קרן Word

LA

WORD

כרך 14 דצמבר, 1911. מספר 1

זכויות יוצרים, 1911, על ידי HW PERCIVAL.

רוצה

לילדים הוא סיפר לעתים קרובות סיפור אגדה על זוג זקנים שבילו את רוב הזמן שלהם המבקשים. בשעה שהם ישבו ליד המדורה שלהם ערב אחד, וכרגיל, בהשתוקקות לדבר הזה או אחר, הופיעה פיה ואמרה, כי בידיעה כמה הם משתוקקים לרצות את רצונם היא באה לתת להם רק שלוש משאלות. הם היו מאושרים ולא איבדו את הזמן להציע את הצעתו הנדיבה של הפיה למבחן, הזקן, שנתן קול לתשוקה מיידית של לבו או של בטנו, הצטער שאולי יהיו לו שלושה מטרים של פודינג שחור: ואכן, בחיקו היו שלושה מטרים של פודינג שחור. הזקנה, שנרגזת מכך שבזבוז הזדמנות כה יקרת ערך להשיג משהו רק כדי לרצות אותו, ולהראות את מורת רוחה על חוסר המחשבה של הזקן, הצטערה שהפודינג השחור ידבק לאפו, ושם הוא תקוע. מחשש שימשיך שם, הזקן - ייחל שהוא יירד. וזה אכן קרה. הפיה נעלמה ולא חזרה.

ילדים ששומעים את הסיפור מרגישים נרגזים אצל הזוג הזקן, וכעס על אובדן הסיכוי הגדול כל כך, כמו גם הזקנה עם בעלה. אולי כל הילדים ששמעו את הסיפור משערים מה היו עושים אילו היו להם שלוש משאלות.

אגדות הנוגעות למשאלות, ובעיקר לרצון מטופש, הן חלק מהפולקלור של כמעט כל גזע. ילדים וקשישים שלהם עשויים לראות את עצמם ואת רצונם משתקף ב "גולים של הנס כריסטיאן אנדרסן".

פיה היה זוג golosh אשר יגרמו ללובש שלהם להיות מועבר מיד לכל מקום ומקום בכל הנסיבות ואת המצב הוא ייחל. מתוך כוונה להעניק טובה לגזע האנושי, הניחה הפיה את הגולוש בין היתר בחדר הקדמי של בית שבו התכנסה מפלגה גדולה והתווכחה בשאלה האם ימי הביניים אינם טובים יותר מאשר משלו.

בצאתו מן הבית העדיף חבר המועצה, שאהב את ימי הביניים, את הגולושס של פורצ'ן במקום את שלו, ועדיין חשב על טיעונו כשיצא מהדלת, ייחל לעצמו בימי המלך הנס. הוא חזר שלוש מאות שנה, וכשצעד נכנס אל הבוץ, שכן באותם ימים הרחובות לא היו מרוצפים ומדרכות לא היו ידועות. זה מפחיד, אמר חבר המועצה, כשהוא שקע לתוך הבוץ, וחוץ מזה, המנורות הן כולן. הוא ניסה להשיג שינוע שייקח אותו לביתו, אבל איש לא היה צריך לעשות זאת. הבתים היו נמוכים וסבוכים. שום גשר לא חצה את הנהר. האנשים פעלו בצורה מוזרה והלבישו אותם בצורה מוזרה. הוא חשב שהוא חולה, ונכנס לפונדק. כמה מלומדים עיבדו אותו בשיחה. הוא היה מבולבל ומוטרד נוכח הפגנת הבורות, ובכל דבר אחר ראה. זה הרגע הכי לא מאושר בחיים שלי, אמר כשהוא צנח מאחורי השולחן וניסה לברוח דרך הדלת, אבל החברה אחזה בו ברגליו. במאבקותיו יצאו הגולים, והוא מצא את עצמו ברחוב מוכר, ובמרפסת שבה ישן שומר. בשמחה על בריחתו מתקופתו של המלך הנס, קיבל חבר המועצה מונית ונסע במהירות לביתו.

שלום, אמר השומר על ערות, יש שם זוג golosh. כמה טוב הם מתאימים, הוא אמר כשהחליק אותם. אחר כך הביט בחלון הסגן שגר למעלה, וראה אור והאסיר הולך הלוך ושוב. איזה עולם מוזר זה, אמר השומר. הסגן הולך ומטה בחדרו בשעה זו, כשם שהוא יכול להיות במיטה החמימה שלו. אין לו אשה, ולא ילדים, והוא יכול לצאת וליהנות מדי ערב. איזה אדם מאושר! הלוואי שהייתי הוא.

השומר הועבר מיד לגוף וחשב על הלוטננט ומצא את עצמו נשען על החלון ומביט בעצב על פיסת נייר ורודה שעליה כתב שיר. הוא היה מאוהב, אבל הוא היה עני והוא לא ראה איך אפשר לנצח את זה שעליו הוא הניח את רגשותיו. הוא השעין את ראשו בחוסר אונים על מסגרת החלון ונאנח. הירח האיר על גופו של השומר למטה. אה, הוא אמר, האיש הזה מאושר יותר ממני. הוא לא יודע מה הוא רוצה, כפי שאני רוצה. יש לו בית ואישה וילדים לאהוב אותו, ואין לי אף אחד. אני יכול רק לקבל את שלו הרבה, לעבור דרך החיים עם תשוקות צנוע ותקוות צנוע, אני צריך להיות מאושר יותר ממני. הלוואי שהייתי שומר.

בחזרה לגופו שלו הלך השומר. הו, איזה חלום מכוער זה, אמר, ולחשוב שאני סגן ולא יש לי את אשתי ואת הילדים ואת הבית שלי. אני שמח שאני שומר. אבל הוא עדיין היה על הגולוש. הוא נשא את עיניו בשמים וראה כוכב נופל. ואז הוא הפנה את מבטו על הירח.

איזה מקום מוזר יש לירח, הרהר. הלוואי שיכולתי לראות את כל המקומות המוזרים והדברים שחייבים להיות שם.

בתוך רגע הוא הועבר, אבל הרגיש הרבה מחוץ למקומו. הדברים לא היו כפי שהם על פני האדמה, והיצורים לא היו מוכרים, כמו כל השאר, והוא היה במצב של חוסר נוחות. הוא היה על הירח, אבל גופו היה על המרפסת שבה השאיר אותה.

מה השעה, שומר? שאל עובר אורח. אבל הצינור נפל מידו של השומר, והוא לא השיב. אנשים התאספו מסביב, אבל הם לא יכלו להעיר אותו; אז לקחו אותו לבית החולים, והרופאים חשבו שהוא מת. בהכנתו לקבורה, הדבר הראשון שנעשה היה להוריד את הגולוש שלו, ומיד התעורר השומר. איזה לילה איום זה היה, אמר. אני רוצה לא לחוות כזה אחר. ואם הוא הפסיק לרצות, אולי הוא לעולם לא יעשה זאת.

השומר הלך משם, אבל הוא השאיר מאחור את הגולוש. עכשיו, במקרה, השומר המתנדב היה שומר בבית החולים באותו לילה, ואף שירד גשם, רצה לצאת קצת. הוא לא רצה להניח לשוער בשער לדעת על עזיבתו, ולכן חשב שיגלוש דרך מעקה הברזל. הוא לבש את הגולוש וניסה לעבור את המסילה. ראשו היה גדול מדי. כמה מצער, אמר. הלוואי שהראש שלי יכול לעבור במעקה. וכך זה היה, אבל אז הגוף שלו היה מאחורי. הוא עמד שם, כדי לנסות ככל שינסה, הוא לא הצליח להבריח את גופו בצד השני ולא את ראשו בחזרה דרך המעקה. הוא לא ידע כי goloshes שהוא לבש היו Goloshes של Fortune. הוא היה במצוקה אומללה, שכן ירד גשם חזק יותר מאי-פעם, והוא חשב שיהיה עליו להמתין במעקה, וללעוג לו על ידי ילדי הצדקה והאנשים שיבואו בבוקר. לאחר שסבל מחשבות כאלה, וכל הניסיונות לשחרר את עצמו חסר תועלת, הוא רצה לאחל את ראשו שוב; וכך היה. לאחר משאלות רבות אחרות שגרמו לו אי נוחות רבה, המתנדב נפטר מהגולוש של פורצ'ן.

הגולים האלה נלקחו לתחנת המשטרה, שם, בטעותם בלשונו, העביר אותם פקיד ההעתקה וצעד קדימה. לאחר שהשתוקק למשורר ולכריש, וחווה את מחשבותיו ורגשותיו של משורר, ותחושות העינויים בשדות ובשבויים, השתוקק לבסוף ומצא את עצמו ליד שולחנו בביתו.

אבל הטוב ביותר שהולך לגולוש של פורצ'ן הביא אל סטודנט צעיר לתיאולוגיה, שטפח על דלתו של פקיד ההעתקה בבוקר שלאחר חוויית המשורר והעיירה.

בואי, אמר פקיד ההעתקה. בוקר טוב, אמר התלמיד. זה בוקר מפואר, ואני רוצה להיכנס לגינה, אבל הדשא רטוב. האם מותר לי להשתמש בגולוש שלך? אין ספק, אמר פקיד ההעתקה, והסטודנט שם אותם.

בגינתו היתה נקודת המבט של התלמיד מוגבלת על ידי הקירות הצרים שסגרו אותה. זה היה יום אביב יפה, ומחשבותיו פנו לנסיעות בארצות שייחל לראותן, והוא בכה באימפולסיביות, הו, הלוואי שהייתי נוסע בשווייץ, ואיטליה, ו -. - אבל הוא לא רצה עוד, כי הוא מצא את עצמו פעם במאמן במה עם מטיילים אחרים, בהרי שווייץ. הוא היה צפוף וחסר מנוחה וחשש מאובדן דרכון, כסף וחפצים אחרים, והיה קר. זה מאוד לא נעים, הוא אמר. הלוואי שהייתי בצד השני של ההר, באיטליה, שם הוא חם. וכמובן, הם היו.

הפרחים, העצים, הציפורים, האגמים הטורקיז המתפתלים דרך השדות, ההרים מתרוממים מן הצד ומגיעים למרחק, ואור השמש הזהוב נשען כתפארה על כל אלה, משווים מבט קסום. אבל זה היה מאובק, חם ולח בתוך המאמן. זבובים ותיבות עקצו את כל הנוסעים וגרמו לנפיחות גדולות על פניהם. ובטנם ריקה וגופים עייפים. קבצנים אומללים ומעוותים צרו עליהם בדרכם והלכו אחריהם אל הפונדק המסכן והבודד שבו עצרו. הוא נפל למגרש של התלמיד כדי לשמור על המשמר בזמן שאר הנוסעים ישנו, אחרת הם נשדדו מכל מה שהיה להם. למרות החרקים והריחות שהטרידו אותו, התלמיד נזכר. הנסיעה תהיה טובה מאוד, אמר, אלמלא הגוף. בכל מקום שאליו אני הולך או מה שאני יכול לעשות, עדיין יש לי רצון בלבי. זה חייב להיות הגוף אשר מונע את מציאת שלי. האם הגוף שלי היה לנוח, והראש שלי חופשי, ללא ספק הייתי מוצא מטרה מאושרת. אני מאחל את הסוף המאושר מכולם.

ואז מצא את עצמו בבית. הווילונות היו משוכים. במרכז החדר עמד ארון מתים. בתוכה שכב לישון את שנת המוות. גופו היה במנוחה ורוחו גואה.

בחדר היו שתי צורות נעו בשקט. הם היו "פיות הפיות" שהביאו את הגולושס של פורצ'ן, ועוד פיה בשם "קרא".

אתה רואה, איזה אושר יש הגולוש שלך הביא לגברים? אמר קאר.

עם זאת, הם נהנו ממנו מי שוכב כאן, השיב את הפיה של אושר.

לא, אמר קאר, הוא הלך על עצמו. הוא לא נקרא. אני אעשה לו טובה.

היא הסירה את הגושים מהרגליים והסטודנט התעורר וקם. והפיית נעלמה ולקחה איתה את הגלויות של המזל.

זה בר מזל, כי אנשים לא את Goloshes של Fortune, אחרת הם עלולים להביא יותר מזל רע על עצמם על ידי לובש אותם ואת הרצון שלהם רצון מוקדם יותר מאשר החוק שבו אנו חיים מאפשר.

כאשר ילדים, חלק גדול מהחיים שלנו נשלח ברצון. בחיים מאוחרים יותר, כשהשופטים אמורים להיות בשלים אנחנו, כמו בני הזוג הזקנים ולובשי הגולוש, מבלים זמן רב בהשתוקקות, באי שביעות רצון ובאכזבה, בדברים שקיבלנו ובשבילם רצינו, ובחסרונות חסרי תועלת על שאיחלתי למשהו אחר.

הרצון הוא מוכר בדרך כלל להיות פינוק סרק, רבים מניחים כי המשאלות לא אחריו את הדברים שרצו ויש להם השפעה מועטה על חייהם. אבל אלה הן תפיסות שגויות. ההשתוקקות משפיעה על חיינו וחשוב שנדע כיצד משפיעים על ההשפעות ומביאה להשפעות מסוימות בחיינו. יש אנשים מושפעים יותר על ידי רצונם מאחרים. ההבדל בתוצאות רצונו של אדם אחד מן המשאלה של אחר תלוי בחוסר האונים או בכוח העדין של מחשבתו, בנפח ובאיכות רצונו, ועל רקע מניעיו ומחשבותיו ומעשיו הקודמים להמציא את ההיסטוריה שלו.

מאחלת היא משחק במחשבה בין המוח והרצון סביב חפץ כלשהו של תשוקה. משאלה היא הרצון של הלב לידי ביטוי. הרצון שונה מבחירה ובחירה. בחירה ובחירה של דבר דורשת השוואה בחשיבה בינה לבין משהו אחר, והתוצאה של בחירה היא הדבר הנבחר בהעדפה לדברים אחרים שבהם הוא הושווה. מתוך רצון, הרצון מעורר את המחשבה על אובייקט כלשהו שהוא משתוקק, בלי לעצור להשוות אותו עם משהו אחר. המשאלה המבוטאת היא עבור אותו אובייקט שנשתוקק לתשוקה. משאלה מקבלת את כוחה ומולידה מתוך תשוקה, אבל המחשבה נותנת לה צורה.

מי שעושה את חשיבתו לפני שהוא מדבר, ומדבר אחרי שחושב רק, אינו נוטה לרצות כמו שהוא שמדבר לפני שחושב והדיבור שלו הוא פתח הדחפים שלו. למעשה, מי הוא זקן ניסיון ומי נהנה מחוויות שלו עושה מעט מאוד המבקשים. טירונים בבית הספר לחיים, למצוא הנאה רבה המבקשים. חייהם של רבים הם תהליכי המשאלה, וציוני הדרך בחייהם, כגון הון, משפחה, חברים, מקום, מיקום, נסיבות ותנאים, הם צורות ואירועים בשלבים עוקבים כתוצאות רצונם.

רצון להיות מודאג עם כל הדברים שנראים מושכים, כגון להיפטר פגום כביכול, או רכישת גומת חן, או להיות הבעלים של אחוזות גדולות ועושר, או לשחק חלק בולט לפני העין הציבורית, וכל זאת ללא תכנית פעולה ברורה. המשאלות הנפוצות ביותר הן אלה הנוגעות לגופו של האדם ולתאוותיו, כגון הרצון לאיזה פריט מזון, או להשיג קצת עדינות, המשאלה לטבעת, תכשיטים, פרווה, שמלה, מעיל, כדי לקבל סיפוק חושני, להיות מכונית, סירה, בית; ורצונות אלה משתרעים על אחרים, כמו הרצון להיות נאהב, להיות מקנאים, להיות מכובד, להיות מפורסם, ולהיות בעל עליונות עולמית על אחרים. אבל לעתים קרובות ככל שמקבלים את הדבר שביקש, הוא מגלה שהדבר אינו מספק אותו לחלוטין והוא מבקש משהו אחר.

אלה שיש להם ניסיון כלשהו עם המשאלות הגופניות והגופניות ומצאו אותם כחמקמקים ולא מהימנים, אפילו כאשר הם מתקבלים, רוצים להיות ממוזגים, להיות מרוסנים בעצמם, להיות מוסריים וחכמים. כאשר אדם רוצה להיות פונה אל נושאים כאלה, הוא מפסיק לרצות ומנסה לרכוש אותם על ידי עושה מה שהוא חושב יהיה לפתח מוסריות ולהביא חוכמה.

סוג אחר של איחולים הוא זה שאין לו שום עניין באישיותו של אדם, אלא קשור לאחרים, כגון רצון לאחרים לשקם את בריאותו, או את הונו, או להצליח באיזה מפעל עסקי, או שהוא ירכוש שליטה עצמית להיות מסוגל משמעת טבעו ולפתח את דעתו.

לכל מיני משאלות אלה יש השפעות והשפעות מיוחדות, הנקבעות על פי נפח ואיכות התשוקה, על ידי איכות וחוזק מוחו, ועל כוח הניתן על ידי מחשבותיו ומעשיו הקודמים, המשקפים את שאיפתו הנוכחית העתיד.

יש דרך רופפת או ילדותית של רצון, ושיטה בוגרת יותר וקוראת לפעמים מדעית. הדרך הרופפת היא עבור אחד לאחל את הדבר נסחף לתוך המוח שלו מכה את דמיונו, או כי הוא הציע את מחשבתו על ידי דחפים שלו ואת הרצונות. הוא רוצה מכונית, יאכטה, מיליון דולר, בית עירוני מפואר, אחוזות גדולות בארץ, ובאותה קלות שבה הוא רוצה קופסת סיגרים, וחברו טום ג'ונס ישלם לו לבקר באותו ערב. אין כל ודאות לגבי דרכו הרופפת או הילדותית. מי שמתענג על זה הוא ככל הנראה רוצה כל דבר כמו לכל דבר אחר. הוא קופץ מאחד למשנהו ללא רציפות של מחשבה או שיטה בפעולותיו.

לפעמים המשגיח הרופף יביט בחומרה אל תוך חלל, ומאתר זה מתחילים לאחל ולראות את מבנה הטירה שלו, ואחר כך לאחל לחיים מסוג אחר עם הפתאומיות שבה קוף כשהוא תלוי בזנבו, מקמט את גבות ונראה חכם, ואז לקפוץ אל האיבר הבא ולהתחיל לפטפט. סוג זה של איחולים נעשה בצורה מודעת למחצה.

מי שמנסה ליישם שיטה לרצונו, הוא מודע לחלוטין ומודע למה שהוא רוצה ולמה שהוא רוצה כמו עם המשוחרר רופף, המשאלה שלו יכול להתחיל על משהו שהוא חפץ שהוא רוצה. אבל איתו הוא יגדל מתוך העמימות שלו לתוך רצון מסוים. ואז הוא יתחיל לרעוב, ורצונו ישתקע בהשתוקקות מתמדת ובאיחולים נלהבים, ותובעני את מילוי משאלתו, על פי מה שנאמר מאוחר על ידי בית ספר מסוים של מבקשי השיטה, "החוק של השפע ". בדרך כלל, המבקש בשיטה מתנהל בהתאם לתוכנית החשיבה החדשה, כלומר, להביע את רצונו ולקרוא ולדרוש מחוק השפע שלו את הגשמתה. טענתו היא שיש ביקום שפע של כל דבר, וזו זכותו להזעיק מן השפע אותו הוא מבקש, וכעת הוא טוען.

לאחר שהצהיר את זכותו וטען שהוא ממשיך עם רצונו. הוא עושה זאת על ידי רעב מתמיד וכמיהה לסיפוק משאלתו, ועל ידי משיכה מתמדת על ידי תשוקתו ומחשבתו באספקה ​​הכללית של שפע השפע, עד שהריקנות התוקפנית של תשוקתו מילאה במידה מסוימת. לעתים רחוקות, על פי שיטת החשיבה החדשה, יש לרצונו של המשאל, אם כי לעתים נדירות הוא מקבל רק את מה שרצה, ובדרך שבה ייחל לכך. למעשה, בדרך הביאה שלה לעתים קרובות גורם הרבה צער, והוא רוצה שהוא לא רצה, ולא לסבול את אסון אשר כרוך על ידי מקבל את המשאלה הזאת.

איור של טיפשות של המבקשים מתמיד על ידי אלה הטוענים לדעת אבל מי הם בורים של החוק, הוא כדלקמן:

בדיבור על חוסר התוחלת של רצון בורים ונגד שיטות התובענות והאיחולים, שמקובל בהם רבות מהכתות החדשות, אמר אחד המאזינים, "אני לא מסכים עם הדובר. אני מאמין שיש לי את הזכות לרצות כל מה שאני רוצה. אני רוצה רק אלפיים דולר, ואני מאמינה שאם אשמור על זה, אני אקבל את זה." "גברתי, "השיב הראשון, "אף אחד לא יכול למנוע ממך לרצות, אבל לא להיות פזיז מדי. לרבים מהם היתה סיבה להצטער על רצונם בשל האמצעים שבאמצעותם הם קיבלו את מקומם." "אני לא על דעתך, "מחתה. "אני מאמין בחוק העושר. אני מכיר אחרים שדרשו מן החוק הזה, ומתוך שפע היקום התמלאו משאלותיהם. לא אכפת לי איך זה בא, אבל אני רוצה אלפיים דולר. אני מקווה שתקבל את זה ותדרוש את זה, אני בטוחה שאקבל את זה." כמה חודשים אחר כך היא חזרה, וכשפנתה את פניה המלוכסנות, שאלה אותה היא דיברה: "גברת, קיבלת את המשאלה שלך? כן, "אמרה. "ואתה מרוצה מכך שרצית? "שאל. "לא, "ענתה. "אבל עכשיו אני מודע לכך שהרצון שלי היה לא נבון." "כיצד? "שאל. "טוב, "הסבירה. "לבעלי היה ביטוח על חייו באלפיים דולר. זה הביטוח שלו שקיבלתי ".

(להיות מסתיים בגיליון ינואר של Word.)