שלושה עולמות מקיפים, חודרים ונושאים את העולם הפיזי הזה, שהוא הנמוך ביותר, ואת משקע השלושה.

-גלגל המזלות.

LA

WORD

תודעה דרך ידע

V

כאור מודעת, האדם ואז מאירה ומבהיר את כל מה שהוא יהיה לזרוח דרך. הנצח הוא מכל הצדדים; כאן אין מגבלות. הזמן עצמו הוא רק העניין שבו הוא עובד. הוא אינו חושש מוות או כישלון, אבל זמן, כמו חומר, הוא חייב לעבוד. זה נעשה תחילה עם הגוף הפיזי. הוא, כאור מודע, היה באמת נכנס לעולם הידע חייב לשפר ולשכלל את הגופים השונים בשמירתו לפני שעזב אותם. הוא יראה כי כל גוף הוא באיכות מסוימת, וכי בין כל הגופים של העולמות התחתונים שלו הוא היחיד שמודע לעצמו כאור מודע. הוא חייב לראות כל אחד בפני עצמו ואת האור שנמצא בו; הוא חייב להבחין בין הגוף לגופו של הגוף, צורת החיים, החיים מתשוקה, ולראות את עצמו בין כל אלה בעולמות השונים שאליהם הם שייכים. הוא חייב לגייס כל גוף כדי לנשום ולחיות בעולמות שלו, ודרכם ללמוד את סודותיהם ולהשאיר איתם את המסר של גורלם.

הראשון הוא הגוף הפיזי. דרך הגוף הפיזי כל חלקי העולם הפיזי ניתן להגיע. על ידי תהליכי מחזור, הטמעה והפרשה, העולם והגוף הפיזי מורכבים מן המשקעים, הסדימנטים והשפכים של כל העולמות האחרים. הגוף הפיזי הוא עניין מת, במובן שהוא חדל לחיות בעולמות העליונים; החלקיקים שבהם הוא מורכב היו מפגרים בתנועותיהם בעולמות החיים והנשימה והופכים לחשוכים וכבדים, ומכאן שהחלקיקים שמהם הגוף הפיזי מורכבים חייבים להחיות ולהידלק. זוהי עבודתו של האדם, כאשר הוא מודע לכך שהוא אור מודע, וזה נעשה במידה פחותה על ידי האדם הרגיל לפני שהוא מגלה את האמת הגדולה. האדם, כאור מודע, חייב לזרוח מבעד לגוף הכבד, הכהה, הגשמי, וכך להרים את חלקיקי הבמה שלו לפי הבמה על ידי התרשמות מחשבתו.

קל יחסית לאדם להעלות את עניין הגוף הפיזי שלו, כמו גם את גופי האסטרל והחיים שלו, ברגע שהוא מודע לעצמו כאור מודע.

כך האדם, ההוגה, הזורח בגוף, קולט את החלקיקים הפיזיים של החומר המקובצים בתוך צורה ובסביבתה. כל אחד מהחלקיקים של מה שנקרא פיזי הוא חיים קטנים. רבים מאלה, סביב אחד כמרכז, יוצרים מקבץ ומקבץ זה של חיים זעירים תחום יחד על ידי הזיקה המגנטית שלהם ומוחזק יחד על ידי זה שבמרכז. צבירים אלה נמשכים למערבולות שדרכן הם משקעים ומוחזקים יחדיו על ידי גוף הצורה המגנטי שנותן קווי מתאר ודמות לצבירי החלקיקים הבלתי נראים עד כה וגורם להם, כשהם מובאים ליחס הנכון זה עם זה, להיות גלויים. צורת הגוף של האדם היא גוף מגנטי. הגוף הצורני המגנטי של האדם הוא מקום מושבם של כל החושים שיש לפתח. כגוף צורה מגנטית הוא מושך אליו חלקיקי חיים-חומר, והחלקיקים הנמשכים כך משקעים לצבירים ומתגבשים בתוך הגוף הצורני המגנטי ובסביבתו: כך הבלתי נראה הופך גלוי לאחר משקעים והתגבשות אלה. אפשר לומר שהחלקיקים המשקעים כלואים או אפילו מתים, בכל הנוגע לחופש הפעולה שלהם, אבל, על ידי המגע ההדוק שלהם עם חלקיקים אחרים ועם הגוף המגנטי, מוטבע עליהם משהו מהטבע של המגנטי. גוּף. בתוך החלקיקים הפיזיים של חומר-חיים קשור המוחזקים במקומם ומקבלים קווי מתאר ודמות על-ידי הגוף הצורני המגנטי, מתגברים בתוך ודרך השילוב הזה החיים הבלתי קשורים, אשר מחייה את חומר-החיים המשוקע ואת הגוף הצורני, וכך ממשיכים בקצב. מחזור קבוע. דרך החיים והצורה המסתובבים והחלקיקים הפיזיים, נושם את התשוקה.

בדרך כלל כל אלה יחד נראים כגבר, אבל כאשר האדם מודע לעצמו כאור מודע, כל אחד מהם נתפס כנבדל מן האחר, אם כי כולם קשורים זה לזה, וכל אחד מהם משרת את מטרתו. לבד, הגוף צורה מגנטית אינו מסוגל לבוא במגע עם העולם הפיזי, אבל חומר החיים הוא זירז לתוך החומר הפיזי סביב הגוף צורה, כך הגוף בגוף יכול להיות גוף פיזי של הטבע של העולם. הגוף הפיסיקלי משמש ככלי להתחברות לעולם הפיזי, וגוף הגוף חשים את העולם באמצעות מגע הגוף הפיזי עם העולם הגשמי.

כל הגופים הם כלי נגינה: כל גוף פועל בעולמו שלו, כשהוא מקושר עם האחר, מתרגם לגוף הבא את מה שהוא קיבל מהאחד שמתחת או מעל. הגוף הפיזי הוא המפתח כדי לקבל את כל ההופעות אשר באים מן העולם הפיזי. ההתרשמות מתקבלות דרך האיברים הפיזיים והחושים שלהם ומועברים לגוף המגנטי. אלה תחושות ורשמים להאכיל תשוקה, אשר surges דרך הגוף צורה מגנטית. הנפש המתגלמת במגע עם אלה מסתחררת ומבולבלת ואינה מסוגלת לתפוס את עצמה בגופות. אבל כאשר הוא הופך להיות מודע לעצמו כאור מודע הוא בהדרגה מסוגל לתפוס את כל הגוף כפי שהוא באמת, ועל ידי האור המודע שלה זה מביא סדר מתוך הבלבול לכאורה שהיה קיים. מה שמציע את המכשול הגדול ביותר לאדם הוא הרצון, אבל, עם תשוקה מבוקרת, האדם, כמו האור המודע, מאיר את כל ואז הוא מסוגל לבצע את חובתו על כל גופו וללמוד מן העולמות שלהם מה הם מחזיקים בשבילו .

הגוף הפיזי, אשר בשעת החושך של האדם, נראה כבית הכאב, הסיבה לצערו ולמצוקתו, נראה עכשיו באור אחר. במציאות הלא-מראית עין נראה היה בית-הכלא שלו, שבתוכו ובלעדיו הכול חושך. בהיותו מודע לעצמו כאור מודע הוא מפיג את החושך; את המציאות של המציאות מראה לו את המציאות להיות בתוך מציאותי. הכאב והצער עשויים להימשך, אך הם אינם משפיעים עליו. הוא מקשיב להם ועל ידי האור שלו הוא תופס את הלקחים שהם מלמדים. הוא שומע בהם את שיר העולם. השמחה והצער הם הדירות והחדות של השיר. זה שיר החיים - שעבוד של שעבוד, אבל שמחה שהוא חי. מאדם זה של המדינה כאור מודע, הזורח אל חומר החיים הכלוא, לומד על הטבע בצורותיה הגסות והבורות ביותר ובבית הספר הנמוך ביותר שלה.

האסכולה הנמוכה ביותר של הטבע, או דרגת החומר הראשונה, היא בית-הספר שבו כל חומר הטבע הלא-מוכשר חייב להיכנס לפיתול, לפני שהוא עשוי להתקדם לשלבים גבוהים יותר על ידי האבולוציה. המונחים הגבוהים והנמוכים מצביעים על התקדמות החומר דרך מצבים שונים של התפתחותו, והתפתחותו באמצעות המדינות מסמנת את המעלות או את המצב שבו היא מודעת.

המצב הנמוך ביותר של החומר הוא מודע רק במידה מאוד דקה. ככל שהחומר מפותח יותר, הוא נעשה מודע יותר. חומר החיים היסודי, מצב האטום של החומר, מודע לעצמו. זה לא מה שנקרא בדרך כלל "מודעות עצמית" כפי שהוצג באדם. האדם המודע לעצמו מודע גם לאחרים לגביו, בעוד שהאטום פשוט מודע לעצמו, אך אינו מודע לכל דבר אחר; למרות שכוחות אחרים יכולים לפעול על פיה, הוא אינו מודע להם במצבו היסודי האטומי. אבל אטום חייב להיות משכיל כך שהוא מבין את עצמו ואת כל השאר ביקום. הלימוד הראשון שהוא מקבל הוא ליצור קשר עם אחרים מסוגו, להיות מלוכדות עם אטומים של מעמד אחר וכל מאוגדים יחד כלוא בצורה. באמצעות התפוצה של המגנטיות של הצורה הוא מתרשם מקיומו של הצורה. ואז בהדרגה הוא אינו מודע לקיומה של עצמה כאטום עצמאי, ונעשה מודע רק בצורת המגנטיות של הצורה. האטום התעלם מן הקיום המודע של עצמו כאל הדבר היחיד והרחיב את קיומו המודע לעולם הצורה, אך אין זה אלא אטום, הוא בלתי ניתן לחלוקה.

אז האטום מוחזק על ידי טופס ברחבי הממלכה מינרליים ונשאר שם עד שהוא מתרשם הופך מודע של מגנטיות של צורה ברחבי העולם מינרלים. לאחר מכן היא נעשתה מודעת לצורה, וכצורתה, היא נמצאת כעת במצב המולקולרי של צורת-מודע מודעת, אף-על-פי שמולקולה של חומר-חומר נכנסת לשילוב עם מולקולות אחרות במבנה התאי. כצורה היא רק מודעת לתפקידה של החזקת האטומים או משיכתם לצורה המולקולרית. אבל כאשר היא מבצעת בצורה מושלמת את תפקידה כמולקולה של צורה, היא מתאימה להאריך את הקיום המודע שלה.

זה נובע על ידי פעולה של עקרון החיים הפועל באמצעות המבנה הסלולרי. הצמח מגיע למטה לתוך העולם מינרלים ובוחר מולקולות כאלה כפי המתאימים ביותר להיכנס למבנה שלה והם נלקחים על ידי לגדול לתוך הצמח. על ידי מגע מתמיד עם התא כעקרון השולטים שלו, וביצוע הפונקציה שלו על האטרקציה המולקולרית של האטומים, המולקולה בהדרגה נעשית מודעת לתא. החיים המקיפים אותו ומבעד לתא מרשימים אותו עם אופיו של התא, ובהדרגה הקיום המודע שלו כמולקולה שהיא משיכה מגנטית, צורה, מורחבת לקיום המודע של החיים וכחיים. תא מבצע את תפקוד הצמיחה ומנחה את המולקולות הנכנסות אל תוך השילוב. כתא הוא ממשיך את קיומו בכל העולם של חיי הצומח. התא אינו יכול להתקדם בעצמו מעבר למצב הצמחי שלו. כדי להתקדם יש צורך להיכנס לתוך מבנה אחר מאשר מבנה הצמח הסלולר. זה, אם כן, נכנס המבנה הסלולר בגוף חיה. שם הוא הופך בהדרגה מודע להשפעה אחרת.

הוא מתרשם מעיקרון שונה מזה של חייו שלו כתא. באיבר או בגוף של בעל חיים הוא בהדרגה הופך להיות מודע לעקרון התשוקה, השולט על המבנה החייתי האורגני. התשוקה היא עקרון חסר מנוחה המנסה לצייר את כל צורות החיים לעצמו ולצרוך אותן. התא במגע עם איבר בגופו של בעל חיים מתרשם מאופי התשוקה של בעל החיים ומרחיב בהדרגה את הקיום המודע שלו כתא של חיים או של צמיחה לקיום המודע של בעל חיים כתשוקה. כחיה, תשוקה, היא כבר לא מודעת עוד לתא, אבל היא מודעת לעצמה במצב של תשוקה, והיא שולטת בכל התאים הנכנסים למבנה שלה על פי טבעו של בעל החיים J אז תשוקה חומר הוא משכיל באמצעות גופים בעלי חיים אורגניים. זה עד כמה חומר עיוור יכול להתקדם במהלך תקופה אחת גדולה של האבולוציה, על ידי דחף טבעי הטמון בחומר עיוור. לכן, עולם אחר, מתקדם יותר באבולוציה, חייב להיות מובא לעזרת החומר, כך שהחומר עשוי להתקדם מעבר למצב של תשוקה עיוורת - חומר בגופים של בעלי חיים.

העולם המסייע לתשוקה הוא העולם האנושי, עולם המוח החכם. עולם המודיעין בתקופות העבר של האבולוציה התקדם למצב המודיעין, והוא היה מסוגל לסייע בחומר, כך שכאשר הביטוי הנוכחי היה מעורב, ובסיוע מודיעין מנחה התפתח למצב החייתי של עניין של תשוקה, היה צורך שהאינטליגנציות כמוחות מעולם המודיעין ייכנסו ליחסים אינטימיים יותר עם תשוקה. האינטליגנציות, המוחות, החלקים המתגלמים של עצמם לתוך הצורה האנושית-אנושית והעניקו את הצורה האנושית למוח. הם האנושות האנושית. האינטליגנציות, אנחנו, המוחות, האני-אני בגופי החיה האנושיים. אינטליגנציה שכזו היא שעליה אמרנו, שהיא מודעת לעצמה כאור מודע.

האדם, המודע לעצמו כאור מודע, עומד בגופו, זורח דרכם, הופך להיות מודע לכל אחד ואת העולם אשר מייצג כל אחד; הוא מתרשם על הרוח המתממשת את הבזק של האור המודע לעצמו, ובכך הוא מרשים את חומר החיים, הוא גורם, על ידי הרושם של האור המודע שלו, לעורר את העניין ולהושיט יד אל האור, וכך חומר החיים האטומי בגוף הפיזי מגורה על ידי מי שחושב על עצמו כאור מודע.

האדם כאור מודע המודח מבעד לצורתו תופס את חוסר הממשות של אותו טופס, ושהוא השליך אותו להזדהות עם הצורה. הוא רואה את חוסר הממשות של הצורה משום שגילה שצורתו היא רק צל, והצל הזה נראה רק על ידי צבירה של חלקיקי חיים, המתגבשים על הצל המוטבע בתוכם. הוא רואה, עם פטירתו של הצל, חלקיקי החומר יתפוגגו וייעלמו, שניהם יהיו ארעיים; באמצעות הצל של צורתו הוא רואה את העולם האסטרלי הבלתי נראה, המחזיק את חלקיקי החומר של העולם יחד; באמצעות הצל הוא רואה כי כל הצורות והגופים בעולם הפיזי הזה הם צללים, או חלקיקים גלויים על ידי צללים. הוא רואה שכל צורות העולם הן צללים החולפים במהירות; שהעולם עצמו הוא רק ארץ צללים שבה באים יצורים והולכים כרוח רפאים של הלילה, וככל הנראה אינם מודעים לבואו ולכוונתם; כמו רוחות רפאים, הצורות נעות הלוך ושוב בארץ הצל, העולם הגשמי. ואז הוא שומע את הצחוק העליז ואת זעקת הכאב המוסיפים למחלוקת של אי-מציאות זו בארץ הצל הגשמית. מארץ צל, האדם, כאור מודע, לומד על חוסר האמינות והריקנות של הצורה.

בחיפוש אחר הסיבה בתוך חוסר המציאות, האדם לומד באמצעות הגוף הצורני שלו שכל הצורות החיות הן הצללים המושלכים לתוך החומר על ידי אור מוחם של בני אדם. שכל צורה אנושית (♍︎) הוא הצל שהוא סך כל מחשבותיו על החיים הקודמים; שהמחשבות הללו סיכמו ושפטו לאור האל שלו, האינדיבידואליות (♑︎), הוא הצל או הצורה שבה הוא כאור מודע חייב לחזור לעבוד דרכו, לבנות מחדש ולשנות אותו. כאשר אדם כאור מודע רואה זאת כך, הצורה הופכת לחיה עם המחשבות של חיים קודמים. הוא מתחדש כאשר הוא כאור מאיר עליו כך ומסדר לפניו את הפעולות שיש לבצע. החושים של אותה צורת צל הופכים להיות כמו מיתרים של כלי נגינה שהוא חייב ועושה מקש כדי שצער העולם, כמו גם השמחות, יישמעו באמת ויתמודדו איתם כמו שצריך. הוא כאור מודע הזורח ומאיר את צורתו משתקף על כל הצורות שאליהן מכוון האור שלו; כך הוא מביא אותם להתאמה וגורם להם לקבל חיים חדשים. החושים בתוך הצורה הזו עשויים להיות מקשים גבוה או נמוך, מכיוון שהוא ישמע את המוזיקה של העולם ויפרש את המוזיקה הזו לעולם שוב. את החושים הוא עשוי מפתח לעולם החושים הפנימיים, והעולם האסטרלי יכול להיראות ולהיכנס אם ירצה בכך, אבל העולם הזה נמצא מחוץ לעצמו כאור מודע. בדרכו אל עולם הידע הוא אינו מתעכב בעולם האסטרלי, למרות שחושיו עשויים להיות מפתחים אליו.

בהימצאותו כאור מודע בתוך דמות הצל שלו הוא יכול לבנות את צורת הצללים שלו כך שהיא תשקף את האור המודע שלו, ומן הצורה שמשקפת את החוש, הוא עשוי להיות גבוה מספיק כדי לשקף את האור המודע שלו. כך משקף את האור המודע שלו, הצורה הגופנית מקבלת חיים חדשים מאורו, וכל חלקיו וצורותיו מתרוצצים בתשובה שמחה על ידי ההכרה באפשרויות שבצורתם הבלתי יציבה.

כאיש אור מודעת תופס את הרצון להיות כוחות העיוורים ללא פגע של הטבע. הוא תופס את זה מה שממריץ את כל צורות אנימציה לפעולה; כי הוא זורק ענן על האור של מוחות של אנשים, אשר מונע מהם לראות את עצמם באור שלהם. ענן זה הוא בעל אופי של תשוקות כגון כעס, קנאה, שנאה, תאווה וקנאה. הוא תופס כי הוא רצון אשר צורכת את כל הצורות על ידי כוח הפעולה שלה, אשר חי דרך הטבע כל חיה, נסיעה כל אחד לפעול על פי הטבע של צורתו. כך הוא רואה את העולם של יצורים חיים להיות מונע עיוור על. באמצעות הרצון לפעול בתוך הצורה שלו הוא רואה את צורות אנימציה של העולם האכלה על עצמם. הוא רואה את החורבן של כל צורות העולם על ידי תשוקה וחוסר תקווה של החושך ובורות התשוקה. כאור מודע הוא מסוגל לראות ולהבין את המצב שבו הוא נמצא וממנו הוא יצא, כשהוא מחזיק במציאות אחת של קיומו: שהוא מודע, מודע לכך שהוא מודע, מודע לעצמו אור מודע. אבל לא כל המוחות האחרים שעוטפים את התשוקה הרועמת מסוגלים לראות את עצמם כהארה מודעת.

לראות את הרצון הזה (♏︎) הוא עיקרון בעצמו ובעולם, שהוא מתנגד לפעולת הנפש כאור להדריך אותו, כך הוא תופס שהרצון נקרא רע, רע, משחית בני אדם, מה שיש לבטלו. על ידי אלה שייסעו בנתיב האור. אבל לאור עצמו כאור מודע, האדם קולט שאינו יכול לפעול בעולם, או לעזור לעולם, או לעצמו, ללא רצון. אז, התשוקה נתפסת ככוח לטוב במקום לרע, ברגע שהוא מובא לכפיפות ומונחה על ידי האדם. אז האדם, אור מודע לעצמו, מוצא שחובתו להנחות, לשלוט ולהאיר את החושך ובורות התשוקה על ידי נוכחותו. כשהאדם שולט במפלצת הסוררת הסוערת של התשוקה, הוא פועל על התשוקה בצורות אחרות בעולם, ובמקום לעורר אותם לכעס, או לתאווה, כמו קודם, יש לזה השפעה הפוכה. כשהתשוקה נשלטת היא מסוגלת לנקוט בפעולה מסודרת והופך מאולף, והיא כמו חיה מבויתת ומתורבתת שכוחה מרוסן או מכוון על ידי ידע, במקום לבזבז על ידי פסולת.

החיה, התשוקה, במקום להתנגד לשלטונו של האדם כאור מודע, מצייתת ברצון לתכתיביו כאשר היא לומדת לשקף את אור המוח של האדם. כך האדם, על ידי נוכחותו עם הצורה והרצון (♍︎-♏︎) שולט ברצון ומחנך אותו לאופן פעולה מסודר, ובאמצעות מגע ופעולה מתמדת בו, כך מרשים אותו באורו המודע שהוא לא רק הופך מודע לאור, אלא גם מסוגל לשקף אותו. אז הרצון מתחנך עד שעניינו נעשה מודע לעצמו.

הרצון החייתי, אז הופך להיות מודע כאדם; מנקודה זו הוא מועלה ממצב החיות של חומר רצון (♏︎) למצב האנושי של חומר המחשבה (♐︎). ובאבולוציה שבה הוא מתחיל את התפתחותו להתקדם במאמץ עצמי, הוא עשוי להיכנס לגזע פרימיטיבי של משפחת האדם; כעת הוא אנושי ומסוגל להמשיך את התפתחותו, באמצעות ניסיון, במאמץ עצמי.

האדם, כאור מודע לעצמו, עשוי אז להיכנס לעולם המחשבה שלו (♐︎). שם הוא רואה מחשבות כעננים על תחום החיים (♌︎). החיים נעים בזרמים דמויי גל, בתחילה כנראה באי-שקט של אוקיינוס ​​ועם חוסר הוודאות של הרוח הם מערבלים את עצמם לסיבובים ומערבולות, על צורות לא ברורות ומוצלות; הכל נראה בלבול מוחלט. אבל כשהאדם נשאר אור מודע, יציב ולא כושל, הוא קולט סדר בתוך הבלבול. עולם החיים שלו (♌︎) נראה בתנועה עדינה הנגרמת על ידי תנועת הנשימה (♋︎) של כדור הקריסטל של הנפש. הבלבול והזרמים והזרמים חסרי המנוחה הסוערים נגרמו מהטבעים המשתנים והמתנגשים של מחשבותיו (♐︎). מחשבות אלו, כמו ציפורי היום או הלילה, כשהן משוחררות ממוחו, מיהרו אל עולם החיים. הם הגורמים להסתערות אוקיינוס ​​החיים שלו, כל מחשבה מכוונת את החיים לזרם בהתאם לטבעו; וחיים (♌︎), בעקבות תנועת המחשבה (♐︎), מופיע כצורה המוצלת (♍︎), כי המחשבה היא יוצרת הצורה. המחשבה נותנת כיוון לחיים ומנחה אותם בתנועותיהם. לפיכך עם טבען המשתנה כל הזמן של מחשבותיו האדם שומר את עצמו בעולם של שינויים, בלבול ואי ודאות, בעוד הוא מודע רק לכל אחת מהמחשבות שלו או של אחרים והוא נתון לתחושות הקבועות והחוזרות שהן גורמות לו. להיות מודע. אך כאשר הוא מודע לעצמו כאותו אור יציב ומודע, הוא מאלץ את המחשבות להיות מסודרות בתנועותיהן ובכך מביא אותן להתאמה והרמוניה עם הסדר והתכנית של ספירת הקריסטל של הנפש.

ואז כשהוא רואה בבירור כאור מודע, האדם תופס את עצמו כאור כזה המשתרע דרך החלקיקים הפיזיים והעולם הפיזי (♎︎ ), דרך הצורה והרצונות של עולמו, והצורות והרצונות (♍︎-♏︎) של העולם הפיזי, דרך עולם החיים והמחשבה שלו והחיים והמחשבה (♌︎-♐︎) של העולם הפיזי והאסטרלי עם חייהם ומחשבותיהם על הישויות שבתוכם. כך כאור מודע הוא נכנס לעולם הרוחני של הידע של נשימה-אינדיבידואליות (♋︎-♑︎) שבו כל אלה והחוקים והסיבות לפקודותיהם והתוכניות והאפשרויות להתפתחותם העתידית.

(לסיכום)