות מחזורית. מצד שני, התקופה עשויה להיות תקופה של סיפוק רב, תקופה שבה היא מרגישה אהדה לכולם, תקופה של התרגשות נפשית, ציפה וחיים, או של אושר, שאיפה, רמת נפש והארה, והיא עשויה לצבור ידע. של דברים שלא ידועים בדרך כלל. כל זה לפי חוק הקארמה הנפשית של הגוף שמתכוננת, ויחד עם זאת היא מתאימה לאם והיא הקארמה שלה.

כך גם גופים ואופי נקבעים מראש כגמול ועונש משלהם, ועל פי מעשיהם עצמם, לכל אלה שירשו את הגוף האנושי עם נטייה לרצח, אונס, שקר וגניבה, עם נטיות לשיגעון, קנאות, אפילפסיה, עם נטיות להיות היפוכונדרים, פריקים ומפלצות מפלצתיות, כמו לאדם בעל אופי עדין, מתון, ולבעלי נטייה דתית, או נוטים לאידיאלים פואטיים ואמנותיים, כל הטבע והנטייה האלה מבטאים את הקארמה הנפשית אשר ירשו.

בעוד לאמא אין את הזכות למנוע או להפריע לפעולה החופשית של הקארמה הנפשית של הגוף בהאשמתה, יש לה את הזכות להגן עליה במלוא עוצמתה מכל השפעות רעות העלולות להפריע לה שלה. זה לא מפריע בשום אופן לקבל את המדבריות הצודקות שלה, אבל מציע את ההגנה על משרדה; ולכן האגו עשוי להועיל לה אם היא כל כך מרוצה, אפילו כאדם יכול להיות מרוויח על ידי הזדהות עם אחר אשר שומר על אידיאלים גבוהים, אם כי זה לא יפריע לפעולה החופשית שלו.

השלבים הנדירים, הרגשיים והנפשיים, אותם חווה האם המיועדת במהלך ההתפתחות הטרום לידתית, נובעים מההצעות המתרשמות ישירות על האם על ידי האגו המתגלגל אם האם היא בעלת בריאות, נפש ומוסר בריאים; אבל אם היא צריכה להיות מדיום, או מוח חלש, מוסר רופף וגוף לא מוצלח, אז היא עלולה להיות מוטרדת מכל מיני יצורים של העולם האסטרלי שרוצים להשתלט עליה ולשלוט בה ולחוות את התחושה שהמצב שלה נותן; ואם הגוף שלה לא חזק מספיק או הרצונות שלה לא בניגוד להם, או שהיא לא אופקים מספיק כדי לעמוד בפני הצעותיהם, ואם אין לה את הידע כיצד למנוע את ההתקדמות שלהם, אז היצורים היסודיים בחיפוש אחר תחושה יכולה לשלוט בה או להפריע להתפתחות העובר. גם זאת, בהתאם לקארמה הנפשית של האם והילד.

החוזה שנחתם בין ההורים לבין האגו המתגלגל כדי לספק גוף לאגו להתגלמות הוא אחד האירועים החשובים ביותר של החיים, מטיל חובות רבות ומפרך, ולא צריך להיות נכנס קל. אך עם תחילת התהליך יש להקדיש תשומת לב רבה ותשומת לב רבה יותר לעבודה, ואביו ואמו צריכים לשמור על עצמם במצב בריאותי גופני, תשוקה מבוקרת ומצב נפשי שבו הם רוצים שילדם יהיה.

לבסוף, הגוף בא לעולם עם הרצונות שלו ואת נטיות, אשר הועברו מן האגו אל העובר דרך הגישור של האב ואמא. זה נעשה באמצעות גלגל המזלות הנפשי של האם בזודיאק הנפשית של הילד.

הגוף האסטרלי או הנפשי אינו נשלט כולו על ידי אותם חוקים השולטים בעולם הפיזי. הוא כפוף לחוק אחר - זה של החומר האסטרלי, השונה מהחומר הפיזי. רבים מהמושגים הנוגעים לממד הרביעי של החומר מתממשים בגוף האסטרלי. את חלקיקי החומר הפיזי ואת צורתם לא ניתן לשנות מבלי להרוס את השילוב. לכן לא ניתן להצטמצם לטבלה לגובה משקולת הנייר המונחת עליה, ולא להרחיב את החדר שבו היא ממוקמת, וגם לא ניתן לכפות את הרגל דרך החלק העליון מבלי להרוס את צורת השולחן. אבל החומר הנפשי או האסטרלי עשוי לקבל כל צורה ולחזור לצורתו המקורית. הגוף האסטרלי או הנפשי של הגוף להיבנות הוא תוצאה של הרצונות, הרגשות, התיאבון ואת נטיות של החיים הקודמים. גוף אסטרלי או נפשי זה עשוי להיות קטן או גדול ככל הנדרש. כאשר זהו הקשר המאחד את החיידקים של האב והאמא, זה, כפי שאנו מכנים אותו, התכווץ, אבל זה מתרחב כמו העיצוב פועל על ידי בוני החיים, וכאשר החיים הוא זירז לתוך וממלא את העיצוב שלה . העיצוב או הצורה אנושיים, אשר אנו מכנים את הצורה האנושית. הצורה האנושית הזאת לא נחקקה על ידי המחשבה על כל אגו בודד בחיים הקודמים. מחשבות הרצון של כל אחת מהן הן של ציונים שונים. כמה מהם אכזריים, כמו אלה של האריה והנמר; אחרים עדינים או עדינים, כמו אלה של צבי או חום. נראה כי צורות של אנשים צריכים להשתנות בהתאם. אבל לכל הגופים האנושיים הרגילים יש את אותה צורה, אם כי אדם יכול להיות ערמומי כמו שועל, אחר חף מפשע כמו יונה, עוד אחד פראי כמו נמר או זועף כמו דוב. הצורה נקבעת על ידי הרצון והמחשבה הקולקטיביים של האנושות, על התקופה הספציפית של התפתחותה. כך שהאגו האנושי שעומד להתגלגל חייב להיוולד על פי הצורה האנושית המוחזקת במוח האוניברסלי, אשר יוניברסל מיינד הוא סך הכל של האינטליגנציה והמחשבה על האנושות. כמו האדם יש את הגוף צורה, כך, גם, יש את העולם ואת היקום גופים הטופס שלהם. גוף הגוף של העולם הוא האור האסטרלי, שבו כל הצורות שהיו קיימות על כדור הארץ מוחזקות כתמונות, כמו גם את כל הצורות שנוצרות על ידי מחשבות של האדם אשר יתגלו ב את העולם הפיזי כאשר התבגר והתנאים מוכנים. כל הצורות האלמנטליות, הכוחות והתשוקות, הכעסים, התאווה והחטאים, הכלולים באור האסטרלי או בגוף הגוף של העולם, מונחים על ידי הרצונות של האדם. זוהי הקארמה הנפשית של העולם. אדם משתף בה; שכן יש לו קארמה נפשית משלו, המיוצגת באישיותו ומחזיקה בגוף הגוף שלו כתוצאה משאיפותיו, אך הוא שותף לקארמה הנפשית הכללית של העולם, משום שהוא כאחד מיחידות האנושות תרם על ידי תשוקותיו האישיות לקארמה הנפשית של העולם.

כאשר הגוף הנפשי נולד עם הגוף הפיזי שלו גלגל המזלות הנפשית שלו, הוא מכיל את כל קארמה נפשי להיות מנוסה וטיפל במהלך החיים של צורתו. זה קארמה נפשי מוחזק כמו חיידקים בגוף הטופס, כמו זרעים הכלולים בתוך האדמה והאוויר, מוכן לנבוט ולהגשים ברגע העונה והתנאים מוכנים. התנאים והעונה להתפתחות הקארמה הנפשית נגרמים על ידי הצמיחה הטבעית, בגרות ההזדקנות של הגוף יחד עם היחס הנפשי של האגו בגוף. הקארמה שחוותה בחיים הבוגרים עדיין זרה בעוד הגוף נשאר ילד. כאשר הגוף מתפתח ומבצע את הפונקציות הטבעיות שלו, התנאים מרוהטים על ידי אשר זרעי התשוקה הישנים להכות שורש ולגדול. הצמיחה מפגרת או מואצת, נמשכת או משתנה בהתאם לאופן שבו האגו עוסק בקארמה.

בשנים הראשונות לחיים, עד השנה השביעית, נשכחים עד מהרה ונעלמים מזיכרונם של רוב האנשים. שנים אלו מושקעות בהתאמת הגוף הפיסי לתכנון הגוף הנפשי או הגוף. למרות שנשכח, הם בין החשובים ביותר בחיים האישיים של אינדיבידואליות, כי אלה שנים מוקדמות הכשרה לתת את האישיות הנטייה שלה כיוון אשר משפיעים על כל החיים של האישיות להגיב על המוח. כמו עץ ​​מעוצב, מאומן וגזום על ידי הגנן, וכמו טיט רך מעוצב לתוך צורה קבועה על ידי הקדר, כך הרצונות, התיאבון והנטייה הנפשית של הגוף צורה נמצאים במידה מסוימת פחות מחמירות, מעודדים, מאופקת או משתנה על ידי ההורים או האפוטרופוסים. העץ נוטה לצמיחה הטבעית הבלתי מעובדת שלו, ומכניס כל הזמן פסולת יריות אשר מסולקות, יחד עם הגידול הטפילי מן העץ, על ידי הגנן. כך שלילד יש התקפי מזג, רשלנות של נטייה ושל נטיות מרושעות, שנלכדות, מאופקות ומכוונות על ידי ההורה או האפוטרופוס השופטים, המגן גם על הצעירים מפני השפעות מזיקות, כפי שהגנן מגן על העץ הבלתי בוגר. ההכשרה והטיפול או ההתעללות שחווים את החיים המוקדמים הם הקארמה האישית של האגו, והיא הירושה הישירה של המדבריות הצודקים שלה, גם אם היא צודקת ככל שתהיה. הסביבה המרוהטת עם השפעותיהם הנפשיות, הטמפרמנטים המרושעים או הטהורים של אלה שאליהם מופקדים הילד, והאופן שבו מטופלות הרצונות והצרכים והטיפולים שלו, הם התשואה הצודקת מהנטיות והמעשים הנפשיים של העבר. בעוד הרצון מחפש תשוקה כמו אגו על להתגלמות לחפש את ההורים כי הם כמו רצונות, אך, בשל interblending של סוגים שונים של קארמה, האגו הוא קשור לעתים קרובות עם אלה שיש להם תשוקות אישיות שונה משלה. ככל שהדמות או האינדיבידואליות חזקות יותר, כך טוב יותר ויותר יהיה להתגבר על כל נטיות נפשיות רעות בהתחשב באישיותה בתחילת החיים; אבל כפי שיש כמה תווים חזקים יחסית, אימון נפשי מוקדם בדרך כלל נותן כיוון לכל החיים והרצונות של אישיות. זה ידוע היטב לאלה שמכירים את הצד הבלתי נראה של הטבע האנושי. טוב לדעת את ההשפעה של הכשרה מוקדמת, אחד הארגונים הדתיים החזקים ביותר בעולם אמר: תן לנו את האימון של הילד שלך במשך שבע השנים הראשונות של חייו והוא יהיה שייך לנו. אתה יכול לעשות איתו מה אתה רוצה לאחר מכן, אבל הוא יעשה את מה שלימדנו אותו בשבע השנים האלה.

הורה או אפוטרופוס שמוחו הוא אדיש, ​​שאוהב את נצנוץ הבולטים, המתהווה אל התיאבון ורואה את התחושה כמתחייב, יכניס נטיות דומות לילד הגדל, שתאוותיו ייראו ויפנקו, אשר גחמותיו יהיו מרוצות, ושאיפותיהן, במקום להיות מאופקות ונתונות בכיוון הנכון, יאפשרו צמיחה פרועה. זוהי הקארמה של אלה שבעבר לא טרחו לרסן את הרצונות והתשוקות שלהם. הילד שמותר לו לטרוח ולדאוג ולקטר, והוריו, שאינם מתחשבים באחרים, מאפשרים לילד לקבל את כל מה שהוא בוכה ויכולים לתת לו, הוא אחד מאותם מצערים שחיים על פני החיים; הם הברברים של החברה, אשר יהיו רבים ככל שיהיו בהווה, כפי שהאנושות תגדל ממצב ילדותה, יהיו מעטים ויחשבו לדמויות הפראיות והבלתי-ממשלות של המין האנושי הלא מפותח. הקארמה שלהם איומה, שכן הם חייבים להתעורר קודם כל לידיעת הבורות שלהם לפני שהם יכולים להתאים את עצמם כדי להיות חברים מסודרים, לא בולטים בחברה מתורבתת. המעבר למצב זה מביא הרבה צער וסבל, תוך שהיא מביאה את מצבו הנפשי המצער של תשוקה בלתי מעורערת ועוויתית.

הטיפול שמקבל הילד בעידוד או בריסון האופי הנפשי הנפשי שלו הוא החזרתו של הטיפול שבעבר נתן לאחרים, או שהוא המצב הטבעי המתאים ביותר לרצונותיו. רבים מן הקשיים אשר נופלים ונראים מכשולים שלילי ההתקדמות שלה הם לעתים קרובות את הדברים הטובים ביותר עבור התקדמות הילד. למשל, ילד בעל מזג אמנותי, המעיד על כשרונות גדולים, אך בשל נסיבות שליליות, כגון הסתייגות מהוריו, נמנעת ומניעה מלפתח אותם, עלולה למצוא זאת, במקום להיות אסון, כדי להיות בעל תועלת רבה, אם יש נטיות פסיכולוגיות מסוימות, כגון תשוקה לממריצים אלכוהוליים או סמים, כי המזג האמנותי, אם מותר לבטא את עצמו אז, יגרום לטבע הנפשי להיות רגיש יותר להשפעת סמים ואלכוהול ויהיה לעודד שכרות ולגרום תקלות ולהרוס את הגוף הנפשי על ידי פתיחת אותו לכל נווד של העולם האסטרלי. לא לאפשר התפתחות אמנותית במקרה כזה היה רק ​​לדחות את הפיתוח הזה ולאפשר לילד להתנגד טוב יותר את השד של שכרות. יחד עם זאת, הורים, אשר באמצעות חוסר אמצעים או ללא סיבה נראית לעין מציעים התנגדות לנטיות הנפשיות של הילד, לעתים קרובות לספק התנגדות כזו שניתנה האגו בתשלום של ניקוד ישן, או אחרת, כי זה לא נעשה שימוש ההזדמנויות שהיו לה קודם, וללמד אותה את ערך ההזדמנויות.

כל הדברים המשפיעים על הילד כאשר הוא אינו מסוגל להתנגד או למנוע את ההשפעה לבוא אליו גם את העונשים של הטבע הנפשי שלה או להשפיע על אופיו הנפשי של אחר. אז מי שיעודד או ימריץ אותו לתשוקה, לכעס, לתאווה, למרעיונות, לתיאבון, לתשוקה ולרצון החושני של הזמנים, או להתפתח בערמומיות, בהשתוקקות למה שאינו שייך לה, ומי היה לעודד אותו בעצלנות, שכרות או המידות החשאיות שאינן מוכרות למיקומה בחיים, הן נועדו להציע תנאים כתורשת הטבעית של תשוקות העבר שלה ושל פעולות שעליהן היא צריכה לפעול בהווה כדי להתגבר ולשלוט אותם.

לפני שהאדם קיבל על עצמו גוף פיזי בהיסטוריה העברית של האנושות הוא חי בעולם הנפשי או האסטרלי בגוף אסטרלי, בדיוק כפי שהוא חי כעת בעולם הנפשי לפני שהוא מקבל גוף פיזי בזמנים הנוכחיים, אבל צורתו הייתה שונה במקצת אז ממה שהוא עכשיו. לאחר שהאדם קיבל על עצמו את גופו הפיזי והגיע לחשוב על עצמו כיצור פיזי, הוא איבד את הזיכרון של מצב העבר כמו שהוא מאבד זיכרון בחיים הנוכחיים, של מצבו לפני הלידה. לאדם חייב להיות גוף פיזי כדי להיכנס לעולם הפיזי וכדי להגן על גופו הנפשי או האסטרלי מפני הכוחות המרוכזים בעולם הפיזי ומבולבלים כל כך. האדם כיצור נפשי או אסטרלי מת לעולם הנפשי כדי להיוולד לעולם הפיזי. כשהוא מתעורר כעת לחיים בעולם הפיזי ונהיה מודע לכך, עליו להיות מודע לפעמים לעולמות האחרים בתוך הפיסיקליים ובסביבתם. כדי לעשות זאת בביטחון הוא חייב להיות חי לעולמות האחרים הללו מבלי להיות מנותק או נפרד מהגוף הפיזי בשום אופן. הגוף הנפשי של האדם גדל ומתפתח עם ודרך הפיזי. טמון בו את החיידקים של כל התשוקות והרצונות של העבר, כמו גם הצורה האידיאלית שאפשר לפתח ואשר מתעלה בכוח ובהדר מהתפיסה הנעלה ביותר של האדם הרגיל. אבל הצורה האידיאלית הזו היא לא מפותחת ופוטנציאלית בלבד, שכן צורת הלוטוס אינה מפותחת, למרות שהיא נמצאת בתוך הזרע של הלוטו. יש להביא את כל הזרעים או החיידקים הכלולים בגוף הנפשי של האדם לצמיחה ולטפל בהם לפי הכשרון שלהם לפני שהאגו הגבוה של האדם יאפשר לצורה האידיאלית לנבוט.

אלה חיידקים נפשיים, שהם הקארמה הנפשית של העבר, לפתח את השורשים שלהם ואת הענפים בחיים הפיזיים. אם הם מאפשרים צמיחה מלאה לכיוונים לא נכונים, החיים האלה הופכים לג'ונגל של גידולי פרא שבהם לתשוקות יש משחק מלא וחופשי, כמו החיות בג'ונגל. רק כאשר גידולי הפרא מוסרים וכוחם הופך לערוצים הנכונים, רק כאשר תשוקה וכעס, התפרצויות של מזג, יוהרה, קנאה ושנאה מאופקות על ידי הרצון, האם הצמיחה האמיתית של האדם מתחילה. כל זה חייב להיעשות באמצעות הגוף הפיזי ולא בעולם הפסיכולוגי או האסטרלי, אם כי העולם הוא פעל ישירות דרך השדרות של הפיזי. הגופים הפיזיים והנפשיים של האדם חייבים לפעול יחד ולא בנפרד, אם יש צורך בהתפתחות בריאה ובריאה. כאשר כל המגמות הנפשיות נשלטות באמצעות שלטון התיאבון, התשוקות והרצונות, על פי תכתיבי התבונה, הגוף הגופני הוא שלם וצלול והגוף האסטרלי הנפשי הוא בריא וחזק והוא מסוגל לעמוד בפני הכוחות האינטימיים של העולם האסטרלי.

כאשר הגוף הנפשי גדל ומתפתח עם הפיזי, כל ניסיון לתת לו תשומת לב מיוחדת ופיתוח לרעת הפיזי, הוא לא רק התעללות פיזית, מוסרית טועה, אבל פעולה כזו קוראת הגוף הנפשי כדי לעשות יותר ממה שהוא מסוגל לעשות את זה בבור. לפני שהאדם יכול לגדול באופן לגיטימי לעולם האסטרלי, כרגע בלתי נראה, הוא חייב לשלוט בגוף הפיזי ולטפל בו ולרכוש את מוחו ביסודיות. עד אז כל ניסיון לכפות כניסה לתוך העולם האסטרלי הוא ואחריו את העונש אשר הסגת גבול או פריצה נוצרים בעולם הפיזי. הם עוקבים אחר מעצר ומאסר בעולם הפיזי, כמו עבירה פוגש עם עונש כמו במקרה של אחד מכריח את הכניסה לעולם האסטרלי. הוא נעצר על ידי ישויות של העולם הזה והוא שבוי יותר מכל אסיר בצינוק, כי זה בצינוק הוא חופשי להתמודד עם הרצונות שלו כפי שהוא יכול, אבל מי הופך את הנושא של שליטה נפשית כבר אין הבחירה במה יעשה או לא יעשה; הוא העבד של אלה השולטים בו.

השלב המצער ביותר של קארמה נפשית הוא מדיום, אם כי רוב המדיומים חושבים כי הם המיוחדים במיוחד של האלים. ההבדלים בתואר ופיתוח של המדיומים הם רבים, אבל יש רק שני סוגים של מדיומים: האחד הוא המדיום אשר הוא כזה מכוח חיים מוסריים וזקופים לחלוטין, שגופם ותאוותיהם ורצונותיהם נמצאים בשליטה מלאה אגו השוכן, ואשר הגוף הנפשי שלו הוכשר מדעית בהבנה נאורה, והאגו השוכן שלו נשאר בהכרה ובשליטה על הגוף הנפשי שלו, בעוד הגוף הפסיכולוגי נרשם ומדווח על ההופעות שאגו השוכן יקבל. סוג השני של מדיומים הוא אחד אשר נוטש את הגוף כדי כוחות שליטה או גופים זרים, אשר הופך להיות מחוסר הכרה ובורות לגבי מה נעשה כאשר הוא במצב המדיניסטי. מדיומים מציגים מעלות רבות של התפתחות שונה או מודגשת, אבל באופן עקרוני הם אלה של שתי חטיבות. אלה של המעמד הראשון הם כל כך מעט כדי להיות כמעט לא ידוע בעולם, אבל השורות של המעמד השני הופכים רבים יותר מדי שנה. זהו חלק מהקארמה הנפשית של המירוץ.

מדיומים הם אלה אשר שולחים את הארומה או אווירה נפשית, כמו פרח שולחת ארומה אשר מושך דבורים. גופי העולם האסטרלי מחפשים את הניחוח או האווירה של המדיום וחיים בו משום שהוא מאפשר להם להגיע לעולם הפיזי ומאפשר להם לשאוב ממנו מזון.

מדיום הוא אחד שיש לו בעבר או בהווה החיים הרצוי בפיתוח של כוחות נפשיים ושימוש כוחות נפשיים, ויש לו ניסיון לגרום להם. יש כמה דברים גרועים יותר שיכולים לקרות לכל אחד.

המדיום הוא בן אנוש חסר ערך, פרי של התפתחות אנושית, שהבשלה בכוח במקום על ידי גידול טבעי. כגזע, אנחנו צריכים עכשיו יש רבים של הפקולטות הנפשיות פיתחו בשימוש, ואילו, אנחנו לא רק לא מסוגלים להשתמש בפקולטות הנפשית בתבונה, אבל אנחנו בורים של קיומם, ובמקרה הטוב מגשש עבורם בחושך. הסיבה לכך היא כי בתור גזע יש לנו החזיקה והם מחזיקים כל כך חזק לעולם הפיזי יש מאומן דעתנו לחשוב כמעט אך ורק על דברים פיזיים. זה המקרה, זה בגלל הקארמה הטובה שלנו, כי אנחנו לא פיתחו את הפקולטות הנפשיות כי אנחנו כמו גזע צריך להיות טרף של יצורים מזויפים כגזע היינו נשלט לחלוטין על ידי כוחות והשפעות של כל עולמות בלתי נראים, ואנחנו נהיה מנוונים ובסופו של דבר נשמיד. בעוד אנו לא מסוגלים לשלוט בתיאבון שלנו ולרסן את התשוקות שלנו ולשלוט ברצונות שלנו, לכן, ובכן, אנחנו לא מפתחים כל פקולטה נפשית, שכן כל פקולטה שפותחה כל כך, ללא שליטה על הנפש והגוף, היא כמו דרך שמאל שפתוח על ידי צבא פולש.

מדיומים אלה רוצים את היתרונות של העולם הפיזי והנפשי גם ללא הכשרה. המדיום הוא עכשיו או כבר מראש של החומרנות בגלל הנטייה הטבעית שלה או הרצון לפיתוח נפשי. מי שמגלה נטיות נפשיות מלמד כי הוא יכול לגדול מתוך מגבלות פיזיות, אבל במקום לגדול מתוך תנאים הוא הופך להיות יותר כפוף להם בחיפזון להתרחק מהם. המדיום הרגיל הוא אחד שהוא עצלן, רגוע ולא יציב לפתח את המוח ולשלוט בחושים ומי יכנס לממלכת השמים לא בדרך של דרך ישר וצר להתגבר על טעות על ידי החיים הנכונים, אבל מי יגנוב או להיכנס לכניסה בדרך אחרת. העולם הנפשי נכנס באופן לגיטימי רק על ידי אימון נוקשה ושליטה על הנפש ועל הטבע הנפשי, ואילו המדיום נעשה כזה על ידי נתינה להשפעות השוררות. כשהם שואפים להיות מדיום או לפתח כוחות נפשיים, הם בדרך כלל תכופים חדרי סיאנס ולשאוף קהל עם התגלויות ונוכחות מוזרה וחולנית, או לשבת בחושך במצב שלילי של המוח ולחכות הופעות או את המראה של אורות צבעוניים ספקטרלי טפסים, או להביט בנקודה בהירה כדי להיות שלילי וחסר הכרה כדי לעורר שליטה, או לשבת כאחד מעגל שבו כל רצון תקשורת מסוג כלשהו, ​​או שהם מתאמצים באמצעות planchette או לוח ouija להיכנס לתקשורת עם היצורים של העולם היסודי, או שהם מחזיקים עט או עיפרון, משתוקקים לקבל קצת ספוק או נוכחות לכוון את תנועותיהם, או להביט לתוך גביש כדי לקצר את החזון ולזרוק אותו להתמקד עם תמונות האסטרלי, או, גרוע יותר עדיין, הם לוקחים opiates וסמים כדי לקבל עצבים שלהם מגורה נרגש והביאו קשר עם העולם הנפשי התחתון. כל או כל אלה פרקטיקות יכול להיות indulged ואף אחד יכול להיות hypnotized ו נאלץ לתוך העולם האסטרלי על ידי רצונו של אחר; אבל לא משנה מה האמצעים, הקארמה הנפשית של כל מי הסגת גבול על העולם הנפשי זהה. הם הופכים לעבדים הנבזים של העולם הזה. הם מאבדים את זכותם להיכנס לעולם הזה כמי שמתגברים עליו, והם מאבדים בהדרגה את החזקתם במה שהם מחזיקים כעת. ההיסטוריה של כל אלה שפתחו את ביתם אל הישויות המוזמנות והבלתי מוכרות, שהיו אז אובססיביות ומבוקרנות, צריכה להוות לקח לכל אלה המתבוננים במדיומים, ואלה המעוניינים לפתח כישורים פסיכיאטריים. ההיסטוריה של אלה מראים כי המדיום הופך תמיד להרס מוסרי ופיסי, חפץ של רחמים ובוז.

זה כמעט בלתי אפשרי עבור אחד מתוך אלפי מדיומים כדי להימלט מציפורני השדים זניחה אשר עשויים להחזיק אותם. כאשר המדיום הופך להיות כזה, הוא משוכנע למדי שהוא מועדף מעל אחרים, שכן, הוא לא אמר זאת על ידי רוחות השולטים בו? להתווכח עם מדיום נגד שיטות שלו הוא כמעט חסר תועלת. דעותיו אינן ניתנות לשינוי, משום שהוא מאמין שהוא מקבל עצה ממקור מעולה על המציע. ביטחון יתר זה הוא הסכנה של המדיום, והוא נכנע אליו. ההשפעה אשר שולטת תחילה במדיום היא במידה מסוימת מהותו של המדיום. אם האופי המוסרי של המדיום הוא חזק, הישויות הבלתי נראות הן של המעמד הטוב יותר בהתחלה, או שהן ערמומיות מדי כדי לנסות להתנגד בבת אחת לסטנדרטים המוסריים של המדיום; כמו הגוף הנפשי של המדיום משמש את הגופים האלה, הוא מאבד את כוחו ואת כוח ההתנגדות. הטון המוסרי המתרשם על הגוף הנפשי יורד בהדרגה ולבסוף נמחק, עד שלא ניתנת התנגדות להשפעה השלטת. ההשפעה השולטת היא לעתים רחוקות זהה לכל אורך זמן. כמו מכונה נפשי של המדיום משמש למעלה, שיחק נשבר למטה, ישויות אשר השתמשו בו להשליך אותו עבור גופים אחרים מרוהט על ידי שאיפות חדשות למדיום. כך שגם אם המדיום נמצא בשליטה ראשונית על ידי ישות שנראית מעל לאינטליגנציות החציוניות הרגילות, הנקראות בקרות, הישות שמעל לממוצע תשליך אותו כשהמדיום יורדת. אז יצורים של אינטליגנציה קטנה או לא יעקפו את המדיום. לכן אנו יכולים לראות את המחזה המצער של יצור אנושי, שנדחף על ידי יצורים פחות מאנושיים שדוחפים אותו לכל הכיוונים, כמו קוף אחד או יותר על עזים שימשכו וינקטו וינשכו את העז לכל הכיוונים. המדיום והשליטה שניהם רוצים תחושה, ושניהם מקבלים את זה.

סכנה העומדת בפני הגזע שלנו כקארמה נפשית אפשרית שלה, היא שכמו מירוצים מבוגרים רבים היא עלולה להיות כפופה לפולחן אבות, שהוא פולחן לגופי התשוקה של אלה שנפטרו. פולחן כזה יהיה הרסני ביותר למרוץ. לא רק שזה יפסיק את התקדמות הציוויליזציה, אלא שפולחן כזה יכבה את אור העולם הרוחני, את האור של העצמי הגבוה. מצב זה, ככל שהדבר בלתי אפשרי, עשוי להיגרם על ידי השכיחות של פרקטיקות נפשיות ללא הבחנה והגדלת מה שנקרא תקשורת עם המתים, או היקר עזבו. למרבה המזל, הרוב הגדול הם נגד פרקטיקות מחריד ומרתיעה שנצפו בסיאנסים התממשות.

(המשך יבוא)