קרן Word
שתף דף זה



שלושה עולמות מקיפים, חודרים ונושאים את העולם הפיזי הזה, שהוא הנמוך ביותר, ואת משקע השלושה.

-גלגל המזלות.

LA

WORD

כרך 6 מרץ 1908 מספר 1

זכויות יוצרים 1908 מאת HW PERCIVAL

תודעה דרך ידע

IV

אחד שיהפוך את היודע את עצמו, ואת הידע של כל השאר, חייב לבוא לידיעה זו כאשר יש לו גוף פיזי: הוא חייב ללמוד להבדיל את עצמו מכל מה שנכנס לתוך החוקה של הגוף הפיזי שלו. לרבים זה לא משימה קלה, אבל עבור מי הוא מוכן לעבודה, הטבע יספק את האמצעים. הידע מושגת באמצעות סדרה של אשליות ואשליות והשתחררות מהן. בכל אחד מהעולמות שדרכם עובר האדם הוא מתעתע ברוחו של אותו עולם וחיה באשליותיו; מאלה הוא מתעורר רק לעבור תהליך מקביל בעולם הבא שמעבר. עולמות רבים חייבים לעבור, אשליות ואשליות רבות נתפסו וחיו דרך, לפני שהמשהו המודע שאדם קורא לעצמו, אני-אני-אני, ימצא את עצמו בעולם מולדתו וילמד להכיר את עצמו ואת העולם הזה במידה מלאה יותר מאשר עכשיו היא יודעת את עצמה בעולם הפיזי הזה. מה שנקרא בדרך כלל ידע הוא רק ידע מקוטע, והוא לזה של עולם הידע כמו הידע של הילד הוא לעומת זה של האיש של המוח התבגר.

זה דבר מודע אשר אדם קורא לעצמו יש מכשיר שהוא עניין של העולם שבו הוא לחיות. על מנת שהאדם יחיה בכל העולמות, עליו להיות בעל גופים רבים ככל שיש עולמות, כל גוף הוא הכלי העשוי מטבעו ומהחשיבות של העולם אליו הוא שייך, שהוא יכול ליצור קשר עם כל עולם, לפעול בעולם הזה יש את העולם הזה להגיב בו.

הנשימה (♋︎), במהלך תקופות ארוכות של אינבולוציה, סיפקה לעצמה גוף חיים (♌︎); גוף הצורה (♍︎) נבנה; החיים נגרמו בצורה ובסביבתו, ובכך גוף פיזי (♎︎ ), יש תוצאות. דרך הגוף הפיזי שנוצר ועוצר בנשימה, דרך צורה וחיים, תשוקה (♏︎) מתברר; על ידי מגע הנפש עם הגוף הפיזי, המחשבה (♐︎) מיוצר. כוח המחשבה מבדיל את האדם מהעולמות התחתונים ועל ידי המחשבה עליו לעבוד עם עצמו למען אחרים.

האדם, המוח, מהמנאס הסנסקריט, הוא בעצם ישות שחושבת. האדם הוא ההוגה, הידע הוא האובייקט שלו, והוא חושב כדי שיוכל לדעת. ההוגה, מאנאס, יודע, בעולם ההוויה שלו, אבל הוא יודע בעולם הזה רק את מה שדומה לעצמו. האדם, המאנאס, הנפש, אינו מאותו טבע וחומר כמו הגוף הפיזי (♎︎ ), וגם לא לעניין הצורה-רצון (♍︎-♏︎), וגם לא לעניין עולם החיים-מחשבה (♌︎-♐︎). ההוגה עוסק בחומר (אם אפשר לקרוא למצב הגבוה הזה של היות חומר) בטבע הנשימה-אינדיבידואליות (♋︎-♑︎). ככזה הוא יכול להיות בעולם הרוחני של הנשימה - האינדיבידואליות, כשהיא משוחררת מהעולמות התחתונים, ולדעת את עצמה במידת יכולתה לקשר את עצמה אליהם, אבל היא לא יכולה לבדה לבדה בעולם שלה להכיר את העולמות התחתונים. והאידיאלים שלהם. כדי להכיר את האידיאלים והעולמות הכלולים בעולם הרוחני של הידע, על ההוגה, האדם, להיות בעל גופים שבהם עליו לחיות ולבוא במגע עם כל אחד מהעולמות, ודרך אותם גופים ללמוד את כל מה שהעולמות יכולים ללמד. . מסיבה זו, האדם, ההוגה, מוצא את עצמו בגוף פיזי החי בעולם הזה היום. חיים אחר חיים המוח יתגלם עד שהאדם ילמד את כל מה שכל אחד מכמה עולמות יכול ללמד אותו; רק אז יוכל להשתחרר מהקשרים שהעולמות התחתונים רוקמים עליו. הוא יהפוך לחופשי למרות שהוא עדיין חי בכל העולמות. ההבדל בין האדם החופשי לבין העבד או העבד הוא שעבד או עבד זה סובל בעלמא, ללא תשומת לב לסיבת הסבל ולאמצעי השחרור, ונשאר עבד עד שיתעורר למטרה. של עבדותו וקובע להיכנס לדרך שחרורו. לעומת זאת, האדם החופשי נמצא בעולם הדעת, ואף על פי שהוא חי ופועל בכל העולמות התחתונים אין הוא שולל, כי אור הדעת מאיר את העולמות. בעודו חי בגופו הפיזי הוא רואה מבעד לאשליות העולם הפיזי והעולמות הנמצאים בינו לבין עולם הידע, ואינו טועה באחד בשני. כל השבילים נראים לו, אבל הוא הולך לאור הידע. בני אדם הם עבדים ואינם יכולים לתפוס מיד את הדרך לעולם הידע, אך הם מניחים שהם יודעים את הדברים של כל העולמות ברגע שהם מתחילים לראות את העולם.

לאחר שנכנסנו לגוף התינוק, הלימודים שלנו מתחילים בהכרה המודעת הראשונה שלנו על העולם ונמשכים עד סוף החיים הגופניים, כאשר אנו, כילדים, יוצאים. במהלך החיים, כפי שנלמד על ידי המוח כילד לומד באחד מימי בית הספר שלו. הילד נכנס לבית הספר ומקבל כמו מה שמורה אומר זאת. המוח נכנס לגוף הפיזי שלו ומקבל את האמת מה החושים, המורים שלו, לספר את זה; אבל המורים מסוגלים לספר רק את מה שלימדו אותם. לאחר זמן מה, הילד בבית הספר מתחיל לשאול את המורה לגבי ההוראה; מאוחר יותר, כשפקולטת המחשבה מפותחת יותר, היא יכולה לנתח חלק מההוראה ולהוכיח אותה עובדה או כישלון, או מתישהו להגיע רחוק יותר מהמורה לתחומי המחשבה.

אצל הילד, המוח נלמד על ידי החושים והמוח מקבל את כל החושים. ככל שהילד גדל, החושים מפותחים יותר ומכניסים למוח את מה שמכונה ידע של העולם; כך שהראש מתעורר לראשונה למציאות של העולם הגשמי באמצעות החושים הפיזיים. ככל שהיא ממשיכה לחיות בעולם הפיזי החושים מפותחים יותר, והעולם מופיע בצורות ודמויות רבות. הקול מתפרש לרעש, מנגינה וסימפוניה. הבשמים והחוסכים של כדור הארץ מעבירים למוח את תענוגות הגוף; החיך והמגע מביאים למוח את תאבונם המשתוקק ואת תחושת המציאות של החושים. הנפש, כך חווה את העולם דרך החושים בהתחלה חושב: כל הדברים האלה נכונים, הדברים האלה הם רק אמיתי; אבל כמו המוח ממשיך לחשוב שהוא מנהל את מכלול החושים ומגיע אל הידע. יותר מאשר בעולם, החושים לא יכולים לתת. ואז מתחיל המוח לשאול. זהו מצב האנושות כיום.

המדעים מתקדמים אל גבולות החושים, אבל שם הם חייבים להפסיק, אלא אם כן הם מתכוונים לחקור יותר מאשר החושים יכולים ללמד.

הדתות בנויות גם על החושים, והן עבור אותם מוחות, תינוקות ומבוגרים, שאינם רוצים לעזוב את השבילים המוכים שבהם הובילו מורים לעיסוקים חושניים. אף על פי שהם מודים להיות רוחניים, הדתות נמצאות בתורותיהם ובתורת המטריאליזם, אם כי קצת יותר רוחניות מאשר מדע פיזי. כך השכל מטעה את החיים על ידי המורים של כל המעמדות.

המוח לא יכול על ידי תפיסות חושני להשתחרר מן האשליות של חוש. לאחר הרפתקאות ומשברים רבים, האדם מתחיל לפקפק במציאות של העולם ושל החושים שהוא חשב כל כך אמיתי. הוא לומד שמה שמכונה ידע אינו ידע של ממש אחרי הכל, שמה שחשב שהוא מעבר לכל ספק מוכיח לעתים קרובות את הבלתי מהימן ביותר. האדם לא צריך להיות מדוכדך ופסימיסט כי הוא רואה שכל מה שמכונה ידע הוא משחק ילדים, כי אלה שאומרים שהם יודעים הם כילדים משחקים בחנות ובחייל, מצטטים אגדות ומסבירים זה לזה איך הרוח נושבת, הכוכבים לזרוח ולמה הם קורים, ואיך הם, הילדים, באו לעולם ומאיפה.

יש לזכור, בשלב זה של אימוניו, את הינקות שלו: איך גם אז האמין שהעולם הפיזי אינו מציאותי, כפי שהוא עושה עכשיו. הסיבה לכך שהעולם הפיזי נראתה אז לא מציאותית היא שהוא לא הכיר היטב את חושי הגוף הפיסי, ולכן העולם היה לו מקום מוזר; אבל המוזרות פינתה את מקומה למוכרות כמו שהמוח עבד עם החושים, ולכן העולם נראה בהדרגה. אבל עכשיו, לאחר שהתגבר על החושים, הוא הגיע למישור דומה, אבל מול זה שהשאיר בינקותו; כפי שהוא גדל לתוך המציאות של העולם אז הוא עכשיו צומח מתוך זה. בשלב זה, האדם צריך לחשוב כי כפי שהוא בתחילה האמין העולם להיות לא מציאותי, אז להיות אמיתי, ועכשיו הוא משוכנע של חוסר ממשות שלה, כך גם הוא יכול לראות שוב את המציאות בתוך הלא מציאותי הנוכחי; כי אלה הם השלבים אשר המוח חוויות מעולם אחד למשנהו, רק כדי לשכוח אותם שוב ואז למצוא אותם מחדש עד כל העולמות עברו, הן הקרובה ואת הולך. כאשר החושים הפיזיים מתרוממים הוא נמצא בפתח מטוס אחר או עולם אליו הוא לא ברור ולא מוכר כמו הכניסה לעולם הזה. כאשר עובדה זו מובנת אז החיים מקבלים ייבוא ​​חדש, משום שהאדם, המחשבה, ההוגה, נועד לדעת את כל הדברים. בעיני המחשבה, בורות היא סבל; לעשות ולדעת מהו טבעו ומימושו של ישותו.

האם האדם צריך לנסות להתפטר מהגוף הפיזי שלו, או על ידי סגפנות מענה אותו לכניעה, או לשבת בחדר חשוך שהוא עשוי לראות דברים בלתי נראים, או לפתח חושים אסטרליים וגוף אסטרלי להתעסק איתו בעולם האסטרלי? כל או את כל אלה פרקטיקות יכול להיות indulged ותוצאות ניתן להשיג, אבל פרקטיקות כאלה יוביל רק מן העולם של ידע ולגרום המוח לשוטט ללא מטרה על, יותר בטוח מאשר אי פעם מי, מה ואיפה זה , ולגרום לו להיות מסוגל להבחין בין האמיתי מן הלא מציאותי.

כאשר הנפש שואלת את עצמה, מי ומה היא, ואי-הממשות של העולם ומגבלות חושיו הגופניים עולים עליה, הוא הופך למורה בעצמו. בהתחלה, הכל נראה כהה, כמו האור של החושים נכשל. האדם נמצא כעת בחושך; הוא חייב למצוא את האור שלו לפני שהוא יוכל להיחלץ מהחושך.

בחושך זה איבד האדם את אורו. בחוסר המציאות של העולם, האור שלו נראה לאדם כבלתי מציאותי כמו כל אובייקט של חוש, או תהלוכה של אשליות. החושים ילמדו את האדם לחשוב על אורו כבלתי מציאותי כמו כל שאר הדברים שהם היו הפרשנים. אבל בין כל המציאות, האור של האדם הוא לבד כי נשאר איתו, ללא שינוי. על ידי אותו אור שהוא יכול להיות מודע לחושים. על ידי האור שלו הוא רק מסוגל לדעת על מעט הידע שלו. על ידי האור שלו הוא מסוגל לדעת מציאות; על ידי האור שלו הוא יכול לדעת שהוא בחושך לתפוס את עצמו בחושך. האור הזה שהוא תופס עכשיו הוא הידע האמיתי היחיד שהיה לו במשך כל חוויותיו בחיים. האור הזה הוא כל מה שהוא יכול להיות בטוח בכל עת. האור הזה הוא עצמו. ידע זה, האור הזה, עצמו, הוא שהוא מודע, והוא עצמו במידה שבה הוא מודע. זהו האור הראשון: שהוא מודע לעצמו כאור מודע. על ידי האור המודע הזה, הוא עצמו, יאירו את דרכו בכל העולמות - אם יראה, אבל יראה שהוא אור מודע.

בהתחלה זה לא יכול להכות את ההבנה עם מלוא האור, אבל זה ייראה בזמן. ואז הוא יתחיל להדליק את דרכו על ידי האור המודע שלו, האור היחיד שיתאחד עם מקור האור. על ידי האור המודע שלו, האדם ילמד לראות את האורות השונים של העולמות. אז החושים הפיזיים יקבלו משמעות אחרת מזו של חוסר הממשות שלהם.

כדי להיכנס לעולם הידע לאחר שראה את כל העולמות, האדם כאור מודע חייב להישאר ולהכיר את הגוף הפיזי שלו, ובאמצעות הגוף הפיזי שלו הוא ילמד להכיר את העולם כפי שלא היה ידוע קודם לכן. מתוך החושך של הבורות צריך לקרוא את כל החומר לאור הידע. כאיש אור מודעת חייב לעמוד כמו טור של אור בתוך גופו ולהאיר אותו דרך הגוף לפרש את העולם. הוא צריך להשאיר הודעה בעולם מעולם הידע.

כאשר האדם הראשון מתעורר לידיעה שכל מה שהוא באמת הוא מודע, מה שהוא באמת הוא לא רק בהכרה כמו המילה נפוץ, אבל הוא אור מודעת, חיה ובלתי מתפשרת, ואז או בזמן מסוים ייתכן שהוא, כאור מודע, יהפוך את עצמו לרגע, בהבזק של אור, אל התודעה, אל התודעה הקבועה, המשתנה והמוחלטת, שבה היקום, האלים והאטומים הם כאלה בגלל התפתחותם, שהם משקפים או קיימים כישות מודעת בתודעה. אם האדם כאדם מודע יכול להעלות על דעתו או ליצור קשר עם התודעה המוחלטת, הוא לעולם לא יטעה שוב בצלליו על החושים לאורו המודע; וממילא הוא עלול לשוטט מדרכו, יהיה בלתי אפשרי לו להיות בחושך מוחלט, משום שכאור נדלק והוא משתקף מן התודעה הבלתי ניתנת לשינוי. בהיותו מודע לכך שהוא אור מודע, הוא לעולם לא יוכל לחדול מלהתקיים ככזה.

(המשך יבוא)