קרן Word

LA

WORD

כרך 2 דצמבר, 1905. מספר 1

זכויות יוצרים, 1905, על ידי HW PERCIVAL.

מחשבה.

עם המחשבה מתחילה הרבע השלישי השלישי.

הרביע הראשון: התודעה (טלה), תנועה (שור), חומר (ג'מיני), נשימה (סרטן), טמון בעולם הנומינלי. הרביע השני: חיים (ליאו), צורה (מזל בתולה), מין (מאזניים), ותשוקה (עקרב), הם תהליכים לפיו עקרונות של העולם noumenal באים לידי ביטוי בעולם פנומנלי לידי ביטוי. העולם המופלא המתגשם נקרא לקיום ונשימה באינדיווידואליות. השלישי quaternary, החל במחשבה, מורכב מחשבה (sagittary), אינדיבידואליות (גדי), נשמה (aquarius), ויהיה (מזל דגים).

כחיים הם תחילתו של התהליך בבניית גוף החושים החיצוניים, כך מחשבה היא תחילתו של התהליך בבניית הגוף של החושים הפנימיים.

המחשבה היא מיזוג של הנפש והתשוקה. המוח דרך הנשימה נושבת על גוף התשוקה הבלתי מנוצח באדם, והתשוקה עולה כמסה חסרת צורה, המשלבת עם הנשימה, ניתנת לצורה ונעשית מחשבה.

מחשבות נכנסות לגוף רק דרך מרכזים מסוימים. אופי המחשבה עשוי להיות ידוע על ידי הפונקציה של המרכז דרכו הוא נכנס. המספר והצירוף של המחשבות הם רבים ומגוונים יותר ממיליוני היצורים שמהם הם באים, אבל כל המחשבות יכולות להיות מסווגות תחת ארבעה ראשים. אלו הם יחסי מין, יסודות, רגשיים ואינטלקטואליים.

מחשבות על אופי המין מעוררות ונכנסות דרך אותו מרכז, והן פועלות על מקלעת השמש ומעוררות את איברי אזור הבטן, הן מתרוממות כמו נשימה חמה אל הלב. אם הם מקבלים כניסה שם הם עולים כמו צורות ברורות אל הגרון ולאחר מכן לעבור אל הראש שבו הם מקבלים צורה - ברור וברור כמו ההתפתחות האישית תאפשר. כאשר אדם מרגיש גירוי באזור המין, הוא עשוי לדעת שכמה השפעה חיצונית פועלת עליו. אם יגרש או יסיט את המחשבה, עליו לסרב להענישה כאשר הוא שואל

מעל אור, להלן החיים. שוב משתנה הסדר, ועכשיו, באמצעות המחשבה השואפת, עולמות החיים האלה, הצורה, המין והרצון, והמחשבה עצמה, משתנים על ידי אלכימיה לאור. גלגל המזלות. הכניסה בלב, ועל ידי הרגשה בלב אהבה אהבה להיות מי הוא בתוך את הגוף, או על ידי הפיכת המחשבה לתודעה הגבוהה ביותר שהוא יכול להגיע אליה ולעורר את נוכחותה. התחושה תעבור לאחר מכן לתוך אחד של שאיפה והתעלות, ואז שלום. הרבה יותר קל להעביר מחשבה מאשר להסיע אותה. שום מחשבה לא יכולה להיהרג בעת ובעונה אחת, כפי שלעתים קרובות מאמינים בטעות. זה עשוי להיות מונע משם אבל זה יחזור על פי החוק מחזורי. אבל אם היא סירבה מחיה בכל פעם שהיא חוזרת זה יהיה בהדרגה לאבד כוח סוף סוף להתפוגג.

מחשבות בעלות אופי אלמנטאלי חודרות לגוף דרך הטבור והנקבוביות של העור. מחשבות אלמנטליות הן מחשבות של כעס, שנאה, זדון, קנאה, תאווה, רעב וצמא, ואלה שמרגשים את חמשת גופי החוש, כגון גרגרנות, או לראות התלקחות. הם פועלים על מקלעת השמש וממריצים את עץ העצבים, עם שורשיהם במרכז המין, וענפיו במקלעת השמש, או משחקים על עץ העצבים, ששורש המוח נמצא במוח, עם ענפים מקלעת השמש.

מחשבות היסוד האלה פועלות על ידי איברי הבטן ומפעילות כוח על ידי איברי הבטן ועולות אל הלב שממנו, אם הם מקבלים סנקציה, הם עולים לראש, לוקחים צורה מוגדרת ומועברים מאחד הפתחים כמו העין או הפה, אחרת הם יורדים, להטריד את הגוף, על ידי השפעה על כל האטומים שלה, לגרום לזה להגיב על הפעולה שלהם. כל כוח אלמנטרי או מחשבה רעה אשר מוצא דרך כניסה דרך הטבור יכול להיות שונה על ידי שימוש במוח בבת אחת עם מחשבה מסוימת של טבע אחר, או על ידי שינוי המחשבה לאהבה לא אנוכית כמו קודם לכן הציע; אלא שהמחשבה תודגש בכוח, תוצג על פי יכולתו של היחיד לחשוב, ותישלח אל העולם לפעול על אחרים שיאפשרו זאת.

מחשבות של טבע רגשי אנושי נכנסות ללב דרך הפתחים והמרכזים בשדיים. אילו מחשבות רגשיות (לפעמים רגשות) הן, ניתן להבין בצורה הטובה ביותר על ידי התחשבות בדחיה שיש לאנשים מסוימים לראות את שפיכת הדם, או לראות את העוני או את סבלם של אחרים כאשר הם מובאים ישירות למגע עם סבל כזה, אך שוכחים על זה ברגע שהמראות והקולות נעלמו, אחר כך מאניה דתית, הפסיכולוגיות של ההתחדשות, ההתלהבות של הלחימה, אהדה בלתי סבירה, ודחף של המון מתפרץ. על פי אופי הרגשות הם יורדים מן הלב אל האזורים הנמוכים, או לעלות ולקחת צורה בראש והם יש הרים עד אינטלקט גבוהה כוח. כל מיני מחשבות והופעות מבקשים כניסה לראש, כי הראש הוא האזור האינטלקטואלי שבו ניתנים רשמים, ומחשבות אקטיביות משוחזרים, מתוחכמים ומעוטרים. בראש יש שבעה פתחים: נחיריים, פה, אוזניים ועיניים, אשר יחד עם העור מודים בהתאמה את חמשת היסודות הידועים לקודמים כמו כדור הארץ, המים, האוויר, האש והאתר, המתאימים לחושינו מריח, טועם, שומע, רואה ונוגע. היסודות והאובייקטים של החושים פועלים על או באמצעות ערוצי החושים האלה, אשר מתחילים לפעול אחד או יותר מחמשת הפונקציות של המוח. חמשת התפקודים של המוח פועלים דרך חמשת החושים וחמשת האיברים של החושים והם התהליכים של הצד החומרי של המוח.

ארבעת סוגי המחשבות מקורם בשני מקורות: מחשבות שמקורן בלי ומחשבות שמגיעות מבפנים. זה הוכח איך את שלושת הראשונים בשם שיעורים באים ללא, לעורר את המרכזים בהתאמה לעלות לראש. כל המחשבות האלה משמשות חומר ואוכל אשר נכנס את הבטן הנפשית בדיוק כמו מזון פיזי נלקח לתוך הבטן. ואז המזון המנטלי עובר לאורך מערכת העיכול הדומה לזו של תעלת הלימפה, שם היא פועלת על ידי האיברים בראש עם פונקציות אנלוגיות לאלה של אזורי הבטן והאגן. המוח הקטן הוא הקיבה הנפשית, והסתבכויות המוח של התעלה, שעליה עובר החומר למחשבה, בתהליך העיכול וההתבוללות, בטרם ניתן להישלח מן המצח, העין, האוזן, האף או הפה, במלואו לתוך העולם, על שליחותו של טוב או רע. כך שהרשמים או המחשבות שהתקבלו דרך שלושת המרכזים הנמוכים הם ממקור חיצוני ועשויים לשמש כמזון לאינטלקט לאופנה.

מחשבה אשר באה מבפנים יש מקורו בלב או בראש. אם בלב, זה אור רך יציב אשר מקרינה אהבה רגשית לכל הדברים, אבל אשר עשוי להיות אהבה רגשית ולהתעלף בתגובה לקריאת האנושות, דרך השדיים, אם זה לא עולה כמו להבה של שאיפה לראש. כאשר כל כך מורם ניתן לנתח, לסנתז ולאזן את התנועה האוניברסלית למחשבה המבהירה את חמשת התהליכים האינטלקטואליים המוזכרים. הפונקציה של חמש פעמים של המוח דרך החושים לאחר מכן יהיה מוערך ומובן. צורת המחשבה שמקורה בתוך הראש אינה יכולה להיקרא מחשבה, אלא שהיא נוצרת ללא כל תהליך נפשי. בו זמנית עם הופעתה בראש יש פעולה באזור בבסיס עמוד השדרה אשר גורם לראש להיות מלא אור. באור זה הוא הבין את העולם הפנימי של המחשבה. מקור המחשבה שבא מתוך האגו של האדם או העצמי הגבוה. מחשבה כזו יכולה להיקרא רק על ידי מי שהגיע להארה והגיע לחוכמה. לכל השאר זה בא באופן בלתי צפוי, במדיטציה עמוקה, או בשאיפה נלהבת.

המחשבה היא לא אכפת; זה לא רצון. המחשבה היא פעולה משולבת של תשוקה ונפש. במובן זה הוא עשוי להיקרא המוח התחתון. המחשבה נגרמת על ידי פעולה של תשוקה על המוח, או של המוח על הרצון. למחשבה יש שני כיוונים; מה שקשור לתשוקה ולחושים, הוא התיאבון, התשוקות והשאיפות, ומה שקשור למוח בשאיפותיו.

בכיפה הכחולה הקמורה של שמים נטולי עננים נושבת רוח ומסתערת כמו ערפל דמוי ערפל. מכאן, צורות מופיעות אשר להגדיל את גודל ולהיות כבדים וכהים עד השמים כולו הוא מעונן ואת אור השמש סגורה. סערה זועמת, עננים וצורות אחרות הולכים לאיבוד בחושך, נשבר רק על ידי ברק הבזק. אילו נמשכה החושך, היה המוות מתפשט על הארץ. אבל האור הוא קבוע יותר מהחושך, העננים זולים בגשם, האור שוב מפזר את החושך, ותוצאות הסערה נראות. מחשבות נוצרות באופן דומה כאשר הרצון מתפתח במגע עם המוח.

כל תא בגוף מכיל את החומר ואת חיידקי המחשבה. הופעות ומחשבות חיצוניות מתקבלות דרך מרכזי המין, היסודות והרגש; ריחות, טעמים, צלילים, צבעים ורגשות (של מגע), עוברים לגוף בשער החושים דרך חמשת המרכזים האינטלקטואליים; המיינד נושם בקצב, ובמקביל עם תנועה כפולה בשני כיוונים מנוגדים, דרך כל הגוף, ובכך מתעורר ומשחרר את חיידקי החיים; התשוקה נותנת כיוון לחיים המתרומם עם תנועה דמוית מערבולת אל הלב, מקבל דחיפה לאורך דרכה כפי שהוא עולה. אם זו מחשבה על תשוקה עזה, תשוקה או כעס, אשר ישתלט על הלב ויקבל את הלב, מסתעמת, כמו ענן, כמו ענן המוני יעלו לראש, עלול לטשטש את המוח ולסתום את האור של סיבה מהלב. ואז סערת התשוקה תזעזע, מחשבות מחרידות כמו הבזקים ברקים יורים, ובעוד סופת התשוקה שנמשכת תשוקה עיוורת חייבת לנצח; אם זה ממשיך בטירוף או מוות הוא התוצאה. אבל כמו בטבע, זעם של סערה כזו הוא השקיע בקרוב, ואת התוצאות שלה ניתן לראות באור התבונה. התשוקה שמקבלת את הכניסה אל הלב - אם זה של תשוקה עיוורת זה יכול להיות מאופק - מתעוררת להבה בצורת וריאציה צבעונית לגרון, משם אל המוח הקטן והמוח שבו הוא מקבל את כל מרכיבי החוש שלה תהליכי עיכול, הטמעה, טרנספורמציה, התפתחות ולידה. מרכז הריח מעניק לו ריח ומוצקות, המרכז המבעבע גורם לו להיות צחיח ומריר או לח וממתק, המרכז השמיעתי מעניק לו צליל חריף או מתנגן, המרכז החזותי נותן לו דמות ומעשיר אותו באור ובצבע, מרכז התפיסה מעניק לה תחושה ותחושה, ואז הוא נולד לעולם מאחד ממרכזי הראש, ישות שלמה, קללה או ברכה לאנושות. זה ילד של הנפש ותשוקה. מעגל החיים שלה תלוי ביוצר שלה. ממנו הוא שואב את מחיה. מחשבות שאינן מקבלות את התזונה הנכונה במהלך ההיריון, או שנולדו בטרם עת, הן כמו שלדים אפורים, או חפצים חסרי חיים חסרי חיים, המסתובבים ללא מטרה עד שהם נמשכים אל אווירתו של אדם בעל תשוקה לא ברורה, לעבור פנימה מתוך מוחו כמו רוח רפאים דרך בית ריק. אבל כל המחשבות שנוצרו על ידי המוח הן הילדים של הנפש, מי אחראי להם. הם אוספים בקבוצות בהתאם לאופיים וקובעים את גורלם של חיי העתיד של בוראם. כמו ילד, המחשבה חוזרת למזון להורה. כשהוא מכניס את אווירתו, הוא מכריז על נוכחותו בהרגשה המתאימה לאופיו ודורש תשומת לב. אם המוח מסרב לבדר או להאזין לטענותיו, הוא מחויב על פי חוק המחזורים לסגת עד שהמחזור מאפשר את חזרתו. בינתיים הוא מאבד כוח והוא פחות מובחן. אבל אם הנפש אכן מבדרת את ילדתה, היא נשארת עד שהיא מתרעננת וממריצה, ואז, כמו ילד שהתשוקה שלו מרוצה, הוא ממהר להצטרף אל חבריו במשחקים ולפנות מקום למבקש הבא.

מחשבות מגיעות לאחת באשכולות, בעננים. ההשפעות השולטות על קבוצות הכוכבים המזוהות, בקשר עם שבעת העקרונות, קובעות את הופעתו של מחשבותיו ואת המדד של מעגל חזרתן. כיוון שהוא הזין מחשבות על סוג מסוים, על חזרתו אליו בחיים שלאחר החיים, כך שהוא חיזק אותם מספיק, ולכן הם בתורם החלישו את כוח ההתנגדות של המוח שלו ואת האטומים של הגוף שלו, עד להופעת המחשבות, מצבי הרוח, הרגשות והדחפים, יש את הכוח וטרור שאין לעמוד בפניו על הגורל. מחשבות מצטברות, מחזקות, מעוותות, הופכות צורות פיזיות, מעשים ואירועים, בחיי הפרט, כמו גם של אומה. כך באים נטיות בלתי נשלטות פתאומיות להתאבד, לרצוח, לגנוב, לתאווה, כמו גם למעשים פתאומיים של חסד ושל הקרבה עצמית. כך באים מצבי הרוח הבלתי נשלטים של קדרות, של טינה, של זדון, של דכדוך, של ספק וחשש. כך באה הלידה לעולם הזה עם אופי של חסד, נדיבות, הומור, או שלווה, ואת הניגודים שלהם.

האדם חושב והטבע מגיב על ידי גיבוש מחשבותיו בתהלוכה מתמשכת, בעודו מביט במבט תוהה, בלי שום קשר לסיבה. האדם חושב בלהט, קנאה וכעס, אדים וסחורות עם הטבע ועם חברו. האדם חושב ופורק את הטבע על ידי המחשבה שלו, והטבע מביא את צאצאיה בכל הצורות האורגניות כילדים למחשבותיו. עצים, פרחים, חיות, זוחלים, ציפורים, הם בצורותיהם התגבשות מחשבותיו, בעוד שבכל אחד מהטבעים השונים שלו הוא תיאור והתמחות של אחד משאיפותיו המיוחדות. הטבע מתרבה לפי סוג מסוים, אבל המחשבה על האדם קובעת את הטיפוס, והסוג משתנה רק עם המחשבה שלו. נמרים, טלאים, טווסים, תוכים וצבי יונים, ימשיכו להופיע כל עוד האדם יתמחה בהם לפי אופי מחשבתו. ישויות החיות את החיים בגופם של בעלי חיים חייב להיות אופיו וצורתו נקבע על ידי המחשבה של האדם עד שהם עצמם יכולים לחשוב. אז הם לא יצטרכו עוד את עזרתו, אלא יבנו צורות משלהם גם כאשר המחשבה על האדם בונה עכשיו את שלו ואת שלהם.

כמשורר, האדם ניצב בעולמות הנומנטליים והפנומנליים. באמצעותו החומר מבדיל כחומר רוח ומתגלה בעולם הפיזי הזה בשבעת התנאים שלו מרוח לחומר. דרך האדם, העומד במרכז, שבעת התנאים הללו מתואמים ומתחדשים מחדש. הוא המתרגם שנותן צורה לבלתי נראה כשהוא מתעבה וממצק אותה - דרך המחשבה. הוא משנה חומר מוצק אל הבלתי נראה ושוב אל הגלוי - תמיד על ידי מחשבה. כך הוא ממשיך בתהליכי השינוי והזיכוך שלו, יוצר ומפזר, הורס ובונה את גופו, את עולם החי והצומח, את המאפיינים של האומות, את האקלים של כדור הארץ, את הקונפורמציה של יבשותיה, את נעוריה ואת גילם וצעירים לאורך המחזורים - תמיד דרך המחשבה. אז באמצעות מחשבה הוא מבצע את חלקו של עבודה גדולה של שינוי החומר עד שהוא הופך להיות מודע.