הצעיף של Isis משתרע ברחבי העולמות. בעולמנו הוא לבוש גלוי של הנשמה מיוצג על ידי שני יצורים של המין השני.

-גלגל המזלות.

LA

WORD

הצעיף של דאעש

ISIS הוא אמר להיות אישה בתולה, אחות בתולה. היא נקראה מלכת השמים, נושאת החיים, אמו של כל מה שחי והמעניק ומרצה הטפסים.

איזיס היה ידוע בשמות רבים אחרים, שסוגד לכל העולם על ידי האנושות של תקופות קדומות בכל רחבי מצרים. כל השורות והשיעורים היו דומים למתפללי איזיס. העבד שמתחת לרצועה, שאת רשת החיים שלו ניטף בעייפות על ידי עמל היומיום שלו על אבני הפירמידה; את היופי המפונק, שחייו היו חלום מסתחרר של הנאה בין מוזיקה רכה ופרחים ריחניים, שטופים בשמים ונדחפו באווירת אוויר מעומעמת, שכל חושיה עוררו את האמנויות ואת כושר ההמצאה של המירוץ, והתמכרו למוצרי הגילאים מחשבה ומאמץ; הקוסם האסטרונומי, שמקומו בפירמידה הבחין בתנועת הנוסעים השמימיים, מדד את קצב המהירות ואת מהירות הנסיעה שלהם, מחושב מתוך זמן הופעתם בחלל לאורך ההיסטוריה שלהם, וכך ידע על מוצאם, על טבעם ולסופו של דבר: כולם היו מתפללי איזיס, אבל כל אחד על פי מעמדו וסוגו ומישור הידע שלו.

העבד שהתבקש לפעול בכוח לא יכול היה לראות את "אם הרחמים האדיבה", ולכן הוא סגד לחפץ שהוא יכול ראה ואשר נאמר שהיא קדושה לה: דמות אבן חקובה, אליה היה שופך את מרירות נשמתו ומתפלל לשחרור מקשריו של מנהל המשימות. מורחק מעמל ומצוקה, אך בהכירו את איסיס לא טוב יותר מעבד הכאב, היופי, עבד העונג, פנה אל האיסיס הבלתי נראה באמצעות סמלי הפרחים והמקדשים והתחנן לאיסיס להמשיך את השפע ממנו נהנה המתפלל. בתנועה של גרמי שמים, האסטרונום-קוסם היה רואה את החוקים ואת מהלך השמשות. באלה היה קורא את החוק ואת ההיסטוריה של הבריאה, השימור וההרס: יקשר אותם למחשבות ולדחפים של האנושות וקורא את גורלן של שושלות כפי שנגזר על ידי מעשי בני אדם. כשקלט את ההרמוניה לאורך כל פעולה לא הרמונית, חוק בתוך בלבול ומציאות מאחורי המראה, הודיע ​​האסטרונום-קוסם את חוקי איזיס למושלים של הארץ, שבתורם צייתו לחוקים האלה לפי טבעם ואינטליגנציה שלהם. בראותו את פעולת החוק הבלתי ניתנת לשינוי ואת ההרמוניה דרך כל הצורות הקיימות, האסטרונום-קוסם כיבד את החוק, פעל בהתאם לו וסגד למציאות האחת בצורות שייצרה האיסיס הבלתי נראה.

עבדי הכאב וההנאה הכירו את איזיס רק באמצעות צורה וחושים; החכם הכיר את איזיס כמפיק מתמיד ותומך בכל הדברים.

האנושות השתנתה מעט מאז יום קם הקדום. תשוקותיו, שאיפותיו ושאיפותיו שונות זו מזו רק במדרגה, לא במין. עקרונות הידע הם כמו של ימינו. השיטות והצורות לבדו השתנו. הנשמות שלקחו חלק בחיי מצרים עשויות להיכנס שוב לזירה בעת החדשה. איזיס לא מתה במצרים אפילו כשהיא לא נולדה שם. הפולחן קיים היום כפי שהוא עשה אז.

הכורה זוחלת במעמקי האדמה מתפללת לדמותה של מרי כדי לשחרר אותו מכבלי העמל. רודף הפנטום של הנאה מתפלל להמשך ההנאה. החכם רואה את החוק ואת הסדר באמצעות עוול לכאורה ובלבול ועובד בהרמוניה עם המציאות היחידה שהוא לומד לתפוס באמצעות כל ההופעות. Isis הוא אמיתי כמו היום כמו בימי כם. איזיס של היום היא סגידה על ידי המנצחים שלה כמו אליל, אידיאל, או האמיתי, כפי שהיתה אז. השם והצורה של הדתות השתנו, אבל הפולחן והדת הם אותו דבר. אנשים רואים וסוגדים את איזיס על פי טבעם, דמויותיהם ומידות התפתחותם. כפי הפולחן של Isis היה על פי האינטליגנציה של העם של מצרים, אז זה עכשיו על פי האינטליגנציה של האנשים של תקופתנו. אבל עוד לפני עליית הציוויליזציה שלנו לנקודה התואמת את התהילה ואת החכמה של מצרים, העם שלנו הופכים מנוונים בפולחן שלהם Isis כמו המצרים את דקדנס של מצרים. נוסף על זוהר החושים, כוח הכסף, הפוליטיקה והכוהנים מונעים מן העם את ידיעת איזיס עד היום גם בימי מצרים.

מי שיודע את איזיס חייב לעבור מעבר לרעלה אל מחוזות איזיס ללא רבב; אבל לכל בני תמותה איזיס ידועה רק כפי שהיא, מכוסה בכבדות ורעלה.

אבל מי הוא Isis ומה היא הצעיף שלה? המיתוס של הצעיף של איזיס עשוי להסביר. הסיפור פועל כך:

איזיס, אמא שלנו טהורה, הטבע, החלל, עוטפת את הצעיף היפה שלה שבאמצעותו כל הדברים יכולים להיקרא לקיום ולהיות נתון. איזיס התחילה בעולמות הלא-חומריים שלה לארוג, וכשטיפפה היא השליכה את מרקם הצעיף שלה, עדין יותר מאור השמש, על האלוהויות. בהמשך העולמות הכבדים, הצעיף ארוג בהתאם, עד שהגיע למטה והקיף את בני התמותה ואת עולמנו.

ואז נראו כל היצורים וראו מחלק הצעיף שבו היו, יופיו של איזיס מבעד למרקם הצעיף שלה. אחר כך נמצאו בתוך אהבת הצעיף והאלמוות, הזוג הנצחי והבלתי נפרד, שאליו האלים הגבוהים קדים נמוך בפולחן של כבוד.

לאחר מכן ניסו בני-משפחה להציב את הנוכחות הנצחית הזאת בצורה שתשמור עליהם ותחוש אותם בצעיף. זה גרם לצעיף להיות מחולק; על הצד האחד, על האשה האחרת. במקום של אהבה ואלמוות, הצעיף גילה לבני תמותה את נוכחות הבורות והמוות.

אז בורות השמיעה ענן כהה ומרעיש על הצעיף, כי בני תמותה לא מותירים לא יפגעו באהבתם במאמץ שלהם לעטוף אותו בצעיף. גם המוות הוסיף פחד לחושך, שהבורות הביאה, כך שבני תמותה לא היו כרוכים בעצמם באכזריות אינסופית במאמץ לשרטט אלמוות בקפלי הצעיף. האהבה והאלמוות, אם כן, מוסתרים עתה מתמותה על ידי בורות ומוות. בורות מחשיכה את החזון ומוות מוסיף פחד, המונע את מציאת האהבה והאלמוות. ותמותה, מחשש שהוא עלול ללכת לאיבוד, חיבוקים ונאחזים קרוב יותר לצעיף וצועק בקול רפה אל תוך החשכה כדי להרגיע את עצמו.

איזיס עדיין עומדת בתוך הצעיף שלה מחכה עד חזון של ילדיה יהיה חזק מספיק כדי לחדור אותו ולראות את היופי שלה undefiled. האהבה עדיין קיימת כדי לטהר ולטהר את המוח מן הכתמים הכהים והפצעים האנוכיים והחמדנות, ולהראות את המילגה עם כל החיים. אלמוות הוא בעיניו שמבטו נעצר לא בפנים, אלא מביט בהתמדה מבעד לצעיף של איזיס, ומעבר לו. ואז למצוא אהבה הוא מרגיש דומה לכל, הופך מגן, נותן חסות, ואת המושיע או אחיו הבכור, של איזיס וכל ילדיה.

איזיס, טהור ובלתי מוגדר, הוא חומר קדמוני הומוגני בכל מקום אינסופי, אינסופי. המין הוא הצעיף של Isis אשר נותן חשיפה לחומר למרות שזה עננים חזון של יצורים. מתוך המחשבות והמעשים של האנשים והיצורים של עולמות שחוקים, אשר איזיס (הטבע, החומר, החלל) שמר על טבוע בתוך עצמה, העולם שלנו היה לשכפל על פי החוק של סיבה ותוצאה. אז אמא איזיס החלה את התנועות שלה בממלכה הבלתי נראה שלה, ולאט לאט התפתחה להיות כל מה שנטל חלק בהתפתחויות האחרונות; אז העולם שלנו נוצר מתוך הבלתי נראה כמו ענן נמשך מתוך השמים עננים. בתחילה היו יצורי העולם קלילים ומאווררים; בהדרגה הם התרכזו בגופם ובצורותיהם עד שהם סוף סוף נמצאים כפי שאנו מוצאים את עצמנו עד היום. באותם ימים הראשונים, עם זאת, האלים הלכו באדמה עם גברים, ואנשים היו אפילו כמו האלים. הם לא ידעו סקס כפי שאנחנו עושים עכשיו, כי הם לא היו כל כך עמוק בתוך הצעיף, אבל הם בהדרגה נעשו מודעים לכך כאשר הכוחות מתמצת ונעשה סוער יותר. חזון היצורים שלא היו משני המינים היה מעונן פחות משלנו; הם יכלו לראות את תכלית החוק ועבדו על פיו; אבל ככל שתשומת הלב שלהם נתפסה יותר ויותר בדברים של העולם, ובהתאם לחוק הטבע, ראייתם סגורה לעולם הרוח הפנימי, ונפתחה יותר אל עולם החומר החיצוני; הם התפתחו למין והפכו לישויות הרגילות שאנחנו היום.

בימי קדם גופנו הופק על ידי יפעל באמצעות החוק הטבעי. עד היום הגוף שלנו נוצרים על ידי הרצון, ולעתים קרובות לבוא לידי קיום נגד רצונם של מי לייצר אותם. אנו עומדים בגופנו בקצה התחתון של קשת ההתפתחות, ובמעגל העליון של המעגל האבולוציוני. עד היום אנו יכולים להתחיל את הטיפוס, מן הקפלים הגסים והכבדים ביותר אל החוטים הבהירים והדקים ביותר של הצעיף של איזיס, ואפילו לנקב את הצעיף כולו, להתעלות מעל זה, ולהסתכל על איזיס עצמה במקום על הצורות הרבות שאנו לתפוס אותה, לפרש אותה על ידי הצעיף.

על פי החוקים שבהם העולם שלנו הוא קבע את כל היצורים הבאים לעולם לעשות זאת על ידי הסנקציה של Isis. היא טווה להם את הצעיף שבו הם חייבים ללבוש במהלך שהותם כאן. הצעיף של איזיס, המין, מסתחרר ונארג על ידי הגורל, שאותו כינו הקדמונים את בנות ההכרח.

הצעיף של איזיס משתרע על פני העולמות, אך בעולם שלנו הוא מיוצג על ידי שני היצורים מהמין השני. סקס הוא הנול הבלתי נראה שעליו נארגים הבגדים שלבשו היצורים חסרי הצורה כדי לזכות בכניסה אל הפיזי וכדי לקחת חלק בענייני החיים. על ידי פעולת הניגודים, הרוח והחומר כעיוות והלוף, הופך הצעיף בהדרגה ללבוש הגלוי של הנשמה; אבל עיוות ו-wof הם כמו הכלים והחומר המשתנים ומוכנים כל הזמן על ידי פעולת הנפש על הרצון. המחשבה היא תוצאה של פעולת הנפש על הרצון ועל דרך המחשבה (♐︎) חומר הרוח של החיים (♌︎) מכוון לצורה (♍︎).

הנשמות לוקחות את הצעיף של Isis, כי בלי זה הם לא יכולים להשלים את מחזור המסע שלהם בעולמות של צורות; אך לאחר שלקחו את הצעיף, הם נעשים כה שקועים עד כדי כך שהם אינם יכולים לראות כמטרת האריגה שלה, אלא בהנאות חברתיות או חושניות שהיא נותנת.

לנשמה עצמה אין סקס; אבל כאשר לובש את הצעיף נראה שיש סקס. צד אחד של הצעיף מופיע כאדם, הצד השני כאישה, ואת יחסי הגומלין ההדדיים ואת הפיכת הצעיף מעוררת את כל הכוחות אשר משחקים דרכו. אחר כך נוצר ופיתח את הרגש של הצעיף.

רגש המין הוא מכלול הרגשות האנושיים המשתרעים בכל שלב בחיי האדם, החל מזה של הפרא הנמוך, ועד לרגש של מיסטיקן, ובאמצעות כל הפנטזיות הפואטיות הנלוות לתרבות האנושית. הרגש והמוסר של הצעיף של איזיס מוצגים כאחד על ידי הפרא שקונה את נשותיו או מגדיל את מספרן בזכות הלכידה; על ידי מעשי אבירות; על ידי האמונה שכל מין נברא עבור השני על ידי אלוהים; ועל ידי אלה שמפרשים את מטרת המין לפי כל מיני מושגים פנטסטיים. כולם כאחד הם רגשות המעצימים את הערך או האטרקטיביות של כל מין כלפי השני. אבל התחושה שנראית הכי נעימה לרבים לובשי הרעלה היא הרעיון של תורת הנשמה התאומה, המוצגת בצורות רבות בהתאם לטבעו ורצונו של המאמין. במילים פשוטות זה זה, שגבר או אישה הם רק חצי ישות. כדי להשלים ולשכלל את ההוויה, יש צורך בחצי השני והוא נמצא באחד מהמין השני. ששני החצאים הללו עשויים אך ורק זה לזה, והם חייבים לנדוד במחזוריות הזמן עד שהם ייפגשו ויתאחדו ובכך יווצרו ישות מושלמת. עם זאת, הבעיה היא שהמושג הפנטסטי הזה משמש כתירוץ להתעלמות מהקוד המוסרי שנקבע ומהחובות הטבעיות.[2][2] ראה Word, Vol. 2, מס '1, "סקס".

האמונה הנפשית התאומה היא אחד המכשולים הגדולים ביותר להתקדמותה של הנשמה, והוויכוח על הרגש התאום-נשמי הורס את עצמו כאשר הוא מתבונן בשלווה באור התבונה על ידי מי שלא מצא את זיקתה של נשמתו או את מחציתו, ואשר אינו סובל יותר מדי מעוקצו של נחש המין.

למילה סקס יש אלף משמעויות שונות לרבים ששומעים אותה. לכל אחד מהם הוא פונה לפי התורשה של גופו, החינוך שלו, ואת דעתו. אחד מהם אומר שכל תאוותו של התשוקה הגופנית והגופנית של בעל החיים מרמזת, לעוד רגש מעודן יותר של אהדה ואהבה, כפי שמוצג במסירותם של בעל ואישה, ובאחריות החיים.

הרעיון של המין מתנהל אל תוך תחום הדת, שבו החושב חושב על אלוהים מתמיד, כל-יודע וכל יכול - כלומר, כאבא ויוצר של כל הדברים - ואם חסד אוהבת, כדי להתערב איתו עם אלוהים, האב או הבן. לכן רעיון המין נעשה על ידי התודעה האנושית, לא רק כפסיקה על האדמה הגסה הזאת, אלא כמתפשטת בכל העולמות ואפילו השוררת בגן עדן, במקום הבלתי מושחת. אבל אם אדם חושב על מין במובן הנמוך ביותר או הגבוה ביותר שלו, צעיף זה של איזיס חייב תמיד לצבוע עיניים תמותה. בני האדם יפרשו תמיד את מה שנמצא מעבר לרעלה מצד הצעיף שבו הם נראים.

אין לתהות על כך שהמוח האנושי מתרשם כל כך ממחשבת המין. זה לקח הגילאים ארוכים חומר עובש לתוך צורות הנוכחי שלה, ואת המוח שיש לו לעשות את השינויים השונים של צורות החומר חייב בהכרח להתרשם מהם.

וכך, מין, צעיף של איזיס, היה ארוג בהדרגה סביב ומסביב בכל הצורות, ואת הרצון של המין בצורה ששררה עדיין שורר. ככל שהמוח התגלגל באופן מלא יותר למין, החזון שלו נעשה צבוע בצעיף. הוא ראה את עצמו ואת האחרים דרך הצעיף, וכל המחשבה על המוח הוא עדיין ויהיה צבוע על ידי הצעיף עד הלובש של הצעיף ילמדו להפלות בין הלובש לבין הצעיף.

לכן כל מה שעושה אדם לעשות, הוא עטוף על ידי צעיף של Isis.

צעיפים משמשים למטרות רבות והם קשורים בדרך כלל עם אישה. הטבע המדובר הוא נשי, ובצורה ובפעולה המיוצגת על ידי אישה. הטבע הוא אי פעם אריגה צעיפים על עצמה. על ידי נשים צעיפים משמשים ויופי צעיפים, צעיפים כלה, צעיפים להתאבל כדי להגן עליהם מפני רוחות ואבק. הטבע כמו גם האישה מגנה, מסתירה עושה את עצמה אטרקטיבית על ידי שימוש של צעיפים.

ההיסטוריה של האריגה ושל לובשת הצעיף של איזיס ועד ימינו, כמו גם נבואת עתידה, מתוארת ומוצגת בחייו של האדם מלידה ועד השכל המבושל והזקנה. בלידה הילד מטופל על ידי ההורה; אין לו שום מחשבה ולא אכפת. גופו הרך והרפוי והאיטי מקבל על עצמו צורה מוגדרת יותר. הבשר שלה נעשה חזק יותר, עצמותיו חזקות יותר, והוא לומד את השימושים של החושים שלה ואת איבריה; היא עדיין לא למדה את השימוש והמטרה של המין שלה, את הצעיף שבו הוא עטוף. מצב זה מייצג את צורות החיים המוקדמות; יצורים של אותה תקופה לא חשבו על הצעיף של איזיס, אם כי הם חיו בתוך קפליה. גופם היה שופע חיים, הם הגיבו והתנהגו עם האלמנטים והכוחות כטבעיים ושמחים כמו ילדים שצוחקים ומשחקים באור השמש. הילדות אינה חושבת על הצעיף שהיא לובשת, אך היא עדיין לא בהכרה. זהו תור הזהב של הילדים כפי שהיה של האנושות. מאוחר יותר הילד הולך לבית הספר ומכין את עצמו לעבודתו בעולם; גופו גדל ומתפתח לנוער, עד שעיניו נפקחות - והוא רואה ומבין את צעיף איזיס. ואז העולם משתנה על זה. אור השמש מאבד את הגוון הוורדרד, הצללים נופלים על כל הדברים, עננים מתאספים במקום שבו לא נראו קודם, נראה שקדרות מעיפה את האדמה. הצעירים גילו את הסקס שלהם ונראה חולה מצויד על הלובשים. זאת בשל העובדה כי זרם חדש של המוח הגיע לתוך צורה זו הוא התגלמות החושים שלה, אשר כמו ענפים של עץ הדעת.

המיתוס הישן של אדם וחוה בגן עדן וניסיונם עם הנחש שוב נעלם, ואת מרירות "נפילת האדם" הוא פעם מנוסה יותר. אבל התחושה של החטא כביכול הופכת לתחושה של הנאה; ענן האפלולית, שנדמה כי הוא מעיף את העולם במהרה, מפנה את מקומו לגוונים של צבעי הקשת בצבעי גוון שונים. סנטימנט הצעיף מופיע; חששות אפורים הופכים לשירים של אהבה; פסוקים נקראים; השירה מורכבת למסתורין של הצעיף. הצעיף מקובל ומשוחק - כמעין גיחוך מחריד של סצנה, מחווה ססגונית של רגש, גלימת החובה התכליתית.

ילדותו של המירוץ הבשילה לגבריות המוקדמת של האחריות שבה היה קיים המירוץ מאז. אם כי לעתים קרובות אימפולסיבי, בהדרגה, ו unthinkingly, ובכל זאת, את האחריות של הצעיף נלקחים. רוב האנושות היום היא כמו גברים - ילדים ונשים - ילדים. הם באים לעולם, חיים, מתחתנים, ועוברים את החיים בלי לדעת את הסיבה לבואם ולא את מסעם, ולא את מטרת שהותם; החיים הם גן של הנאה, אולם של סגנונות, או סמינר של אנשים צעירים שבו הם לומדים קצת ויש להם זמן טוב בלי הרבה מחשבה לעתיד, הכל לפי היצר שלהם ואת הסביבה. אבל יש בני משפחה אנושית הרואים מציאות חמורה יותר בחיים. הם מרגישים אחריות, הם תופשים מטרה, משתדלים לראות אותה ביתר בהירות ולעבוד בהתאם לה.

האדם, לאחר שחווה את הסומק הראשון של גבריותו, לאחר שקיבל על עצמו את הדאגות והאחריות של חיי המשפחה, לאחר שעסק בחייו ולקח את חלקו בענייני הציבור, לאחר שנתן שירות למצבו, כרצונו, כי יש מטרה מסתורית לעבוד דרך ובתוך הצעיף שבו הוא לובש. הוא עשוי לעתים קרובות לנסות לתפוס את הבזקים של הנוכחות ואת המסתורין שבו הוא מרגיש. עם הגברת הגיל, האינטלקט יתחזק והראייה תהיה ברורה יותר, בתנאי שהמדורות יירדמו עדיין ברעלה ולא ישרפו את עצמן, ויאפשרו שלא יבעירו את השריפות, דבר שיגרום לעשן לעלות ולענן את החזון ולהחניק המחשבה.

כמו שריפות של תאווה נשלטים הצעיף נשאר שלם, בדים שלה להיות מטוהרים מטוהרים על ידי פעולה של המוח שוקל את העולם האידיאלי. המוח הוא אז לא מוגבל על ידי הצעיף. המחשבה שלו היא חופשית מן עיוות ואת woof של הצעיף והוא לומד לחשוב על הדברים כפי שהם ולא כפי נתון נתון ואת הנטייה על ידי הצעיף. אז זקנה עשויה להבשיל לתוך חוכמה במקום לעבור לסניליות. ואז, כמו האינטלקט הופך חזק האלוהות ניכרת יותר, מרקם של הצעיף עשוי להיות כל כך שחוקים כי ניתן להניח בצד בצד. כאשר עם לידה אחרת הצעיף נלקח שוב, חזון יכול להיות חזק מספיק כוח גדול מספיק בתחילת החיים, להשתמש בכוחות המוחזקים בתוך הצעיף למטרה שבה הם נועדו בסופו של דבר, ואת המוות ניתן להתגבר.

הצעיף של איזיס, מין, מביא את התמותה לכל סבל, סבל וייאוש. מבעד לצעיף של איזיס באה לידה, מחלה ומוות. הצעיף של איזיס שומר אותנו בורות, מייצר קנאה, שנאה, טינה ופחד. עם לובש את הצעיף באים תשוקה עזה, פנטזיות, צביעות, הונאה ושאיפות רצון- a-the-wisp.

האם, אם כן, יש להכחיש את המין, להתנער ממנו או לדכאו כדי לקרוע את הצעיף המסתלק מעול הידע? להכחיש, להתנער או לדכא את המין, הוא לחסל את האמצעים האמיתיים לצמוח ממנו. העובדה שאנו חובשי הרעלה צריכה למנוע מאיתנו להכחיש זאת; כדי לוותר על סקס יהיה סירוב של חובות ואחריות, כדי לדכא את המין של אחד היא לנסות לשקר ולהרוס את האמצעים ללמוד חוכמה מן הלקחים אשר חובות ואחריות של מין ללמד, והבנת הצורות אשר Isis מראה אותנו כתמונות על הצעיף שלה ושיעורי אובייקט של החיים.

להכיר את לובשת את הצעיף, אבל לא לעשות את זה לובש את המושא של החיים. נניח את האחריות של הצעיף, אבל לא להסתבך ברשת שלה כדי לאבד את המראה של המטרה ולהיות שיכור עם השירה של הצעיף. לבצע את חובות הצעיף, עם הצעיף כמכשיר פעולה, אבל ללא קשר למכשיר ואת התוצאה של פעולה. הצעיף לא יכול להיות קרוע, זה חייב להיות משוחק. על ידי התבוננות בו בהתמדה זה נמוג ומאפשר את האיחוד של היודע עם הידוע.

הצעיף מגן ומסתגר ממוחו של האדם והשפעות שיהיו מזיקות מאוד בורותו הנוכחית על כוחות הצעיף. הצעיף של המין מונע מן המוח לראות ולהגיע למגע עם הכוחות הבלתי נראים ועם הישויות המתנפחות סביבו, ואשר, כמו ציפורי הלילה, נמשכים אל האור שמוחו זורק אל מחוזותיהם. צעיף המין הוא גם מרכז ומגרש משחקים לכוחות הטבע. דרך זה את מחזור של ציונים של החומר דרך הממלכות השונות מתבצעת על. עם הצעיף של המין, הנשמה עשויה להיכנס לתחומי הטבע, לצפות בפעולותיה, להכיר את תהליכי הטרנספורמציה וההשנאה מממלכה לממלכה.

ישנם שבעה שלבים בהתפתחות האנושות באמצעות צעיף של Isis. ארבעה עברו, אנחנו בחמישית, ושניים עוד יבואו. שבעת השלבים הם: תמימות, ייזום, בחירה, צליבה, טרנמוטציה, טיהור ושלמות. דרך שבעת השלבים האלה, כל הנשמות חייבות לעבור שלא קיבלו שחרור ממעגל גלגולי הנשמות. אלה הם שבעת השלבים הנוגעים לעולמות המתגלים, הם מסמנים את הפירוק של נשמות לחומר כדי לצבור ניסיון, להתגבר, להנחות ולהשיג חופש מהחומר בסיום המסע האבולוציוני שלהם.

למי שמכיר את המשמעות של הסימנים של גלגל המזלות, זה יהיה סיוע בהבנת השלבים או תארים שהוזכרו, לדעת איך שבעים להיות מיושם ולהבין על ידי גלגל המזלות, וגם כדי לדעת מה הם סימנים אלה אשר צעיף של Isis חל. ב איור 7, גלגל המזלות מוצג עם שנים עשר המזלות שלו בסדר הרגיל שלהם. הצעיף של איזיס מתחיל במזל מזל תאומים (♊︎) בעולם הבלתי גלוי ומשתרע מטה מתחום הבלתי חומרי שלו דרך הסימן הראשון של העולם המתגלה, הסרטן (♋︎), נשימה, הראשונה שמתבטאת דרך העולם הרוחני, דרך החומר הרוח של סימן אריה, (♌︎), החיים. הופך גס וכבד יותר בירידתו דרך העולם האסטרלי, המיוצג על ידי סימן בתולה (♍︎), נוצר, הוא מגיע לבסוף לנקודה הנמוכה ביותר שלו במאזניים של הסימן (♎︎ ), סקס. ואז הוא פונה כלפי מעלה בקשת האבולוציונית שלו, בהתאמה לעקומה כלפי מטה, דרך סימן עקרב (♏︎), רצון עז; קשת (♐︎), חשב; גדי (♑︎), אינדיבידואליות; יש סוף לכל מאמץ אישי וחובה אישית. עובר שוב אל הבלתי מופגן הוא מסתיים באותו שלב, אך בקצה הנגדי של המטוס ממנו הוא התחיל במזל דלי (♒︎), נשמה.

הצעיף של איזיס עטוף על העולמות הגבוהים והרוחניים כמו גם על העולמות הנמוכים והחושניים. זה מתחיל בסימן מזל תאומים (♊︎), החומר, היסוד הקדמון ההומוגני, מהודק היטב, ועובר מטה בסחיפתו. איזיס במישור הגבוה שלה, אף עין בת תמותה לא יכולה לראות, כפי שעיני תמותה לעולם לא יכולות לחדור את הממלכה שמעבר לביטוי; אבל כאשר נשמה עברה את כל שבעת השלבים, היא אז, מנקודת המבט של מזל דלי (♒︎), נשמה, תופסת את איזיס כפי שהיא בתאומים (♊︎), ללא רבב, טהור, תמים.

טבעם של שבעת השלבים מסומן באמצעות הסימנים. מחלת הסרטן (♋︎), נשימה, היא השלב או המדרגה שבה מתחילות כל הנשמות לקחת חלק או הקשורות לעולם הפיזי; זה העולם שלא נגע בו ערמה או טומאה, שלב התמימות. שם האגו נמצא במצבו הרוחני והאלוהי, פועל בהתאם לחוק האוניברסלי, הוא נושף החוצה ומוציא מעצמו את החומר הרוחני, החיים, של השלב או התואר הבא, ליאו (♌︎), וכך גם מעביר על הצעיף, חומר רוח בונה את עצמו לצורה.

החיים כחומר-רוח, נמצאים בשלב הראשוני של המין. ישויות בשלב ההתחלה של החיים הן דו-מיניות. בסימן הבא, בתולה (♍︎), נוצרים, הם נכנסים לשלב הבחירה, והגופים שהיו כפולים הופכים כעת נפרדים במינו. בשלב זה נלקחת הצורה הפיזית האנושית, והנפש מתגלמת. ואז מתחיל השלב או דרגת הצליבה, שבה האגו עובר דרך כל הצער שאומרים שספגו מושיעי כל דת. זהו הסימן של שיווי משקל ואיזון שבו הוא לומד את כל לקחי החיים הגופניים: בהתגלמותו בגוף של מין הוא לומד את כל הלקחים שהמין יכול ללמד. דרך כל הגלגולים היא לומדת באמצעות ביצוע את החובות של כל קשרי המשפחה וחייבת בעודה מתגלמת בגוף המין, לעבור את כל התארים האחרים. הגופים הפיזיים של האנושות בלבד נמצאים בדרגה זו, אך האנושות כגזע נמצאת במזל הבא, עקרב (♏︎), רצון ומידת התמרה. בסימן זה האגו חייב לשנות את הרצונות מזיקה מינית גרידא (♎︎ ), אל המטרות הגבוהות של החיים. זהו האות והדרגה שבה יש לשנות את כל התשוקות והתאוות, לפני שיוכל לתפוס מהמישור את הצורות והכוחות הפנימיים העומדים בתוך ומאחורי המראה הפיזי.

הדרגה הבאה היא זו שבה צורות הרצון מטוהרות. זה נעשה על ידי מחשבה, (♐︎). ואז הזרמים וכוחות החיים נתפסים ומודרכים על ידי המחשבה, דרך השאיפה אל השלב האנושי האחרון, שבו האדם הופך לאלמוות. השלב האחרון והשביעי הוא זה של השלמות, במזל גדי (♑︎), אינדיבידואליות; שבו לאחר שהתגבר על כל התאווה, הכעס, ההבל, הקנאה ושלל החטאים, לאחר שטיהר וטיהר את המוח מכל המחשבות החושניות, ולאחר שהבין את האלוהות השוכנת, לובשת בן התמותה אלמוות, באמצעות הטקסים המושלמים. כל השימושים והמטרות של הצעיף של איזיס נתפסים אז בבירור, והאלמוות מסייע לכל אלה שעדיין נאבקים בבורותם בקפלים התחתונים של הצעיף.

[2] לִרְאוֹת Word, Vol. 2, מס '1, "סקס".